Text Content
ОФИЦИАЛЬНЫЙ ПОРТАЛ МАЛОЯРОСЛАВЕЦКОГО БЛАГОЧИНИЯ
Калужской Епархии Московского Патриархата Русской Православной Церкви
Благочиние
* Новости благочиния
* Благочиние
* Малоярославец
* Храмы благочиния
* Православные новости
* Калужский Патерик
* Православная школа
* История
* Видеофайлы
Приходская жизнь
* Главная
* Приходские новости
* История храма
* Особочтимые иконы храма
* Древнерусский распев
* Страничка настоятеля
* Такая Воскресная школа!
* Ух ты! Детский православный лагерь!
* Фотогалерея
* Наш адрес
* Контакты
* Авторские страницы
Странички храмов благочиния
Библиотека
* Акафисты и каноны
* Православная литература
* Приходской Листок
* Художественная литература
* Ссылки на православные интернет ресурсы
Пожертвования
Currency/amount: WMZ WME WMR WMU
Amount: Rub. ID 4100131638251
Enter Amount:
$ USD GBP EUR
Powered by Adeptus Donate
Авторизация
Регистрация на сайте абсолютно не обязательна. Регистрируясь на сайте, Вы
информируете нас о том, что наша страница Вам интересна и наш труд нужен.
Имя пользователя (логин)
Пароль
Запомнить меня
* Забыли пароль?
* Забыли имя пользователя (логин)?
Братья и сестры! Пожалуйста подтверждайте свой е-майл в противном случае ваш
аккаунт будет автоматически удален. Вернуться к обычной авторизацииЧто такое
OpenID?
Translate text
type sentences in supported language you want and click on Translate To button
...
Select language...EnglishArabicChinese(Simplified)Chinese(Traditional)Dutch
FrenchGermanItalianJapaneseKoreanPortugueseRussianSpanish
Вечер, посвящённый 90-летию певца и художника Н.А.Тюрина
Малоярославецкий музейно-выставочный центр имени И.А. Солдатёнкова (директор
Заслуженный работник культуры РФ Н.Е. Ячник)
Ведущие: Георгий и Татьяна Куликовы
В фильме использованы фотографии Алексея Власова, Георгия Куликова, Вадима
Паппе, Дмитрия Соловьёва, Ивана Малаховского, Никиты Науменко (фото и видео).
Смотреть фильм
Георгий Куликов
+++
Образуется жизнь, виртуоз!
Лучше снова настраивай скрипку:
Сколько б ни было пролито слёз,
Одари нас победной улыбкой.
Ведь в улыбке – продлённая жизнь,
Так сыграем её виртуозно!
И споём: «Музыкант, улыбнись!»
Ну, а если настолько серьёзно…
То тем паче судьбу понимай
Как судебное Божие дело,
И решенье Его принимай
Во спасенье – смиренно и смело.
И оспаривать сроки не смей:
Сколько б время узлов ни связало,
Можешь ехать с любого вокзала,
А судьбы не минуешь своей.
2–4 ноября 2015
ПЛАН
проведения «Литературно-музыкальных гостиных»
в Галерее им. Е.Чернявской в 2017 году
28 января суббота (в14 часов) – «Под Благодатным Покровом» - о жизни, судьбе
художника Сергея Борисовича Симакова (игумена Рафаила). Показ фильма режиссёра
Валерия Золотухи «Ребро. Портрет жены художника на фоне эпохи». Главный приз П
Международного Сретенского православного кинофестиваля «Встреча» (г.Обнинск) –
«Хрустальные птицы»
11 февраля суббота (в 14 часов) – «Под Благодатным Покровом» - рассказ о
некоторых картинах. Показ фильма Валерия Золотухи «Анна и Рафаил».
25 февраля суббота (в 14 часов) – «Сколько струн у балалайки?» - Рассказ о
заслуженном артисте России Юрии Михайловиче Клепалове. Демонстрация авторского
диска «Песни, с которыми мы победили»
11 марта суббота (в 14 часов) – О поэтессе Нине Васильевне Карташёвой. «Во славу
Божию, во славу России». Демонстрация авторского диска.
25 марта суббота (в 14 часов) –По книге Анатолия Ширялина «Семь вещих струн» О
виртуозе-гитаристе Сергее Дмитриевиче Орехове. Демонстрация музыкальных
произведений. Редкие записи. Песни в исполнении Николая Александровича Тюрина на
темы С.Орехова «Дремлют плакучие ивы» и «Цыганка венгерская»
Возможен второй вечер о С.Орехове в связи с большим количеством материала
22 апреля суббота (в 14 часов) – вечер, посвящённый Анастасии Ивановне Цветаевой
29 апреля суббота (в 14 часов) – О певце, композиторе, художнике Николае
Александровиче Тюрине
Татьяна Куликова
ПЕРВЫЙ ДЕНЬ И ПОСЛЕДНЯЯ НОЧЬ
К 25-летию перенесения вторично обретённых мощей преподобного Серафима
Саровского
6 февраля 1991 года в день памяти блаженной Ксении Петербургской православные
Северной столицы провожали мощи преподобного Серафима Саровского. Вечером в
Троицком соборе Александро-Невской Лавры Патриарх Алексий II совершил молебен
перед мощами Преподобного, после чего к Московскому вокзалу двинулся Крестный
ход. Впереди — хоругвеносцы, клирики в праздничных облачениях, за ними —
архиереи, несущие ковчежец с мощами угодника Божия. Следом, в окружении
иподьяконов, опираясь на посох, шествовал Святейший. Завершали процессию
провожающие со свечами в руках. Волнами по Крестному ходу катилось молитвенное
пение: «Преподобне отче наш Серафиме, моли Бога о нас!». Не умолкало оно и на
перроне, когда ковчежец вносили в специальный вагон. Поезд тронулся, и Патриарх
начал служить молебен с акафистом Преподобному. Всю ночь, до прибытия поезда в
Москву перед драгоценной святыней читались молитвы…
ПРЕПОДОБНЫЙ ОТКРЫЛ
По дневниковым записям
7 февраля 1991 г. (19-08)
А по церковному календарю – 25 января.
Сегодня в судьбе моей, быть может, произошло величайшее событие – встречал, а
затем приложился к мощам преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Их
привезли из града св. Петра в Москву и поместили в Богоявленском соборе, «что в
Елохове».
Господи, дай сил описать то, в чём сподобил участвовать!
Записываю (как запомнилось) пунктирно.
В 7-50 у Ленинградского вокзала. Иду к платформе №7, куда должна прибыть
«Красная стрела» (в 8-24). Лёгкий морозец. Ещё сумрачно. А встречающих уже
порядочно. И продолжают подходить. Становятся вплотную друг к другу. Опоздал
подойти поближе! Но, слава Богу: нашёл себе место в нише вокзального окна, что
напротив платформы №5.
Подо мной, у самых ног, «чёрный батюшка» (иеромонах?) – в скуфье, подряснике,
длинной вязаной кофте и с тряпичной сумою через плечо. Выстраивается милиция,
образуя свободный проход до края платформы. По нему пронесли слегка
позванивающие металлические хоругви. Из подъезда вокзала выходят встречающие
священники (в золотистом облачении) и по «коридору» бодро шагают на платформу.
Подошла группа с двумя трёхцветными знамёнами – бело-сине-красным и
чёрно-золотисто-белым. Фотокоры облепили железобетонные парапеты. Ждём. Как и
многие мужчины, снял шапку.
Поезд прибыл неожиданно и бесшумно. Узнаю по тому, как перестраивается
милицейский коридор, поворачивая от меня влево. Первые пассажиры уже по нему
идут. Толпа увеличивается на глазах. Подходят праздные зрители. Спрашивают:
«Кого встречаете?». И получают один и тот же ответ: «Преподобного Серафима
Саровского». Так никто и не произнёс слово «мощи».
Прохожий, пробираясь сквозь толпу, недовольно бросает:
– Столпились – не пройти на работу!
Подошёл некто с пепельным лицом и с клюкой, встал неподалёку от меня. Начинает
задирать окружающих:
– Комедию тут ломаете! Что вам эти мощи? (Знает, чего все ждут!). В магазинах
пусто. А вы!? Развели демократию! Изуверы!
Слова обидные. Но вот что странно: народ не отвечает на выпады. И я молчу. И
даже не это удивительно, что не отвечаю, а то, что выпады не очень-то и
раздражают: дескать, побеснуешься и замолкнешь. А мужичок, наоборот, всё больше
распаляется. Норовит больнее подкусить. Наконец, кто-то густым басом:
– А тебе-то какое дело до нас? Чего язык морозишь?!
– И то верно! Темнота! – пролепетал «просвещённый» и бочком, прихрамывая,
поспешил выбраться из толпы.
И как раз послышалось: «Идут!» А затем: «Несут!». Вдали запели. Не разберу слов.
Слышу только: «Отче Серафиме». Прошествовали хоругвеносцы, за ними – священники.
Показались архиереи в белых клобуках, несущие ковчежец. Впереди его – два
диакона с кадилами, а справа и слева иподьяконы, наклонившие над ним длинные
рапиды. Вокруг все крестятся. Волнение волнами (именно так!) пробегает по толпе.
Я спрыгнул со своего «насеста» и шагнул в направлении процессии. Но плотный ряд
милиционеров заградил мне путь. Разворачиваюсь – и бегом через вокзал. Выбегаю
на площадь. Движение по ней перекрыто. Как-то изловчаюсь прошмыгнуть сквозь
милицейское оцепление.
Слава Богу! Держусь ближе к батюшкам, что шествуют попарно за хоругвеносцами. А
сзади, за ковчежцем, в свите, Святейший! С боков Крестного хода – шпалерами
милиционеры. Вблизи не прекращается пение: «Преподобне отче наш Серафиме, моли
Бога о нас!» Но вот впереди дружно запели: «Ублажаем тя, преподобне отче
Серафиме, и чтим святую память твою…». Идущие рядом со мною тотчас подхватывают
величание Преподобному. В груди закипает нежно-радостное чувство. Вот уже и я
подпеваю: «…наставниче монахов и собеседниче Ангелов».
Вдоль важно вышагивающих отцов время от времени пробегает энергичный монах (?) в
подряснике. Блюдёт «чистоту» и стройность шествия, оттесняя от «золотых»
священников «штатскую» публику. Добрался и до меня, и до старушек, идущих рядом.
Но, как только он убежал, мы вновь «смыкаем ряды»! Жмёмся к батюшкам. С ними,
конечно, не смешиваемся. Сопровождаем!
По тротуарам идут те, кто не смог влиться в основное течение Крестного хода. А я
– счастливчик! – как раз в нём. Иду и радуюсь.
Вот уже по бокам появились металлические заграждения (как в метро), формирующие
ширину шествия. За ними молодые лица милиционеров. Смотрят на нас по-доброму. По
крайней мере те, с кем встречаюсь взором.
Наконец показался Патриарший собор. И тут я попадаю в ловушку: иду вдоль
отодвинутой наискосок решётки и неожиданно «вытекаю» из русла. Назад хода нет.
Как обидно! Со мною отсекли ещё двух старушек, что шли впереди меня. Но они
оказались находчивей: лишь заметили неохраняемый милиционерами стык, тут же к
нему, я – за ними! Отодвинули решётку – и присоединились к идущим. Подбежал
милиционер, да поздно: нас уже не ухватить!
Перед храмом распорядители и милиция оттеснили нас вплотную к заграждению.
Зычно кричат:
– Дайте отцам пройти! Дорогу духовенству!
Вынужден остановиться. Проплыли белые клобуки иерархов, несущих ковчежец. Мощи
внесли в собор. За ними втянулась группа священнослужителей. (В середине её,
видимо, шёл Патриарх). Ринулся и я вослед, но дорогу перегородил милиционер. В
открытые двери устремились фотокоры и телеоператоры с тяжёлыми камерами на
плечах.
Капитан милиции увещает:
– Граждане, только не спешите! Стойте! Стойте!
Но куда там «стойте»! Жаждущие войти в храм разворачивают меня и боком буквально
вдавливают в дверной проём.
В соборе пока свободно. Покупаю три свечи. Подхожу к иконе «Утоли моя печали»,
крещусь и затепливаю перед ней свечу. Сегодня Её праздник! Празднуется также
(читаю в календаре) память: Святителя Григория Богослова, архиепископа
Константинопольского (389). Святителя Моисея, архиепископа Новгородского (1362).
Мученицы Филицаты и сыновей её: Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана,
Александра, Виталия и Марциала (ок. 164). Преподобного Поплия Сирийского (ок.
380). Преподобного Мара певца (ок. 430)
Встал наискосок от иконы преподобного Серафима (перед самой иконой место
занято!). Передал возжечь перед ней свечу. А народу набивается всё больше и
больше. Становится тесно. Речь патриарха Алексия едва слышна. Слов не разобрать!
Осматриваюсь. Некоторые мужчины и женщины держат детей на руках. Иным держать
уже невмоготу – пересаживают их на плечи. Многие женщины в шубах и в зимних
пальто. Одни укутаны пуховыми платками, другие – в меховых шапках. Видать,
изнемогают от жары!
Раздаются голоса:
– Ну, что там? Прикладываются к мощам?
* Да нет… Что-то не видать!
В храме начинают кружить людские «водовороты», образуются «течения».
Меня постепенно относит к середине собора, потом – правее, затем снова влево, аж
до самой стены. И снова, без всякого с моей стороны усилия, почти не касаясь
пола, плыву вправо. Вижу много благообразных, сосредоточенных в себе женщин.
Головы их, покрыты как бы омофорами. Немало и строгих, с окладистыми бородами,
мужских лиц. О таких обычно говорят: «иконописные».
Похоже, начали прикладываться к мощам – и вдруг перестали. Женщина, с отчаянием
в голосе:
– Почему перестали?
Какой-то мужчина ей в ответ:
– Акафист читают.
Другой, стоящий впереди, обернувшись к нам, сообщает
нервозно:
– Там – тупик! Снова решётка! Держитесь правее!
И меня прижимают правым плечом к большой иконе. Сзади миниатюрная старушка
спрашивает:
– Какие святые на ней?
Всматриваюсь и отвечаю:
– Князь Владимир, княгиня Ольга… святая Нина, великомученик Георгий Победоносец,
преподобная Мария Египетская.
И непроизвольно добавляю:
– С распущенными волосами!
Вдруг старушка – громким голосом:
– Какая красивая!
Всё ж таки извернулась и сумела разглядеть!
Послышалось пение. Вслушиваюсь. Поют не только слаженно, но и умилительно до
слёз. Их никто не утаивает. Навернулись и на моих глазах… И тут меня отвлекли.
Раздвигая стоящих (досталось и мне!), вперёд напористо продвигается небольшая
группа мужчин. Её возглавляющий вздымает чёрно-золотисто-белое знамя, двое,
идущих за ним, держат высоко портрет царя Николая II, а следом мужчина несёт
большую икону Августейшего семейства – Святые Царственные Мученики! (Икона,
видимо, зарубежная: в России их прославят лишь через девять лет! – запись 2016
г.). Каким-то чудом проходят вперёд. Но вскоре их движение застопоривается, и
надолго! А времени уже 13 часов. Слышно, как глава группы приказывает:
– Выходим, мужики!
И они умудряются развернуться и пройти к выходу. Одному, конечно, не пробраться,
но тут – иконы, а значит и сила!
Разревелась девочка, сидящая на плечах отца. Но её плач вдруг покрыл (и пресёк!)
властный мужской голос:
– Побойтесь Бога! Откройте дверь! Задохнёмся!
Видимо, услышали и открыли: потянул сквознячок.
Тревожно вопрошает женщина:
– Через дверь-то не входят? А то мы тут стоим, а там – идут! Так мы и до вечера
простоим!
Кому-то сделалось плохо, слышны крики:
– Воды! Воды!
Поворачиваюсь и вижу, как над головами из рук в руки передают стакан. Но он,
похоже, не понадобился.
Мужчина фиксирует:
– Отключилась!
Два крепких парня подхватывают старушку под руки и несут её к выходу. И народ –
удивительно! – ещё может расступиться. А мы здесь, как срослись, и будто бы
вросли в пол! Но вот завязываются малые «водовороты». Рядом со мною женщина
попыталась развернуться и податься к выходу, но не тут-то было! Орудует изо всех
сил локтями, и никакого толку. А маленькая старица, что спрашивала о святых,
изображённых на иконе, приговаривает:
– Серафимушко, помоги!
Она же и успокаивает соседа, который ворчит: «Не могли организовать!»:
– Терпите, миленький, терпите!
Одно и остаётся – терпеть. Примерно в 14 часов протискивается вперёд милиция –
выстраивают ещё один ряд, образуя как бы шлюз. Наконец и меня туда запускают.
Слышны окрики милиционеров:
– Граждане, не давите себя! Все пройдёте!
Полковник, с орлиным носом, грозно (и притворно, конечно!) пугает:
– Иначе никого не пустим!
Рядом возмущаются:
– Ничего себе! И это в храме! Небось привык «не пущать»!
Слышу из тихого разговора милиционеров:
– Скорые подъезжают к собору…
Слава Богу, наконец-то выпустили из «шлюза». Крещусь, возжигаю и с трудом ставлю
мягкую, подтаявшую в горсти свечу у иконы «Питающая млеком»» и от сердца
выдыхаю:
– Пресвятая Богородица, спаси нас!
Глядя, как некоторые мужчины и женщины становятся на колени перед ракой
святителя Алексия Московского, опускаюсь на колени и я. Сумка соскальзывает с
плеча и падает на каблук стоящего слева на коленях молодого парня. «Простите!»,
– говорю, однако он никак не реагирует, а меня «осеняет»: «К мощам Серафима с
сумкой на плече подходить нельзя – снова упадёт!». Трижды крещусь, кладу поклоны
и прикладываюсь.
Встаю, держа сумку в левой руке. А далее, как во сне, меня подносит к мощам
Преподобного. Сразу не разберу: под стеклом ли они? Крещусь и наклоняюсь: стекла
нет! Для меня большая неожиданность: впервые ТАК прикладываюсь к святым мощам.
Ощущение, что всё совершаю медленно, как в «замедленном кино». Череп показался
маленьким. Обёрнут чёрной материей, в ней (на лбу Преподобного) розовато-белое
отверстие с трёхкопеечную монету – открытая кость. Целую! Необыкновенный аромат.
Медленно в поклоне поворачиваюсь влево. Мне подают памятную бумажную иконку. Она
тоже благоухает. Выхожу (как выплываю!) на воздух. Оборачиваюсь к собору и
осеняю себя (всё так же медленно!) крестным знамением. Смотрю на часы: ровно 15
часов.
Отдышавшись и придя в себя, вспомнил о священнике, шедшем в нескольких шагах
впереди меня в Крестном ходу. «Ведь мы наверняка встречались!», – думал я, но
подойти и спросить, знакомы ли, постеснялся. А дома вспомнил: так это же
архимандрит Гавриил, настоятель храма Успения Богородицы «в Гончарах» и
Болгарского подворья в Москве! В прошлом году брал у него интервью для
советско-болгарского журнала «Дружба» (см. №6, 1990. С.3). Конечно же, надо было
с ним поздороваться! («Испросить благословения» – тогда ещё не понимал – запись
2016 г.)
В метро наугад (но с тайной мыслью: что же откроется?) раскрыл брошюру
(репринтное издание) избранных мест из книги праведного Иоанна Кронштадтского
«Моя жизнь во Христе» (1) и на 67-й странице прочёл:
«Мы должны иметь самую живую, духовную связь с небожителями, всеми святыми,
апостолами, пророками, мучениками, святителями, преподобными и праведными, – ибо
они члены единого тела – Церкви Христовой, к коей принадлежим и мы, грешные, и
которой живая Глава есть Сам Господь Иисус Христос. Вот почему мы призываем их в
молитвах, беседуем с ними, благодарим их, славим их. Всем христианам неотложимо
нужно быть в связи с ними, если они желают христианского преуспеяния: ибо святые
– друзья –руководители наши ко спасению, молитвенники наши и ходатаи»
Какие (после пережитого сегодня мною) уместные слова! И открылись они, как мне
кажется, вовсе не случайно: святой Серафим открыл!
Георгий КУЛИКОВ
Город Малоярославец
ОТБЛЕСК БЛАГОДАТИ
В июле 1991 года я поехал со старшими детьми: Натальей, Николаем и Ильёй в
Москву. Хотел показать детям столицу и побывать у отца Кирилла (3). Матушка с
четырёхлетней Машей осталась в Ставрополе (4). Приехали, остановились у Яновых.
Они говорят, что сегодня мощи преподобного Серафима Саровского последний день
находятся в Москве, а завтра их повезут в Дивеево.
Я уже знал, что мощи были обнаружены в Ленинграде, перевезены в Москву, и затем
их будут торжественно переносить в Дивеево. Не знал только, что их будут увозить
из Москвы на следующий день. Поэтому, не откладывая, поехал с детьми в
Богоявленский кафедральный собор. Людей там было очень много, мы довольно долго
простояли, но приложились к мощам и собирались уходить. Вдруг слышу объявление,
что доступ к мощам будет продолжен до утра и после литургии их повезут в
Дивеево. И я решил оставить детей у Яновых, а самому всю ночь помолиться у
мощей. Отвёз детей, немного отдохнул и к десяти часам вечера приехал в собор.
Люди идут непрерывной чередой, прикладываются к мощам, а священник помазывает их
освященным маслом. Пробираюсь поближе и вижу, что священник как-то тревожно
оглядывается в сторону алтаря. Сразу догадываюсь, в чём дело. Видимо, была
установлена череда дежурных священников, но по какой-то причине она нарушилась,
и он опасается, что останется на всю ночь. Но я-то как раз этого и хочу. Подхожу
к нему и спрашиваю, могу ли я его заменить. Он радостно говорит: «Конечно,
конечно. Иди в алтарь, облачайся и приходи».
Облачаюсь, становлюсь у мощей и начинаю помазывать людей. Немного погодя
подходит диакон, просит разрешить ему помогать мне. Поручаю ему держать
стаканчик с освященным маслом. Знакомимся, он приехал из Сибири к преподобному
Серафиму Саровскому и очень рад, что может долго побыть у мощей. Так мы и
помазывали народ всю ночь (5). Люди шли непрерывной чередой до самого утра.
Потом началась подготовка к литургии, и доступ к мощам прекратили.
Оказывается, была вторая череда дежурных священников, которая не нарушилась.
Несколько раз за ночь приезжали батюшки и читали акафист преподобному Серафиму
Саровскому. Акафист заканчивался молитвой. Во время молитвы все становились на
колени и преклоняли головы. А мы с диаконом головами касались мощей и так
прослушивали молитву. Впечатления от этой ночи незабываемые. Никакой усталости,
лёгкость какая-то во всё теле и тихая радость.
В Москве пробыл недолго и вернулись в Ставрополь. В первое воскресенье после
возвращения из Москвы я вышел на проповедь после литургии. К проповеди не
готовился. Какие-то мысли были, остальное по ходу проповеди додумаю.
Начинаю говорить, и немного удивляюсь, как легка и свободна моя речь. Мысли сами
складываются в стройном порядке, и я без всякого напряжения их излагаю. И
прихожане необычно воспринимают мою речь. На лицах напряжённое внимание, у
многих текут слёзы. Никогда раньше не было такого сильного воздействия от моей
проповеди.
На следующее воскресенье тоже проповедую. Хорошо приготовился, продумал всё и
начинаю говорить. Говорю легко, без запинания, но что-то изменилось. Прихожане
слушают внимательно, но нет такого обострённого внимания, как в прошлый раз. Ещё
через неделю, как ни старался, всё было совсем слабо.
И только тогда я догадался, что успех первой проповеди был связан с отблеском
благодати, полученной от преподобного Серафима Саровского. В первый день после
ночи, проведённой у мощей преподобного Серафима Саровского, со мной произошли
два чудесных случая, которые ещё как-то можно объяснить совпадениями. Но силу
первой проповеди после возвращения никак не объяснить случайностью. Сердце ещё
было полно благодатных воспоминаний, а «от избытка сердца говорят уста».
Протоиерей Александр Фисун
Город Малоярославец
+++
Мощи преподобного Серафима Саровского пребывали в столице до 23 июля 1991 года.
В этот день, после Божественной литургии, совершённой Патриархом, раку с мощами
обнесли вокруг Богоявленского собора. Её дальнейший путь (с остановками в
городах: Богородск /Ногинск/, Орехово-Зуево, Владимир, Боголюбово, Нижний
Новгород, Арзамас) лежал в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь.
Вечером 30 июля Крестный ход достиг обители. А 1 августа, в день памяти
преподобного Серафима Саровского и всея России чудотворца, после Божественной
литургии, которую Святейший Патриарх Алексий совершил под открытым небом, после
молебна и Крестного хода вокруг Троицкого собора раку с мощами внесли в храм,
где она нашла упокоение под сенью у северного столпа.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Протоиерей Иоанн Сергиев (Кронштадтский). Моя жизнь во Христе. Избранные
места, систематически расположенные. Ницца, 1928. Составил сборник священник
Александр Ельчанинов. (М., Издательство «P.S.», 1990)
2. Протоиерей Александр Фисун. Сквозь тернии к Богу. Духовный путь
православного священника. М., «Ковчег», 2016. С. 102 – 104
3. Духовник о.Александра – архимандрит Кирилл (в миру Иван Дмитриевич Павлов,
род. 8 сентября 1919) – духовник Троице-Сергиевой лавры
4. В этом городе о.Александр служил в Крестовоздвиженском храме
5. С 22-го на 23-е июля 1991 г.
ПОДПИСИ ПОД ФОТО
1. 7 февраля 1991 года. Прибытие мощей преподобного Серафима Саровского в
Москву. Ковчежец несут (первая пара): митрополит Минский и Гродненский
Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии и митрополит Крутицкий и
Коломенский Ювеналий. (фото из Интернета)
2. Памятная иконка прп. Серафима Саровского.
3. Памятная иконка прп. Серафима Саровского (оборотная сторона)
Георгий КУЛИКОВ
РУСЬ СКОРБЯЩАЯ
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Рубцов
Казалось бы, уже не расцвести –
Безверием иссушенное поле!
О, сколько скорби довелось снести!
Какие пытки вынесла и боли!
Чтоб и под пеплом выжженной земли,
По крови жертвенной святому следу,
Где враг, ликуя, праздновал победу,
Прозябли зёрна веры и взошли.
Не поглотила дьявольская мгла –
Сего не допустила Божья Матерь!
И сколько скорби Русь вместить смогла,
Она стяжает столько ж благодати.
17 – 19 января 2017
Другие статьи...
* Святитель Спиридон Тримифунтский
* Святитель Спиридон Тримифунтский
* Главная страница
<< Начало < Предыдущая 1 2 Следующая > Последняя >>
Страница 1 из 2
Copyright © 2001-2009 Храм Покрова Пресвятой Богородицы села Карижа.
Все права защищены.
