energy.teamuser.digital Open in urlscan Pro
5.189.218.53  Public Scan

Form analysis
0 forms found in the DOM

Text Content

ISTO MODO, NE SI AVIA QUIDEM EIUS NATA NON ESSET.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tantum dico, magis
fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut
ageretur. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Duo Reges: constructio
interrete. Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua
sint Puteolis granaria? Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere
ausus; Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Ratio enim nostra
consentit, pugnat oratio. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio
philosophorum dare. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.

Si vero id etiam explanare velles apertiusque diceres nihil
eum fecisse nisi voluptatis causa, quo modo eum tandem
laturum fuisse existimas?

Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua
satietate.


> Hunc igitur finem illi tenuerunt, quodque ego pluribus verbis, illi brevius
> secundum naturam vivere, hoc iis bonorum videbatur extremum.

 * Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
 * Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde
   hoc quoque alienum;
 * Sed residamus, inquit, si placet.
 * Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere
   debeant?

 1. Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco
    assignatum est deo.
 2. Bonum liberi: misera orbitas.

Quibusnam praeteritis? Id enim natura desiderat. Bork Idemne potest esse dies
saepius, qui semel fuit?


CUR IGITUR, CUM DE RE CONVENIAT, NON MALUMUS USITATE LOQUI?

Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit
dicere. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa
sessio fuit, quam videmus. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec:
vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Non dolere, inquam, istud quam vim habeat
postea videro; Sed ad bona praeterita redeamus. Quarum ambarum rerum cum
medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Aperiendum est igitur, quid
sit voluptas;

Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Sed fac ista esse non
inportuna; Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta
sunt aut inventa sunt? Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro
notam esse oportebit; Respondeat totidem verbis. Itaque quantum adiit periculum!
ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Itaque
mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.
Bork