www.geestkunde.net Open in urlscan Pro
23.154.17.12  Public Scan

Form analysis
1 forms found in the DOM

POST https://www.geestkunde.net/cgi-bin/zoeken.pl

<form class="navbar-form navbar-right" action="https://www.geestkunde.net/cgi-bin/zoeken.pl" method="POST">
  <span style="color: white; font-size: 120%">Zoeken in Geestkunde.net</span><br>
  <div class="form-group">
    <input type="text" class="form-control" name="key" placeholder="één zoekwoord">
  </div>
</form>

Text Content

Toggle navigation
Geestkunde
 * Inhoud
   * weblog
   * agenda
   *  
   * 
   *  
   * inleiding in geestkunde
   * 
   * inhoud
   * 1  de menselijke geest
   * 2  geest, ziel en lichaam
   * 3  de aanvangstoestand
   * 4  de geestelijke ontwikkeling
   * 5  de geestelijke hereniging
   * 6  de geestelijke oorsprong
   * 7  samenvatting geestkunde
   * geestkunde op sociale media
   *  
   * het mensbeeld
   * doelstelling geestkunde
   * geestelijke ervaringen
   * het zinnebeeld 'algeestvonk'
   * een 'het ik' en een 'het zelf': over een gespleten mensbeeld
   *  
   * Geestkunde (boek)
   * De Levensweg (boek)
     
   * boekbesprekingen
   * over de schrijver
   *  
   * literatuuroverzicht
   * verklarende woordenlijst
   * vragen en antwoorden
   * vreemde woordenlijsten
   * tijdschriftartikelen
   *  
   * 1  het Hebreeuwse alfabet
   * 2  de Bijbel en geestkunde
   * 3  de Bijbel en parapsychologie
   * 4  Zo boven, zo beneden
   * 5  de I Tjing en geestkunde
   * 6  Nederlandse mystiek
   * 7  Hildegard en geestkunde
   * 8  Swedenborg en geestkunde
   * 9  Jakob Lorber en geestkunde
   * 10  Rudolf Steiner en geestkunde
   * 11  McDonald-B en geestkunde
   * 12  Teilhard en geestkunde
   *  
   * God als man en vrouw
   * God en mens
   * de mens op weg naar God
   * God, Gods engelen en de mens
   * de vormen binnen de godheid
   * Jezus' komst naar de aarde
   * Jezus, leraar op de levensweg
   * de Bijbel, geestelijk leerboek
   * geschiedenis der mensheid
   * Kerstmis
   * Pasen en Pinksteren
   * Jezus' opstanding
   * Jezus' wederkomst
   * nieuwe openbaringen
   * de viereenheid of quaterniteit
   *  
   * godsaanwijzingen
   * 1 godsdienst en wetenschap
   * 2 kwantumveldentheorie: laat zien hoe de schepper schept
   * 3 deeltjesfysica: kenmerken schepper kenbaar in schepping
   * 4 antropisch principe: heelal is er als woonplaats voor de mens
   * 5 menselijk zenuwstelsel: het is er als werktuig voor de geest
   * 6 de wisselwerking tussen de geest en zijn hersenen
   * 7 het bewústzijn' óf... 'het zíjn, dat zich bewust is
   * 8 het DMN of: hoe in de hersenen ingeving kenbaar wordt
   * 9 transporteiwit kinesine: was al aanwezig in eerste levensvorm
   * 10 twee-spletenproef: de geest beïnvloedt de stof
   * 11 nul, getal voor 'niets': vormloosheid van de oertoestand
   * 12 irrationele getallen: aanwijzing voor eeuwige oneindigheid
   * 13 atoommodel kwantumfysica: op de grens van geest en stof
   * 14 Gods geestelijke werkzaamheid schiep het al
   * 15 Anselmus' godsbewijs uit-gebreid
   *  
   * Hildegard  visioenen
   * Sint Joris en de draak
   * Dante  La Divina Commedia
   * Pythagoras  getallenleer
   * de Gulden Snede
   * gedichten
   * voor de jeugd
   *  
   * gastenboek
   * contact
   * colofon
   * links
   * 

Zoeken in Geestkunde.net




weblog
agenda
PDF-downloads

     

inleiding in geestkunde
inhoud
1  de menselijke geest
2  geest, ziel en lichaam
3  de aanvangstoestand
4  de geestelijke ontwikkeling
5  de geestelijke hereniging
6  de geestelijke oorsprong
7  samenvatting geestkunde
geestkunde op sociale media

het geestelijke mensbeeld
doelstelling geestkunde
geestelijke ervaringen
het zinnebeeld 'algeestvonk'
een 'het ik' en een 'het zelf': over een gespleten mensbeeld

Geestkunde (boek)
De Levensweg (boek)
boekbesprekingen
over de schrijver

literatuuroverzicht
verklarende woordenlijst
vragen en antwoorden
vreemde woordenlijsten
tijdschriftartikelen

1  het Hebreeuwse alfabet
2  de Bijbel en geestkunde
3  de Bijbel en parapsychologie
4  Hermetisme en geestkunde
5  de I Tjing en geestkunde
6  Nederlandse mystiek
7  Hildegard en geestkunde
8  Swedenborg en geestkunde
9  Jakob Lorber en geestkunde
10  Steiner en geestkunde
11  McDonald-B en geestkunde
12  Teilhard en geestkunde
- - - - - - -
God als man en vrouw
God en mens
de mens op weg naar God
God, Gods engelen, de mens
Jezus' komst naar de aarde
Jezus, leraar op de levensweg
de Bijbel, geestelijk leerboek
geschiedenis der mensheid
Kerstmis
Pasen en Pinksteren
Jezus' opstanding
Jezus' wederkomst
nieuwe openbaringen
de viereenheid of quaterniteit

godsaanwijzingen
1 godsdienst en wetenschap
2 kwantumveldentheorie: laat zien hoe de schepper schept
3 deeltjesfysica: kenmerken schepper kenbaar in schepping
4 antropisch principe: heelal is er als woonplaats voor de mens
5 menselijk zenuwstelsel: het is er als werktuig voor de geest
6 de wisselwerking tussen de geest en zijn hersenen
7 het bewústzijn' óf... 'het zíjn, dat zich bewust is
8 het DMN of: hoe in de herse-nen ingeving kenbaar wordt
9 transporteiwit kinesine: was al aanwezig in eerste levensvorm
10 twee-spletenproef: de geest beïnvloedt de stof
11 nul, getal voor 'niets': vorm-loosheid van de oertoestand
12 irrationele getallen: aanwij-zing voor eeuwige oneindigheid
13 atoommodel kwantumfysica: op de grens van geest en stof
14 Gods geestelijke werkzaam-heid schiep het al
15 Anselmus' godsbewijs uit-gebreid

Hildegard  visioenen
Sint Joris en de draak
Dante  La Divina Commedia
Pythagoras'  getallenleer
de Gulden Snede
gedichten
voor de jeugd

gastenboek
contact
colofon
links


<








INLEIDING GEESTKUNDE


Wie ben ik?
Het onderwerp van deze verhandeling is geestkunde (spirituologie), zoals dat in
de boeken Geestkunde en De Levensweg van Freek van Leeuwen is beschreven.
Zo op het eerste gezicht lijkt geestkunde iets te zijn wat niet van deze wereld
is, maar in het verloop van deze uiteenzetting zal blijken dat we ons met
geestkunde in feite ook met de grote levensvragen bezighouden:

   wie ben ik, waar kom ik vandaan, waar ga ik naar toe en
 * hoe geef ik zin aan dit tijdelijke bestaan?

De bewuste, vermogende levenskracht
Hierdoor behoort geestkunde wel degelijk tot de ervaarbare werkelijkheid; zij
het dat het een ínnerlijke, geestelijke werkelijkheid is; het is de
werkelijkheid van jezelf als geest in je eigen binnenwereld: de bewuste,
vermogende levenskracht... die nú de betekenis van deze woorden, vanaf deze
pagina, tot zichzelf door laat dringen en overweegt.
De zin van dit tijdelijke, stoffelijke bestaan is voor de mens een raadsel, dat
je zelf moet zien op te lossen; en het is daardoor dat je jezelf deze
levensvragen stelt en door naar de antwoorden te zoeken geestelijk groeit.

De geestelijke vermogens
Omdat jij het zélf bent die zich deze vragen stelt, zullen we, om ze te kunnen
beantwoorden, om te beginnen onze aandacht moeten richten op die eerste vraag,
die ook de kernvraag is: Wie ben ik?
Dat betekent dat we ons moeten gaan bezighouden met zelfkennis, met de kennis
van het wézenlijke van onszelf; en dat wezenlijke is: de menselijke geest als de
bewuste, vermogende levenskracht, die over de vier geestelijke vermogens
beschikt, met name het vermogen:

   de dingen om je heen waar te nemen ze in jezelf te overdenken en te
   doorvoelen
 * en zo een te besluit te vormen er iets mee te willen doen.

We moeten ons met andere woorden gaan bezighouden met geestkunde, want onder
geestkunde wordt zelfkennis verstaan als de kennis van jezelf als de menselijke
geest, de kennis van het eeuwige wézen dat je bent: de bewuste, vermogende
levenskracht.

Om te kunnen wórden wie je bent, moet je eerst wéten wie je bent. In geestkunde
worden daartoe de volgende onderwerpen behandeld... geheel vanuit het
gezichtspunt van de geest:

   de algeest, die door verdichting de oorsprong is van jezelf als menselijke
   geest als de bewuste levenskracht, die over de geestelijke vermogens beschikt
   en die daarmee een geestelijke ontwikkeling kan doormaken daarbij ongemerkt
   door geestelijke begeleiders begeleid wat niet alleen leidt tot
   zelfverwerkelijking, maar ook
 * tot hereniging met de algeest, je geestelijke oorsprong.

Want bij geestkunde gaat het ook over de verhouding tot je medemensen naar
búiten toe (de uitgekeerde instelling) en die tot je geestelijke begeleiders en
geestelijke oorsprong naar bínnen toe (de ingekeerde instelling).

Geestelijke ontwikkeling en hereniging
Ga je geestkunde op jezelf toepassen - door je vermogens bewust en beheerst te
leren gebruiken en zo om te vormen tot het geweten en de deugden - dan kun je
daarmee niet alleen jezelf geestelijk ontwikkelen - wat de zin van je bestaan is
- maar daardoor ook je verstandhouding met je medemensen verbeteren en je
uiteindelijk met je geestelijke oorsprong herenigen; je kunt je herenigen met de
eeuwige bron waar je als geest ooit uit bent voortgekomen en ook weer naar
onderweg bent.
Want er is één hoofdweg voor de mens: de weg terug naar onze God... maar het
leven neemt vaak een andere loop dan de mens voor zichzelf bedenkt en ook zijn
er veel zijwegen:

   wat de mens er steeds weer toe aanzet met zijn geestelijke vermogens keuzes
   te maken, ze daardoor bewust en beheerst te leren gebruiken
 * en daardoor geestelijk te groeien.

Geen geloof, maar beschrijving van ervaring
Geestkunde staat apart van geloofsrichtingen of gedachtenstelsels, doordat het
geen geloof of mening is, maar een beschrijving van de menselijke geest en van
de geestelijke betekenis van het bestaan op aarde; die beschrijving is gestoeld
op persoonlijke, geestelijke waarnemingen en op vergelijking daarvan met de
geestelijke ervaringen uit andere levensbeschouwingen (zie het
literatuuroverzicht in het menu).

Iedere mens die de blik naar binnen richt, kan de beschreven eigenschappen van
de geest - in de vorm van de werkzaamheid van de éigen geestelijke vermogens -
rechtstreeks bij zichzelf waarnemen.
Vanuit jezelf als die menselijke geest kun je nu weer naar dit tijdelijke
bestaan kijken en dat zo leren zien in het licht van de eeuwigheid.
Geestkunde is een beschrijving van de betekenis van dit tijdelijke bestaan,
geheel vanuit de geest, het eeuwige leven in de mens, gezien.


Op ikonen uit de eerste eeuwen van het christendom wordt Jezus als een rabbi,
een joodse godsdienstleraar uitgebeeld. Op deze gravure uit de derde eeuw,
gevonden in een catacombe onder Rome, met de titel: 'Aanbidding van de Magiërs',
doet Jezus als leraar een kernachtige uitspraak: "Severa in Deo vivas" of: "Leef
strikt in God."


De Bijbel als boek was er nog niet; Jezus houdt als een joodse rabbi met de
linkerhand een boekrol vast. Met de rechterhand maakt hij het belerende gebaar:
twee uitgestoken vingers en wijst daarbij naar de boekrol: zijn leer (twee
vingers betekende: geestelijke leer, één vinger: wereldse leer, de gehele hand:
het zegenende gebaar; in de zo geopende handpalm bevindt zich namelijk een
chakra, vandaar dát gebaar bij de zegenende handoplegging).

Leef altijd in God, want jij, die nú deze woorden leest en hun betekenis tot
zich door laat dringen, bent de menselijke geest, de bewuste, vermogende
levenskracht, die door liefdevolle verdichting uit en in de goddelijke algeest
is ontstaan en daar weer naar onderweg is.


Hij, die jou het leven gaf,
maakt er vurig aanspraak op.
(Jak. 4:5)
Jouw God verlangt hartstochtelijk
naar een liefdesband met jou!

(Een andere uitleg van deze afbeelding is, dat de linker persoon de vrouw met de
naam Severa is (hoewel ze er niet als een vrouw uitziet) en dat Jezus als
pasgeborene op de schoot van Maria (met Jozef achter haar) door de drie magiërs
wordt bezocht. In dat geval is het aannemelijk dat zij, Severa als christin,
Jezus als leraar uitbeeldt. Merk op dat de Ster van Bethlehem waar Jozef naar
wijst, de vorm heeft van de Davidster, het joodse hexagram, maar tegelijkertijd
de ster van Jezus is.)



"Als je blijft doen*, zoals je altijd deed,
dan zul je krijgen, wat je altijd al kreeg."
Albert Einstein, Duitse natuurkundige,
zijn raad: denk eens ánders!

*('doen' door iets te willen, is het gevolg
van waarnemen, denken en voelen: werk-
zaamheid van de geestelijke vermogens)

Drie kernpunten (o.a.) van Jezus' leer:
1. De geest en zijn vermogens
Als joodse godsdienstleraar kende Jezus de Tenach (het O.T.) en was hij op de
hoogte van de tekst van de profeet Jesaja, waar de eigenschappen van de geest,
de vier geestelijke vermogens, worden omschreven:
"En op hem (Jezus) zal de Geest van God rusten, de Geest van wijsheid en
verstand [denken], de Geest van raad [denken en voelen] en sterkte [willen], de
Geest van kennis [waarnemen] en hoogachting [voelen] voor God"
(Jesaja 11:2).
(Middelnederlands 'vrezen' had als betekenis 'hoogachten'.)

2. Geest en ziel
De verhouding tussen geest en ziel was bij Jezus' leerlingen bekend, zoals
blijkt uit de Brief aan de Hebreeën:
"Levend en krachtig is het woord van God en scherper dan een tweesnijdend
zwaard: het dringt diep door tot waar ziel en geest, been en merg elkaar raken,
en het is in staat de opvattingen en gedachten van het hart te ontleden" (Hebr.
4:12).
M.a.w. de ziel is het been (bot), de buitenkant; en de geest is het merg, de
kern binnenin het bot. Het been is hard en lijkt dood; het merg is goed
doorbloed, zacht en levend.

3. De geestelijke ontwikkeling als de ontwikkeling van de vermogens
Petrus was één van Jezus' twaalf naaste leerlingen, die drie jaar lang Jezus
persoonlijk hebben aanhoord en meegemaakt. In zijn 2e Brief (1:3-11) vat hij
Jezus' leer kort en bondig samen. Hij beschrijft daar Jezus' leer als een
geestelijke ontwikkelingsweg door het overwinnen van zelfgerichtheid en het
ontwikkelen van de geestelijke vermogens, wat leidt tot Gods Koninkrijk in de
geestelijke wereld (de hereniging met God):

"Zijn (Jezus') goddelijke macht heeft ons alles geschonken wat nodig is
1. voor een godsdienstig leven, door de kennis van hem die ons geroepen heeft
door zijn grootsheid en wonderbaarlijke kracht. Hiermee zijn ons kostbare, rijke
beloften gedaan,
- opdat u zou ontkomen aan het verderf dat de wereld beheerst... als gevolg van
ónze zelfzucht (de zelfverwerkelijking door zelfoverwinning)
- en opdat u deel zou krijgen aan de goddelijke natuur (de hereniging!).
2. Span daarom al uw krachten [willen] in om uw geloof [denken en voelen] te
verrijken met deugdzaamheid [denken en voelen], uw deugdzaamheid met kennis
[waarnemen en denken], uw kennis met zelfbeheersing [willen], uw zelfbeheersing
met volharding, uw volharding met godsdienstigheid, uw godsdienstigheid met
liefde [voelen] voor uw broeders en zusters, en uw liefde voor broeders en
zusters met liefde voor allen [gemeenschapszin].
3. Als u deze eigenschappen in overvloed bezit [heeft ontwikkeld], is uw kennis
van onze Heer Jezus Christus niet nutteloos, maar vruchtbaar. Wie ze niet bezit
is kortzichtig, ja blind, en vergeet dat hij van zijn vroegere zonden gereinigd
is. Span u daarom des te meer in om uw roeping en uitverkiezing [voor het volgen
van Jezus] waar te maken, broeders en zusters. Als u dit alles dóet, komt u
nooit ten val en zal u onbelemmerd toegang worden verleend [hereniging] tot het
eeuwige koninkrijk van onze Heer en redder *) Jezus Christus."

*) De naam 'Jezus' is de verlatijnste vorm van het Griekse 'Iesous' en dat is
afkomstig van het Hebreeuwse 'Jehova shua', 'Jehoshua' of 'Jeshua', wat 'God
helpt' betekent, naar het Hebreeuwse 'jesjà': hulp (bron: prof. dr. Friedrich
Weinreb, 'Het leven van Jezus. Een joodse visie op het Nieuwe Testament' (1997),
p. 137).
Zó komt de betekenis van de naam 'Jezus' overeen met de betekenis van het
Griekse 'parakleitos' (de heilige geest): helper, ondersteuner, trooster... op
de weg van de geestelijke ontwikkeling, die de mens op eigen kracht moet leren
begaan (maar daarbij in stilte door de heilige geest begeleid).

naar de inhoud






^
terug naar boven