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PARÓQUIA SAGRADA FAMÍLIA

 



 

A Faculdade de Arquitetura e Urbanismo parabeniza a equipe vencedora do projeto
da Paróquia Sagrada Família, que recebeu o prêmio Building of the Year 2024, na
categoria Edifícios Religiosos, promovido pelo portal ArchDaily. O escritório
ARQBR é único escritório brasileiro entre os vencedores da premiação mundial. O
projeto da igreja tem como autores os arquitetos egressos da FAU Eder Alencar,
André Velloso e a professora da FAU Luciana Saboia. A ficha técnica e o memorial
pode ser lido abaixo:

 

Memorial

“Encontrei-me no altiplano, aquele horizonte sem limite, excessivamente amplo. É
fora de escala – como um oceano com imensas nuvens movendo-se sobre ele.
Colocando a cidade no meio, nós poderíamos estar criando uma paisagem.”1.

As palavras de Lucio Costa sobre as percepções e sensações iniciais ao
deparar-se com o sítio escolhido para a edificação da Nova Capital do Brasil,
Brasília, evoca um dos signos constituintes da concepção urbanística, bem como
da representação de suas paisagens: a presença do horizonte. Para além do
sentido de organização e orientação, o horizonte expressa a visão do todo e,
primordialmente, o vínculo entre o observador e o ambiente, condição necessária
ao aparecimento da paisagem.

Do gesto projetual à inscrição no território, as quatros escalas - monumental,
gregária, residencial e bucólica - assinalam a sensibilidade contemplativa dada
à paisagem, a consideração às ambiências urbanas, assim como as distintas formas
de tratá-las. Mas será precisamente a escala bucólica, que definirá o caráter de
Brasília enquanto cidade-parque, ao evidenciar a proximidade com a natureza
intocada e um continuum estético entre espaços habitados, espaços livres,
grandes extensões do cerrado, parques, cinturões verdes esparramados ao longo de
eixos viários e o horizonte sempre desimpedido.

No processo de expansão urbana iniciado antes mesmo de sua inauguração segundo o
modelo de cidades-satélites, o sentido de continuidade e visibilidade do
conjunto urbano será dado pelas estradas parques, inspiradas nas parkways de
Olmsted e Vaux e projetadas como instrumentos de planejamento regional. Às
margens da EPIA, Estrada parque Indústria e Abastecimento, uma das principais
componentes do sistema viário radioconcêntrico implantado para resguardar o
Plano Piloto idealizado por Lucio Costa, encontra-se o sítio destinado à
Paróquia Sagrada Família.

Caracterizada por uma exuberante alameda de eucaliptos que emoldurava a entrada
da cidade, a EPIA, federalizada em 2004, foi transformada recentemente em via
expressa, tendo seu leito principal ampliado e o tráfego de passagem segregado
do tráfego local. Com a poda de quase a totalidade das árvores para abrigar vias
marginais, o entorno esmaeceu de seu caráter bucólico distintivo, reforçado pelo
parcelamento do solo, crescimento extensivo de moradias de alto padrão e grandes
empreendimentos comerciais, criando rupturas no tecido urbano e conformando uma
paisagem genérica em mutação constante. Assim, a função urbana da estrada, a
atenção às qualidades cênicas e a experiência sensível do percurso dão lugar a
velocidade, a eficiência e a fluidez sob uma lógica rodoviarista.

O partido adotado desdobra-se segundo a relação entre espiritualidade, natureza
e comunidade. A espiritualidade comunica-se na religião católica através de seus
ritos, celebrações e signos sagrados. O sentido de sagrado permanece e renova-se
no contato sensível da natureza, que evoca a presença divina e a integração com
o cosmos. Por sua vez, a arquitetura tem sido o espaço privilegiado de
manifestação do sagrado por aquele que a ocupa, onde a luz penetra com
delicadeza ou o silêncio da pedra manifesta-se no murmúrio das preces. A nave
circular traz como conceito esse gesto de acolhimento quando aproxima o altar
dos fiéis.

A luz natural penetra pelo anel circular da cobertura, transformando a
espacialidade interna da nave, disposta meio nível abaixo da cota natural do
terreno, o que permite o transbordamento da paisagem através de uma pequena
abertura rente a rés-do-chão à medida que preserva a intimidade do espaço
interno. Tal visada só é possível pela elevação do volume circular de concreto
aparente suspenso por seis pilares integrantes da estrutura de fundação
encaixada na topografia. Ao revelar a presença do horizonte, a arquitetura
torna-se elemento constitutivo da paisagem, uma abertura para a dimensão poética
do mundo, entrelaçando a realidade material ao olhar de seu espectador.

O traçado gerador do projeto é determinado por dois eixos principais. O eixo
noroeste-sudeste interliga a nave circular, o anexo e a edificação existente ao
fundo, onde localizam-se as atividades paroquianas. Ao longo de sua extensão,
configura-se uma praça linear, um espaço de estar voltado para a cidade, que
atua como suporte ao percurso errático daqueles imersos no ato ritualístico ou
mesmo ao viajante da estrada, na busca pela suspensão do cotidiano ou de um
refúgio dos tormentos do próprio existir. Perpendicularmente, o eixo
nordeste-sudoeste preserva a visão contemplativa: o cruzamento da linha do
horizonte com o volume vertical do campanário sinaliza e orienta o visitante ou
àqueles que à distância passam em grande velocidade na via expressa.

Pode-se afirmar que o partido arquitetônico sintetiza três premissas
fundamentais presentes em Brasília: a implantação edilícia inscrita
delicadamente na topografia e sua abertura ao horizonte; a indissociabilidade
entre o urbano e sua arquitetura, entre o espaço público e o privado e, por
conseguinte, entre a comunidade e o sagrado; e terceiro, a consideração da
paisagem enquanto elemento estruturante e fundamental da configuração
arquitetônica, reconhecido no tombamento da cidade como patrimônio mundial da
humanidade pela UNESCO.

 

CHURCH OF THE HOLY FAMILY

Memorial - Inglês

“I found the Planalto, that horizon without limit, excessively vast. It was out
of scale – like an ocean with immense clouds moving over it. By putting a city
in the middle of it, we would be creating a landscape”2.

Lucio Costa’s words about his initial perceptions and sensations after
encountering the chosen site for the construction of the New Capital of Brazil,
Brasilia, evokes one of the constituent signs of its urbanistic conception, as
well as the representation of its landscapes: the presence of the horizon.
Beyond the sense of organization and orientation, the horizon expresses the
vision of the whole and, primordially, the connection between the observer and
the environment, a condition that is necessary to the manifestation of the
landscape.

From the design gesture to its printing on the territory, the four scales –
monumental, social, residential, and bucolic – point out the contemplative
sensitivity given to the landscape, the consideration to the urban ambiences, as
well as the distinguished manners of treating them. But it is precisely the
bucolic scale that is going to define Brasilia’s character of city-park, by
evidencing the proximity with wild nature and an aesthetic continuum between
living spaces, free spaces, great extensions of cerrado vegetation, parks, green
belts extending along roads, and the always unimpeded horizon.

In the process of urban expansion, which started even before its inauguration
according to the satellite-cities model, the sense of continuity and visibility
of the urban collective will be given by the park roads, inspired by Olmsted’s
and Vaux’s parkways, and designed as instruments of regional planning. On the
margins of EPIA - Estrada Parque Indústria e Abastecimento (Park Road of
Industry and Supply), one of the main components of the radio centric road

system implemented to support Lucio Costa’s Pilot Project (Plano Piloto), is
where the plot destined to the Church of the Holy Family is located.

Characterized by an exuberant avenue of eucalyptus that shaped the entrance of
the city, EPIA, which began to be controlled by the federal government in 2004,
was recently transformed in an expressway, having had its lanes extended and its
traffic segregated from local traffic. Almost all the trees having been cut to
accommodate the marginal lanes resulted in its surrounding losing its
characteristic bucolic character, which was reinforced by the partitioning of
the land, the extensive growth of expensive housing and great commercial
enterprises, creating ruptures in the urban configuration and conforming a
generic landscape under constant change. Thus, the urban function of the road,
the attention to the scenic qualities and the sensitive experience of the route
give place to speed, to efficiency and to fluidity under a highway logic.

The architectural concept adopted unfolds itself from the relationship between
spirituality, nature, and community. Spirituality communicates itself in the
Catholic religion through its rites, celebrations, and sacred symbols. The
sacred sense stands and renovates itself through the sensitive contact of
nature, which evokes the divine presence and the integration with the cosmos.
Architecture, on its turn, has been the privileged space of manifestation of the
sacred by the person who occupies it, where the light penetrates delicately or
where the silence of the stone manifests itself in the murmur of the prayers.
The circular nave brings as a concept this gesture of welcoming, as it
approximates the altar to the congregation.

Natural light penetrates through the roof circular ring, transforming the
internal space of the nave, which is disposed half level below the natural
height of the plot. This allows the overflow of the landscape through a small
opening aligned to the ground floor, at the same time that it preserves the
intimacy of the internal space. Such a feature is only possible due to the
elevation of the circular concrete volume, suspended by six pillars that belong
to the structural foundation implanted in the topography. By revealing the
presence of the horizon, the architecture becomes a constitutive element of the
landscape, an opening to the poetic dimension of the world, connecting the
material reality to its spectator’s gaze.

The generating outline of the design is determined by to main axes. The
northwest-southeast axis connects the circular nave, the annex, and the existing
building to the back, where the parish activities are located. Along its
extension, there is a linear square, a space facing the city, which serves as
support to the erratic route of those who are immersed in the ritualistic act or
even the traveler on the road, in the search for the suspension of the everyday
life or for a refuge

from the torments of being. Perpendicularly, the northeast-southwest axis
preserves the contemplative view: the crossing of the line of the horizon with
the vertical volume of the campanile signals and guides the visitor or those who
cross the highway in full speed at a distance.

It is possible to state that the architectural concept synthesizes the three
fundamental premises of Brasilia: the implantation of the architectural complex,
delicately applied on the topography, and its opening to the horizon; the
inseparability between the urban and its architecture, between public and
private space and, as a consequence, between the community and the sacred; and
thirdly, the consideration of the landscape as a structuring and fundamental
element of the architectural configuration, recognized by Brasilia’s inclusion
on UNESCO’s List of World Heritage Sites.

 

PAROQUIA DA SAGRADA FAMILIA

Religiosa

Brasília, Distrito Federal

Ano do Projeto: 2012-2015 Ano da obra: 2017-2022

Área: 3.915 m²

Autores: Arq. Eder Alencar, Arq. André Velloso e Arq. Luciana Saboia.

Colaboradores: Arq. Paulo Victor Borges e Margarida Massimo.

Estagiário: Rodrigo Rezende, Pedro Santos e Julia Huff

Arquitetura: ARQBR Arquitetura e Urbanismo

Construção: Tecnca Construtora

Estrutura Metálica: Comini Tuler

Estrutura de Concreto: Breno Rodrigues

Instalações: Alencar Costa

Luminotécnico: Beth Leite

Acústica: Síntese Acústica Arquitetônica

Paisagismo: Quinta Arquitetura, Design e Paisagismo

Conforto Ambiental: Quali-A Conforto Ambiental e Eficiência Energética. Equipe
de consultoria: Juliana Andrade B. de Sousa (coord.), Gustavo L. Sales e Caio F.
e Silva.

Fotografias: Joana Franca

Vídeos: Joana França

 

 



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