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 * Bíblia Social


O QUE SÃO "SOLAS"?

A palavra latina "sola" significa "somente" em português. Os 5 solas são frases
que definem os princípios ideais da Reforma Protestante.

Sola Scriptura

SOMENTE A ESCRITURA

Defendemos a autenticidade da Escritura como a única fonte de revelação divina
escrita, sendo exclusiva para orientar a consciência. A Bíblia por si só instrui
em tudo o que é essencial para a nossa redenção do pecado e serve como
referência para avaliar a conduta cristã.

Rejeitamos a ideia de que alguma crença, reunião religiosa ou pessoa possa
forçar a mente de um fiel, que o Espírito Santo se manifeste sem depender, ou
indo contra, o que está escrito na Bíblia, ou que as experiências pessoais sejam
meios de receber revelações.

Solus Christus

SOMENTE CRISTO

Reiteramos que somos salvos exclusivamente pela intervenção do Cristo histórico.
Sua vida imaculada e sacrifício são tudo o que precisamos para sermos
justificados e reconciliados com Deus Pai.

Recusamos a afirmação de que o evangelho está sendo pregado caso não haja menção
da obra substitutiva de Cristo e se não estiver sendo ressaltada a importância
da fé em Cristo e em sua obra.

Sola Gratia

SOMENTE A GRAÇA

Enfatizamos que na redenção somos libertados da fúria divina exclusivamente pela
generosidade dele. O impacto extraordinário do Espírito Santo é o que nos conduz
a Jesus, libertando-nos da nossa submissão ao pecado e nos elevando da
inatividade espiritual para uma existência espiritual.

Não concordamos que a redenção seja de forma alguma realizada pelo ser humano.
As formas, habilidades ou táticas criadas pelos seres humanos não têm o poder de
efetuar essa mudança. A fé não surge de nossa natureza não regenerada.

Sola Fide

SOMENTE A FÉ

Salientamos que a justificação ocorre exclusivamente por meio da graça através
da fé, unicamente por causa de Cristo. Na justificação, a retidão de Cristo é
atribuída a nós como a única forma de satisfazer a perfeita justiça de Deus.

Recusamos a ideia de que a justificação dependa de méritos encontrados em nós,
ou da ideia de que a justiça de Cristo seja infundida em nós; também afirmamos
que uma instituição que se declare igreja, mas rejeite ou condene a sola fide,
não pode ser considerada como uma igreja genuína.

Soli Deo Gloria

GLÓRIA SOMENTE A DEUS

Reafirmamos que, como a salvação é de Deus e realizada por Deus, ela é para a
glória de Deus e devemos glorificá-lo sempre. Devemos viver nossa vida inteira
perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glória somente.

Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for
confundido com entretenimento, se negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em
nossa pregação, ou se permitirmos que o afeiçoamento próprio, a auto-estima e a
auto-realização se tornem opções alternativas ao evangelho.


5 SOLAS DA REFORMA PROTESTANTE

Embora muitos pensem que os 5 Solas foram os princípios orientadores da Reforma,
na verdade trata-se de uma síntese desenvolvida no século XX para resumir os
temas centrais do Protestantismo. Esses princípios eram implicitamente
considerados como ideais pelos reformadores, mas não de forma exclusiva. Por
exemplo, em vez do sola scriptura, Lutero e outros reformadores defendiam o
tripé luterano de Escrituras, tradição e razão. O sola fide também não era
consensual, já que durante muito tempo os reformadores debateram entre a
justificação apenas pela fé ou pela fé e obras, com Martin Bucer sendo um dos
principais defensores desta última posição. Tanto católicos quanto reformadores
acreditavam na graça, sem excluir, na teologia dos reformadores, a liberdade e a
moralidade humanas na salvação.

Em 1554, Melanchthon mencionou pela primeira vez a expressão "sola", ao
escrever: "sola gratia justificamus et sola fide justificamur" ("somente pela
graça nos justificamos e somente pela fé somos justificados"). Contudo, ele não
argumentou que essas frases fossem os pilares da reforma, e sim enfatizou a
necessidade da dependência em Deus para a salvação do ser humano.

Em 1916, o teólogo luterano Theodore Engelder lançou um artigo chamado "Os Três
Fundamentos da Reforma: Somente a Escritura, Somente a Graça, Somente a Fé" para
sintetizar a doutrina luterana. Posteriormente, o teólogo neo-ortodoxo Emil
Brunner, ao analisar o sistema teológico de Karl Barth, expandiu essa lista de
Fundamentos e os aplicou como temas da teologia protestante de forma mais
abrangente, não apenas da reforma. Curiosamente, foi um teólogo católico, Johann
Baptist Metz, que em 1965 pela primeira vez atribuiu os 5 fundamentos juntos
para resumir os princípios da teologia protestante.

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