learning.cartfaq.digital Open in urlscan Pro
5.8.47.22  Public Scan

Form analysis
0 forms found in the DOM

Text Content

STOICI AUTEM, QUOD FINEM BONORUM IN UNA VIRTUTE PONUNT, SIMILES SUNT ILLORUM;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Videmus igitur ut
conquiescere ne infantes quidem possint. Itaque haec cum illis est dissensio,
cum Peripateticis nulla sane.

Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Paulum, cum regem
Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Re mihi non aeque satisfacit,
et quidem locis pluribus. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Recte, inquit, intellegis. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se
ipsa curabit? Stoici scilicet. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum,
cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Eam stabilem
appellas. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa
rerum scientia; Primum divisit ineleganter; Nam si propter voluptatem, quae est
ista laus, quae possit e macello peti? Polycratem Samium felicem appellabant. Et
quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.


NAM PYRRHO, ARISTO, ERILLUS IAM DIU ABIECTI.

Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Tibi
hoc incredibile, quod beatissimum. Duo Reges: constructio interrete. Maximeque
eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt
confecti senectute. Nihil ad rem! Ne sit sane; Aeque enim contingit omnibus
fidibus, ut incontentae sint. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur
oratio. At iam decimum annum in spelunca iacet. Sed emolumenta communia esse
dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Longum est enim ad
omnia respondere, quae a te dicta sunt.

Cum efficere non possit ut cuiquam, qui ipse sibi notus sit,
hoc est qui suam naturam sensumque perspexerit, vacuitas
doloris et voluptas idem esse videatur.

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;


 1. Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si
    negabit voluptatem crescere longinquitate?
 2. Quid est igitur, inquit, quod requiras?

 * Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
 * Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem
   voluptas ipsius restinctionis in motu est.
 * Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de
   cupiditatibus finiendis.

> Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;