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Chant Liturgique Paroisse

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Les rubriques

 * Présentation de ce menu
 * — PRINCIPES —
 * Primauté de la Liturgie sur le chant et la musique
 * Immuabilité des textes chantés
 * Importance du chant
 * Exigence de qualité de la musique sacrée
 * Qualités de la musique sacrée
 * Caractéristiques des chants
 * Distinction entre messe chantée et messe lue
 * Distinction entre le propre et l’ordinaire
 * Hiérarchie dans la musique sacrée
 * Distinction du degré de participation au chant
 * Interdiction de la musique enregistrée
 * Primauté du latin dans la liturgie
 * Usage de la langue du pays
 * Choix des textes et manière de les traiter
 * — LA FORMATION —
 * L’expert diocésain en musique sacrée
 * L’enseignement de la musique sacrée
 * Prescriptions pour la composition de musique d’église
 * Autorité du clergé sur les artistes
 * — LES MUSICIENS —
 * Les acteurs de la musique sacrée en général
 * Capacité des chanteurs et musiciens
 * Emplacement des musiciens
 * La chorale
 * Le maître de chœur et le chantre
 * Le psalmiste
 * Compatibilité des instruments avec la musique sacrée
 * L’orgue, instrument privilégié
 * Les instruments autres que l’orgue
 * Limitation de l’usage des instruments
 * L’accompagnement du chant grégorien
 * Les silences
 * — LA MESSE —
 * L’entrée
 * Le Gloria
 * Le psaume ou graduel
 * La Séquence
 * L’alleluia
 * La Prière Universelle
 * Le chant de l’offertoire
 * Le Sanctus
 * La doxologie finale
 * L’anamnèse
 * L’Agnus Dei
 * Le chant de communion
 * Sortie
 * — LES CONCERTS —
 * Les concerts – respect dû au Saint-Sacrement
 * Les concerts – obligations et contraintes
 * Les concerts – liberté d’accès aux églises pendant les concerts
 * RUBRIQUES LITURGIQUES HORS MUSIQUE

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« Seigneur … sanctifie ceux qui aiment la beauté de ta Maison »
Prière de la liturgie de saint Jean Chrysostome

« Si le chant n’est pas là pour me faire prier, que les chantres se taisent.
Si le chant n’a pas la valeur du silence qu’il a rompu, qu’on me restitue le
silence. »
Joseph Samson

La nécessité du Beau métaphysique
Le beau doit nous élever. La fonction de tout art consiste à briser l’espace
étroit et angoissant du fini dans lequel est plongé l’homme tant qu’il vit ici
bas, pour ouvrir une sorte de fenêtre à son esprit qui tend vers l’infini. En
face d’une culture sans espérance, faites donc sourire sur la terre, sur
l’humanité, le reflet de la beauté et de la lumière divine et vous aurez, en
aidant l’homme à aimer tout ce qu’il y a de vrai, de noble, de juste, de pur,
d’aimable, contribué grandement à l’œuvre de la paix.
Pie XII, cité sur le site de la Conférences des Evêques de France www.cef.fr en
2019

La nécessité du Beau dans la liturgie
La liturgie exige la beauté du chant (…) la louange de Dieu exige le chant (…)
ce n’est pas un ornement marginal, mais la liturgie exige cette beauté, exige le
chant pour louer Dieu et donner la joie aux participants.
Benoît XVI au Chœur de la Chapelle Sixtine, le 22 décembre 2005

Un héritage des siècles pour le bien de notre temps
Une authentique mise à jour de la musique liturgique n’est possible que dans le
sillage de la grande tradition, c’est-à-dire du grégorien et de la polyphonie
sacrée ». (…) la polyphonie religieuse, et celle de l’école romaine tout
particulièrement, sont un héritage à conserver avec soin, à faire vivre et à
diffuser au profit de toute la communauté ecclésiale et pas seulement des
chercheurs et des amateurs. Il s’agit en effet d’un patrimoine spirituel,
artistique et culturel d’une valeur inestimable.
Benoît XVI, Chapelle Sixtine, le 26 juin 2006

A propos de la disparition du chant grégorien
Ces prières, avec leur antique prestance et leur noble majesté, continuent
d’attirer vers vous des jeunes gens que le Seigneur appelle auprès de lui. Par
contre, une fois disparu le choeur en question, qui transcende les frontières et
les nations et est empreint d’une admirable force spirituelle, ainsi que la
mélodie jaillie du plus profond du cœur où demeure la foi et brûle la charité,
Nous voulons dire le chant grégorien, ce sera comme un cierge éteint qui
n’éclaire plus et n’attire plus le regard et l’attention des hommes.
Paul VI, lettre aux supérieurs généraux des instituts religieux assurant
l’Office chanté

Refus de la routine musicale
Une Eglise que l’on réduit seulement à faire de la musique « courante » tombe
dans l’inepte et devient elle-même inepte. (…) L’Église a même le devoir d’être
la « cité de la gloire », lieu où sont recueillies et portées à l’oreille de
Dieu les voix les plus profondes de l’humanité. (…) L’Église ne peut pas se
satisfaire du seul ordinaire, du seul usuel : elle doit être la voix du Cosmos,
glorifiant le Créateur et dévoilant sa magnificence au Cosmos lui-même en le
rendant beau, habitable, humain.
Card. Joseph Ratzinger, 1985.

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