public.playhelp.digital Open in urlscan Pro
5.101.47.11  Public Scan

Form analysis
0 forms found in the DOM

Text Content

QUID, QUOD RES ALIA TOTA EST?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nihil ad rem! Ne sit
sane; Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui
de cupiditatibus finiendis. Duo Reges: constructio interrete. Illa tamen
simplicia, vestra versuta. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine
animo sint. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. At ille pellit, qui permulcet
sensum voluptate. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.

Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Nunc haec primum fortasse
audientis servire debemus. Pauca mutat vel plura sane; Quod autem satis est, eo
quicquid accessit, nimium est; Bork Non minor, inquit, voluptas percipitur ex
vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

 1. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.
 2. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses
    tui similis;
 3. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
 4. Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
 5. Id mihi magnum videtur.

Cur iustitia laudatur? Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen
divitiarum. Bonum valitudo: miser morbus. Quod autem magnum dolorem brevem,
longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit. Bork An hoc usque
quaque, aliter in vita? Sint ista Graecorum; Et quae per vim oblatum stuprum
volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.
Bork Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus
es.
 * Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
 * Quae duo sunt, unum facit.

> Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes omnes summe
> beatos, recte facta omnia aequalia, omnia peccata paria;

Cur iustitia laudatur? Ut id aliis narrare gestiant? Uterque enim summo bono
fruitur, id est voluptate. Tubulo putas dicere? Deinde disputat, quod cuiusque
generis animantium statui deceat extremum. Nam, ut paulo ante docui, augendae
voluptatis finis est doloris omnis amotio. Videmusne ut pueri ne verberibus
quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Tum Piso: Quoniam
igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Dolere malum est: in crucem qui
agitur, beatus esse non potest. Habent enim et bene longam et satis litigiosam
disputationem.

Quam similitudinem videmus in bestiis, quae primo, in quo
loco natae sunt, ex eo se non commoventi deinde suo quaeque
appetitu movetur.

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe
faciat, verum etiam praepotentem, ut M.