api.polldata.digital Open in urlscan Pro
5.189.218.16  Public Scan

Form analysis
0 forms found in the DOM

Text Content

CUM ID FUGIUNT, RE EADEM DEFENDUNT, QUAE PERIPATETICI, VERBA.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim mihi potest
esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare?
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Ergo
ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

 * Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia
   recte disputari potest.
 * Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia pietatis, cognitionem,
   memoriam, in multis etiam desideria videmus.
 * Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.


PRIMUM CUR ISTA RES DIGNA ODIO EST, NISI QUOD EST TURPIS?

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Ergo, inquit, tibi Q. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos
magnopere censeo. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Et hunc
idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Effluit igitur
voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi
quam recordandi.

Immo videri fortasse. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper
voluptatis? Bork Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Quonam, inquit,
modo? Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius,
quam a Stasea dicebantur. Bork Si mala non sunt, iacet omnis ratio
Peripateticorum.

> Cognitio autem haec est una nostri, ut vim corporis animique norimus
> sequamurque eam vitam, quae rebus iis ipsis perfruatur.

 1. Pauca mutat vel plura sane;
 2. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
 3. Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis
    admodum assentiar, sed pudore impedior;
 4. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.

Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum
quodam modo et consequens putandum est, quod illi
§pigennhmatikÒn appellant;

Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus
et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia
dederimus;


Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Sed ad haec, nisi
molestum est, habeo quae velim. Duo Reges: constructio interrete. Non est igitur
voluptas bonum. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus,
surrexit statim. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non
potest. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? In eo
enim positum est id, quod dicimus esse expetendum.