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RENCONTRE RUSSE COLLINES BÉNIN

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Contents:

Envoutement Béninois Circuit Togo-Bénin Détail des prix



Découvrez nos idées de voyage selon vos envies. Voir toutes nos idées de voyage.
Avec qui partir? Quelle activité? Quelle période? Quel style de voyage? Bénin Au
pays des Tata Somba Incontournables. Voir plus. Durée suggérée.


ENVOUTEMENT BÉNINOIS

Budget moyen. Vols internationaux. À ne pas manquer au Bénin. Cotonou Le
Quartier Jonquet, très animé jour et nuit. Ouidah L'architecture coloniale avec
par exemple la villa Adjavon. Grand Popo Les plages. Le village traditionnel de
Hèvê. La réserve du W Faune et flore. Kandi Les Eléphants d'Alfakouara. Les
Chutes de la Sota. Quelques Articles sur le Bénin.

Le Berceau du Vaudou. Longtemps diabolisé, ce culte a été réhabilité par
l'ancien Les Tata, des Châteaux Forts… en Banco. Le village de Koussoucoingou,
communément appelé Un peu de Lecture autour du Bénin.

Il y a assisté à la L'ouvrage de référence sur les cérémonies des Tamberma et
leur questionnement sur la mort, sans équivalent en Afrique de l'Ouest. Vous
passerez une deuxième nuit au lodge. Vous visiterez la ville de Natitingou et
aurez la chance de découvrir le processus de fabrication du beurre de Karité.
Départ vers Abomey, arrivée en fin de journée.

Cette journée se clôturera par une petite marche de 30 minutes pour découvrir
Abomey de nuit.

J'ai trouvé l'amour en Russie (1)


Abomey est une ville qui recèle d'activités artisanales, vous partirez donc à la
découverte des savoir-faire locaux. A Sè, vous pourrez même visiter un atelier
de poterie et vous initier à la. Vous partirez ensuite vers la ville de
Porto-Novo, la capitale administrative du Bénin. La matinée, vous visiterez la
ville de Porto-Novo, ville calme et historique marquée par son passé colonial.

Les habitants vivent de la pêche.

Vous pourrez découvrir ses activités, mais également la faune et la flore qui y
règne. Vous serez logé dans un hôtel au bord du lac pour continuer à apprécier
les lieux. Dîner et nuit dans la vallée.


CIRCUIT TOGO-BÉNIN

Jour 6 Village de Betekoukou A Bohicon, nous visiterons le marché des amulettes
puis cap sera mis sur la ville de Dassa. Russie - Kremlin de Pskov. Tata
Otammari dans le village de Koussoukoingou. Situé à :
Saint-Donat-sur-l'Herbasse. Son climat agréable quelque soit la saison est très
apprécié. Visite de la Fondation Zinsou. Arrêt à Atakpame, visite de la ville
construite sur les collines. Le JavaScript semble être désactivé sur votre
navigateur. Continuation pour Sigovo pour la visite du musée-domaine du
rencontre russe Collines Bénin Seto. Le Palais du Ministre du culte Vaudou
Akploban. Cotonou Le Quartier Jonquet, très animé jour et nuit.

Jour 10 : Zinvié — Cotonou Petit déjeuner Promenade à vélo dans la vallée.
Retour à Cotonou. Visite de la Fondation Zinsou.


DÉTAIL DES PRIX

Fin des prestations. Conditions de vente Nos prix comprennent :. Recevoir la
Newsletter. Faire un don. Rejoindre l'équipe. Le travail des frères.

Aux sources de la foi Prière Chants Méditations et réflexions Méditations
bibliques en ligne.


CHERCHE FEMMES SAKÉTÉ BÉNIN

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Contents:

Réinsertion sociale Navigation CCI-Bénin - Chambre de Commerce et d'Industrie du
Bénin Liste des Publications[ Article]



Sweet potato provides strategic opportunities to improve nutrition and rural
incomes in several countries and regio [ The present work aimed to deepen
knowledge on the properties of sorghum malt used for tchakpalo production in
Benin. Culte traditionnel, croyance forte dans les forces de la nature, le
vaudou a essaimé avec l'esclavage, en Haïti et au Brésil le candomble mais sa
base reste au Bénin. Et le culte reste extraordinairement vivace. Les prêtres
catholiques et protestants pactisent, dit-on, avec le vaudou.

Cette secte a été créée par un Béninois, le prophète Samuel Oshoffa, en , et on
peut croiser dans tout le pays, les jours de prières, les chrétiens célestes en
aube blanche avec les ceintures des couleurs de leurs grades. Mais à y regarder
de plus près, leur chrétienté a repris des idées du vaudou comme celle du don de
voyance attribué à certains chrétiens et qui rejoint la voyance des Fâ vaudou,
ces prêtres qui peuvent prédire l'avenir et guider les choix grâce aux cauris
les coquillages qu'ils jettent et dont eux seuls savent déchiffrer les secrets.
Le vaudou, ce sont les forces naturelles et humaines qui nous entourent et ont
atteint le degré de divinité.

Ils peuvent être favorables comme ils peuvent être dangereux. Il faut les
ménager, s'attirer leurs bonnes grâces. Le vodun est une vraie religion avec son
panthéon de divinités. Dans chaque village, on trouve ses fétiches parfois une
simple souche d'arbre , ses temples et ses couvents où les jeunes sont envoyés
pendant plusieurs mois pour recevoir l'initiation, c'est-à-dire pour apprendre
les secrets des paroles à prononcer, des plantes à prescrire et des mots
mystérieux.

Il n'est pas rare de croiser, dans une rue de Ouidah, un initié en transe et son
féticheur.

 1. rencontre extra conjugale Collines Bénin gratuit.
 2. escort girl enceinte Zou Bénin!
 3. Liste des Publications[ Article]?
 4. Au pays du vaudou.
 5. femme cherche homme Allada Bénin!
 6. Agressions, attouchements!

Le vaudou est aussi une philosophie, celle du respect de son environnement, de
la nature, des forces qui nous gouvernent. Les villageois sont persuadés que ces
meules avancent seules sans personne à l'intérieur pour les manipuler si ce
n'est la force des dieux. Respect des écosystèmes, respect des forêts sacrées,
le vaudou a indirectement des vertus bien écologiques. Porto Novo, la ville
rouge, la capitale politique du Bénin, est aussi un grand centre vaudou.

Son grand-prêtre est Gbokander Icha, qui préfère s'appeler lui-même Kiki Henri,
le nom qu'il porta si longtemps lorsqu'il était marin dans l'armée française. Il
a fait le tour du monde avec la marine coloniale. A 70 ans aujourd'hui, il
officie au temple. Le trône, le drapeau blanc, les crânes de cabris, l'ombrelle
de parade sont ses instruments. Il nous reçoit devant les deux grands fétiches
du temple, des sortes de stalagmites géantes faites d'huile de palme agglomérée
par le temps. Ils ont grandi au long des siècles de manière mystérieuse.

L'un se plaint de son frère, devenu alcoolique, l'autre se demande s'il est bon
d'envoyer ses deux filles au couvent vaudou. Kiki Henri écoute, jette les cauris
dans le sable et parle ensuite directement à la divinité en se tournant vers les
deux fétiches. Modernité et tradition vivent en parfaite symbiose au Bénin.


RÉINSERTION SOCIALE

C'est à partie de la Renaissance qu'elle s'est détachée de la philosophie en
tant que science de l'étude de la création et de la circulation des biens
matériels dans la cité pour prendre la dénomination d'économie politique ou
économie de marché. L'économie de marché se fonde en effet sur des principes de
croissance de richesse matérielle le capital comme la recherche effrénée du
profit et du gain dans toute activité de production et de circulation des biens
et des services.

Dans la présente étude, les principaux indicateurs de l'économie de marché sont
en effet le crédit capital à rentabiliser, le respect des délais de
remboursement du crédit, la tenue régulière d'une comptabilité fiable de
l'activité économique, la séparation du crédit des dépenses du ménage, de la
constitution d'épargne personnelle pour le réinvestissement et la
diversification des activités entreprises. Par contre, l'économie de substance
ne vise pas la croissance et l'accumulation de richesse matérielle.

Le fondement d'une économie de subsistance est la satisfaction des besoins
élémentaires et vitaux de l'homme comme se nourrir et se soigner. Dans la
présente étude les principaux indicateurs de l'économie de subsistance sont
essentiellement la fongibilité du crédit dans les dépenses du ménage, les dons,
l'entraide, la solidarité familiale dans les échanges des biens et des services.

La société est un ensemble d'individus unis par des institutions, une culture et
une civilisation. Elle est dite traditionnelle en référence à l'existence et
l'entretien en son sein de plusieurs réalités culturelles qui sont des héritages
institutionnelles difficilement immuables. Elle s'oppose à la société dite
moderne fortement influencée par le développement de la science, de la
technologie, de l'industrie et des échanges économiques à grande échelle.

La ruralité est aussi à l'antipode de la modernité mais beaucoup plus centrée
sur l'inexistence de l'urbanisation qui se caractérise par le développement de
l'habitat, des routes et de l'électricité. Le traditionnel se réfère aux
pratiques humaines ancestrales tandis que le rural repose sur des critères de
dégradation très limitée de l'environnement physique naturel par le phénomène de
l'urbanisation.


NAVIGATION

Au Bénin comme dans la commune d'Adjarra, la ruralité évoque l'existence de
sociétés traditionnelles avec des normes et structures spécifiques. La
microfinance, stratégie de financement des activités économiques des pauvres,
est parvenue en Afrique au début des années 80 sous sa forme moderne.

Ces premières expérimentations remontent au début des années au Bangladesh , son
pays d'origine, a l'issu des expérimentations de l'économiste Mohammad YUNUS.
Par rapport à la situation antérieure qui se caractérisait par l'octroi de
crédits subventionnés et effectués le plus souvent par des non spécialistes, la
différence tient à l'importance accordée au remboursement, à la fixation d'un
taux d'intérêt couvrant le coût de la prestation du crédit et au ciblage de
groupes de clients n'ayant le plus souvent pour seule autre source de crédit que
le secteur informel.

Mais en réalité, les pratiques de la microfinance en Afrique sont encore plus
anciennes, surtout celles qui relèvent de la collecte de la petite épargne. Dans
des pays comme le Burkina Faso, le Togo ou le Cameroun par exemple, les
premières coopératives d'épargne et de crédit ont vu le jour au cours des années
60[14].


CCI-BÉNIN - CHAMBRE DE COMMERCE ET D'INDUSTRIE DU BÉNIN

Mieux, selon les travaux du Professeur Hans Dieter Seibel [15] de l'Institut de
Sociologie et Centre de Recherche en Développement, de l'Université de Cologne
en Allemagne, l'association rotative d'épargne est une institution ancienne qui
remonte au moins au XVIe siècle. C'est à cette époque qu'elle est arrivée aux
Caraïbes avec les esclaves Yoruba. L'institution existe dans toute l'Afrique de
l'Ouest, ainsi que dans de nombreuses autres régions du monde où elle fait
partie intégrante des micro-économies locales.

Cependant, aujourd'hui, et en termes d'évolution des pratiques, la microfinance
ne se confond plus au terme de microcrédit. Elle désigne les dispositifs
permettant d'offrir des crédits de faible montant microcrédits à des familles
pauvres pour les aider à conduire des activités productives ou génératrices de
revenus leur permettant ainsi de développer leurs très petites entreprises.

Avec le temps et le développement de ce secteur particulier de la finance
partout dans le monde, y compris dans les pays développés de nos jours, la
microfinance s'est élargie pour inclure désormais une gamme de services plus
large crédit, épargne, assurance, transfert d'argent etc. Dans ce sens, la
microfinance ne se limite plus à l'octroi de microcrédits aux pauvres mais bien
à la fourniture d'un ensemble de produits financiers à tous ceux qui sont exclus
du système financier classique ou formel. Dans la littérature, les pratiques de
lutte contre la pauvreté trouvent leurs origines dans les sociétés
mésopotamiennes[16] plusieurs siècles avant le début même de l'ère Chrétienne.

Mais dans la conception chrétienne, la pauvreté est un état de fait qui, dans le
cadre d'un monde régi par le divin, ne peut être éliminée. Elle est souvent
perçue comme un châtiment et menace l'âme du chrétien de l'oisiveté, mère de
tous les vices.


LISTE DES PUBLICATIONS[ ARTICLE]

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Sakété pour chercher des femmes ou des.

La lutte contre la pauvreté passe donc par la remise au travail. Ainsi la
pauvreté n'est pas due à un. Elle correspond pour sa plus grande part à l'Irak
actuel. En France par exemple, l'abbé de Saint-Pierre [17] est l'un des premiers
à réfléchir sous un jour nouveau à cette question. La lutte contre la pauvreté
est désormais passée de l'identification des causes des inégalités à la
recherche de la conciliation de l'utilité et de la philanthropie. A cet effet,
l'abbé de Saint-Pierre préconisa le retour au travail comme moyen principal de
la lutte contre la pauvreté et dans le même temps contre un facteur d'entropie
sociale.

C'est dans cet ordre de pensée qu'avait été mis en place le système de l'hôpital
général [18]. C'était une stratégie d'internement forcé des pauvres qui avait
pris un essor extraordinaire et qui a affecté très rapidement l'ensemble des
Etats européens. Les "Houses of correction" qui auraient dues être présentes
dans chaque comté vont laisser la place aux workhouses qui, dans la seconde
moitié du XVIII e siècle, trouveront leur véritable expansion.

En Hollande, en Italie, en Espagne, en Allemagne, des lieux d'internement de
même nature se sont multipliés. Mais après un temps, cette politique
d'enfermement systématique des pauvres apparaît inhumaine et dangereuse au plan
sanitaire. Une évolution dans la conception de la pauvreté a pris corps. La
pauvreté devient l'expression de dysfonctionnements dans la.

Voulu par des dévots laïcs la Compagnie du Saint-Sacrement sous le règne de
Louis XIII, il entendait résoudre le problème récurrent de la mendicité et des
cours des miracles. Elisabeth I re d'Angleterre est l'une des plus célèbres
souveraines d'Angleterre. Elle parlait l'anglais, le latin, le grec, le français
et l'italien.

Un traitement laïc et social de celle-ci nécessite un questionnement de son
origine et induit de nouvelles réponses à partir du moment où le principal
facteur de la pauvreté est un facteur économique. Bien que le discours moral ne
soit pas absent des débats de l'époque, le principe de la redistribution des
richesses et des allocations devient possible et même nécessaire aux nouveaux
principes de la République.

Les personnes prises en charge sont des gens de catégorie spécifique comme les
veuves et les orphelins. Mais, c'est surtout au milieu du XX e siècle que
certains Etats s'engagent dans un programme d'intervention directe et massive,
en prenant le contrôle des institutions privées caisses de retraite, assurances
chômage et en diversifiant les interventions. A l'échelle mondiale
l'Organisation des Nations Unies a mis en place au cours de la seconde moitié du
XXème siècle un plan de réduction de la pauvreté au sein de ses Objectifs du
millénaire, ratifiés en par les Etats membres, et qui constitue aujourd'hui une
priorité mondiale.

Le premier objectif du millénaire se donne deux cibles :. Au Bénin, les
initiatives gouvernementales de lutte contre la pauvreté se sont beaucoup plus
intensifiées vers la fin des années 80 après la crise économique qui a secoué le
pays au cours de la décennie 80 - Parmi ces initiatives, on peut citer le
programme d'actions sociales d'urgence, la stratégie de la dimension sociale du
développement, le minimum social commun, le plan d'orientation national, les
stratégies de réduction de la pauvreté et les orientations stratégiques du
développement. Le programme d'actions sociales d'urgence lancé en était destiné
aux groupes sociaux vulnérables ou menacés.

La stratégie de la dimension sociale du développement avait pour objectifs i le
renforcement des politiques macro-économiques et sectorielles par l'intégration
de la dimension sociale du développement dans leurs stratégies ; ii
l'élaboration et la mise en oeuvre d'un programme d'intervention ciblée en
faveur des groupes vulnérables sur la base d'une approche participative des
populations concernées ; iii la recherche et la maîtrise des causes de la
pauvreté à travers une observation dynamique des conditions de vie des
populations.

Cette stratégie qui a pris corps en était fondée sur les principes de la
décentralisation, la subsidiarité, la coordination des donneurs et la
hiérarchisation des interventions relatives à la pauvreté. En , le programme du
Minimum Social Commun a été mis en oeuvre à travers une phase pilote dans
quelques communes du Bénin. Ce programme était destiné à répondre à cinq besoins
essentiels: l'éducation, l'accès aux services de santé, les capacités et
activités génératrices de ressources, la sécurité alimentaire et la
réhabilitation des routes de campagne.

Les objectifs fondamentaux de ces stratégies se résument au renforcement des.
C'est au coeur de ces SCRP que se trouve aujourd'hui le programme de
microcrédits aux plus pauvres qui est l'objet de la présente étude dans la
commune rurale d'Adjarra. Sur la base des études scientifiques récentes, la
revue de littérature s'est surtout intéressée ici à l'état de la pauvreté au
Bénin et à celui de la microfinance tant au Bénin, en Afrique que dans le monde.

Au Bénin, plusieurs études ont été réalisées pour appréhender le phénomène de
pauvreté afin d'y développer des stratégies adéquates de lutte. Les premières
sont celle de J-P. Lachaud et de M. Cette étude s'est fondée sur des données de
l'enquête budget consommation EBC de La pauvreté a été assimilée à une situation
dans laquelle une ou plusieurs personnes ne peuvent atteindre un niveau de
bien-être matériel correspondant à un minimum acceptable.

La pauvreté ainsi définie soulève deux questions : un problème d'identification
et un problème d'agrégation. Après avoir exposé différentes approches sur le
concept du bien-être, Lachaud recommande l'utilisation des dépenses de
consommation comme mesure du bien-être. Ainsi pour établir le profil de
pauvreté, Lachaud a- t- il- distingué trois seuils ou lignes de pauvreté à
savoir :. Ce seuil était estimé à CFA par an en ;. CFA en qui permet d'analyser
l'extrême pauvreté et enfin ;.


ESCORT ÉTUDIANT ATHIÉMÉ BÉNIN

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Contents:

Sélection de la langue Page momentanément indisponible ANTOINE'AMEGNISSÈ ., ~".
... de l'ordre. A partir des grèves de Conseils et avertissements pour Togo



Un supplément peut s'appliquer. À partir de 12 ans, les hôtes sont considérés
comme des adultes. Autre Certains suppléments et des conditions particulières
peuvent s'appliquer si vous réservez plus de 5 chambres. Les avis sur Le Patio
provenant de réels voyageurs. Avis vérifiés fournis par. Selon 31 avis.

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Superficie de la chambre Entrez des dates, voyez les prix. Faites chuter les
prix en vous connectant! En principe, toutes les branches issues de Tê Agbalin,
ascendant commun des rois de Porto-Novo, pouvaient accéder au trône, ce qui
entraînait d'inextricables contestations lors de la succession des rois. Par
ailleurs, la cour royale comprenait un grand nombre de postes de ministres dont
les fonctions étaient parfois mal définies, de fonctionnaires au service du roi,
les récadères ou lalis 99 , mais également des princes et princesses sans
fonctions administratives et vivant dans l'oisiveté.

Joseph Ki-Zerbo, de même que Malick A. Les rois de Porto-Novo ne parvenaient pas
à ordonner leur administration, y compris judiciaire. Comme dans les autres
royaumes, les chefs de famille, assistés d'un conseil, détenaient un certain
pouvoir judiciaire sur leur parenté les descendants d'un ancêtre commun pour les
affaires civiles ou les petites affaires délictuelles telles que les vols.

De même, les chefs de quartier et de village, responsables de l'ordre et de la
sécurité pour toutes les familles de leur territoire, jugeaient leurs
administrés. Mais le roi était le juge suprême Photo 3 : lui seul tranchait en
dernier ressort tous les litiges, connaissait les affaires les plus graves, tels
que les crimes et pouvait condamner à mort.

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A l'instar du royaume du Danhomè, les ministres des cultes, dont le culte
musulman introduit au XVIII ème siècle, détenaient un pouvoir judiciaire
important pour faire triompher la vérité dans les procès, après la consultation
de l'oracle Rochade, Le pouvoir judiciaire dans le royaume de Xogbonou-Ajace
sous Toffa , op. Rochade, Le pouvoir judiciaire , op.


PAGE MOMENTANÉMENT INDISPONIBLE

Parmi les principaux ministres du roi de Porto-Novo, on trouvait le migan ou
ministre de la justice et l' aplogan ou ministre des cultes. Joseph Ki-Zerbo,
op. Photo 3.

Palais de Porto-Novo : cour où siégeait le roi. Le système judiciaire
précolonial, plus ou moins centralisé selon les royaumes et les groupements du
futur Dahomey, est vivement critiqué par les colonisateurs. Ces derniers
accusent les régimes politiques et judiciaires en place, notamment celui de leur
principal opposant, le Danhomè, d'archaïsme, d'arbitraire et de corruption.

Mais ce n'est pas la justice qui se rend, l'injustice qui se professe. Le
Docteur Repin avait, dès , dressé un tableau accablant de la justice au Dahomey
:. Quand les juges sont embarrassés, ils ont parfois recours à ce que l'on
appelait au Moyen-Age, en Europe : le jugement de Dieu. On y procède de deux
manières, en faisant boire à l'accusé une décoction d'une certaine écorce Je fus
un jour témoin d'un jugement de ce genre ; le pauvre diable c'était un esclave
accusé de vol , horriblement martyrisé, reçut encore, pour comble de chance, une
vigoureuse bastonnade. C'est le châtiment le plus ordinairement infligé aux gens
de la basse classe ; quant aux.

Cité par Laurent Manière, Ordre colonial, contrôle social Il donne lieu, de la
part du roi, à toutes sortes d'abus. Le moindre de ses caprices est une loi à
laquelle doivent se soumettre, sans murmure, tous ses sujets, du premier au
dernier, et il change tous les règlements au gré de sa fantaisie. La justice,
c'est sa décision, qui est sans appel. Ces attaques virulentes préparent la
conquête politique et la monopolisation du pouvoir judiciaire par le
colonisateur. Cependant, l'idée de remplacer purement et simplement les systèmes
judiciaires existants dans les différents royaumes par le système judiciaire
français ne s'est jamais imposée.

Un système hybride, de plus en plus différencié de la justice précoloniale mais
aussi de la justice française, est progressivement mis en place. Organisation de
la justice de à : une trajectoire non linéaire. Le ministère des Colonies hésite
jusqu'en sur l'organisation judiciaire à mettre en place en Afrique occidentale.
A partir de cette date, les principes du système judiciaire sont posés, mais ils
évoluent encore pendant l'entre-deux-guerres vers un renforcement du contrôle
colonial. Malgré la création de l'AOF en , l'administration de la justice reste
régie par plusieurs textes relatifs aux différentes colonies de ce vaste
territoire.

Le décret du 11 mai organisant la justice dans la colonie de Guinée française et
dépendances s'applique depuis aux établissements français du golfe du Bénin
L'impératif colonial est d'achever la conquête militaire. Cité par Laurent
Manière, Ordre colonial Le pouvoir colonial cherche avant tout à régler les
litiges intéressant des Européens.

A cet effet, des justices de paix à compétence étendue sont instaurées. Elles
sont accessibles aux Dahoméens et elles sont compétentes en matière civile,
commerciale et pénale affaires de simple police et correctionnelles. Elles ne
sont pas composées de magistrats professionnels mais ce sont des membres choisis
parmi les fonctionnaires en service dans les colonies qui exercent les fonctions
de juge Lorsque de vastes pans de l'Afrique occidentale passent sous son
contrôle militaire, l'autorité française délimite les territoires constitués en
colonies.

Il lui faut désormais imposer et gérer son pouvoir sur ces espaces et ces
populations, dans le cadre de colonies autonomes sur le plan administratif puis
judiciaire, et sous la responsabilité d'un lieutenant-gouverneur. Après la
reddition de Béhanzin et l'organisation de la colonie du Dahomey et dépendances
par le décret du 22 juin , l'un des premiers actes du ministre des Colonies est
d'y organiser la justice, avec le décret du 26 juillet Ce décret reprend
largement les dispositions de : il maintient à la fois les tribunaux de paix des
villes de Porto-Novo et Ouidah, qui peuvent toujours être saisis par les
Dahoméens, et les juridictions indigènes traditionnelles.

Cet accès de l'ensemble des indigènes à la justice française reste cependant
fictif compte tenu de l'éloignement géographique d'une partie des Dahoméens.
Quant aux territoires non compris dans les limites assignées à chaque justice de
paix La nouveauté réside dans la décentralisation de la justice de second degré
et criminelle, avec la création d'un conseil d'appel au chef-lieu de la colonie
chargé des. Parallèlement, la Guinée française et la Côte d'Ivoire se voient
reconnaître une autonomie judiciaire correspondant à leur autonomie
administrative par des décrets de et Dès s'affirme la volonté d'une
réorganisation judiciaire.

Ce décret nomme un magistrat de carrière pour étudier le problème de la
réorganisation judiciaire dans les trois colonies. De fortes critiques s'élèvent
alors dans le milieu colonial contre la nomination d'un magistrat français et
noir , M. Lioutel, témoignant d'une vision fortement racialisée des rapports
coloniaux. La nomination de M. Lioutel suscite des craintes parmi les autorités
administratives et commerciales du Dahomey, notamment celle de ne faire partager
à ce magistrat leur vision duale de la justice et de la société coloniales.
Ainsi, le conseil d'administration adopte-t-il le 26 octobre une délibération
demandant le rappel par le ministre de ce magistrat, accusé de prendre parti
pour les indigènes :.

Ce même conseil joue également le rôle d'une part de tribunal criminel pour
statuer sur les crimes commis sur le territoire de la colonie par les Européens
et les autochtones et d'autre part de chambre d'annulation pour excès de pouvoir
ou violation de la loi des jugements rendus en dernier ressort. Ce conseil
d'appel est une instance purement administrative présidée par le gouverneur de
la colonie et composée d'assesseurs choisis parmi les fonctionnaires ou
officiers en service dans la colonie.


ANTOINE'AMEGNISSÈ ., ~". ... DE L'ORDRE. A PARTIR DES GRÈVES DE

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Son nom patronymique laisse supposer qu'il est originaire des Antilles. Lioutel
s'est jusqu'à présent beaucoup plus occupé des intérêts des noirs sans connaître
le pays et les besoins réels de la population. Lioutel n'a pas cessé de faire
des enquêtes sur les Européens, fonctionnaires ou commerçants de la colonie, ce
qui prouve qu'il est parti pris pour les noirs contre les blancs, et que ce
magistrat ne paraît pas avoir l'impartialité absolument nécessaire pour remplir
une mission aussi délicate que celle qui lui a été confiée. Lioutel cherche à se
créer parmi les noirs une popularité toute personnelle et au lieu de s'occuper
de justice, il cherche à faire naître parmi la population des idées dont les
indigènes seront les premiers à souffrir.

Source : Commissariat de l'Afrique occidentale française, L'Afrique occidentale
française, Exposition coloniale internationale Anvers , Paris, , 38 p.
L'unification du système judiciaire est finalement réalisée à l'échelle de l'AOF
Photo 4 par trois décrets successifs entre et qui posent les principes
essentiels d'organisation de la justice dans ces territoires , complétés ensuite
par trois réformes importantes en , puis Les réformes judiciaires sont dominées
par trois impératifs de rapidité, d'économie et de proximité entre le juge et le
justiciable, avec donc un maillage resserré des tribunaux sur l'ensemble du
territoire Les décrets imposent tout d'abord une hiérarchisation du système
judiciaire dans le cadre de la nouvelle fédération,.

La Guinée française, la Côte d'Ivoire et le Dahomey voient leur organisation
judiciaire unifiée par les décrets des 6 août et 15 avril Puis le décret du 10
novembre uniformise le système judiciaire dans l'ensemble des colonies de l'AOF.
Le principe de différenciation entre les tribunaux français et les juridictions
indigènes est davantage marqué au fur et à mesure des réformes judiciaires.

La possibilité pour les Africains d'accéder aux juridictions françaises se ferme
peu à peu. Le pouvoir colonial, hésitant jusqu'en , affirme à partir de cette
date l'abandon de sa volonté d'assimilation des populations colonisées sur le
plan judiciaire, en distinguant désormais très nettement les juridictions
françaises et les tribunaux indigènes.

Les trois décrets pris entre et distinguent déjà les tribunaux français et les
tribunaux indigènes. Toutefois, la compétence de ces tribunaux ne varie pas
seulement en fonction du statut de la personne Européen ou indigène mais parfois
aussi selon le domicile des parties intéressées. En effet, le décret du 6 août
établit trois types de juridictions françaises. Il institue un tribunal de
première instance dans le ressort de chaque chef-lieu de colonie Porto-Novo pour
le Dahomey et maintient en dehors de ces territoires les justices de paix à
compétence étendue en fonction des besoins appréciés par chaque gouverneur de
colonie.

Ces tribunaux connaissent de toutes les affaires civiles et commerciales et des
contraventions et délits en matière pénale. Les affaires criminelles sont quant
à elles déférées à la cour criminelle devenu tribunal criminel à partir de ,
puis cour d'assises en siégeant au chef-lieu de chaque colonie la cour d'assises
est transférée de Porto-Novo à Cotonou en Mais si les tribunaux de première
instance et les cours criminelles sont compétents à l'égard de tous les
justiciables résidant dans le ressort du chef-lieu , quel que soit le statut
juridique des parties, les justices de paix, installées dans le reste de la
colonie, ne connaissent que des affaires intéressant des Européens ou assimilés.

La plus grande partie des litiges entre Africains relève donc des. Les décrets
de et avaient successivement installé un tribunal supérieur à Bingerville Côte
d'Ivoire puis Conakry Guinée. Il est à noter qu'avant le décret du 10 novembre
les cours criminelles étaient compétentes à l'égard de l'ensemble des crimes
commis dans la colonie alors que ce décret limite sa compétence aux seuls crimes
perpétrés dans le ressort de cette cour ou commis ou subis ailleurs par des
Européens ou assimilés. Cependant, les Dahoméens peuvent encore en toute matière
saisir de leur procès les tribunaux français Une mission d'inspection menée en
par Demaret souligne les problèmes liés à la dualité de juridiction au sein des
circonscriptions où coexistent des juridictions françaises et indigènes.

Ces règles de compétence complexes soulignent les hésitations du colonisateur
quant au statut juridique des populations colonisées.


CONSEILS ET AVERTISSEMENTS POUR TOGO

Claude Liauzu a mis en évidence la difficulté des problèmes juridiques posés par
la colonisation :. Quelles lois pour l'outre-mer, quel statut pour les
indigènes? L'universalisme de la pensée des Lumières et de s'inscrit dans
l'article 6 de la Constitution du 22 août : les colonies sont soumises aux lois
de la métropole. C'est le fondement de la citoyenneté aux esclaves.


ESCORT MAURICIENNE COUFFO BÉNIN

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Contents:

Liste des Publications[ TOSSOU OKRI PASCAL ] Navigation des articles GROUPE ISA



Nom obligatoire. Site web. Lancement officiel de la Caravane Solidaire par le
Ministre du Tourisme béninois: un pas en avant pour le tourisme solidaire! A la
rencontre du mouvement CPN de Kamaté shakaloké : échanges sur le tourisme
responsable. Ainsi envisagée, la superficie de l'Algérie est de kilomètres
carrés.

Celle de la Tunisie, sans la partie saharienne, étant de kilomètres carrés, nos
possessions de Berbérie, colonisables par les Européens, ont une superficie de
kilomètres carrés, soit la moitié de celle de la France. Le littoral algérien.
Le littoral tunisien, plus mouvementé, tourne sa plus grande face vers l'orient.
L'Algérie étant une contrée généralement montueuse jusque sur le litto- ral, il
en résulte que ses côtes sont d'ordinaire élevées, rocheuses, ina- bordables en
dehors des ports; ses baies, peu profondes, mal abritées contre le vent et
ensablées, sont peu favorables à la navigation.

Ce n'est qu'à plusieurs centaines de mètres du littoral que la profondeur de la
Méditerranée atteint 10, 20 mètres et plus; mais elle dépasse bientôt et même
mètres à kilomètres de la côte d'Alger. Description des côtes. Le premier cap
fran- çais est la pointe Milonia, et le premier port, celui de Nemours; vient
ensuite le cap Noé, où la côte prend la direction nord-est; on y remarque
plusieurs îlots et caps volcaniques, l'île Rachgoun, en face de l'embou- chure
de la Tafna, le cap Figalo et les îles Habibas.

Le cap Falcon est suivi de la baie d'Oran ou rade de Mers-el-Kébir, entourée de
collines de mètres de hauteur, le meilleur abri de l'Algé- rie occidentale. A 10
kilomètres de Mostaganem se voit l'embouchure du Chéliff, le plus grand fleuve
algérien; puis le cap Ivi, d'où la côte, élevée mais peu échancrée, s'incline
vers l'est jusqu'au cap Ténès et de là se prolonge presque droite jusqu'à
Cherchel. Elle est marquée faiblement par les pointes des contreforts du massif
du Dahra et du petit Atlas algérien plongeant dans la mer.

A l'est de Cherchel , la côte s'infléchit un instant pour remonter ensuite
jusqu'à la petite baie de Sidi-Ferruch , où l'armée française débarqua en Le
promontoire de Sidi-Ferruch, terminé par les caps K'nater, Caxine et la pointe
Pescade, marque à peu près le milieu de la côte algé- rienne ; il abrite à
l'ouest la magnifique baie semi- circulaire d'Alger, large de 15 kilomètres et
profonde de 7; le cap Matifou en détermine la partie orientale.


LISTE DES PUBLICATIONS[ TOSSOU OKRI PASCAL ]

La mer reçoit plus loin les eaux ensablées de Tisser oriental, puis le Sébaou,
près de Dellys, port médiocre, mais marché fréquenté. A partir de cette ville
jusqu'à l'oued Sahel, près de l'embouchure duquel est Bou- gie, le littoral de
la Grande-Kabylie est généralement très élevé, sans abri et hérissé d'aiguilles;
on y remarque les caps Tedlès, Gorbelin, Sigli, puis le cap Carbon oriental,
percé d'une voûte naturelle; la côte tourne ensuite au sud pour former la baie
semi-elliptique de Bougie, fermée à l'est par le cap Cavallo.

Plus au nord-est on trouve la pointe de Djidjelli, près de la ville de même nom;
le Seba-Rous les sept caps , plus connu sous le nom italien de Bougaroun cap des
Fourbes , large promontoire formant l'avancement le plus septentrional de la
côte algérienne.

A l'est s'ouvre le beau golfe portant le double nom de Stora, port déchu, et de
Philippe- ville, port moderne ; il se termine au cap de Fer Râs Hadid , pointe
très saillante de la chaîne de l'Edough, qui s'étend le long du littoral jus-
qu'au cap de Garde.


NAVIGATION DES ARTICLES

Celui-ci, avec le cap Rosa, abrite imparfaitement la large baie de Bône, où se
jette la Seybouse; à l'est du cap Rosa se dresse, sur un rocher isolé, la Galle,
dont le port est fréquenté parles corailleurs. C'est à 15 kilomètres plus loin,
au cap Roux, que se termi- nait, avant l'établissement de notre protectorat sur
la Tunisie, l'Afrique française, laquelle s'étend aujourd'hui jusqu'à la
Tripolitaine.

C'est dans le Maroc que l'Atlas atteint sa plus grande élévation, aux monts
Ajaschi mètres et Tamjourt ou Miltsin mètres , ainsi que sa plus grande largeur,
soit kilomètres. De là, il va en se rétré- cissant et s'abaissant vers le nord
-est pour finir au cap Bon. Il conserve kilomètres de largeur dans les provinces
d'Oran et d'Alger, dans celle de Constantine, et en moyenne dans la Tunisie.
L'Atlas n'est pas une simple chaîne de montagnes, mais il comprend deux chaînes
plissées encadrant une région de hautes terres.

Ces chaînes, très écartées à l'ouest, se rapprochent peu à peu vers l'est, où
elles se rejoignent en Tunisie; elles découpent des bandes plus ou moins paral-
lèles à la Méditerranée, de sorte que l'Algérie et ses dépendances se divisent
physiquement en quatre régions : Y Atlas tellien, les Hauts-Pla- teaux, V Atlas
saharien et le Sahara algérien.

En effet, si, partant d'Alger ou de tout autre point de la côte, on veut se
diriger vers l'intérieur, il faut d'abord franchir une double série de col-
lines et de montagnes, celles-ci élevées de à mètres et consti- tuant la
première chaîne susdite : ces hauteurs et les plaines qu'elles encadrent forment
la zone du TelL II faut descendre ensuite sur le plateau en cuvette, moins élevé
de moitié que l'arête des montagnes; au delà de ce plateau, on doit escalader la
seconde chaîne, dite saharienne, pour descendre le talus méridional conduisant à
la plaine du Sahara, dont l'altitude moyenne est de à mètres.

Au delà du Tell est la zone des Hauts-Plateaux, ou le Plateau par excel- lence,
ayant la forme d'un triangle très allongé dont la base, de kilo- mètres,
s'appuie sur la frontière marocaine, et dont le sommet tronqué atteint la
Tunisie au sud-est de Constantine. La seconde série de mon- tagnes ou la bordure
méridionale du Plateau est désignée sous le nom d'Atlas saharien, à cause du
voisinage du Grand Désert, dont cette chaîne forme la limite septentrionale.
Décrivons successivement ces quatre zones ou régions.

Atlas septentrional ou tellien. Subdivisions du Tell. Le massif de Tlemcen,
ainsi nommé de la ville célèbre qui en occupe le centre, est circonscrit par la
Moulouïa marocaine, la Tafna et le Sig supérieur. On peut y rattacher sur la
côte : les monts Traras ou la montagne Carrée mètres et le Filhaoucen 4 mètres ,
au nord-ouest de la Tafna, ainsi que les monts Tessala mètres , qui dominent
Sidi-Bel-Abbès au nord-ouest du Sig.

Les principales plaines de cette région sont celle d'Oran et celle de la Macta,
rivière formée par le Sig et l'Habra. Le massif de Saïda comprend la ligne de
faîte, séparant les bassins de l'Habra et de la Mina de celui du
Chott-ech-Ckergui, qui fait partie du grand Plateau. Ses points culminants sont
:. Plus au nord, les monts de Mascara séparent l'Habra de l'oued Mina. Le chemin
de fer qui, d'Arzeu et de Saïda, se dirige vers le Sahara, traverse cette
région. Le massif de F Ouarsénis, très tourmenté et en partie boisé, est parfai-
tement délimité par le Chéliff, qui le contourne à l'est et au nord, et par deux
de ses affluents, le Nahr-Ouassel et l'oued Mina, qui l'enveloppent au sud et à
l'est comme une sorte d'île géante.

C'est à ces chaînes littorales que l'on appliquait proprement le nom de petit
Atlas. Le massif de Blida et de Médéa, autrement dit du Titéri, comprend les
hautes montagnes situées entre le Chéliff et Tisser, et dominant au sud les
collines d'Alger et la plaine de la Métidja. Le point culminant est le Sidi-
Abd-el-Kader 1 mètres , qui couronne le Beni-Salah, sur la rive droite de la
Chiffa, célèbre par ses gorges; en face, sur la rive gauche, se trouve le pic
Monzaïa 4 mètres , dominant le col de Mouzaïa, haut de 4 mètres, où le duc
d'Orléans livra un combat à Abd-el-Kader en Hautes de à mètres, ces collines
sont couvertes de cultures, ainsi que la fertile plaine de la Métidja.

Parfaitement circonscrit entre la mer, l'oued Isser à l'ouest et l'oued Sahel à
l'est, son point culminant est le Lalla-Khédidja mètres , qui porte sur l'un de
ses versants le tombeau de la femme vénérée dont il a pris le nom. Sa crête,
couverte de neige cinq mois par an, est visible au loin sur mer, ainsi que
d'Alger, distant de kilomètres; ses pentes abruptes sont couvertes de chênes et
de pins. Le massif est coupé en deux par le Sébaou, et la partie septentrionale
forme la chaîne côtière du Tam- goût, haute de 4 mètres, située entre Dellys et
Bougie.

Au sud du Djurdjura et de la vallée du Sahel, et sur la ligne de par- tage des
eaux, se trouve la série des monts Bibans ou des Portes-de-Fer, ainsi nommés
d'étroits défilés que l'armée française franchit en Elle comprend le Dira 4
mètres , au sud-ouest d'Aumale, et l'Ouên-Noû- gha 4 mètres , à l'est de cette
ville. Le massif de Sétif et de Constantine comprend plusieurs chaînes situées
entre l'oued Sellam et la Seybouse. Au sud de Sétif, les monts du Hodna 1 mètres
dominent le chott el-Hodna, et ceux de Batna mètres , inclinant vers l'ouest, se
rattachent à l'Atlas saharien.

Les monts de la Medjerda comprennent en Algérie les montagnes du bassin
supérieur de la Medjerda, fleuve algéro- tunisien, savoir : au nord, les monts
qui entourent Souk-Ahras mètres et, au sud, une série de montagnes qui relient
la région tellienne à la région saharienne par le massif des Némencha. Le sol
est extraordinairement disloqué; mais les débris arrachés aux montagnes
voisines, non entraînés par les eaux courantes, ont formé d'épaisses couches de
déblais qui ont donné à la surface une allure plate et uniforme.

Les Hauts-Plateaux se divisent en bassins intérieurs, en cuvettes sans
écoulement dont les fonds sont occupés par des nappes lacustres d'eaux
saumâtres, appelées chotts, zahrès ou sebkhas. Atlas méridional ou saharien. Il
est moins large et généralement moins élevé que le précédent, surtout si l'on
considère sa hauteur rela- tive.

En effet, sa base est établie non au niveau de la mer, mais au niveau de la
plaine du Sahara, et celle-ci atteint déjà, au pied de l'Atlas, une altitude
assez considérable. On voit par là que la chaîne saharienne ne méritait
nullement le titre de grand Atlas qui lui avait été donné, bien que son point
culminant, le Chélia de l'Aurès, dépassât de 20 mètres celui du Djurdjura.
Contrairement aux montagnes telliennes, orientées en tous sens, les montagnes
sahariennes affectent la forme de chaînons parallèles, s'alignant du sud-ouest
au nord-est. Ordinairement décharnés, sans forêts, souvent sans herbages, ces
chaînons de grès fracturés ressemblent au désert qu'ils bordent, surtout ceux de
la partie occidentale.

Les divisions principales de l'Atlas saharien sont les monts des Ksour, le
djebel Amour, les monts des Oulad Naïl et surtout l'Aurès.

Les montagnes des Ksour doivent leur nom aux petits villages arabes bâtis dans
leurs ravins, là où un peu d'eau de source permet de vivre. On y remarque les
djebels Mektar et Aïssa, sur la frontière marocaine, et le djebel Chegga plus à
l'est. Haut de mètres environ au mont Touïlet, il comprend plu- sieurs chaînes
rocheuses nues et divergentes, d'où descendent les sources peu abondantes du
Chéliff vers le nord, du Zergoun et du Djeddi vers le sud et l'est.


GROUPE ISA

missions diplomatiques et économiques étrangères au Bénin. Maurice. 6. Équateur.
7. Éthiopie. 8. République-Unie de Tanzanie. 9. 41 Le marbre, découvert à Idadjo
et à Couffo (les réserves sont estimées à 13 millions de tonnes), les
L'autorisation OCBN et les frais d'escorte douanière obligatoire. L'Atlantique
est un département situé au sud du Bénin. En , le département du Littoral –
c'est-à-dire la commune de Cotonou – en a été détaché. Allada en.

On y rattache le massif du Ksel, qui entoure Géryville et alimente les sources
de l'oued Seggueur, rivière saharienne; d'environ mètres de hauteur, il est en
partie couvert d'alfa. Du djebel Amour à l'Aurès, les chaînes sont plus éparses,
moins éle- vées, et ne forment pas de massifs importants. Habitées par les Oulad
Naïl, on y distingue le djebel Senalba 4 mètres , qui domine Djelfa, et le
djebel Bou-Kahil 1 mètres , qui se rattache à l'est aux monts du Zab, située sur
la frontière méridionale de la province de Gonstan- tine.

Le massif de YAicrès est le plus étendu peut-être de l'Algérie, dont il possède
le point culminant, le mont Ghélia mètres , souvent cou- vert de neige. Il est
limité à l'ouest par la route de Batna à Biskra, et à l'est par la vallée de
l'oued Abiod ou Arab, tributaire du chott Melrhir. Profondément raviné au
sud-ouest, ses croupes sont en partie boi- sées; ses vallées, assez fertiles,
sont habitables, ce qui a fait classer l'Aurès par les Arabes dans la région du
Tell. Ils comprennent le djebel Gherchar, sur la rive gauche de l'Abiod; le
djebel Mahmel mètres , vers le centre, et les monts de Tébessa, sur le haut
Mellègue, affluent de la Med- jerda.

Mais il n'en est pas ainsi. En effet, les pluies sont assez abondantes dans le
Tell, mais elles ne tombent qu'en hiver; ailleurs, elles sont beaucoup 1 Les
noms ou qualificatifs arabes oued, ouâd, ouadi, au pluriel, et ouidan signifient
vallée, et s'appliquent à toute vallée, qu'elle renferme ou non un fleuve, une
rivière, un torrent. Voir aussi, à la fin du chapitre de l'Algérie, le
Vocabulaire arabe et berbère des noms les plus employés en géographie. Il est
bon de s'attendre d'ailleurs à beaucoup de discordance sur l'or- thographe
adoptée pour les noms étrangers à notre langue.

ALGÉRIE 47 plus rares, surtout dans le Sahara, où leurs eaux s'infiltrent dans
le sable; en outre, l'évaporation est intense en tout temps. Il en résulte que
les cours d'eau sont des torrents ù crues soudaines et courtes, qui parfois
taris- sent complètement en été. Ces cours d'eau, appelés oueds, ont un cours
heurté à travers les chaînons montagneux , qui leur constituent autant de
bassins où ils changent souvent de noms. Inutile de dire qu'ils ne sont point
navigables. Versant méditerranéen. Cette ceinture est coupée par la vallée du
Chélif, qui, par exception, vient de l'Atlas saharien.

La Malouïa est un fleuve marocain ; mais il intéresse la géographie de
l'Algérie, car il reçoit à droite plusieurs affluents qui descendent du pla-
teau algérien. Son embouchure n'est qu'à dix kilomètres de la frontière. Le Kis
ou Adjeroud forme la limite extrême entre l'empire du Maroc et l'Algérie.

La Tafna kilomètres , qui a donné son nom au traité de , naît sur le plateau de
Sebdou, qu'elle laisse à gauche; elle reçoit la Mouila, où se jette l'Isly,
célèbre par la bataille de , où le maréchal Bugeaud défit l'armée marocaine;
puis elle se grossit de Tisser occidental, arrose dans son cours inférieur une
plaine très fertile et débouche dans la mer en face de l'île Rachgoun. La sebkha
d'Oran est un lac salé de hectares, situé à 10 kilo- mètres au sud-ouest de
cette ville ; elle est peu profonde, et l'on se propose de la dessécher.

La compagnie Franco-Algé- rienne y a construit un barrage colossal, qui forme un
réservoir pouvant contenir 30 millions de mètres cubes d'eau destinés à
l'irrigation.

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