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LOS INFILTRADOS ONLINE SUBTITULADA GRATIS

1/2/2018

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La ciudad de Massachussets es el centro de una guerra campal entre el
departamento de policía y una banda de crimen organizado. Los planes de la
policía son acabar con Frank Costello, el jefe más poderoso de la mafia. Para
hacerlo deciden infiltrar a Billy Costigan, un joven policía quien intentará
ganarse la confianza del jefe de la mafia.

La Policía de la ciudad de Massachussets vive uno de los peores momento
delincuenciales, y actualmente se enfrentan a la mayor banda de crimen
organizado. Preparan una estrategia, que consiste en acabar con el poderoso jefe
de la mafia Frank Costello desde el interior de su organización. El encargado de
infiltrarse en su banda es un joven novato, Billy Costigan. Mientras Billy
intenta ganarse la confianza de Costello, otro joven policía, Colin Sullivan,
sube rápidamente de categoría y ocupa un puesto en la unidad de Investigaciones
Especiales, grupo de élite cuya misión también es acabar con Costello. Pero lo
que sus superiores no saben es que Colin trabaja para él.

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1/2/2018

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1/2/2018

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Cripta funeraria. La civilización maya fue una desarrollada por los, que destacó
en América por su, uno de los pocos plenamente desarrollados del continente
americano, así como por su, y sistemas de, y ecología. Se desarrolló en la
región que abarca el sureste de, correspondiente a los estados de,,, y la zona
oriental de, así como en la mayoría de,, la parte occidental de y de. Esta
región se compone de las tierras bajas del norte que abarca la, las tierras
altas de la que se extiende por el estado mexicano de Chiapas, el sur de
Guatemala hasta El Salvador, y las tierras bajas del sur en la llanura litoral
del Pacífico. Durante el, antes de 2000 a. C., se y la población se hizo
estableciéndose en las primeras aldeas. En el período Preclásico (c. 2000 a. C.
Hasta 250 d. C.) se desarrollaron las primeras sociedades complejas y se
cultivaron los alimentos básicos de la: el, los, las y los.

Las primeras se desarrollaron en torno a 750 a. C. Alrededor de 500 a. C. Estas
ciudades poseían una arquitectura monumental, incluyendo grandes templos con
fachadas de. La escritura glífica se utilizó desde el siglo iii a. C. En el
Preclásico Tardío se desarrollaron grandes ciudades en la, y alcanzó prominencia
en el. Desde alrededor de 250 d. C., el período clásico se define en gran medida
por el levantamiento de monumentos esculpidos empleando las. En este período se
desarrolló un gran número de vinculadas entre si por una compleja.

En las tierras bajas mayas surgieron dos grandes poderes rivales, y. Se vio
también la intervención extranjera en la política dinástica maya de la ciudad de
del centro de México. En el siglo ix, se produjo un general en la región central
maya, que originó, el abandono de las ciudades, y un desplazamiento poblacional
hacia el norte.

Durante el período Posclásico surgió en el norte, y se produjo la expansión del
en el altiplano de Guatemala. En el siglo xvi el colonizó la región
mesoamericana, y tras una larga serie de campañas militares la última ciudad
maya cayó en. El poder político durante el periodo Clásico se centró en el
concepto del «rey divino», que actuaba como mediador entre los mortales y el
ámbito sobrenatural. La monarquía era usualmente y, y el poder, aunque en más de
un caso mujeres ostentaron el poder como regentes de sus hijos menores de edad o
por derecho propio. La política maya estaba dominada por un sistema de
patrocinio, aunque la exacta composición política de un reino variaba de una
ciudad-Estado a otra. Generalmente cada aldea tenía un líder tribal, que
respondía a un señor regional (Ajaw) supereditado por un señor divino (Kuhul
Ajaw) y en algunos casos como el de Tikal, había un gobernante superior (rey de
reyes) denominado Kalomté. Hacia el Clásico Tardío, la aristocracia había
aumentado considerablemente y se había reducido el poder exclusivo del rey
divino.

La civilización maya desarrolló formas de arte sofisticadas utilizando tanto
materiales perecederos como durables, incluyendo madera,,,, monumentos de piedra
tallada, estucos y murales finamente pintados. Las ciudades mayas solían
expandirse sin planificación. [ ] El centro de la ciudad era ocupado por
complejos ceremoniales y administrativos, rodeado por una irregular expansión de
barrios residenciales.

A menudo las diferentes partes de una ciudad eran conectadas por. La
arquitectura principal de la ciudad se componía de palacios,,, y estructuras
alineadas para la observación astronómica. La élite maya sabía leer y escribir,
y desarrolló un complejo sistema de escritura glífica, una de las más avanzadas
en América precolombina. Los mayas grabaron su historia y conocimiento ritual en
libros en forma de biombo, de los que solo permanecieron tres ejemplos con
incuestionable autenticidad, el resto fue destruido por los invasores españoles.
También existe un gran número de ejemplos de inscripciones mayas en las y la
cerámica.

Los mayas desarrollaron una compleja serie de calendarios rituales entrelazados,
emplearon la matemática y fueron uno de los primeros pueblos en utilizar el en
el mundo. La región maya en. La civilización maya se desarrolló dentro del área
cultural mesoamericana, una región que se extiende del centro de México hacia el
sur en. Mesoamérica fue una de las seis en el mundo. El área mesoamericana dio
origen a un desarrollo cultural que incluía la formación de, la, las ciudades,
la, la y los. El conjunto de rasgos compartidos por las culturas mesoamericanas
también incluyó, el sacrificio de sangre, el, y una cosmovisión que ve el mundo
como estructurado en cuatro divisiones alineadas con los, cada una con
diferentes atributos, así como una división vertical del mundo en el reino
celestial, la tierra y el inframundo. Por el año 6000 a. C., los primeros
habitantes de Mesoamérica estaban experimentando con la domesticación de las
plantas, un proceso que dio lugar a la creación de.

Aunque la diversidad climática permitió una amplia variación en los cultivos
disponibles, en todas las regiones de Mesoamérica se cultivaron los cultivos de
base, siendo el maíz, frijoles y calabazas. Todas las culturas mesoamericanas
utilizaron la; después de 1000 d. C. Se trabajó también el, la y el.

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Mesoamérica carecía de, no utilizaba la rueda, y poseía pocos animales
domésticos; el principal medio de transporte era a pie o en canoa. Los
mesoamericanos vieron el mundo como hostil y regido por deidades impredecibles.
El fue ampliamente practicado. Mesoamérica tiene una gran diversidad
lingüística, aunque la mayoría de pertenece a un pequeño número de —las
principales familias lingüísticas son las,, y —; también existe un número de
familias lingüísticas más pequeñas y. El comparte una serie de características
importantes, incluyendo el uso generalizado de, y un. El territorio de los mayas
cubrió un tercio de la extensión total de Mesoamérica, y los mayas mantuvieron
una relación dinámica con las culturas vecinas, incluyendo los, los, los de,
los, y otros. Durante el periodo Clásico Temprano, las ciudades mayas de Tikal y
Kaminaljuyú fueron focos claves en una red que se extendía más allá del área
maya, en el altiplano del centro de México.

En esta misma época hubo una fuerte presencia maya en el recinto de Tetitla en
Teotihuacán. Siglos más tarde, en el siglo ix, los murales en, otro sitio en el
altiplano del centro de México, también fueron pintados en estilo maya.

Esto puede haber sido un esfuerzo por alinearse con la aún poderosa región maya,
tras el colapso de Teotihuacan y la consiguiente fragmentación política en las
tierras altas de México, o un intento de expresar algún origen maya lejano por
parte de los habitantes. La ciudad maya de Chichén Itzá y la lejana capital de
mantuvieron. Ubicación geográfica [ ]. Extensión territorial máxima de la
civilización maya. La civilización maya ocupó un extenso territorio que incluía
el sureste de México y el norte de América Central; abarcó toda la península de
Yucatán, la totalidad de Guatemala y Belice, así como la porción occidental de
Honduras y El Salvador. La mayor parte de la península se compone de una vasta
planicie con pocas colinas o montañas y una zona costera generalmente baja.

La región del Petén se compone de una llanura baja de piedra caliza, cubierta de
bosque; una serie de catorce lagos atraviesa la cuenca de drenaje central del
Petén. En el sur, la llanura sube gradualmente hacia el altiplano de Guatemala.
Una selva densa cubre el norte de Petén y Belice, la mayor parte de, el sur de y
una parte del sur del estado de. Más hacia el norte, la vegetación se convierte
en bosque bajo compuesto de matorrales densos. La de se encuentra al sur de la
Sierra Madre de Chiapas, y se compone de una estrecha llanura costera y las
estribaciones de la Sierra Madre. El altiplano maya se extiende desde el este de
Chiapas hasta en Guatemala, y alcanza su máxima altitud en la. Los principales
centros de población precolombino del altiplano se encuentran en los valles
mayores, como el y en el altiplano del sur, dominado por un que corre paralela a
la costa del Pacífico.

El altiplano se extiende hacia el norte en, y desciende gradualmente hacia el
este. Historia [ ] Antecedentes [ ]. Artículo principal: La historia de la
civilización maya se divide en tres períodos principales: el Preclásico, Clásico
y Posclásico; éstos fueron precedidos por el Período Arcaico, en el que se
establecieron los primeros asentamientos humanos y se dio inicio al desarrollo
de la agricultura.

Los estudiosos modernos consideran estos períodos como divisiones arbitrarias de
la cronología maya, en lugar de ser indicativo de la evolución cultural de los
mayas o de su decadencia. Dependiendo del autor, las definiciones de las fechas
de inicio y fin de los periodos pueden variar hasta un siglo. Cronología maya
Período División Fechas Arcaico 8000-2000 a. C.

Preclásico Preclásico Temprano 2000-1000 a. C. Preclásico Medio Preclásico Medio
Temprano 1000-600 a. C. Preclásico Medio Tardío 600-350 a. C. Preclásico Tardío
Preclásico Tardío Temprano 350-1 a. C. Preclásico Tardío Tardío
1 a. C.-159 d. C. Preclásico Terminal 159-250 d. C. Clásico Clásico Temprano
250-550 d. C.

Clásico Tardío 550-830 d. C. Clásico Terminal 830-950 d. C. Posclásico
Posclásico Temprano 950-1200 d. C.

Posclásico Tardío 1200-1539 d. C. Periodo de contacto/Conquista española
1511-1697 d. C. En el altiplano, y en las tierras bajas, eran ciudades
importantes del Preclásico Tardío. Los mayas desarrollaron su primera
civilización en el período Preclásico. Los estudiosos continúan discutiendo
cuando comenzó ésta era de la civilización maya.

La ocupación maya en, Belice ha sido alrededor de 2600 a. C. Los asentamientos
se establecieron alrededor de 1800 a. C. En la región del en la costa del, y los
mayas ya cultivaban cultivos básicos como maíz, frijol, calabaza y chile.

Este período se caracterizó por la existencia de comunidades y la introducción
de la cerámica y figurillas de barro cocido. Durante el, los pequeños
asentamientos comenzaron a crecer y se convirtieron en ciudades. , ubicado en el
departamento de Petén, Guatemala, fue la ciudad más antigua documentada en las
tierras bajas maya. Las estructuras arquitectónicas más grandes de Nakbé han
sido datados en torno a 750 a. C.

Las tierras bajas del norte de Yucatán fueron ampliamente pobladas hacia el
Preclásico Medio. Alrededor de 400 a. C., los primeros gobernantes mayas
levantaban estelas.

Una escritura desarrollada ya estaba siendo utilizado en el Petén hacia el siglo
iii a. C. En el Preclásico Tardío, la enorme ciudad de creció hasta alcanzar un
extensión de aproximadamente 16 km².

Aunque no tan grande como El Mirador, Tikal ya era una ciudad importante en
torno a 350 a. C. En las tierras altas, emergió como uno de los principales
centros del Preclásico Tardío. y eran dos de las ciudades más importantes de la
llanura costera del Pacífico, y creció hasta convertirse en un sitio importante
en el norte de Yucatán.

El florecimiento cultural del Preclásico Tardío experimentó un colapso en el
siglo i d. C., y muchas de las grandes ciudades mayas de esta época fueron
abandonados; se desconoce la causa de este colapso. Clásico (c. La estela D de
tiene una representación del rey.

El período Clásico se define en gran medida como el período en que los mayas de
las tierras bajas levantaron monumentos fechados, utilizando el. Este período
marcó el apogeo de la construcción a gran escala y del, la realización de
inscripciones monumentales, y mostró un desarrollo intelectual y artístico
significativo, sobre todo en las tierras bajas del sur. El panorama político del
período Clásico maya, caracterizado por múltiples ciudades-Estado involucradas
en una compleja red de alianzas y enemistades, ha sido comparado con el de o.
Las ciudades mayores tenían una población de 50 000 a 120 000 habitantes y
estaban conectadas por redes de ciudades subsidiarias. Durante el Clásico
Temprano, las ciudades de la región maya fueron influenciadas por la gran
metrópoli de Teotihuacan en el lejano. En el año 378, Teotihuacan intervino
decisivamente en Tikal y otras ciudades cercanas, impuso su gobernante e instaló
una nueva dinastía que podía contar con su respaldo.

Esta intervención fue dirigida por («Nacido del Fuego»), que llegó a Tikal a
principios de 378 d. C. El entonces rey de Tikal,, murió el mismo día, lo que
sugiere una violenta toma del poder. Un año más tarde, Siyaj K'ak' supervisó la
instalación de un nuevo rey,. La instalación de la nueva dinastía dio lugar a un
periodo de dominio político en la que Tikal se convirtió en la ciudad más
poderosa de las tierras bajas centrales.

Fue una de las más importantes ciudades del período Clásico. El gran rival de
Tikal era Calakmul, otra poderosa ciudad en la cuenca del Petén. Tanto Tikal
como Calakmul desarrollaron extensos sistemas de aliados y vasallos; ciudades
menores que entraron en una de estas redes, ganaron prestigio por su asociación
con la ciudad de nivel superior y mantuvieron relaciones pacíficas con los demás
miembros de la misma red.

Tikal y Calakmul dirigieron sus redes de aliados el uno contra el otro; en
varios momentos durante el periodo Clásico, uno u otro de estos poderes ganaría
una victoria estratégica sobre su gran rival, lo que resultó en los respectivos
períodos de florecimiento y decadencia. En 629,, hijo del rey, fue enviado a
fundar una nueva ciudad en, en la región del, al parecer como un puesto de
avanzada para extender el poder de Tikal fuera del alcance de Calakmul. Durante
las siguientes dos décadas luchó lealmente con su hermano y señor de Tikal. C.,
el rey de Calakmul capturó a Balaj Chan K’awiil. Yuknoom Ch'een II luego
reinstaló a Balaj Chan K'awiil en el trono de Dos Pilas como su propio vasallo.

Desde entonces sirvió como un aliado leal de Calakmul. Fue una importante ciudad
comercial del período Clásico, cuyos edificios fueron construidos con ladrillos.
En el sureste de la región maya, era la ciudad más importante. Su dinastía del
período Clásico fue fundada en 426 por.

El nuevo rey tenía vínculos fuertes con el centro de Petén y Teotihuacan. Copán
alcanzó el apogeo de su desarrollo cultural y artístico durante el gobierno de,
quien reinó desde 695 hasta 738. Su reinado terminó de forma catastrófica cuando
fue capturado por su vasallo, el rey de.

El rey capturado de Copán fue llevado a Quiriguá donde fue decapitado en un
ritual público. Es probable que este golpe de Estado fuese apoyado por Calakmul
con el fin de debilitar a un poderoso aliado de Tikal. y fueron las ciudades más
poderosas de la. En las tierras altas, Kaminaljuyú, en el valle de Guatemala, ya
era una ciudad en expansión hacia 300 d. C. En el norte del área maya, la ciudad
más importante era, mientras que en el occidente, en la planicie tabasqueña, la
ciudad más importante fue, fundada en el 700 a. C. Y cuyos edificios fueron
construidos de ladrillo cocido, pegados con una mezcla de concha de ostión
cocida, ante la carencia de piedras en la región.

Comalcalco fue un importante centro comercial y de cultivo de cacao, cuya
semilla era considerada como moneda en la culura maya y en Mesoamérica, y que
fue sometida por en el 649 d. C. Después de una sangrienta guerra. Colapso maya
del periodo Clásico [ ].

Era la ciudad más importante en el norte de la región maya. Durante el siglo iv,
el centro de la región maya experimentó un gran colapso político, marcado por el
abandono de las ciudades, el fin de las dinastías y un desplazamiento del foco
de actividades hacia el norte. No existe una teoría universalmente aceptada que
explica este colapso, pero es probable que fuese el resultado de una combinación
de causas, incluyendo la endémica guerra interna, la sobrepoblación que resultó
en una grave y la. Durante este período, conocido como el Clásico Terminal, las
ciudades del norte de Chichén Itzá y mostraron un incremento de actividad. Las
principales ciudades en el norte de la Península de Yucatán continuaron siendo
habitadas durante mucho tiempo después de que las ciudades de las tierras bajas
del sur dejaron de levantar monumentos.

La organización social maya del periodo Clásico se basaba en la autoridad ritual
del gobernante, en lugar de un control central del comercio y distribución de
alimentos. Este modelo de gobernación no estaba bien estructurado para responder
a cambios fundamentales, ya que la libertad de acción del gobernante se limitaba
a. Los gobernantes reaccionaron, en una forma culturalmente delimitada, con la
intensificación de actividades tales como la construcción, los rituales y la
guerra. Esto fue contraproducente y solo sirvió para exacerbar los. Esto dio
como resultado el colapso de este sistema de gobernación durante los siglos ix y
x. En el norte de Yucatán, el reinado individual fue reemplazado por un consejo
de gobierno conformado a partir de los linajes de la élite.

En el sur de Yucatán y el centro de Petén, por lo general, los reinos
declinaron; en el occidente de Petén y algunas otras áreas, los cambios fueron
catastróficos y dieron lugar a una rápida despoblación de las ciudades. Grandes
extensiones de la zona maya central quedaron casi abandonadas dentro de un par
de generaciones. Las ciudades más grandes tenían poblaciones de 50 000 a 120 000
habitantes y estaban vinculadas a redes de sitios subsidiarios. Por lo general,
tanto las ciudades capitales como sus centros secundarios fueron abandonados en
un plazo de 50 a 100 años. Una por una, muchas de las otrora grandes ciudades
dejaron de esculpir monumentos fechados y, finalmente, fueron abandonadas; la
última fecha de Cuenta Larga fue inscrita en en el año 909. Ya no se levantaron
estelas, y otros ocupantes se instalaron en los palacios reales abandonados. Las
rutas comerciales en Mesoamérica cambiaron y no incluyeron al Petén.

Posclásico (c. Era la capital posclásica del reino en las tierras altas de
Guatemala.

Después del abandono de las principales ciudades del período Clásico, una
significativa, aunque mucho más reducida, presencia maya permaneció en el
periodo Posclásico, concentrándose sobre todo cerca de las fuentes de agua
permanentes. A diferencia de los ciclos de contracción anteriores en la región
maya, las tierras abandonadas no fueron rápidamente reasentadas durante el
Posclásico.

El centro de actividad se trasladó a las tierras bajas del norte y las tierras
altas mayas; es posible que esto haya coincidido con la migración desde las
tierras bajas del sur, ya que muchos grupos del Posclásico maya tenían mitos
sobre migraciones. Chichén Itzá y sus vecinos declinaron drásticamente en el
siglo xi, lo que puede representar el episodio final del período del colapso
clásico. Después de la caída de Chichén Itzá, la región maya carecía de un poder
dominante hasta el surgimiento de la ciudad de en el siglo xii.

Nuevas ciudades surgieron cerca de las costas del Caribe y del golfo de México,
y se formaron nuevas redes comerciales. El período Posclásico estaba marcado por
una serie de cambios que permite distinguir sus ciudades de las del periodo
Clásico anterior. La otrora gran ciudad de Kaminaljuyú en el valle de Guatemala
fue abandonada después de un periodo de ocupación continua que se extendió por
casi dos mil años. Este fue sintomático de los cambios que estaban barriendo a
través de las tierras altas y la llanura de la costa del Pacífico, en los cuales
las ciudades situadas en terrenos expuestos fueron reubicadas, al parecer debido
a una proliferación de la. Las ciudades pasaron a ocupar lugares ubicados en
cumbres, rodeados de profundos barrancos que facilitaron su defensa, y a veces
con defensas compuestas de zanjas y paredes para complementar la protección
proporcionada por el terreno.

Una de las ciudades más importantes de las tierras altas de Guatemala en esta
época era, la capital del beligerante. Por lo general los Estados mayas del
Posclásico, desde Yucatán hasta las tierras altas de Guatemala, fueron
organizados bajo una forma de gobierno conjunto o consejo de gobierno. Sin
embargo, en la práctica uno de los miembros del consejo podría actuar como
gobernante supremo, con los demás miembros sirviéndole como asesores. Era una
ciudad posclásica importante en el norte de la.

Mayapán fue abandonado alrededor del año 1448, tras un período de turbulencia
política, social y ambiental que, en muchos aspectos, hizo eco del colapso del
periodo Clásico en la. El abandono de la ciudad fue seguido por un período
prolongado de guerra en la península de Yucatán, que solo terminó poco antes del
contacto con los españoles en 1511. Incluso sin una capital regional dominante,
los primeros exploradores españoles relataron sobre ciudades costeras ricas y
mercados florecientes. Durante el Posclásico Tardío, la península de Yucatán
estaba dividida en varias provincias independientes que compartían una cultura
común, pero variaban en su organización sociopolítica interna. En vísperas de la
conquista española, varios poderosos estados mayas dominaron las tierras altas
de Guatemala. Los habían forjado un pequeño imperio que cubría una gran parte
del altiplano occidental de Guatemala y la llanura costera del Pacífico.

Sin embargo, en las décadas anteriores a la invasión española, el reino había
estado erosionando el reino quiché. Periodo de contacto y conquista española
(1511-1697 d. C.) [ ]. Una página del que muestra la de, conocido como
Cuahtemallan en. En 1517, una española naufragó en el Caribe, y alrededor de una
docena de sobrevivientes tocaron tierra en la costa de Yucatán. Fueron
capturados por un señor maya, y la mayoría fueron, aunque dos lograron escapar.

Desde 1517 hasta 1519, tres expediciones españolas independientes exploraron las
costas de Yucatán, y, en este último en 1519 entablaron una serie de combates
con los habitantes mayas, destacando la contra los de, que fue la primera gran
batalla de los españoles en lo que más tarde sería la Nueva España. Tras las
caída de la capital azteca,, en 1521, mandó a a Guatemala con una caballería de
180 hombres montados, una infantería de 300 soldados, 4 cañones y miles de
guerreros aliados del centro de México; llegaron en Soconusco en 1523. Alvarado
conquistó la capital del reino quiché, Q'umarkaj, en 1524. Poco después, los
españoles fueron invitados como aliados en, la ciudad capital del reino
kaqchikel. Las buenas relaciones no duraron debido a las excesivas demandas
tributarias en oro de parte de los españoles, y la ciudad fue abandonada unos
meses más tarde.

Esto fue seguido por la caída de, la capital mam, en 1525. y su hijo,, lanzaron
una larga serie de campañas contra las ciudades mayas de la península de Yucatán
en 1527, y finalmente completaron la conquista de la parte norte de la península
en 1546. Solo los reinos mayas de la cuenca del Petén permanecieron
independientes. En 1697, lanzó un asalto contra la capital,, que culminó en la
caída de la última ciudad maya independiente.

Persistencia de la cultura maya [ ]. Dibujo por cuando descubrió en 1880. La
conquista española eliminó la mayor parte de los rasgos definitorios de la
civilización maya. Sin embargo, muchas aldeas mayas se mantuvieron alejados de
la autoridad colonial española, y en gran medida continuaron manejando sus
propios asuntos. Las comunidades rurales mayas, y la familia nuclear,
mantuvieron su vida diaria tradicional. El cultivo de alimentos básicos, como el
maíz y frijoles, continuó, aunque la producción agrícola se mejoró con la
introducción de herramientas de acero. También se mantuvo la producción de la
artesanía tradicional, como el tejido, la cerámica y la cestería.

Los mercados comunitarios y el comercio de productos locales continuaron mucho
tiempo después de la conquista. Ocasionalmente, la administración colonial
fomentó la economía tradicional con el fin de extraer tributo en la forma de
cerámica o textiles de algodón, aunque, por lo general, estos fueron elaborados
a las especificaciones europeas. Las creencias y los idiomas mayas persistieron,
a pesar de los grandes esfuerzos de cambiarlas por parte de los misioneros
católicos. El, el calendario ritual de 260 días, sigue en uso en las comunidades
mayas modernas en las tierras altas de Guatemala y Chiapas, y millones de
hablantes de idiomas mayas habitan en el territorio en el que sus antepasados
desarrollaron su civilización. Estudio de la civilización maya [ ]. Dibujo por
del en. Los agentes de la Iglesia Católica escribieron relatos detallados de los
mayas para apoyar sus esfuerzos de evangelización y de absorción en el Imperio
español.

Esto fue seguido por varios sacerdotes españoles y funcionarios coloniales que
dejaron descripciones de las ruinas que visitaron en Yucatán y América Central.
En 1839, el escritor y viajero estadounidense visitó varios sitios con ruinas de
ciudades mayas, junto con el arquitecto y dibujante inglés. La publicación de
los relatos ilustrados de las ruinas provocaron gran interés, y trajeron la
civilización maya a la atención del mundo. La segunda mitad del siglo xix vio el
registro y la recuperación de relatos etnohistóricos de los mayas, y se dieron
los primeros pasos en el desciframiento de los glífos mayas. Fotografía de 1892
del en, por.

Durante las dos últimas décadas del siglo xix se inició la arqueología
científica moderna en la región maya, con el trabajo minucioso de y. A
principios del siglo xx, el decidió patrocinar excavaciones en Copán y en la
península de Yucatán. En las dos primeras décadas del siglo xx, se lograron
avances en el desciframiento del calendario maya, así como en la identificación
de las deidades, fechas y conceptos religiosos. Desde la década de 1930 en
adelante, el ritmo de exploración arqueológica aumentó considerablemente, y se
llevaron a cabo excavaciones a gran escala en toda la región maya. En la década
de 1960, el distinguido mayista promovió la idea que las ciudades mayas serían
centros ceremoniales esencialmente vacantes que servían a una población dispersa
en la selva, y que la civilización maya hubiera sido regida por
sacerdotes-astrónomos pacíficos. Estas ideas empezaron a colapsar tras los
importantes avances que se lograron en el desciframiento de la escritura maya en
el siglo xx, liderado por, y.

Con los avances en la comprensión de la escritura maya que se lograron desde la
década de 1950 en adelante, los textos revelaron las actividades bélicas de los
reyes mayas clásicos, y ya no podía sostenerse la idea de que los mayas fuesen
pacíficos. Minuciosas investigaciones del patrón de asentamiento de las ciudades
mayas revelaron evidencia de grandes poblaciones urbanas, poniendo fin al modelo
del centro ceremonial vacante. Política [ ] A diferencia de los aztecas e, el
sistema político maya nunca incorporó toda el área cultural maya en un solo
Estado o imperio. Más bien, a lo largo de su historia, el área maya estaba
conformada de una mezcla de complejidad política variable que incluía tanto
como.

Los vínculos entre estas entidades políticas, fluctuaron enormemente, ya que
estaban involucrados en una compleja red de rivalidades, períodos de dominación
o sumisión, vasallaje y alianzas. Ocasionalmente, algunas entidades políticas
lograron el dominio regional, como Calakmul,, Mayapán, y Tikal. La primera
evidencia fiable de la existencia de entidades políticas en las tierras bajas
mayas se remonta al siglo ix a. C.

Durante el Preclásico Tardío, el sistema político maya evolucionó hacia una
forma, donde la ideología de élite justificó la autoridad del gobernante, y se
vio reforzada por la exhibición pública de los rituales y la religión. El rey
divino era el centro del poder político, y ejercía un control absoluto sobre las
funciones administrativas, económicas, judiciales y militares de la entidad
política. La autoridad divina del gobernante era tal que el rey tenía la
potestad de movilizar tanto la aristocracia como los comuneros para la ejecución
de grandes proyectos de construcción, al parecer sin recurrir a una fuerza
policial ni un ejército permanente.

Algunas entidades políticas utilizaron la estrategia de ampliar la
administración y llenar los puestos administrativos con fieles seguidores en
lugar de familiares consanguíneos. Dentro de una entidad política, los centros
de población medianos habrían jugado un papel clave en la gestión de los
recursos y el manejo de conflictos internos. El panorama político maya era muy
complejo, y las élites mayas se sirvieron de intriga política para obtener
ventajas económicas y sociales sobre sus vecinos. En el Clásico Tardío, algunas
entidades políticas alcanzaron un largo período de dominación sobre otras
grandes entidades políticas, como el dominio de El Caracol sobre durante medio
siglo. En otros casos, se formaron redes de alianzas sueltas alrededor de una
ciudad dominante.

Los asentamientos fronterizos a menudo cambiaron de alianzas en el transcurso de
su historia; generalmente se encontraron a medio camino entre las capitales de
entidades políticas rivales, y en momentos diferentes podrían aliarse a uno u
otro de sus vecinos dominantes, o bien actuar de forma independiente. Las
capitales de las entidades políticas dominantes exigían tributo en forma de
artículos de lujo de los centros poblados subyugados. El poder político maya se
vio reforzado por el poder militar, y la captura y humillación de guerreros
enemigos jugó un papel importante en la cultura de la élite. Un sentido
preponderante de orgullo y honor entre la aristocracia guerrera pudiera dar
lugar a disputas y vendettas extendidas, resultando en inestabilidad política y
fragmentación de las entidades políticas. Sociedad [ ]. Véase también: A partir
del Preclásico Temprano, la sociedad maya se caracterizaba por una estricta
división entre la élite y los comuneros.

Con el crecimiento de la población en el curso del tiempo, varios sectores de la
sociedad se volvieron cada vez más especializados y la organización política se
hizo cada vez más compleja. Por el Clásico Tardío, cuando la población había
crecido considerablemente, y cientos de ciudades estaban conectados en una
compleja red de jerarquías políticas, se multiplicó el segmento de los ricos en
la sociedad maya.

También puede haberse desarrollado una clase media, compuesta de artesanos,
funcionarios y de bajo rango, comerciantes y soldados. Los comuneros incluían
campesinos, sirvientes, obreros y esclavos. De acuerdo a los relatos indígenas,
la tierra era propiedad comunal de las casas nobles, o.

Los clanes sostenían que la tierra era propiedad de los antepasados del clan, y
los vínculos entre la tierra y los ancestros fueron reforzadas por el entierro
de los muertos dentro de los complejos residenciales de cada clan. Rey y corte [
]. De que representa el rey del siglo iv. El Estado maya clásico se centraba en
una cultura real que tuvo expresión en todos los ámbitos del arte maya clásico.
El rey era el gobernante supremo, y tenía un estatus semi-divino que le permitió
actuar como mediador entre el reino de los dioses y el de los mortales. Desde
tiempos muy antiguos, los reyes fueron identificados específicamente con el
joven, cuyo don del maíz constituyó la base de la civilización mesoamericana.

La sucesión al trono era, y el poder real solo se transfirió a las si no había
otra opción de evitar la extinción de la dinastía. Por lo general, el poder se
transfirió al hijo mayor. Un príncipe joven era denominado ch'ok («joven»),
aunque posteriormente, esta palabra se refería a la nobleza en general. El
heredero del trono real era conocido como b'aah ch'ok («joven principal»). Los
diferentes hitos de la del príncipe joven fueron marcados por rituales; el más
importante era una ceremonia de derramamiento de sangre a la edad de cinco o
seis años. Aunque la pertenencia a la línea de sangre real se consideraba de
suma importancia, el heredero también tenía que destacar como líder de guerra,
lo que podía demostrar con la toma de prisioneros de guerra.

La entronización de un nuevo rey era una ceremonia elaborada, compuesta de una
serie de actos diferentes, incluyendo la entronización sobre un cojín de la,
sacrificios humanos, y la otorgación de los símbolos del poder real, como una
diadema llevando una representación de jade del llamado «», un tocado elaborado,
adornado con plumas del, y un cetro con la representación del dios. La
administración política maya, basada en torno a la corte real, no tenía un
carácter burocrático. El gobierno era jerárquico y los cargos oficiales eran
patrocinados por los miembros de alto rango de la aristocracia; los funcionarios
tendían a ser ascendidos a cargos superiores durante el curso de sus vidas. A
los funcionarios se referían como siendo la «propiedad» de su patrocinador, y
esta relación continuaría incluso después de la muerte del patrocinador. La
corte real maya era una vibrante y dinámica.

No tenía una estructura fija, sino que cada entidad política formó una corte
real adaptada a su propio contexto. Los que tradujeron las inscripciones mayas
clásicas lograron identificar un número de títulos reales y nobles. Se traduce
generalmente como «señor» o «rey». En el Clásico Temprano, el ajaw era el
gobernante de una ciudad.

Luego, con el aumento de la complejidad social, ajaw se refirió a un miembro de
la clase dominante; una ciudad importante podría tener más de un ajaw, cada uno
gobernando diferentes distritos de la ciudad. Los gobernantes supremos se
distinguieron de la nobleza extendida anteponiendo la palabra k'uhul a su de
título de ajaw. El título de k'uhul ajaw, o «divino señor», era inicialmente
reservado para los reyes de las dinastías reales más prestigiosas y antiguas.
Kalomte era un título real, cuyo significado exacto aún no se ha descifrado, que
fue únicamente utilizado por los más poderosos reyes de las dinastías más
fuertes.

Se refirió a un señor supremo, o, un título que solo estaba en uso durante el
periodo Clásico. Por el Clásico Tardío, el poder absoluto del ajaw k'uhul se vio
debilitado después de la diversificación del sistema político con la inclusión
de una aristocracia más amplia, que en aquel época pudiera haber sido
desproporcionada. Escultura del periodo Clásico, que muestra el sajal Aj Chak
Maax presentando cautivos al gobernante de. El título de sajal se situaba debajo
del de ajaw, y se refirió a un señor servil. Un sajal sería un señor de una
ciudad de segundo o tercer nivel, sumiso a un ajaw, quien a su vez sería
subordinado a un kalomte. El sajal era a menudo un capitán de guerra, o un
gobernador regional, y las inscripciones mayas suelen vincular el título de
sajal a la guerra; son frecuentemente mencionados como dueños de prisioneros de
guerra. El significado de Sajal era «el temido».

Los títulos de ah tz'ihb y ah ch'ul hun estaban vinculados a los. El ah tz'ihb
era un escriba real, por lo general un miembro de la familia real; el ah ch'ul
hun era el Guardián de los Libros Sagrados, un título estrechamente asociado con
el de ajaw, indicando que solo un ajaw podía llevar el título de ah Ch'ul hun.
Otros títulos cortesanos, cuyas funciones no son bien conocidas, eran yajaw
k'ahk («El Señor del Fuego»), ti'huun y ti'sakhuun. Estos dos últimos podrían
ser variaciones del mismo título, y Mark Zender sugirió que su titular pudiera
haber sido el portavoz del gobernante. La gran mayoría de los títulos cortesanos
eran masculinos, y en aquellas raras ocasiones en las que se aplicaron a una
mujer, parecen haber sido utilizado como títulos honoríficos para la realeza
femenina. En las inscripciones glíficas de las ciudades clásicas, se asociaba
frecuentemente los miembros de la élite con ciertas estructuras arquitectóncas,
lo que puede indicar que los titulares de estos cargos eran los propietarios de
estas estructuras, o que ciertas estructuras eran focos importantes para sus
actividades. El lakam era posiblemente el único titular de un oficio en la corte
real que no pertenecía a la élite.

Solo había un lakam en las ciudades mayores, y aparentemente era el responsable
de la recaudación de tributo de los distritos locales. Comuneros [ ] Se estima
que los comuneros comprendían más del 90% de la población, pero se sabe
relativamente poco acerca de ellos. Sus casas eran generalmente construidas de
materiales perecederos, cuyos restos dejaron pocas huellas en el registro
arqueológico. Algunas viviendas de comuneros estaban construidas sobre
plataformas bajas que pueden ser identificadas, pero esto no fue el caso para la
mayoría de las casas.

La detección de estas viviendas de bajo estatus solo es posible con el uso a
gran escala de la para investigar terrenos aparentemente vacíos. La gama de
comuneros era muy amplia; se componía de todas las personas que no pertenecían a
la nobleza, desde los agricultores más pobres a los artesanos ricos y los
comuneros que servían en puestos burocráticos. Los comuneros se dedicaban a
actividades de producción esenciales, incluyendo la de productos destinados para
la élite, como y cacao, así como cultivos de subsistencia para su propio uso, y
artículos utilitarios como la cerámica y herramientas de piedra. Los comuneros
también participaban en las guerras, y podrían avanzar socialmente al ser
reconocidos como guerreros destacados. Los comuneros pagaban impuestos a la
élite en la forma de productos de primera necesidad, como la harina de maíz y la
carne de animales silvestres. Es probable que los comuneros trabajadores que
mostraban iniciativa y que poseían habilidades excepcionales, pudieran
convertirse en miembros influyentes de la sociedad maya. Guerra [ ].

La guerra era común en el mundo maya. Se pusieron en marcha campañas militares
por diferentes razones, incluyendo el control de las rutas comerciales y
tributo, incursiones para tomar prisioneros, o una escalación de la guerra hasta
alcanzar la destrucción completa de un estado enemigo.

Poco se sabe acerca de la organización militar maya, ni de la logística y
formación militar. La guerra es representada en el arte maya del periodo
Clásico, y las batallas y victorias son mencionadas en las inscripciones
glíficas. Sin embargo, las inscripciones no proporcionan información sobre las
causas de la guerra, o la forma que tomó. En los siglos viii y ix, una guerra
intensiva culminó en la caída de los reinos de la región de Petexbatún en el
oeste de Petén. El rápido abandono de por sus habitantes, ofreció la inesperada
oportunidad de examinar los restos del armamento maya in situ. Enemigos
desconocidos atacaron Aguateca alrededor de 810 d. C., superaron sus formidables
defensas y quemaron el palacio real. Los habitantes de la élite de la ciudad
huyeron o fueron capturados, y nunca regresaron para recuperar su propiedades
abandonadas.

Los habitantes de la periferia abandonaron el lugar poco después. Esto es un
ejemplo de una guerra intensiva llevada a cabo con el fin de eliminar por
completo un estado rival, en lugar de someterlo.

La investigación en Aguateca indicó que los guerreros del periodo Clásico eran
principalmente miembros de la élite. Ya desde el período Preclásico, se esperaba
que el gobernante de una entidad política maya fuese un líder de guerra
distinguido, y a menudo se le representaba con colgando de su cinturón. En el
período clásico, tales cabezas trofeo ya no aparecieron al cinturón del rey; más
bien, los reyes del período Clásico fueron frecuentemente representados parado
sobre los prisioneros de guerra humillados.

Hasta finales del período Posclásico, los reyes mayas dirigían como comandantes
de guerra. Las inscripciones mayas del periodo Clásico mostraron que el rey
derrotado podría ser capturado, torturado y sacrificado. Los españoles relataron
que los líderes mayas mantenían registro de los movimientos de tropas en libros
pintados.

El resultado de una exitosa campaña militar podría variar en su impacto sobre la
entidad política derrotada. En algunos casos, ciudades enteras fueron saqueadas
y nunca más reasentadas, como ocurrió en Aguateca. En otros casos, los
vencedores se apoderaron de los gobernantes derrotados, sus familias y las
representaciones de sus dioses patronos.

Los nobles capturados y sus familias podrían ser encarcelados o sacrificados. El
resultado menos severo de la gama de posibilidades sería que la entidad política
derrotada se viera obligada a pagar tributo al vencedor. Guerreros [ ] Del
período de contacto con los españoles se sabe que ciertos puestos militares eran
limitados a los miembros de la aristocracia, y que se transmitían por sucesión
patrilineal. Es probable que el titular de un cargo militar específico enseñara
a su secesor el conocimiento especializado inherente al cargo, incluyendo la
estrategia, el ritual y las danzas de guerra. Los ejércitos mayas del periodo de
contacto con los españoles eran muy disciplinados, y los guerreros participaban
en simulacros y ejercicios de entrenamiento regulares; todos los varones adultos
y sanos estaban disponibles para el servicio militar. Los estados mayas no
mantuvieron ejércitos permanentes; los guerreros fueron reunidos por
funcionarios locales que respondieron a los líderes de guerra. También había
unidades de mercenarios a tiempo completo que siguieron a los líderes
permanentes.

Sin embargo, la mayoría de los guerreros no servía a tiempo completo, y eran
principalmente agricultores, que por lo general se dedicaban a sus cultivos en
vez de participar en la guerra. Por lo general, el objetivo de la guerra maya no
era la destrucción del enemigo, sino la toma de prisioneros y el saqueo.

Existe alguna evidencia de que, a partir del período Clásico, las mujeres tenían
ciertas funciones de apoyo en la guerra, pero no actuaron como oficiales
militares, con la excepción de aquellas raras instancias en que una reina era la
gobernante suprema. Hacia el Posclásico, las crónicas nativas sugieren que las
mujeres a veces lucharon en el campo de batalla.

Dintel 16 de, que representa al rey en atuendo guerrero. El (lanzadardos) fue
introducido en la región maya por Teotihuacan en el Clásico Temprano. El atlatl
es un palo de 0,5 m de largo, con un extremo entallado para colocar un o. El
palo se utilizó para lanzar el misil con más fuerza y precisión que podría
lograrse simplemente lanzando con el brazo. Las puntas de piedra recuperadas en
Aguateca indican que los dardos y lanzas eran las armas principales del guerrero
maya del periodo Clásico. Los comuneros utilizaron como arma de guerra, las que
también sirvieron para la caza.

El fue otra arma utilizada por los antiguos mayas, tanto para la guerra como la
caza. Aunque se utilizaba en la región maya durante el periodo Clásico, su uso
como arma de guerra no fue favorecida, y no se convirtió en un arma de guerra
común hasta el Posclásico. Durante el periodo de contacto con los españoles, los
mayas utilizaron también espadas a dos manos, hechas de madera fuerte con hojas
cortantes de obsidiana, semejante al azteca. Los guerreros mayas usaban unas
armaduras corporales fabricadas con algodón acolchado que había sido empapado en
agua salgada para endurecerlas; la armadura resultante comparó favorablemente
con la de acero usada por los españoles durante la conquista. Los guerreros
llevaban escudos de madera o cuero, decorados con plumas y pieles de animales.
Comercio [ ].

Representación de Ek Chua (dios del comercio), labrado en un ladrillo
descubierto en. El comercio era un componente clave de la sociedad maya, y
esencial para el desarrollo de la civilización maya. Las ciudades que crecieron
hasta convertirse en las más importantes, por lo general controlaron el acceso a
los bienes comerciales vitales, o a las rutas de portaje. Ciudades como
Kaminaljuyú y Q'umarkaj en las tierras altas de Guatemala, y El Tazumal en El
Salvador, controlaban diversamente el acceso a los yacimientos de obsidiana en
diferentes momentos de la historia maya. Las ciudades más importantes del norte
de la península de Yucatán controlaban el acceso a las fuentes de sal.

Durante el Posclásico, los mayas estaban involucrados en un floreciente en la
región mesoamericana. Los realzaron un intercambio comercial intenso, que abarca
del periodo Clásico al Posclásico maya (del 600 d. C. Al 900 d. C.), a través de
una extensa red de comunicación fluvial, que los convertiría en los grandes
comerciantes de la región. fue de gran importancia durante el periodo Clásico,
como parte de las rutas comerciales en el sur de Mesoamérica. Esto es evidente
al descubrirse yugos, hachas y materiales líticos de Veracruz, Hidalgo y
Guatemala e iconografía del altiplano central, hachas de cobre provenientes de
lo que hoy es, así como también machacadores de piedra y de papel amate
originarios de la zona actual de.

Por otra parte en y se han hallado figurillas y cerámicas con todo el estilo
maya de Comalcalco. Las ciudades del oriente de Tabasco también fueron
importantes centros comerciales, era un importante centro exportador de puntas
de flecha hechas de las cuales eran comercializadas a muchas ciudades algunas
tan lejanas como Nito en y Naco en., y fueron puertos fluviales por los cuales
los mayas controlaban el paso de mercancías provenientes de las montañas del
Petén guatemalteco hacia la costa del Golfo de México. En el posclasico, fue un
importante puerto comercial, que intercambiaba mercancías desde el Altiplano
central hasta la costa hondureña, por su parte era un gran centro manufacturero
de cerámica, la mercancía era comercializada a muchas ciudades lejanas como y en
la costa del Caribe. Los mayas participaban en el comercio a larga distancia en
la región maya, Mesoamérica, y más allá. En Mesoamérica, las rutas comerciales
se centraron sobre todo en el centro de México y la costa del golfo de México.
En el Clásico Temprano, Chichén Itzá era el centro de una extensa red comercial
que importaba discos de oro de y y de.

El comercio a larga distancia de productos de lujo y bienes utilitarios fue
probablemente controlado por la familia real. Los bienes de prestigio obtenidos
a través del comercio se utilizaron para el consumo por el gobernante de la
ciudad, y como presentes de lujo para consolidar la lealtad de los vasallos y
aliados. En la metrópolis distante de Teotihuacan, en el centro de México, se
identificó una sección para comerciantes mayas que data del Clásico Temprano.
Las rutas comerciales no solo permitieron el intercambio de productos, sino
también facilitaron el intercambio de personas e ideas a lo largo de
Mesoamérica.

Cambios en las rutas comerciales se produjeron en función del auge y la caída de
ciudades importantes de la región maya, y ocurrieron durante cada reorganización
importante de la civilización maya, como el surgimiento de la civilización maya
del Preclásico, la transición hacia el Clásico, y el colapso del Clásico
Terminal. Incluso la conquista española no puso fin inmediatamente a toda la
actividad comercial maya; por ejemplo, los choles del Manché del período de la
conquista intercambiaron cultivos de prestigio como cacao, y en el área colonial
de Verapaz. Comerciantes [ ] Poco se sabe acerca de los comerciantes mayas, a
pesar de que fueron representados en la cerámica maya en vestidos finos y
nobles. Por ello se sabe que al menos algunos comerciantes eran miembros de la
élite. También se sabe que la nobleza maya participaba en expediciones
comerciales de larga distancia durante el período de contacto con los españoles.
La mayoría de los comerciantes perteneciá a la clase media y se dedicaba
principalmente al comercio local y regional en lugar del prestigioso comercio de
larga distancia que fue más bien el dominio exclusivo de la élite. Los viajes
comerciales en territorios extranjeros peligrosos se comparó con un pasaje por
el; las deidades patronas de los comerciantes eran dos llevando mochilas.

Cuando los comerciantes salían para viajar, iban fuertemente armados y pintados
de negro, al igual que sus deidades patronas. Los mayas no tenían animales de
carga, por lo que todos los productos comerciales se transportaban en las
espaldas de porteadores cuando iban por tierra; si la ruta comercial siguió el
curso de un río o la costa, los productos se transportaban en canoas. encontró
una larga canoa comercial maya a lo largo de la costa de Honduras durante su. La
canoa había sido elaborada a base de un largo tronco ahuecado y tenía un techo
de hojas de palma. Tenía un ancho de 2,5 m y fue propulsada por 25 remeros.
Transportaba productos comerciales como cacao, obsidiana, cerámica, textiles,
hachas y cascabeles de cobre, así como alimentos y bebidas para la tripulación.

Se utilizó el cacao como moneda (aunque no exclusivamente), y su valor era tal
que a veces fue falsificada mediante la eliminación de la carne de la vaina,
sustituyéndola con tierra o cáscara de. Mercados [ ] Los mercados son difíciles
de identificar en el registro arqueológico. Sin embargo, los españoles relataron
sobre una próspera cuando llegaron en la región. En algunas ciudades del período
Clásico, los arqueólogos identificaron provisionalmente a las estructuras
arquitectónicas de mampostería en estilo arcada formal y alineaciones paralelas
de piedras dispersas como las bases permanentes de puestos de mercado.

Un estudio de 2007 analizó los suelos de un mercado guatemalteco moderno y
comparó los resultados con los que se obtuvieron a partir del análisis en un
posible antiguo mercado en. En ambos sitios se encontraron niveles inusualmente
altos de y lo que indica la existencia de una actividad similar de producción de
alimentos y venta de verduras.

La densidad calculada de los puestos de mercado en Chunchucmil sugiere que ya
existía una próspera economía de mercado en el Clásico Temprano. Tras combinar
la arqueología y el análisis de suelos, los arqueólogos lograron identificar
provisionalmente los mercados en un número creciente de ciudades mayas. Durante
el Posclásico, en la época del contacto con los españoles, las ciudades del
altiplano tenían mercados en plazas permanentes, que contaban con la presencia
de funcionarios para resolver disputas, hacer cumplir las normas, y recaudar
impuestos.

El arte maya es en esencia el arte de la corte real. Trata casi exclusivamente
de la élite maya y su mundo. El arte maya, elaborado a partir de materiales
perecederos y no perecederos, sirvió para conectar los mayas con sus
antepasados. Aunque el arte maya sobreviviente solo constituye una pequeña
porción de lo que los mayas crearon, trata de una variedad más amplia de temas
que cualquier otra tradición de arte en América. Tiene muchos regionales, y es
único en la América antigua por contar con texto narrativo. El arte maya más
elaborado data del Clásico Tardío. Los mayas mostraron una preferencia para el
color verde o azul-verde, y utilizaron la misma palabra para los colores azul y
verde.

En consecuencia, pusieron un alto valor en jade verde y otras, asociándolas con
el dios del Sol. Esculpieron artefactos que incluían desde cuentas y finas,
hasta cabezas talladas con un peso de 4,42 kg.

La nobleza maya practicaba la, y algunos señores llevaban incrustaciones de jade
en sus dientes. Las máscaras funerarias de mosaico también pudieron ser
elaboradas de jade, como la de, el rey de Palenque. La escultura de piedra maya
surgió en el registro arqueológico como una tradición ya completamente
desarrollada, lo que sugiere que puede haber evolucionado a partir de la
tradición de la escultura de madera Debido a la biodegradabilidad de la madera,
el corpus del trabajo de madera ha desaparecido casi por completo. Los pocos
artefactos de madera que han sobrevivido incluyen esculturas tridimensionales y
paneles con glífos. Las de piedra son comunes en los sitios de las ciudades, a
menudo emparejadas con piedras circulares bajas, conocidas como «altares» en la
literatura de la arqueología maya.

La escultura de piedra también tomó otras formas, como los paneles en de piedra
caliza encontrados en Palenque y. También se encontraron escaleras de piedra
decoradas con esculturas en sitios como Yaxchilán, Dos Pilas, Copán, entre
otros. La escalinata de los glifos de Copán se compone de 2200 glifos
individuales y constituye el texto glífico maya más largo conocido. Las
esculturas mayas más grandes eran las fachadas arquitectónicas elaboradas con
estuco.

La forma aproximada se estableció en un revestimiento de yeso liso sobre la
pared, y la forma tridimensional se construyó con pequeñas piedras. Por último,
esto se revistió con estuco y se moldeó hasta alcanzar la forma definitiva; las
formas del cuerpo humano fueron primero modeladas en estuco y luego se añadieron
los trajes. Finalmente, la escultura de estuco fue pintada en colores vivos.
Hacia el Preclásico Tardío, las fachadas de los templos fueron adornadas con
máscaras de estuco gigantes, y este tipo de decoración continuó durante el
periodo Clásico.

Los mayas tenían una larga tradición de pintura mural; en se excavaron murales
polícromos exquisitos que datan de entre 300 y 200 a. C. Los diseños polícromos
fueron pintados sobre paredes revestidos de yeso liso.

La mayoría de estos murales ya no existe, pero se encontraron varios murales
conservados —pintado en crema, rojo y negro— en las tumbas del periodo Clásico
Temprano en Caracol, y Tikal. Entre los murales mejor conservados destaca una
serie de grandes pinturas del Clásico Tardío en. Por lo general, el, el y la
obsidiana tenían fines utilitarios en la cultura maya, pero también se hallaron
muchas piezas que fueron finamente elaboradas en formas que nunca fueron
destinadas a ser utilizadas como herramientas. Los se encuentran entre los
mejores artefactos líticos producidos por los antiguos mayas.

En términos técnicos, eran muy difícil de producir, y requirían una habilidad
considerable por parte del artesano. Los excéntricos de obsidiana más grandes
pueden tener una longitud de hasta más de 30 cm. Su forma puede varíar
considerablemente, pero por lo general representan figuras humanas, animales y
formas geométricas asociadas con la. Los pedernales excéntricos muestran una
gran variedad de formas, tales como media lunas, cruces, serpientes y
escorpiones. Los ejemplos más grandes y más elaborados muestran múltiples
cabezas humanas de las que a veces se desprenden cabezas más pequeñas.

Los textiles mayas están mal representados en el registro arqueológico, a pesar
de que —en comparación con otras culturas precolombinas, como los aztecas y la —
es probable que eran artículos de alto valor. Los arqueólogos recuperaron
algunos fragmentos de textiles, pero la mejor evidencia para el arte textil es
su representación en otros medios, como murales o cerámica pintada. Estas
representaciones secundarias muestran la élite de la corte maya adornada con
telas suntuosas; en general, éstos habrían sido de algodón, pero también se
muestran pieles de jaguar y cueros de venado. La cerámica es el tipo de arte
maya más común en el registro arqueológico. Los mayas no tenían conocimiento de
la, y los vasos fueron elaborados con la técnica del para obtener la forma
deseada. La cerámica maya no era esmaltada, aunque a menudo tenía un acabado
fino, producido por bruñido.

Se pintaba con un baño de arcilla mezclado con minerales y arcillas coloridas.
Las de los antiguos mayas aún no han sido replicados.

Un número de figurillas de cerámica extremadamente finas se hallaron en las
tumbas del Clásico Tardío en la, en el norte de Yucatán. Están de pie con una
altura entre 10 y 25 cm y fueron modeladas a mano con mucho detalle. El corpus
de cerámica policromada de, incluyendo placas finamente pintadas y recipientes
cilíndricos, se originó en el Clásico Tardío en. Incluye una serie de
características, como glifos pintados en un color rosado o rojo pálido y escenas
de bailarines con máscaras.

Una de las características más distintivas es la representación realista de los
temas, tales como aparecieron en la vida real. Los temas de los vasos incluyeron
la vida cortesana de la región de Petén, en el siglo viii d. C., tales como
reuniones diplomáticas, fiestas, derramamientos rituales de sangre, escenas de
guerreros y el sacrificio de los prisioneros de guerra. El material óseo, tanto
humano como animal, también fue esculpido; los huesos humanos pueden haber sido
trofeos, o reliquias de los antepasados. Los mayas valoraron las conchas del
género, y las trabajaron para eliminar el exterior blanco y las espinas, y
revelar el fino interior naranjado. Alrededor del siglo x d. C., la metalurgia
llegó a Mesoamérica desde América del Sur y los mayas comenzaron a crear
pequeños objetos de oro, plata y cobre. Por lo general trabajaron las hojas de
metal martillandolas en objetos tales como cuentas, cascabeles y discos.

En los últimos siglos antes de la conquista española, los mayas comenzaron a
utilizar el para la de pequeñas piezas de metal. Espina de grabada con 260
jeroglíficos que relata 14 años de la vida de Yajaw k´ahk´. Descubierta en.

Un área poco estudiado del maya es el de los. Grafitos adicionales, que no
formaban parte de la decoración prevista, fueron grabados en el estuco de
paredes interiores, pisos y bancos, en una amplia variedad de edificios, como
templos, residencias y almacenes. Se encontraron grafitos en 51 sitios mayas,
sobre todo en la cuenca del Petén, el sur de Campeche y la región de en el
noroeste de Yucatán. En Tikal, se encontró una gran cantidad de grafitos, cuyo
tema incluyó dibujos de los templos, personas, deidades, animales, banderolas,
literas, y tronos. A menudo los grafitos se grabaron descuidadamente, y los
dibujos se superponían entre sí y mostraron una mezcla de arte cruda, no
refinada, y ejemplos de artistas familiarizados con las convenciones artísticas
del período Clásico.

Arquitectura [ ]. Reconstrucción del de en el siglo vii d. C. Los mayas
produjeron una gran variedad de estructuras arquitectónicas y dejaron un extenso
legado arquitectónico, que sitúan a la civilización maya entre las grandes
civilizaciones preindustriales del mundo.

La arquitectura maya también incorpora textos glíficos y varias formas de arte.
La arquitectura de mampostería de los mayas es evidencia de la existencia de
especialización artesanal en la sociedad maya, así como una organización
centralizada y los medios políticos para movilizar una gran fuerza de trabajo.

Se estima que para la construcción de una gran residencia de élite en Copán se
necesitaba unos 10 686; en comparación, para la vivienda de un comunero se
necesitaba aproximadamente 67 días-hombre. Se estima además que el 65% de la
mano de obra requerida para construir una residencia noble fue utilizado para la
extracción, el transporte, y el acabado de la piedra, y que se utilizó el 24% de
la mano de obra para la fabricación y aplicación del revestimiento de yeso. En
total, se estima que se necesitaba dos o tres meses para la construcción de la
residencia de un noble en Copán, utilizando entre 80 y 130 trabajadores a tiempo
completo. Una ciudad del periodo Clásico como Tikal tenía una extensión de
20 km² y un núcleo urbano que cubrió 6 km². La mano de obra necesaria para
construir una ciudad de este tamaño era inmensa, hasta muchos millones de
días-hombre. Las estructuras más grandes construidas por los mayas, fueron
erigidas durante el período Preclásico.

Hacia el Preclásico Tardío la especialización artesanal requerida habría
incluido a albañiles y yeseros dedicados, así como planificadores y arquitectos.
Diseño urbano [ ] Las ciudades mayas no eran formalmente planificadas y estaban
sujetos a una expansión irregular, dando lugar a la adición no estructurada de
palacios, templos y otros edificios. La mayoría de las ciudades mayas mostró una
tendencia a crecer hacia el exterior desde el centro, y hacia arriba a medida
que nuevas estructuras se superponían a las anteriores. Por lo general, las
ciudades mayas tenían un centro ceremonial y administrativo rodeado por una
vasta extensión irregular de complejos residenciales.

Los centros de las ciudades incluían recintos sagrados, a veces separados con
paredes de las zonas residenciales cercanas. Estos recintos se componían de
templos piramidales y otra arquitectura monumental dedicada a las actividades de
la élite, como plataformas basales que sostenían los complejos administrativos o
las residencias de la élite. Se levantaron monumentos esculpidos para registrar
las obras de la dinastía gobernante. Los centros urbanos también contaban con
plazas, campos sagrados para el juego de pelota y edificios destinados a los
mercados y las escuelas.

A menudo, el centro de la ciudad estaba conectada a las zonas periféricas por
calzadas, o sacbé. Los complejos de arquitectura ceremonial menores, que se
encontraban en las zonas periféricas, sirvieron como centros sagrados para los
linajes nobles que no pertenecían a la familia real. En las zonas adyacentes a
estos recintos sagrados, se encontraban los conjuntos de viviendas residenciales
de los linajes ricos.

Los conjuntos de élite más grandes y más ricos a veces poseían una escultura y
arte tan elaborada como la encontrada en los complejos reales. El centro
ceremonial de la ciudad maya era donde vivía la élite gobernante, y donde se
llevaron a cabo las funciones administrativas y las ceremonias religiosas de la
ciudad. Era también el lugar donde los habitantes se reunieron para asistir a
las actividades públicas. Los complejos residenciales de la élite ocuparon las
mejores tierras alrededor del centro de la ciudad.

En cambio, las residencias de los comuneros se encontraban más lejos del centro
ceremonial. Las unidades residenciales se construyeron encima de plataformas de
piedra, para elevarlos sobre el nivel de las inundaciones que solían ocurrir
durante la temporada de lluvias. Materiales y métodos de construcción [ ].

Los mayas construyeron sus ciudades con tecnología; las estructuras
arquitectónicas se construyeron de piedra y materiales perecederos. El tipo de
piedra utilizado en la construcción de mampostería variaba de acuerdo a los
recursos locales disponibles, lo que también influyó el estilo de construcción.
La piedra caliza estaba disponible en una extensa franja de la región maya. La
piedra caliza local es relativamente suave cuando acaba de ser cortada, pero se
endurece con la exposición al ambiente. Había una gran variedad en la calidad de
la piedra caliza; piedra de buena calidad estaba disponible en la región del
Usumacinta.

En el norte de Yucatán, la piedra caliza utilizada para la construcción era de
calidad relativamente baja. En Copán se utilizaba la volcánica, y en Quiriguá la
local. no contaba con piedra adecuada en la cercanía, y se utilizó. Para
producir cemento, yeso, y estuco, se quemó la piedra caliza a altas
temperaturas. Se utilizó cemento a base de cal para fijar la piedra en su lugar,
y los bloques de piedra fueron cortados con la abrasión con cuerdas y agua, y
con herramientas de obsidiana. Los mayas no emplearon una rueda funcional, y
todas las cargas fueron transportadas en literas, barcazas, o enrolladas en
troncos. Se elevaron las cargas pesadas con una cuerda, probablemente sin
utilizar poleas.

Para las vigas y los se utilizaba madera, incluso en estructuras de mampostería.
A lo largo de la historia maya, las chozas comunes, y algunos de los templos, se
construyeron con postes de madera y paja. También se utilizó el, una mezcla de
barro reforzado con paja, que se aplicó como recubrimiento de las paredes de
palos tejidos. Al igual que la madera y paja, la construcción con adobe se
utilizó a lo largo de la historia maya, incluso después del desarrollo de
construcciones de mampostería.

En el sur de la región maya, el adobe fue también utilizado para la arquitectura
monumental si no se contaba con piedra adecuada en la cercanía. Principales
tipos de construcción [ ] Las grandes ciudades de la civilización maya contaban
con templos piramidales, palacios, campos para el juego de pelota, (calzadas),
patios y plazas. Algunas ciudades también poseían sistemas hidráulicos o
extensas murallas defensivas. La parte exterior de la mayoría de los edificios
estaba pintada, ya sea en uno o varios colores, o con imágenes. Muchos edificios
estaban adornados con esculturas o relieves de estuco pintado. Palacios y
acrópolis [ ].

Palacio del Clásico Terminal en, ubicado en el norte de Estos complejos se
encontraban normalmente en el centro de la ciudad, al lado de una plaza mayor.
Los palacios mayas consistían de una plataforma que sostenía a una estructura de
varios cuartos.

El término, en el contexto maya, se refiere a un complejo de estructuras
construidas sobre plataformas con diferentes alturas. Los palacios y acrópolis
eran esencialmente recintos residenciales de la élite. Por lo general, se
extendieron horizontalmente, a diferencia de las altas pirámides mayas, y a
menudo tenían un número limitado de puntos de acceso. Algunas estructuras de los
acropolis sostenían. Las habitaciones a menudo tenían bancos de piedra, que se
utilizaban para dormir, y agujeros en las paredes donde se colgaban las
cortinas. Los palacios mayores, como en Palenque, podrían contar con un propio
suministro de agua y baños de vapor que se encontraban a menudo dentro del
complejo, o en la cercanía. Durante el Clásico Temprano, los gobernantes fueron
a veces enterrados debajo del complejo del Acrópolis.

Algunas de las habitaciones en los palacios eran salas del trono; el palacio
real de Palenque contaba con un número de salas de trono que se utilizaron para
acontecimientos importantes, incluyendo la inauguración del nuevo rey. Por lo
general, los palacios, a veces adornados con esculturas, estaban dispuestos en
torno a un o varios patios, las fachadas orientadas hacia dentro. Algunos
palacios poseían descripciones glíficas que los identificaban como las
residencias reales de ciertos gobernantes.

Existe abundante evidencia de que los palacios eran mucho más que simples
residencias de la élite, y que eran más bien los focos de una serie de
actividades cortesanas, incluyendo audiencias, recepciones formales y rituales
importantes. Pirámides y templos [ ]. El en fue un templo funerario en honor del
rey. Los textos glíficos se refieren a veces a los templos como k'uh nah, lo que
significa «casa de Dios». Los templos se construyeron encima de plataformas, y
principalmente encima de pirámides.

Los primeros templos eran probablemente chozas construidas sobre plataformas
bajas. Hacia el Preclásico Tardío, las paredes de los templos eran de piedra, y
el desarrollo del permitió la construcción de techos de piedra. Por el período
clásico, los techos de los templos estaban cubiertos con cresterías que
extendieron su altura y sirvieron como base para el arte monumental. El
santuario del templo contenía entre uno y tres habitaciones, dedicadas a
deidades importantes, como uno de los de la ciudad, o un. Observatorios [ ] Los
mayas eran observadores aplicados del Sol, las estrellas y los planetas.

Construyeron templos con una disposición especial —conocidos como — cuya
ocurrencia era relativamente común en la región maya; toman su nombre del Grupo
E en. Consistía en tres pequeñas estructuras en frente de una cuarta estructura,
y se utilizaba para marcar los y. Los primeros ejemplos datan del Preclásico. El
complejo del en Tikal fue inicialmente un Grupo E construido a finales del
Preclásico Medio. Por su naturaleza, el diseño básico de un Grupo E no cambiaba
con el tiempo.

Se construyó una estructura en el lado oeste de una plaza, por lo general una
pirámide radial con escaleras orientadas hacia los puntos cardinales. Estaba
ubicada al oeste de la plaza, frente a tres pequeños templos situados al lado
opuesto. Desde la pirámide occidental, se observaba la salida del Sol sobre
estos templos durante los solsticios y equinoccios. Los Grupos E se construyeron
a lo largo del centro y sur de la región maya durante más de un milenio; no
todos fueron correctamente alineados como observatorios, y su función puede
haber sido simbólica. Además de los Grupos E, los mayas construyeron otras
estructuras dedicadas a la observación de los movimientos de los cuerpos
celestes. Muchos edificios mayas estaban alineados con cuerpos astronómicos,
incluyendo el planeta y varias constelaciones.

La estructura del en Chichén Itzá, un edificio circular de varios niveles y una
superestructura cónica, contaba con que marcaron los movimientos de Venus. En
Copán se levantaron un par de estelas para marcar la posición de la puesta del
sol en los equinoccios.

Pirámides triádicas [ ]. Modelo de una en,.

La estructura principal está señalada con la A y a ambos lados los otros dos
edificios señalados como B y C. Los tres se encuentran en la misma plataforma.
Las aparecieron por primera vez en el Preclásico. Se componían de una estructura
dominante flanqueada por dos edificios más pequeños orientados hacia adentro,
todos construidos sobre una única plataforma basal. La mayor pirámide triádica
conocida fue construida en El Mirador, en la cuenca del Petén; ocupa una
superficie seis veces mayor que la del Templo de la Serpiente Bicéfala, la
pirámide más grande de Tikal. Los tres edificios superiores tienen escaleras que
suben desde la plaza central a la parte superior de la plataforma basal. Se
identificaron posibles precursores de los grupos triádicos, que pueden haberse
desarrollado a partir de los Grupos E, específicamente el conjunto de tres
edificios en el lado oriental.

La forma triádica era la forma arquitectónica predominante en la región del
Petén durante el Preclásico Tardío. Existen ejemplos de pirámides triádicas en
hasta 88 sitios arqueológicos. En Nakbé, existe al menos una docena de ejemplos
de complejos triádicos, y las cuatro estructuras más grandes de la ciudad tienen
un carácter triádico.

El Mirador cuenta probablemente con hasta 36 estructuras triádicas. Se
encontraron ejemplos de la forma triádica incluso en, en el extremo norte de la
península de Yucatán, y en Q'umarkaj en el altiplano de Guatemala. La pirámide
triádica fue una forma arquitectónica común durante siglos; continuó en uso en
el periodo Clásico, y se encontraron ejemplos tardíos en Uaxactún, Caracol,,,
Tikal y Palenque. El ejemplo de Q'umarkaj es el único que data del período
Posclásico. La forma del templo triple de la pirámide triádica parece estar
relacionada con la.

Campos del juego de pelota [ ]. El es una forma distintiva de la arquitectura
mesoamericana. Aunque la mayoría de los campos de juego de pelota maya datan del
periodo Clásico, los primeros ejemplos aparecieron alrededor de 1000 a. C. En el
noroeste de Yucatán, durante el Preclásico Medio. Hacia la época del contacto
con los españoles, los campos del juego de pelota solo estaban en uso en el
altiplano de Guatemala, en ciudades como Q'umarkaj e Iximché. A lo largo de la
historia maya, los campos del juego de pelota mantuvieron una forma
característica que consiste en una forma de ɪ, cuyos extremos terminan en dos
zonas transversales.

Por lo general, el campo de juego central mide entre 20 y 30 m de largo, y está
flanqueado por dos estructuras laterales con una altura de hasta 3 o 4 m. Las
plataformas laterales a menudo sostenían estructuras que puedan haber sido
reservados para los espectadores privilegiados.

El gran campo del juego de pelota de Chichén Itzá es el más grande de
Mesoamérica, y tiene una longitud de 83 m, un ancho de 30 m, y paredes con una
altura de 8,2 m. Estilos arquitectónicos regionales [ ] Aunque las ciudades
mayas compartían muchas características, había una variación considerable en el
estilo arquitectónico. Estos estilos fueron influenciados por los materiales de
construcción disponibles a nivel local, el clima, la topografía, y las
preferencias locales. En el Clásico Tardío, estas diferencias locales se habían
convertido en diferentes estilos arquitectónicos regionales. Centro de Petén [ ]
El estilo arquitectónico del centro de Petén, mejor conocido como «estilo
Petén», se desarrolló en la gran ciudad de Tikal. El estilo se caracteriza por
altas pirámides que sostienen a un santuario adornado con una crestería, con una
sola entrada.

Otras características incluyen la combinación de la estela y altar emparejado,
así como la decoración de fachadas arquitectónicas, dinteles y cresterías con
esculturas en relieve de los gobernantes y deidades. Uno de los mejores ejemplos
del estilo arquitectónico del centro de Petén es el. Otros ejemplos del estilo
Petén incluyen, Calakmul,,, Nakum, Naranjo, y. Puuc [ ] Uxmal es el mejor
ejemplo de la arquitectura del estilo Puuc.

El estilo se desarrolló en las colinas de la región en el noroccidente de
Yucatán; durante el Clásico Terminal se extendió más allá de esta región, en
todo el norte de la península de Yucatán. Los sitios del estilo Puuc
reemplazaron los núcleos de escombros por cemento de yeso, lo que resultó en
paredes más fuertes. También reforzaron los, lo que permitió la construcción de
arcos de entrada independientes.

Las fachadas superiores de los edificios del centro de una ciudad, fueron
decoradas con piedras precortadas en estilo de mosaico, formando elaboradas
composiciones de deidades de nariz larga, como el dios de la lluvia y. Los
adornos también incluyeron patrones geométricos, celosías y carretes,
posiblemente influenciados por los estilos del altiplano de, fuera del área
maya. En cambio, la parte inferior de las fachadas fueron dejados sin decorar.
Las cresterías eran poco comunes en los sitios Puuc. Chenes [ ]. El estilo
Chenes es muy similar al estilo Puuc, pero antedata la utilización de las
fachadas de mosaico de la región Puuc. El estilo se caracteriza por fachadas
completamente adornadas, tanto la parte inferior como la superior.

Algunas entradas estaban rodeadas de máscaras de mosaico de monstruos que
representaban a deidades de la montaña o del cielo, que las identifican como
entradas al reino sobrenatural. Algunos edificios contaban con escaleras
interiores para acceder a los diferentes niveles. El estilo Chenes suele
encontrarse en la parte sur de la península de Yucatán, aunque es también
posible encontrar edificios individuales en este estilo en otras partes de la
península.

Ejemplos de ciudades en estilo Chenes incluyen,, y. Río Bec [ ] El estilo
representa una subregión del estilo Chenes, y también incluye elementos del
estilo Petén, como prominentes crestas de techo.

Sus palacios son distintivos por sus decoraciones de torres falsos, la ausencia
de habitaciones interiores, las escaleras empinadas, casi verticales, y las
puertas falsas. Las torres estaban adornadas con máscaras de deidades, y fueron
construidas para impresionar el espectador, en lugar de servir una función
práctica. Estas torres falsas solo se encuentran en la región del río Bec.

Ejemplos de sitios en estilo río Bec incluyen, y. Usumacinta [ ] El estilo
Usumacinta se desarrolló en el terreno accidentado de la. Las ciudades
aprovecharon las laderas para sostener las estructuras arquitectónicas mayores,
como se puede observar en y. Se modificó la falsa bóveda, lo que permitió
construir paredes más delgadas y múltiples entradas en los templos. Al igual que
en el estilo Petén, se utilizaron cresterías para adornar las principales
estructuras. Los palacios tenían múltiples entradas que utilizaban y en lugar
de. Muchas ciudades erigieron estelas; en cambio, en Palenque se desarrollaron
paneles finamente esculpidos, que decoraron los edificios.

Idioma [ ]. Rutas de migración de los. Los mayas históricos no hablaban un solo
idioma, sino diversas lenguas derivadas de una lengua ancestral denominada por
los lingüistas y que se situaría hacia el 2000 a. C.,. El reconstruido del
protomaya sugiere que se originó en el altiplano occidental o noroccidental de
Guatemala, aunque la evidencia no es concluyente. Durante el, el protomaya se
diversificó en lenguas diferentes y aparecieron diversas subamilias mayenses
diferentes que constituyen la, incluyendo los grupos de lenguas,,,, y.

Estos grupos divergieron durante la época precolombina hasta consistir
actualmente en más de treinta idiomas que han sobrevivido hasta los tiempos
modernos. El idioma de casi todos los textos mayas del en la totalidad del área
maya ha sido identificado como el; El texto del Preclásico Tardío de
Kaminaljuyú, en el altiplano, también parece ser o estar relacionado con el
choltí clásico o cholano. El uso del choltí clásico en los textos mayas no
indica necesariamente que era el idioma utilizado por la población local; más
bien, puede haber sido una o de, equivalente al.

El choltí clásico puede haber sido la lengua de prestigio de la élite maya del
Clásico, utilizado en la comunicación entre las entidades políticas, como la
diplomacia y el comercio. Por el período Posclásico, se utilizó también el en
los códices mayas, junto al choltí clásico.

Escritura [ ]. El sistema de escritura maya fue uno de los logros sobresalientes
de los habitantes precolombinos de América. Fue el sistema de escritura más
desarrollado y sofisticado de la docena, o más, de sistemas que surgieron en
Mesoamérica. No obstante, hay varios lingüistas que niegan que entre las
culturas mesoamericanas hubiese alguna escritura con reglas gramaticales de
morfología, análisis de palabras por género, número, función u ortografía, así
como tampoco un orden establecido para ordenar frases y palabras en modelos que
les permitiese componer ideas.

Las primeras inscripciones identificadas como escritura maya fueron encontradas
en la cuenca del Petén y datan de 300-200 a. C. Sin embargo, este fue precedido
por varios otros, como la y. La escritura maya temprana apareció en la costa del
Pacífico de Guatemala a finales del siglo i d. C., o principios del siglo ii.
Las semejanzas entre la y la escritura maya temprana de la costa del Pacífico,
sugieren que ambos sistemas se desarrollaron en tándem. Alrededor del año
250 d. C., la escritura maya se había convertido en un sistema de escritura más
consistente y formalizado. La y los funcionarios coloniales, en particular el,
destruyeron los textos mayas donde los encontraron, y con ello el conocimiento
de la escritura maya; no obstante, se preservaron tres que datan del periodo
Posclásico, cuya autenticidad no es discutida. Estos son conocidos como el, el y
el.

También se conservaron algunas páginas de un cuarto libro, el, cuya autenticidad
es discutida. Las excavaciones arqueológicas que se están llevando a cabo en los
sitios mayas a menudo revelan otros fragmentos, trozos rectangulares de yeso y
fragmentos de pintura, que fueron códices; sin embargo, por la decomposición de
la mayor parte del material orgánico, estos restos están demasiado dañados para
poder identificar cualquier inscripción. Coe The Maya, Londres: Thames and
Hudson, 6.ª edición, 1999, pp. La mayor parte de la escritura maya precolombina
existente, data del periodo Clásico y está contenida en las inscripciones de
piedra de los sitios mayas, como las estelas, o en las vasijas de cerámica.
Otros medios incluyen los códices mencionados, las fachadas de estuco, los
frescos, los dinteles de madera, las paredes de cuevas, y los artefactos
portátiles elaborados a partir de una variedad de materiales, incluyendo hueso,
concha, obsidiana y jade. Sistema de escritura [ ].

La palabra maya B'alam («jaguar»), escrita dos veces en escritura maya. El
primer glifo se escribe la palabra con el logograma de la cabeza del jaguar, que
representa la palabra entera. En el segundo bloque de glifos se escribe la
palabra fonéticamente, utilizando los tres signos para cada sílaba: BA, LA y MA.
El sistema de escritura maya, a menudo denominado por una semejanza superficial
con los, es un sistema de escritura, que combina un de signos fonéticos, que
representan sílabas, con que representan palabras completas. Entre los sistemas
de escritura del Nuevo Mundo precolombino, la escritura maya es el sistema más
cercano al lenguaje hablado. En cualquier momento dado, no se utilizaron más que
unos quinientos glifos, de los cuales unos doscientos (incluyendo las
variaciones) eran fonéticos. La escritura maya alcanzó su apogeo durante el
Período Clásico, y estaba en uso hasta la llegada de los europeos.

Se recuperaron más de 10 000 textos individuales, en su mayoría inscripciones en
monumentos de piedra, dinteles, estelas y cerámicas. Los mayas también
produjeron textos pintados en un tipo de papel elaborado a partir de la corteza
de árboles, ahora conocido por su nombre náhuatl como, que se utilizó para los.
El conocimiento de la escritura maya se conservó entre varios segmentos de la
población hasta la conquista española. Sin embargo, este conocimiento se perdió
por el impacto de la conquista en la sociedad maya. El desciframiento y la
recuperación del conocimiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y
laborioso.

Los primeros elementos que fueron descifrados, a finales del siglo xix y
principios del siglo xx, estaban vinculados con la, el calendario, y la
astronomía maya. Hubo avances importantes entre las décadas de 1950 y 1970, y a
partir de entonces el proceso de desciframiento aceleró rápidamente. A finales
del siglo xx, los científicos podían leer la mayoría de los textos mayas, y el
trabajo en curso sigue esclareciendo el contenido de los textos. Escritura
glífica [ ]. Orden de lectura del.

El bloque de glifos que transcribe una palabra o frase, es la unidad básica del
texto glífico maya. El bloque se compone de uno o más glifos individuales
interconectados; por lo general, los bloques glíficos individuales están
separados por un espacio. Los bloques glíficos están generalmente dispuestos en
un patrón de rejilla. Para facilitar la referencia, los epigrafistas se refieren
a los bloques glíficos de izquierda a derecha alfabéticamente, y de arriba abajo
numéricamente. Esto permite identificar cualquier bloque glífico en un texto,
por sus «coordenadas»: por ejemplo, C4 sería el tercer bloque desde la
izquierda, y el cuarto bloque contando hacia abajo.

Si un monumento o artefacto cuenta con más de una inscripción, las etiquetas de
las columnas no se repiten, sino que continúan en la serie alfabética; si hay
más de 26 columnas, el etiquetado continúa como A', B', etc. Las etiquetas
numéricas de las filas reinician con 1 por cada unidad discreta de texto.

Aunque el texto glífico puede ser distribuido en diferentes maneras, por lo
general los bloques glíficos se estructuran en columnas dobles. El orden de
lectura del texto comienza en la parte superior izquierda (bloque A1), sigue al
segundo bloque en la segunda columna (B1), luego baja una fila y comienza de
nuevo desde el bloque izquierda de la columna doble (A2), y así continúa en
zigzag. Una vez que se alcanza el extremo inferior, la escritura continúa desde
la parte superior izquierda de la siguiente columna doble. Si la inscripción
termina en una sola columna (desparejada), esta columna final suele leerse de
arriba abajo. Los bloques de glifos individuales pueden estar compuestos de
varios elementos. Estos incluyen un signo principal y un número de.

El signo principal constituye el elemento más importante del bloque, y puede ser
un,,, o. Algunos de los signos principales son abstractos, otros son imágenes
del objeto que representan, y otras más son «variantes de cabeza», la
personificación de la palabra que representan.

Los afijos son elementos rectangulares más pequeños, generalmente vinculados con
un signo principal, aunque un bloque también puede estar únicamente compuesto de
afijos. Los afijos pueden representar una amplia variedad de elementos del
habla, incluyendo sustantivos, verbos, sufijos verbales, preposiciones,
pronombres, y mucho más. Los mayas también utilizaron pequeñas secciones de un
signo principal para representar al signo principal entero, y los escribas mayas
eran muy inventivos en el uso y la adaptación de elementos de los glifos.
Herramientas de escritura [ ]. Aunque el registro arqueológico no proporciona
ejemplos de pinceles o plumas, el análisis de los trazos de tinta en los códices
del Posclásico sugiere que estos se aplicaron con un pincel con una punta
formada de pelo flexible.

Una escultura del período clásico en Copán, Honduras, representa a un escriba
con un tintero hecho de una concha de caracol. Las excavaciones en Aguateca
revelaron una serie de artefactos de escribas que pertenecían a la élite,
incluyendo paletas y. Escribas y alfabetización [ ] La mayor parte de la
población normal eran, los escribas provenían de la élite.

No se sabe si todos los miembros de la aristocracia podían leer y escribir,
aunque al menos algunas eran capaces de hacerlo, ya que existen representaciones
de escribas femeninas en el arte maya. Los escribas mayas eran llamados aj
tz'ib, lo que significa «el que escribe o pinta».

Es probable que existieran escuelas de escribas, donde los miembros de la
aristocracia aprendieron a escribir. Es posible identificar la actividad de los
escribas en el registro arqueológico. El rey de, Jasaw Chan K'awiil I, fue
enterrado con su bote de pintura, y algunos de los miembros jóvenes de la
dinastía real de fueron enterrados con sus herramientas de escritura. Un palacio
en Copán ha sido identificado como el de un linaje noble de escribas.

Está decorado con esculturas que incluyen figuras que sostienen tinteros. Aunque
no se sabe mucho sobre los escribas mayas, algunos firmaron su obra, tanto en
las esculturas de piedra como en la cerámica. Las vasijas de cerámica firmadas,
por lo general, llevan el nombre de un solo escriba. En cambio, existen
esculturas de piedra que llevan los nombres de múltiples escultores, como una
estela en Piedras Negras que tiene los nombres de ocho escultores. Sin embargo,
la mayoría de las obras permaneció sin firmar por los artistas que las
trabajaron. Matemática [ ]. Al igual que las otras civilizaciones
mesoamericanas, los mayas utilizaban un (de 20).

El sistema numérico de rayas y puntos, que formaba la base de la numeración
maya, estaba en uso en Mesoamérica desde c. 1000 a. C.; los mayas lo adoptaron
por el Preclásico Tardío, y añadieron el símbolo para el cero. Esto puede haber
sido la aparición más temprana conocida del concepto del en el mundo, aunque es
posible que haya sido precedido por el. El primer uso explícito del cero fue
grabado en monumentos que datan de 357 d. C. En sus aplicaciones más tempranas,
el cero sirvió como, lo que indica la ausencia de un conteo calendárico
particular. Posteriormente, se desarrolló en un número que se podía utilizar
para cálculos, y fue incluido en los textos glíficos durante más de mil años,
hasta que su uso fue extinguido por los españoles. En el sistema de numeración
de base, la unidad se representa por un punto. Dos, tres y cuatro puntos sirven
para representar 2, 3 y 4, y la raya horizontal sirve para representar 5.

Por el período Posclásico, el símbolo de una concha (o caracol) sirvió para
representar el cero; durante el período Clásico se utilizaron otros glifos. Los
mayas pudieron escribir cualquier número de 0 a 19, utilizando una combinación
de estos símbolos.

El valor exacto de un número se determinó por su posición vertical; al subir una
posición, el valor básico de la unidad se multiplicó por veinte. De esta manera,
el símbolo más bajo representaría las unidades de base, el siguiente símbolo, en
la posición segunda, representaría una múltiplicación por veinte de la unidad, y
el símbolo en la posición tercera representaría una múltiplación por 400, y así
sucesivamente. Por ejemplo, el número 884 se escribe con cuatro puntos en el
nivel más bajo, cuatro puntos en el nivel inmediatamente superior, y dos puntos
en el siguiente nivel, para dar 4x1, con 4x20, con 2x400. Con este sistema los
mayas podían escribir números muy largos. Se realizaron adiciones sencillas al
sumar los puntos y rayas en dos columnas, dando el resultado en una tercera
columna.

Calendario [ ]. Artículo principal: El sistema calendárico maya, como otros
calendarios mesoamericanos, tuvo sus orígenes en el período Preclásico. Sin
embargo, fueron los mayas que desarrollaron el calendario a un alto nivel de
sofisticación, y lograron registrar con gran precisión los ciclos lunares y
solares, los eclipses y los movimientos de los planetas.

En algunos casos, los cálculos de los mayas eran más precisos que los cálculos
equivalentes en el; por ejemplo, el año solar maya se calculó con mayor
precisión que los. El calendario maya estaba intrínsecamente ligado al ritual
maya, y era fundamental para las prácticas religiosas mayas. El calendario
combinó una no repetitiva con tres ciclos enganchados, cada uno midiendo un
periodo progresivamente mayor. Estos fueron el de 260 días, el de 365 días, y la
de 52 años, la que resultó de la combinación del tzolk'in y haab'. También había
ciclos calendáricos adicionales, como el ciclo de 819 días asociado con los
cuatro cuadrantes de la cosmología maya y regidos por los cuatro aspectos del
dios K'awiil. La unidad básica en el calendario maya era un día, o.

Este se multiplicó por veinte para formar un. La siguiente unidad, en lugar de
ser multiplicado por 20, como lo requiere el sistema vigesimal, se multiplicaba
por 18 con el fin de proporcionar una aproximación global del año solar (dando
como resultado 360 días). Este año de 360 días era conocido como un.

Cada nivel sucesivo de la multiplicación siguió el sistema vigesimal. Artículo
principal: Aunque la sigue en uso hoy en día, los mayas comenzaron a utilizar un
calendario abreviado, conocido como la, durante el Clásico Tardío. La cuenta
corta es una cuenta de 13 k'atunes. Por esta razón, no existe una correlación
directa entre la y el calendario europeo. La correlación más aceptada es la de
Goodman-Martínez-Thompson, también conocida como correlación GMT.

Este equivale la fecha de cuenta larga 11.16.0.0.0 13 Ajaw 8 Xul con la fecha
del 12 de noviembre de 1539. Los epigrafistas y argumentan que la correlación
GMT estándar necesita un ajuste de dos días. En cambio, la aplicación de la
correlación Spinden llevaría a un ajuste hacia atrás de 260 años de las fechas
de cuenta larga; también concuerda con las pruebas documentales, y se conforma
mejor a la arqueología de la península de Yucatán, pero presenta problemas con
el resto de la región maya. La correlación George Vaillant cambiaría todos las
fechas mayas con un ajuste de 260 años hacia delante, y acortaría
considerablemente el periodo Posclásico.

La de los dinteles de madera fechados de Tikal, apoyan la correlación GMT.
Astronomía [ ]. Representación de un en el Los mayas hicieron observaciones
meticulosas de los cuerpos celestes, registrando pacientemente datos
astronómicos sobre los movimientos del Sol, la Luna, Venus y las estrellas. Esta
información se utilizaba para la, ya que la astronomía maya servía esencialmente
propósitos.

El propósito de la astronomía maya no era el estudio del universo por razones
científicas, ni la medición de las estaciones para calcular la siembra de
cultivos. Fue más bien utilizado por el sacerdocio para comprender los ciclos de
tiempo pasados, y proyectarlos hacia el futuro para poder hacer profecías.

Los sacerdotes mayas refinaron sus observaciones y registraron los eclipses del
Sol y la Luna, los movimientos de Venus y los de las estrellas; éstos se
compararon con acontecimientos fechados del pasado, en el supuesto que se
producirían hechos similares en el futuro, al prevalecer las mismas condiciones
astronómicas. Las ilustraciones de los códices muestran que los sacerdotes
hicieron observaciones astronómicas a simple vista, utilizando palillos cruzados
como dispositivo de observación. El análisis de los pocos códices restantes del
Posclásico, reveló que, en el momento del contacto con los europeos, los mayas
habían elaborado tablas de eclipses, calendarios y un conocimiento astronómico
que era más preciso que el conocimiento comparable en Europa de esta época. Los
mayas midieron el ciclo de Venus de 584 días con un margen de error de apenas
dos horas. Cinco ciclos de Venus se equiparan a ocho ciclos calendáricos de 365
días del calendario haab, y este período fue registrado en los códices. Los
mayas también siguieron los movimientos de, y. La aparición de Venus como
estrella de la mañana estaba asociado con el renacimiento de.

Los mayas asociaron la de Venus con la destrucción y convulsión en el mundo.
Venus estaba estrechamente vinculado con la guerra, y el glífo para «guerra»
incorporó el elemento glífico que simboliza el planeta. Las líneas de visión de
las ventanas del edificio El Caracol en Chichén Itzá se alinean con los extremos
norte y sur de la trayectoria de Venus. Los gobernantes mayas lanzaron campañas
militares en el momento que coincidió con la salida heliaca o cósmica de Venus,
y también sacrificaron cautivos importantes durante estas conjunciones. Los
eclipses solares y lunares eran considerados acontecimientos particularmente
amenazantes, que podrían traer el desastre al mundo. El Códice Dresde incluye la
mención de un eclipse solar, representado como una serpiente que devora el k'in,
el glífo del «día».

Los eclipses se interpretaron como si el Sol o la Luna fuesen mordidas, y se
registraron las tablas lunares con el propósito de predecirlos y realizar las
ceremonias apropiadas para evitar el desastre. Religión y mitología [ ]. Una de
las siete urnas funerarias descubiertas en Como el resto de Mesoamérica, los
mayas creían en un reino supernatural habitado por un conjunto de poderosas
deidades. Estas deidades tenían que ser aplacadas con ofrendas ceremoniales y
prácticas rituales. En el centro de la práctica religiosa maya se encontraba el
culto a los antepasados difuntos, que actuarían como intermediarios para sus
descendientes vivos en el trato con los habitantes del reino sobrenatural.

Los primeros intermediarios entre los seres humanos y el reino sobrenatural eran
los. A medida que la civilización maya se desarrolló, la élite gobernante
codificó los conceptos generales de la sociedad maya, y los convirtió en que
justificaron su derecho a gobernar. En el Preclásico Tardío, el pináculo de este
proceso fue la combinación del máximo poder político y religioso en el rey
divino, el ajaw k'uhul. Aunque es difícil de reconstruir el sistema de creencias
a través de la arqueología, existen indicadores de la práctica ritual que dejan
huellas físicas.

Estos incluyen depósitos dedicatorios y otros depósitos rituales, santuarios,
tumbas y las correspondientes. Además, el conjunto del arte maya, la
arquitectura y la escritura contribuye a la reconstrucción de las antiguas
creencias mayas; éstos pueden combinarse con fuentes, incluidos los registros de
las prácticas religiosas mayas elaboradas por los españoles durante la
conquista. Los mayas tenían una visión altamente estructurada del cosmos;
distinguieron trece niveles en el cielo, y nueve niveles en el inframundo; el
mundo de los mortales ocupaba una posición entre el cielo y el inframundo. Cada
nivel contaba con cuatro puntos cardinales, que se asociaban con un color
diferente.

Las principales deidades tenían aspectos asociados con estas direcciones y
colores; el norte era blanco, el este era rojo, el sur era amarillo, y el oeste
era negro. En se han encotrado 14 entierros funerarios y un panteón con 116
tumbas único en la cultura maya.

Las familias mayas enterraban sus muertos debajo de los pisos de sus casas,
junto con las ofrendas apropiadas para la posición social de la familia. Allí
los difuntos podrían actuar como antepasados protectores. Como los linajes mayas
eran patrilineales, a menudo se destacó la adoración de un prominente ancestro
masculino con un santuario en el hogar.

A medida que la sociedad maya se desarrolló, y la elite se volvió más poderosa,
la realeza maya desarrolló santuarios hogareños en las grandes pirámides, donde
se encontraban las tumbas de sus antepasados. Se consideraba que las fuerzas
sobrenaturales impregnaban la vida, influyéndola en todos sus aspectos, desde
las actividades cotidianas más sencillas, tales como la preparación de
alimentos, hasta el comercio, la política y las actividades de la élite. Las
deidades mayas regían todos los aspectos del mundo, tanto visibles como
invisibles. El sacerdocio maya era un grupo cerrado, cuyos miembros provenían de
la élite establecida; hacia el Clásico Temprano estaban grabando información
ritual cada vez más compleja en sus libros glíficos, incluyendo observaciones
astronómicas, ciclos calendáricos, acontecimientos históricos y mitológicos. Los
sacerdotes realizaron ceremonias públicas que incluyeron banquetes,
derramamientos de sangre, la quema de incienso,, danza ritual, y, en ciertas
ocasiones, sacrificios humanos. Durante el período Clásico, el gobernante maya
era también el sumo sacerdote y el conducto directo entre los mortales y los
dioses. Es muy probable que, entre los comuneros, el chamanismo hubiera
continuado de manera paralela a la religión del Estado.

Por el Posclásico, el énfasis religioso había cambiado; hubo un incremento en el
culto de las imágenes de deidades, y se buscaba recurso en los sacrificios
humanos con mayor frecuencia. Sacrificio humano [ ]. Escultura en relieve que
adorna el campo del gran juego de pelota de y que muestra un decapitado, La
sangre se consideraba un potente alimento para las deidades mayas, y el de un
ser vivo era visto como una poderosa ofrenda de sangre. Por extensión, el
sacrificio de una vida humana se consideraba la mayor ofrenda de sangre a los
dioses, y por lo tanto, los rituales mayas más importantes culminaron en el
sacrificio humano. Por lo general, solo se sacrificaban prisioneros de guerra de
alto rango; los cautivos de rangos menores fueron utilizados como mano de obra.

Los rituales importantes, como la dedicación de grandes proyectos de
construcción o la entronización de un nuevo gobernante, requerían una ofrenda
humana. El sacrificio de un rey enemigo era la ofrenda más preciada, y tal
sacrificio suponía que la muerte del gobernante cautivo se hiciera con una
recreación ritual de la decapitación del dios del maíz por los dioses de la
muerte. En el año 738, el rey vasallo K'ak' Tiliw Chan Yopaat de Quiriguá
capturó su señor, Uaxaclajuun Ub'aah K'awii de Copán, y unos días más tarde, le
decapitó ritualmente; El ritual asociado con la decapitación de un rey enemigo
puede haber tomado la forma de un juego de pelota ritual, recreando la victoria
de los héroes gemelos sobre los dioses del inframundo.

Existen representaciones del sacrificio por decapitación en el arte maya del
periodo Clásico, y, en ocasiones, el ritual se llevó a cabo después de que la
víctima fuese golpeada, torturada, escalpada, quemada o destripada. El mito de
los héroes gemelos, incluido en el, relata como uno de los gemelos fue
decapitado por sus adversarios en el juego de pelota. Durante el período
Posclásico, la extracción del corazón era la ejecución más común del sacrificio
humano, una influencia de la práctica de los aztecas en el Valle de México; por
lo general este ritual se llevó a cabo en la plaza de un templo, o en la cima de
una pirámide. Dependiendo del ritual específico, a veces el cadáver sería
despellejado por los asistentes de los sacerdotes, con excepción de las manos y
pies. El sacerdote oficiante quitaría entonces su traje ritual para vestirse con
la piel de la víctima del sacrificio, y realizar una danza ritual que
simbolizaba el renacimiento de la vida.

Las investigaciones arqueológicas indican que el sacrificio del corazón ya se
practicaba en el periodo Clásico. Deidades [ ]. El mundo maya estaba poblado por
una gran variedad de deidades, entidades sobrenaturales y poderes sagrados. Los
mayas tenían una tan amplia interpretación de lo que era sagrado, que la
identificación de deidades con diferentes funciones específicas sería
incorrecta. La interpretación maya de las deidades estaba intrínsecamente ligada
al calendario, la astronomía y su cosmovisión. La importancia de una deidad, sus
características y sus asociaciones, variaban de acuerdo con el movimiento de los
cuerpos celestes. Por lo tanto, la interpretación sacerdotal de los registros
astronómicos y los libros era crucial, ya que el sacerdote entendería cual
deidad nececitaba la propiciación ritual requerida, cuando realizar las
ceremonias correctas, y cual sería una ofrenda apropiada.

Cada deidad tenía cuatro manifestaciones, asociadas con las direcciones
cardinales, y cada una vinculada con un color diferente. También tenía aspectos
dicotómicos, como día-noche y vida-muerte. era el, pero también encarnaba el
cosmos, y era a la vez un; K'inich Ahau, el «sol día», fue uno de sus aspectos.

Con frecuencia, los reyes mayas se identificaron con K'inich Ahau. Itzamna
también tenía el aspecto de «sol noche», el, representando el Sol en su viaje
por el inframundo. Los cuatro sostenían las esquinas del reino de los mortales;
en el cielo, los tenían una función semejante. Además de sus cuatro aspectos
principales, los Bacab tenían docenas de otros aspectos que aún no son bien
comprendidas.

Los cuatro eran, que controlaban la lluvia, los truenos y los relámpagos. Cada
uno de los nueve «señores de la noche» gobernaron uno de los reinos del
inframundo. Otras deidades importantes incluyeron la, el dios del maíz, y los
héroes gemelos. Mascarón de una deidad asociada con la oscuridad y la muerte.

Zona arqueológica de,. El, que se escribío en el alfabeto latino en la época
colonial, fue probablemente la transcripción de un libro glífico escrito por un
noble quiché desconocido. Es una de las obras más destacadas de la literatura
indígena en América. El Popol Vuh narra la del mundo, la leyenda de los héroes
gemelos, y la historia posclásica del reino quiché. Las deidades mencionadas en
el Popol Vuh incluyen, el dios del maíz de los quichés, y una tríada de dioses
encabezados por, la deidad patrona de los quichés, e incluyendo también a la
diosa de la Luna,, y el dios de la montaña,. Al igual que otras culturas
mesoamericanas, los mayas veneraron a las.

Su culto era raro durante el período Clásico, pero en el Posclásico la
veneración de la serpiente emplumada se había extendido por la península de
Yucatán y el altiplano de Guatemala. En Yucatán, la deidad de la serpiente
emplumada era, entre los quichés era. Kukulkan tuvo sus orígenes en la
Waxaklahun Ubah Kan del periodo Clásico, y también ha sido identificado como la
versión posclásica de la, conocida del arte maya del periodo Clásico. Aunque el
culto a Kukulcán tuvo sus orígenes en estas antiguas tradiciones mayas, fue
fuertemente influenciado por el culto a de la zona central de México.

Del mismo modo, también Q'uq'umatz tenía un origen compuesto, que combinaba los
atributos del Quetzalcóatl mexicano con aspectos de Itzamná del periodo Clásico.
Agricultura [ ].

El era un de la. Los antiguos mayas tenían métodos variados y sofisticados para
la producción de alimentos.

Previamente, se creía que la (tala y quema) proporcionaba la mayor parte de los
alimentos, pero hoy en día se piensa que los permanentes, los, la
jardinería/horticultura intensiva, los jardines forestales y los barbechos
gestionados también fueron cruciales para sustentar las grandes poblaciones del
periodo Clásico en algunas áreas. La evidencia de estos diferentes sistemas
agrícolas persiste en el presente; por ejemplo, con fotografías aéreas es
posible distinguir campos elevados conectados por canales. En las zonas que
habían sido densamente pobladas en la época precolombina, la composición
contemporánea de las especies selváticas muestra una abundancia
significativamente mayor de especies con valor económico para los antiguos
mayas, y los registros de en los sedimentos de los lagos en Mesoamérica sugieren
que, desde al menos 2500 a. C., el maíz, la, el, el algodón, y otras plantas, se
cultivaron en asociación con la deforestación.

Los alimentos básicos de la dieta maya eran el maíz, los frijoles, y las
calabazas. Estos se complementaban con una amplia variedad de otras plantas,
cultivadas en jardines o recolectadas en la selva.

Como consecuencia de una erupción volcánica en, se conservó un registro de los
alimentos almacenados en los hogares mayas, que incluía y. Semillas de algodón
estaban en proceso de ser molidas, posiblemente para producir aceite de cocina.

Además de los alimentos básicos, los mayas produjeron también cultivos de
prestigio, como el algodón, el cacao y la vainilla. El cacao fue especialmente
apreciado por la élite, que consumía. El algodón fue hilado, teñido y tejido
para producir valiosos textiles para el comercio. Los mayas tenían pocos
animales domésticos; Los fueron domesticados por el año 3000 a. C., y el por el
Posclásico Tardío.

Los no eran adecuados para la domesticación, pero fueron capturados en la
naturaleza y enjaulados para el engorde. Todos estos animales eran destinados al
consumo; los perros se utilizaron también para la caza. Es posible que los
ciervos también fuesen encerrados para el engorde. Yacimientos arqueológicos
mayas [ ].

Véase también: Existen cientos de yacimientos arqueológicos mayas distribuidos
en cinco países: Belice, El Salvador, Guatemala, Honduras y México. Los seis
sitios con una arquitectura o escultura especialmente destacada son Chichén
Itzá, Palenque, Uxmal, y Yaxchilán en México, Tikal en Guatemala y Copán en
Honduras.

Otros sitios importantes, pero de difícil acceso, son Calakmul y El Mirador. Los
principales sitios de la región Puuc, después de Uxmal, son,, y Sayil. En el
este de la península de Yucatán, son Cobá y el pequeño sitio de Tulum.

También en el occidente y centro de El Salvador encontramos sitios de interés
como,, y, único lugar donde se observa la vida cotidiana maya. Los sitios del
río Bec, en la base de la península de Yucatán, incluyen, Chicanná,, y Xpuhil.
Los sitios más destacados de Chiapas, además de Palenque y Yaxchilán, son Toniná
y Bonampak. En Tabasco, los sitios más importantes además de Comalcalco son, y.

En el altiplano guatemalteco destacan Iximché, Kaminaljuyú, Mixco Viejo, y
Q'umarkaj, también conocido como Utatlán. En las tierras bajas del norte de
Petén, en Guatemala, hay muchos sitios, pero, con la excepción de Tikal, su
acceso es generalmente difícil. Algunos de los sitios notables del Petén son Dos
Pilas, Ceibal, y Uaxactún.

Los sitios importantes en Belice incluyen Altun Ha, El Caracol, y. Colecciones
de museos [ ]. • Carter (2014) observa que «Un solo pasaje de texto en un panel
jeroglífico del Clásico Tardío en Palenque esclarece dos puntos: primero, que,
antes de la era actual, la cuenta de bak’tunes se incrementará hasta 19, antes
de que cambie el número en el lugar del piktun; y segundo, que este número
cambiará en 1, no en 14, al igual que los bak’tunes en 2720 a. C. En otras
palabras, todos los piktunes, excepto el actual, se componían de 20 bak’tunes,
pero el [ piktun] actual se compone de 33; todos los kalabtunes anteriores, el
siguiente nivel superior, se componía de 20 piktunes, pero el kalabtun actual se
compone de 33 de estos. Es de suponer que se obtenga el mismo patrón para el
resto de los niveles superiores.

Este reajuste escalonado de los ciclos de orden superior, tan discordantemente
inesperado desde una perspectiva occidental contemporánea, sugiere una actitud
más numerológica que matemática hacia el tiempo. 13 y 20, después de todo, son
los números claves del tzolk’in, por lo que es apropiado que hubieran sido
incorporados en la cuenta larga en escalas temporales enormes.» Véase Carter
2014. • Tedlock observa que «Decenas de comunidades indígenas guatemaltecas,
principalmente las que hablan los idiomas mayas conocidas como ixil, mam,
pokomchí, y quiché, mantienen el ciclo de 260 días, y (en muchos casos) el
antiguo ciclo solar también (capítulo 4)». Véase Tedlock 1992, p. Referencias [
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Baudez; Berthold Riese; William T.

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Cambridge, Reino Unido; Nueva York, EE. UU.: Cambridge University Press... •
Lohse, Jon C. Y Fred Valdez (2004).

Ancient Maya Commoners (en inglés). Austin, Texas, EE. UU.: University of Texas
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• Lucero, Lisa Joyce (2006). Water and Ritual: The Rise and Fall of Classic Maya
Rulers (en inglés). Austin, Texas, EE. UU.: University of Texas Press... •
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College Station, Texas, EE. UU.: Texas A & M University Press...

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inglés). Gainesville, Florida, EE. UU.: University Press of Florida... • Rice,
Prudence M.

Maya Political Science: Time, Astronomy, and the Cosmos (en inglés) (1.ª
edición). Austin, Texas, EE. UU.: University of Texas Press... • Tiesler, Vera y
Andrea Cucina (2006). Janaab' Pakal of Palenque: Reconstructing the Life and
Death of a Maya Ruler (en inglés).

Tucson, Arizona, EE. UU.: University of Arizona Press... • Webster, David L.

The Fall of the Ancient Maya (en inglés). Londres, Reino Unido: Thames &
Hudson.. Enlaces externos [ ] • alberga contenido multimedia sobre.

• contiene obras originales de o sobre. • •, por Ronald A.

Barnett (en inglés). • por Joel Skidmore (en inglés). • - mapa de la
civilización maya (en inglés). • (en inglés). • (en inglés). • Esta obra
contiene una traducción total derivada de de Wikipedia en inglés, concretamente
de, publicada por bajo la y la.

Título Juego de Tronos Título original Game of Thrones Año de lanzamiento 2011
Géneros, Duración 60 min. Calificación 8.8 de 385 votos Network
Actores,,,,,,,,,,,, Estado Returning Series Sinopsis Juego de Tronos es una
serie de televisión de drama y fantasía creada para la HBO por David Benioff y
D. Es una adaptación de la saga de novelas de fantasía Canción de Hielo y Fuego
de George R. La primera de las novelas es la que da nombre a la serie.

La serie, ambientada en los continentes ficticios de Westeros y Essos al final
de un verano de una decada de duración, entrelaza varias líneas argumentales. La
primera sigue a los miembros de varias casas nobles inmersos en una guerra civil
por conseguir el Trono de Hierro de los Siete Reinos. La segunda trata sobre la
creciente amenaza de un inminente invierno y sobre las temibles criaturas del
norte.

La tercera relata los esfuerzos por reclamar el trono de los últimos miembros
exiliados de una dinastía destronada. A pesar de sus personajes moralmente
ambiguos, la serie profundiza en los problemas de la jerarquía social, religión,
lealtad, corrupción, sexo, guerra civil, crimen y castigo.


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VER LUCY ONLINE SUBTITULADA ESPANOL

1/2/2018

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Johansson da vida a una mujer obligada a ejercer de mula (de drogas) y que
adquiere poderes sobrenaturales cuando la bolsa de la droga se rompe y los
narcóticos entran en contacto con su cuerpo. Entonces, se convierte en una
máquina de matar, con una memoria prodigiosa y una velocidad del rayo.
INFORMACION DE DESCARGA: CALIDAD: HD 1080p AUDIO: Español Latino FORMATO: MKV
CONTRASEÑA: www.peliculasmega1k.com DESCARGAR PELICULAS: (MEGA) PART01: PART02:
PART03: (OPENLOAD) PART01: PART02: PART03: (MEGA 1 LINK) (1FICHIER 1 LINK) NOTA:
LOS LINKS SON INTERCAMBIABLES.

Mirala antes que todos, Lucy (pelicula del 2014), online con muchas opciones de
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Acción, Comedia, Aventura, Guerra (Bélico), Documentales, Ciencia Ficción,
Drama,. Lucy (2014) online y en descarga directa:). Añadir crítica a esta
película Marcar película como vista Colabora con nosotros ¿Cuál es el motivo?

Año: 2014 Duración: 89 min País: Francia Director: Luc Besson Reparto: Amr
Waked, Analeigh Tipton, Bertrand Quoniam, Choi Min-sik, Frédéric Chau, Isabelle
Cagnat, Jan Oliver Schroeder, Julian Rhind-Tutt, Loïc Brabant, Luca Angeletti,
Min-sik Choi, Morgan Freeman, Nicolas Phongpheth, Pascal Loison, Pierre Gérard,
Pierre Grammont, Pierre Poirot, Pilou Asbæk, Scarlett Johansson, Yvonne Gradelet
Género:,,|,, Sinopsis: Lucy es obligada a ejercer de mula (traficar drogas
dentro de su cuerpo). Tras ser capturada por una mafia estas poderosas drogas
entran en contacto con su sistema y con el tiempo va adquiriendo poderes
sobrenaturales, memoria prodigiosa, súper velocidad y telekinesis. Entonces, se
convierte en una máquina de matar.


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500 DIAS CON ELLA ONLINE SUBTITULADA ESPANOL

1/2/2018

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Ver película online [2009, VOSE, CASTELLANO, LATINO, DVD-R] [Calificación: PG-13
– MPAA] opción 1. (1) Nos complace informar que ya se puede ver la película 500
Days of Summer (500 días con ella) de forma online, esperamos que haya sido de
tu agrado y que la hayas podido ver con facilidad. Ver (500) días juntos Online
Tom aún sigue creyendo, incluso en este cínico mundo moderno, en la noción de un
amor transformador, predest. (500) días juntos castellano vo (500) Days of
Summer en latino. Tom es un hombre que cree en el amor verdadero y sabe que un
día habrá de llegar esa persona especial por quien vale la pena luchar; cuando
aparece Summer Finn una hermosa joven que dejó de creer en el amor real desde el
momento en que sus padres firmaron el divorcio. Los dos jóvenes se convierten
en.

Sinopsis Al licenciarse en arquitectura Tom tiene claro que quiere compaginar su
futura actividad profesional para la que ha dedicado varios años de su vida con
el hecho de enamorarse de una joven. De esta forma, Tom entiende que todo tendrá
sentido y favorecerá a su estabilidad como persona.

Summer tiene la convicción que ella es la mujer que siempre ha querido conocer.
Sin embargo Summer tiene un sentido de la existencia basado en el pragmatismo y
este aspecto choca con el carácter mucho más volátil y soñador de Tom. Ambos se
quieren pero deberán pasar por distintas fases durante un verano hasta conocer a
lo que aspiran cada uno de ellos por separado.

La mecha se enciende desde el primer día, cuando Tom (Joseph Gordon-Levitt) un
arquitecto en ciernes convertido en un sensiblero escritor de tarjetas de
felicitación, se encuentra con Summer (Zooey Deschanel), la bella y fresca nueva
secretaria de su jefe al bajar del avión proveniente de Michigan. Aunque
aparentemente está fuera de su alcance, Tom pronto descubre que tiene un montón
de cosas en común con Summer. Después de todo, a los dos les encanta The Smiths.
Los dos tienen debilidad por el artista surrealista Magritte. Tom una vez estuvo
viviendo en Jersey y Summer tiene un gato que se llama Bruce. Como Tom dice
meditando, “somos compatibles hasta en lo último”.


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VER SAW 7 SUBTITULADA ONLINE GRATIS

1/2/2018

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Ver El juego del miedo 7 (Saw 7), Pelicula Online Español, Latino y Subtitulada
Tambien conocida como Los Juegos Macabros 7 Adam Faulkner Stanheight (Leigh
Whannell) despierta sumido en la oscuridad, en una bañera llena de agua. A uno
de sus pies está atado el tapón y al levantarse, lo quita, causando que una
llave se vaya por el desagüe. En el lugar hay alguien más, que enciende las
luces, permitiendo a Adam ver que está encadenado a una tubería en un muy sucio
baño industrial subterráneo.

Frente a él y en su misma situación, se encuentra el doctor Lawrence Gordon
(Cary Elwes). En medio del cuarto, hay un cadáver con un disparo en la cabeza,
una grabadora en la mano derecha y una pistola en la izquierda. Pronto descubren
que en sus bolsillos tienen unos sobres con sus nombres y unos casetes con la
palabra “reprodúceme” escrita en ellos. El doctor Gordon tiene, además, una bala
y una llave, que no sirve para abrir las cadenas. Adam consigue la grabadora del
muerto y reproduce los casetes. El mensaje es: Lawrence debe matar a Adam antes
de las seis de la tarde, de lo contrario, su esposa y su hija serán asesinadas y
ellos quedarán allí encerrados hasta pudrirse y morir.

El doctor Gordon usa el retroceso automático y escucha la frase “busca en el
corazón”. Al mirar en el cuarto ve que en el retrete hay un dibujo de un
corazón.

Adam mira en este pero no encuentra nada, luego mira en la cisterna, donde
encuentra una bolsa con dos sierras. Lawrence cree que quien los pudo encerrar
allí es el asesino del puzzle, conocido como Jigsaw y cuenta la historia a su
compañero, donde sucederán una serie de torturas y muertes para capturar a
Jigsaw. Pelicula Online, Descargar, Ver El juego del miedo 7: El Capítulo Final
Online, Pelicula Completa, Español Latino, Castellano, Subtitulada, Descargar
Mega, Ver en Linea, Pelicula Completa en Español Latino, Buena Calidad, Torrent,
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Página para ver películas online adaptada a móviles. Ahora nos puedes ver desde
tu teléfono celular, Tablet, iphone, Android etc. Pelicula: Ver Pelicula El
juego del miedo 7: El Capítulo Final (Saw 7) (2010) Online, Ver El juego del
miedo 7: El Capítulo Final (Saw 7) en Español, El juego del miedo 7: El Capítulo
Final (Saw 7) Pelicula Completa, Ver Pelicula El juego del miedo 7: El Capítulo
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del miedo 7: El Capítulo Final (Saw 7) Online.

AVISO IMPORTANTE:Esta web no aloja absolútamente ningún vídeo. Todos los enlaces
están basados en servidores externos a PEELINK.( PEELINK.es un buscador de
PELICULAS ONLINE Series Online ) sin embargo cabe aclarar que en esta web no se
alojan movies, series ni nigun tipo de archivos de streaming o descarga, todo el
material publicado aqui son enlaces de libre distribucion que han sido
recolectados de servidores de video como vk.com,vimple.ru,etc. Por lo tanto
nosotros no nos responsabilizamos de su contenido, si se tendria que reportar
alguna pelicula por favor reportarla en el sitio donde ha sido hosteado ya que
nosotros somos ajenos a esos servidores.

RepelisPlus,Ver y Descargar Pelicula Saw 7 en HD, Audio Latino, Español y
Subtitulado Mientras una mortal batalla explota sobre el brutal legado de
Jigsaw, un grupo de supervivientes busca el apoyo del gurú de la. MIRE EN LÍNEA
LAS PELÍCULAS Y SERIES EN SU SMARTPHONE, ENTERAMENTE GRATIS. Estrenada ante
muchos espectadores en el año 2010, esta película en español de nombre 'SAW 7 -
3D (2010)' nos narra la historia de un tenebroso juego. Te invitamos a ver Saw
VII 3D Pelicula Online Gratis Pelicula Completa en Español Latino Castellano y
Subtitulada Saw. Gratis, Download El juego del miedo 7.


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VER INSURGENTE ONLINE SUBTITULADA PELISPEDIA

1/2/2018

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Sinopsis: Tris (Shailene Woodley) y Cuatro (Theo James) son ahora fugitivos que
son perseguidos por Jeanine (Kate Winslet), la líder de los eruditos. Tris
deberá averiguar lo que su familia se sacrificó para proteger mientras los
eruditos harán cualquier cosa para detenerlos. Atormentada por las elecciones de
su pasado pero desesperada por proteger a los que ama, Tris, junto a Cuatro, se
enfrentarán a un reto tras otro para desbloquear la verdad de su pasado y el
futuro de su mundo. Secuela de 'Divergente' (2014).

Sinopsis Una sola opción puede transformarte, o te puede destruir, pero siempre
tiene consecuencias. Con la oleada de disturbios en las distintas facciones,
Tris deberá asegurarse de proteger a los que ama, mientras se enfrenta
ainquietantes preguntas sobre la culpabilidad, el perdón, la identidad, la
lealtad, la política y el amor. El día de lainiciación de Tris debería haber
sido una celebración de la facción elegida, en cambio, el día terminó con un
granproblema. El conflicto entre las facciones se intensifica y las ideologías
se enfrentan. En tiempos de guerra, seeligen líderes y los secretos afloran cada
decisión tiene mayores consecuencias más potentes.

Ver ahora Deja Tu Comentario! (NO SPOILER - NO SPAM). Propiedad Intelectual e
Industrial @2015 PelisPedia. Sus Opciones para Compartir Información. Ver
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BOARDWALK EMPIRE ONLINE SUBTITULADA 1X02

1/2/2018

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• ¿Habrá sido el detective o un vagabundo el que le pegó a la hija de Chance? •
Lo de meterle la pornografía infantil en el portátil ha sido de hijoputismo
absoluto. Puto detective, veremos cómo intentan joderlo Chance y D. • Hemos
descubierto que Chance tenía: Síndrome de Clérambault, quien sufre este delirio
erotomaniaco, tiene la convicción (no el deseo, ni la fantasía, ni la ilusión
sino el convencimiento absoluto) de que tiene una relación de amor imposible con
un persona generalmente de una posición social superior que resulta
inalcanzable. Me está pareciendo bastante entretenida, la serie es oscura de
cojones y a parte hay muchas caras conocidas (House, Randy, Kellerman, Lester).
Me encanta lo bien que encajan Eldon y D.

El grandote (Ethan Suplee) es el gran Randy de My Name is Earl, si no has visto
la serie te la recomiendo. A mí él es de lo que más me está gustando de la
serie. Si la vas a ver en VOSE, yo te recomiendo que esperes a que estén todos
los subs porque parece que solo hay una persona haciendo subs para la serie y
suele tardar.

Resumen: Boardwalk Empire online La Primera Guerra Mundial (1914-1918) ha
terminado y Wall Street está a punto de explotar. Es una época de cambios: las
mujeres obtienen el derecho al voto, la radio llega a los hogares y los jóvenes
gobiernan el mundo. Ver Assassin'. Atlantic City (Nueva Jersey) es un
espectacular lugar de vacaciones en el que sólo se respetan las reglas impuestas
por Enoch 'Nucky' Thompson (Steve Buscemi). Basada en hechos reales, se inspira
en la obra homónima de Nelson. Johnson Visionado y ver online Boardwalk Empire
estreno (2010) se puede hacer online en español castellano y claro, con audio
latino y español en linea, Boardwalk Empire se conoce y por este otro titulo
Boardwalk Empire debido al titulo original en ingles y se puede descargar todo
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EL PADRINO 3 ONLINE GRATIS SUBTITULADA

1/2/2018

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Resumen: El Padrino. Parte III online Michael Corleone, heredero del imperio de
don Vito Corleone, intenta rehabilitarse socialmente y legitimar todas las
posesiones de la familia negociando con el Vaticano.

Después de luchar toda su vida se encuentra cansado y centra todas sus
esperanzas en encontrar un sucesor que se haga cargo de los negocios. Vincent,
el hijo ilegítimo de su hermano Sonny, parece ser el elegido. Visionado y ver
online El Padrino. Parte III estreno (1990) se puede hacer online en español
castellano y claro, con audio latino y español en linea, El Padrino. Parte III
se conoce y por este otro titulo The Godfather: Part III debido al titulo
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Michael Corleone, heredero del imperio de don Vito Corleone, intenta
rehabilitarse socialmente y legitimar todas las posesiones de la familia
negociando con el Vaticano. Después de luchar toda su vida se encuentra cansado
y centra todas sus. Ver Pelicula El Padrino 3 (The Godfather: Part III), Online
Latino, Español y Subtitulada La acción comienza en el año 1979, cuando Michael
Corleone, heredero.

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descripcion ( sinopsis ) de la que disponemos para la pelicula El Padrino.

Parte III (1990) Michael Corleone, heredero del imperio de don Vito Corleone,
intenta rehabilitarse socialmente y legitimar todas las posesiones de la familia
negociando con el Vaticano. Después de luchar to.

Michael Corleone heredó el imperio de la mafia de don Vito, pero ahora quiere
caminar por el sendero de la ley, para ello entra en negociaciones con el
Vaticano. Al mismo tiempo se encuentra buscando a la persona que ocupé su lugar
como jefe de las familias, parece que Vincent, un hijo no reconocido de su
hermano Sonny es la persona elegida a sucederlo, sin embargo una serie de
situaciones peligrosas pondrán en riesgo el traspaso del poder El Padrino 3
SUBTITULADO [tt]DdMUcILoN[/tt] El Padrino 3 LATINO [tt]tYhoYe9x2[/tt] El Padrino
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