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Form analysis 12 forms found in the DOM
POST /search
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CROQUIS DE DANSE
14 novembre 2011
LES CROQUIS DU LIVRE " TRACER" TEXTE DE CHRISTIANE VOLLAIRE
CE BLOG pour donner une idée du livre " TRACER " qui attend un éditeur
audacieux.
Le projet de ce livre: près de 1000 pages des croquis que j'ai choisis
parmi
les 6000 pages que j'avais à ma disposition au moment de la
sélection.
Ce BLOG contient ici 93 pages, Il référencie 92 chorégraphes. Les dates
indiquées
sont celles de la "saisie" de la chorégraphie.
CHRISTIANE VOLLAIRE, Philosophe, collaboratrice des revues " Pratiques "
et " Chimères " a écrit le texte de ce livre.
Qu'elle trouve ici l'expression de toute ma
gratitude
Christiane VOLLAIRE
Septembre 2005
TRACER
SUR LE TRAVAIL PICTURAL DE ROBERT RENARD
De la dynamique des arts du temps à la statique de l'image, le rapport peut
parfaitement être de trahison : ce que Bergson appelle "l'illusion mécanistique"
qui, pour représenter le mouvement de la vie, s'oblige à la figer et annule
ainsi son propre objet. Ce problème est pour lui par excellence celui de la
représentation cinématographique.
S'appliquant à la danse contemporaine, le travail de Robert Renard résout ce
problème de façon à la fois magistrale et radicalement simple : il met au point
un véritable système d'enregistrement du mouvement, par lequel celui-ci fait
trace, et use ainsi de sa main comme d'un véritable sismographe. Par là, le
corps du dessinateur devient la caisse de résonnance de celui du danseur, dans
le même mouvement par lequel le dessin fait trace et nous donne à voir la ligne
d'une chorégraphie.
Et de cette trace, le tracé lui-même devient écriture, métamorphosant la
chorégraphie en calligraphie. Tracer, c'est retrouver ainsi dans son propre
rythme un universel du mouvement et des problématiques de sa représentation, au
cœur desquelles se trouve celle de l'écriture.
Marcel Duchamp, pour peindre en 1913 le "Nu descendant l'escalier", avait
étudié, corrélativement aux futuristes italiens et aux cubistes, les travaux du
photographe français Etienne-Jules Marey et de l'Américain Robert Muybridge sur
la décomposition du mouvement, liant l'exigence médicale de l'anatomo-clinique
dans sa volonté rationnelle, à la fascination esthétique de la frise et du
déroulé dans ses différences / répétitions. Ainsi, chez Marey, l'invention de la
chronophotographie apparaissait-elle liée à un travail médical sur les
pulsations du corps. Ayant mis au point en 1860, avant d'accéder à la
photographie, le polygraphe, ancêtre mécanique de l'électrocardiogramme, il
avait conçu le rouleau comme support idéal du tracé-captation des mouvements du
cœur, et par là même enregistré, sur la visibilité d'une ligne abstraite,
l'essence de la pulsion vitale. De cette dimension pulsatile de la vie, le
travail de Robert Renard fait désormais une œuvre, à la fois distincte de son
origine chorégraphique et étroitement associée à elle, en prise mentale sur son
objet comme un capteur. Et cette prise est de l'ordre d'une transmission
sensitive, dans la rapidité de la perception visuelle autant que dans la
virtuosité de sa traduction tracée. On est bien là dans l'équilibre fragile d'un
corps medium de l'artiste, un exercice corrélatif de concentration et
d'expansion de soi, de travail intérieur et d'aliénation volontaire, dans
lequel, à la fois maître d'œuvre et machine, il intègre les données d'un corps
qui lui est étranger.
Ce processus d'aliénation, de déprise de soi, s'apparente à la fois à la
démarche de l'expressionnisme abstrait (Jackson Pollock ne considérait-il pas sa
peinture avant tout comme un geste chorégraphique ?) et à celle d'Henri Michaux
: le geste pictural met en œuvre une dynamique vitale de l'ordre de
l'extraversion. Mais pour Robert Renard, cette extraversion vise à la captation
du corps de l'autre, et en quelque sorte à l'appropriation par le peintre de la
dynamique du danseur. Il s'agit bien, selon le sens que Deleuze donnait à ce
terme à propos de l'œuvre de Bacon dans la Logique de la sensation, d'une
véritable "capture de forces", et non pas d'une simple représentation du
mouvement, et c'est précisément ce qui donne à ce travail toute sa puissance.
Ainsi, là où la photographie capte le geste ou le bougé (comme le montre, par
exemple, le travail d'Isabelle Waternaux sur la danse de Mathilde Monier), le
dessin capte la force.
Mais c'est précisément aussi cette puissance originellement très incorporée qui
confère à l'œuvre sa capacité d'abstraction. Que la réalité physique du geste
dansé trouve son intensité maximale dans la ligne du geste peint nous dit ce
qu'est en peinture la force de l'abstraction, et en quoi elle est
essentiellement une force de captation. Or, de cette force de captation, le
déroulé de la ligne va faire un véritable travail d'écriture. Ici en effet, ce
travail rencontre celui de Michaux, bien qu'ils empruntent des voies
radicalement divergentes. Les encres de Chine de Michaux, des années cinquante,
intitulées Mouvements visent en effet à la restitution d'une sorte de pulsation
interne, de mutation incessante qui emporte "l'espace du dedans". Comme il
l'écrit dans le poème qui accompagne la série :
"Gestes / gestes de la vie ignorée / de la vie impulsive / et heureuse à se
dilapider / de la vie saccadée, spasmodique, érectile".
Surgissent alors des formes purement imaginaires, issues de l'épreuve d'une
mobilité intérieure, de la sensation obscure et puissante d'une pulsion vitale.
Qu'est-ce qui donc, dans ces formes mentales, rencontre les formes physiques des
danseurs captées par le pinceau de Robert Renard ? Peut-être ceci : que la
captation de la force chorégraphique est elle-même non pas reproduction d'un
geste extérieur, mais rencontre énergétique entre deux intériorités, et par là
mise en évidence d'un universel de la puissance motrice, faisant du geste dansé
l'actualisation d'un potentiel commun dont le geste peint fait trace. Car la
pulsation rythmique, qu'elle soit pulsation du cœur enregistrée par le mouvement
sismique de l'électrocardiogramme, ou qu'elle se traduise en scansion musicale,
dans le balancement des enchaînements chorégraphiques ou dans la frénésie de
l'accouplement, fait bien signe de ce que Spinoza, dès le XVIIème siècle,
appelait "conatus", pulsion vitale originelle qui fait unité ("cum"), au cœur du
sujet aussi bien qu'entre les sujets, et détermine par là le mouvement même de
l'existence, comme surgissement dans le monde. Captant la danse de Sasha Waltz,
celle d'Emmanuelle Huynh ou celle de Josef Nadj, Robert Renard ne traduit pas
seulement une esthétique chorégraphique en termes plastiques, il rend justice à
ce qui est au coeur même de la danse contemporaine : la tension extrême entre
recentrement énergétique et expansion qui fait de l'activité du danseur le nœud
paradoxal de la contrainte et de l'expressivité.
Ce qu'il faut interroger ici est alors le basculement par lequel le geste du
corps devient non pas seulement dessin, mais véritablement écriture,
combinatoire de signes qui tracent aussi la continuité d'une calligraphie,
qu'elle utilise l'encre sur papier ou le creusement des sillons dans le sable.
Dans La Propension des choses, François Jullien, philosophe et sinologue,
traduit ainsi le mot chinois "che", qu'il place au cœur de sa problématique :
"D'abord le potentiel qui naît de la disposition (en stratégie) et le caractère
déterminant de la position hiérarchique (en politique) ; puis, la force à
l'œuvre à travers la forme du caractère calligraphié, la tension qui émane de la
disposition en peinture ou l'effet qui ressort du dispositif textuel en
littérature ; enfin la tendance qui découle de la situation, en histoire, et la
propension qui régit le grand procès de la nature."[1]
Du caractère à la fois totalisant et polysémique du terme, ressort une étroite
corrélation, à la fois esthétique et fonctionnelle, entre stratégie guerrière,
écriture et peinture. Potentiel, force, tension, manifestent la même dynamique à
l'œuvre dans le mouvement de la nature et dans celui des effets de culture :
celle d'une puissance au double sens de pouvoir et de virtualité, s'actualisant
autant dans l'art de l'écriture que dans celui de l'affrontement militaire.
L'écriture est mise en œuvre d'un dispositif vital et conflictuel, dont la
visibilité n'est rien d'autre que la manifestation d'une énergie en devenir. Et
la calligraphie est la cristallisation esthétique de cette énergie. Ainsi
François Jullien peut-il parler de "l'influx rythmique" comme de :
"Cette pulsation commune qui circule au travers des éléments calligraphiés comme
au travers des veines de notre corps et, en permettant les échanges métaboliques
nécessaires, assure au tracé sa capacité d'enchaînement."[2]
De cette relation organique entre l'écriture et le mouvement du corps, témoigne
très précisément le travail de Robert Renard, comme d'une redécouverte en soi de
cet élément déterminant des cultures orientales qu'est la calligraphie. A la
fois geste esthétique et visée sémiologique, elle réussit à faire art de la
détermination d'un sens, en liant l'abstraction du langage à la sensualité du
regard, mais aussi l'épreuve du conflit à la détermination de l'harmonie. Que le
mouvement du corps puisse ainsi devenir écriture, c'est ce que ne cesse de
montrer la notion même de rythme. Mais ce tracé des mouvements du corps nous
fait saisir aussi à quel point le processus même de la danse, dans ses
dimensions les plus contemporaines, est un écartèlement permanent entre les
pulsations de la nature et la détermination, à la fois antagoniste
potentialisatrice, des effets de culture.
Dans un autre versant de son œuvre, Robert Renard procède par empreintes et
prélèvements, à partir de papiers froissés et passés aux pigments ou au brou de
noix sur les corps des danseurs, puis collés et reconstitués comme des traces
séquellaires. De la détermination abstractive du tracé à la dissémination
matérielle des traces, un même processus obstiné de captation des forces est en
cours, qui lie organiquement la puissance de ce travail à celle du processus
chorégraphiqueChristiane VOLLAIRE
.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] François Jullien, La Propension des choses, pour une histoire de
l'efficacité en Chine, Seuil, 1992, p.12.
[2] Ibid., p.134.
Posté par cosmos3 à 00:05 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags: CHRISTIANE VOLLAIRE
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9 novembre 2011
ISABELLE ANNA
Isabelle Anna " Kathak " Musée des Beaux Arts- Tourcoing-21-22 Octobre
2006
Isabelle Anna " Kathak " Théâtre Golovine-Avignon - 27 Juillet 2007
Posté par cosmos3 à 15:37 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags: danse, Anna, Golovine, Indienne, Isabelle, Mandapa
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9 novembre 2011
GEORGES APPAIX
Georges Appaix " Mito Mito " Théâtre du Nord- Lille- 15 Février 2001
Posté par cosmos3 à 15:23 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags: APPAIX
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9 novembre 2011
DE KOEN AUGUSTIJNEN
D.K. Augustijnen " Just another landscape for some juke-box money "
La Rose de Vents- Villeneuve d'Ascq- 10 Décembre 2002
De Koen Augustijnen " Bâche " Le Vivat- Armentières- 1' Mai 2004
Posté par cosmos3 à 15:02 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags: la, AUGUSTIJNEN, B., BALLETS, C.De
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9 novembre 2011
MICHAEL D' AUZON
Michaël d' Auzon " Manger la lumière " Opéra de Nancy- 10 Janvier 1999
Michaël d' Auzon " à la recherche de la caresse " CCAM- Vandoeuvre- 10
Novembre 2001
Michaël d ' Auzon " Paroles d'Arbre " CCAM- Vandoeuvre- 22 Avril 2004
Posté par cosmos3 à 14:25 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags: Nancy, D'AUZON, Michaël
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9 novembre 2011
LLUIS AYET
Lluis Ayet " Not yet " Hippodrome-Douai- 25 Janvier 2001
Posté par cosmos3 à 01:54 - Commentaires [0] - Permalien [#]
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9 novembre 2011
ODILE AZAGURY
Odile Azagury " Parlez-moi d'amour " Le Vivat-Armentières- 26 Juin 2001
Posté par cosmos3 à 01:48 - Commentaires [0] - Permalien [#]
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8 novembre 2011
DOMINIQUE BAGOUET
Dominique Bagouet " So schnell " Opéra de Lille- 13 Avril 1993
Dominique Bagouet " La saut de l'Ange " La Rochelle-21 Septembre 1994
Dominique Bagouet " Désert d'amour " Scène Nle. Créteil- 6 Mai 1995
Dominique Bagouet " Assaï " Hebbel Théater- Berlin-14 Mars 1996
Dominique Bagouet " Meublé sommairement " Le Vivat-Armentières
28 Mars 2000
Posté par cosmos3 à 01:08 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags: BAGOUET, CARNETS, DOMINIQUE
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7 novembre 2011
BARTABAS
Bartabas " Eclipse " Festival d' Avignon- 12 Juillet 1997
Posté par cosmos3 à 21:05 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags: Bartabas
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7 novembre 2011
CHRISTINE BASTIN
Christine Bastin " La fugue " Festival d'Avignon- 9 Juillet 1995
Posté par cosmos3 à 20:53 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags: Bastin, Christine
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