insights.polldata.digital Open in urlscan Pro
5.189.219.58  Public Scan

Form analysis
0 forms found in the DOM

Text Content

IN QUA QUID EST BONI PRAETER SUMMAM VOLUPTATEM, ET EAM SEMPITERNAM?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio
interrete. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit
statim. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Iam enim adesse
poterit. Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Qui ita affectus, beatum esse
numquam probabis;


SUMMUM ENÍM BONUM EXPOSUIT VACUITATEM DOLORIS;

Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Bonum
incolumis acies: misera caecitas. Praeteritis, inquit, gaudeo. Multoque hoc
melius nos veriusque quam Stoici. Quis tibi ergo istud dabit praeter Pyrrhonem,
Aristonem eorumve similes, quos tu non probas? Sed ne, dum huic obsequor, vobis
molestus sim. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quem si
tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Teneo,
inquit, finem illi videri nihil dolere. Quippe: habes enim a rhetoribus;

 1. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.
 2. Quis Aristidem non mortuum diligit?

Nam ut peccatum est patriam prodere, parentes violare, fana
depeculari, quae sunt in effectu, sic timere, sic maerere,
sic in libidine esse peccatum est etiam sine effectu.

Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi,
o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit.


> Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;

Bork Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Bork An eum discere ea
mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Bork An quod ita callida est,
ut optime possit architectari voluptates? Sedulo, inquam, faciam. Non autem hoc:
igitur ne illud quidem. Etiam beatissimum? Stoici scilicet. Bork Verba tu fingas
et ea dicas, quae non sentias?


SED QUID SENTIAT, NON VIDETIS.

Praeclare hoc quidem. Quae ista amicitia est? Sequitur disserendi ratio
cognitioque naturae; Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a
philosophis ratione quadam distinguitur. Torquatus, is qui consul cum Cn.
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari
solet. Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae,
ut ad summam pertinentia tenebit. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo
nihil potest esse perversius.

 * Summus dolor plures dies manere non potest?
 * Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
 * Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;