ermisilias.gr Open in urlscan Pro
2a02:c500:1:10::1  Public Scan

Form analysis
1 forms found in the DOM

POST /index.php

<form action="/index.php" method="post" class="form-inline">
  <i class="fa fa-search"></i>
  <label for="mod-search-searchword" class="element-invisible">Αναζήτηση...</label> <input name="searchword" id="mod-search-searchword" maxlength="200" class="form-control inputbox search-query" type="text" size="20" value="Αναζήτηση..."
    onblur="if (this.value=='') this.value='Αναζήτηση...';" onfocus="if (this.value=='Αναζήτηση...') this.value='';"> <input type="hidden" name="task" value="search">
  <input type="hidden" name="option" value="com_search">
  <input type="hidden" name="Itemid" value="264">
</form>

Text Content

SIDEBAR

×
 * Εφημερίδα
 * Αποθηκευμένα άρθρα


MAGAZINE MENU

 * Home
 * Επικαιρότητα
 * Απόψεις
 * Πολιτισμός
 * Εξωτερική Πολιτική
 * Κοινωνία
 * Περιβάλλον
 * Υγεία
 * Αθλητισμός
 * Το Θέμα
 * Οικονομία
 * Ηλειακή Θεματολογία
 * Εκκλησία
 * Απόδημος Ελληνισμός
 * Ταξίδια
 * Προτεινόμενα Μενού

 * Εφημερίδα
 * Αποθηκευμένα άρθρα

Αναζήτηση...
Ερμής Ηλείας Η Άποψη της Ηλείας
Δευτέρα, 8 Ιουλ 2024 15:07:44

 * Home
 * Επικαιρότητα
   
   
   ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ
   
    * ΗΛΕΊΑ
   
    * ΔΥΤΙΚΉ ΕΛΛΆΔΑ
   
    * ΕΛΛΆΔΑ
   
    * ΕΥΡΏΠΗ
   
    * ΚΌΣΜΟΣ
   
   
   ΤΕΛΕΥΤΑΊΑ ΝΈΑ ΕΠΙΚΑΙΡΌΤΗΤΑΣ
   
    * Αναδημοσίευση - Γαλλία: Αποτροπή της ακροδεξιάς απειλής, ανατροπή από
      Αριστερά, νέο χαστούκι για Μακρόν, ανοιχτό το ερώτημα της κυβέρνησης
      
      Ευρώπη Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 08 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΓΑΛΛΊΑ: ΑΠΟΤΡΟΠΉ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆΣ ΑΠΕΙΛΉΣ, ΑΝΑΤΡΟΠΉ ΑΠΌ
      ΑΡΙΣΤΕΡΆ, ΝΈΟ ΧΑΣΤΟΎΚΙ ΓΙΑ ΜΑΚΡΌΝ, ΑΝΟΙΧΤΌ ΤΟ ΕΡΏΤΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΒΈΡΝΗΣΗΣ
   
    * Αναδημοσίευση - Εκλογές στη Γαλλία: Ανακουφισμένοι οι Γάλλοι ψηφοφόροι με
      την έκβαση των εκλογών – Οι πρώτες αντιδράσεις
      
      Ευρώπη Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 08 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΚΛΟΓΈΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ: ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΜΈΝΟΙ ΟΙ ΓΆΛΛΟΙ ΨΗΦΟΦΌΡΟΙ ΜΕ
      ΤΗΝ ΈΚΒΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΏΝ – ΟΙ ΠΡΏΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΆΣΕΙΣ
   
    * Αναδημοσίευση - Χαρίτσης: Το Νέο Λαϊκό Μέτωπο στη Γαλλία έγινε ένα νέο
      παράδειγμα αριστερής πολιτικής
      
      Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 07 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΧΑΡΊΤΣΗΣ: ΤΟ ΝΈΟ ΛΑΪΚΌ ΜΈΤΩΠΟ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ ΈΓΙΝΕ ΈΝΑ ΝΈΟ
      ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΑΡΙΣΤΕΡΉΣ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ
   
    * Δελτίο τύπου - ΑΕΑ: Από την Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων Σωμάτων
      Ασφαλείας εξαρθρώθηκε εγκληματική οργάνωση, τα μέλη της οποίας
      δραστηριοποιούνταν σε εκβιάσεις ιδιοκτητών καταστημάτων υγειονομικού
      ενδιαφέροντος
      
      Δυτική Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 07 2024
      
      
      ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΑΕΑ: ΑΠΌ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΊΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΏΝ ΥΠΟΘΈΣΕΩΝ ΣΩΜΆΤΩΝ
      ΑΣΦΑΛΕΊΑΣ ΕΞΑΡΘΡΏΘΗΚΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΉ ΟΡΓΆΝΩΣΗ, ΤΑ ΜΈΛΗ ΤΗΣ ΟΠΟΊΑΣ
      ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΟΎΝΤΑΝ ΣΕ ΕΚΒΙΆΣΕΙΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΏΝ ΚΑΤΑΣΤΗΜΆΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΎ
      ΕΝΔΙΑΦΈΡΟΝΤΟΣ
   
    * Aναδημοσίευση - Καιρός: Μετά τα μπουρίνια και τους κεραυνούς, θερμή
      εισβολή με 40άρια από Δευτέρα
      
      Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 07 2024
      
      
      AΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΑΙΡΌΣ: ΜΕΤΆ ΤΑ ΜΠΟΥΡΊΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΕΡΑΥΝΟΎΣ, ΘΕΡΜΉ
      ΕΙΣΒΟΛΉ ΜΕ 40ΆΡΙΑ ΑΠΌ ΔΕΥΤΈΡΑ
   
    * Αναδημοσίευση - Ισχυρός σεισμός 4,9 Ρίχτερ στην Ηλεία
      
      Ηλεία Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 06 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΙΣΧΥΡΌΣ ΣΕΙΣΜΌΣ 4,9 ΡΊΧΤΕΡ ΣΤΗΝ ΗΛΕΊΑ
   
    * ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «Ανοίγει δωρεάν για ένα μήνα για τους δημότες, η πισίνα του
      Δημοτικού Αθλητικού Κέντρο Αμαλιάδας, στο πλαίσιο του πιλοτικού
      προγράμματος “Κολύμβηση για Όλους”»
      
      Ηλεία Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 06 2024
      
      
      ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «ΑΝΟΊΓΕΙ ΔΩΡΕΆΝ ΓΙΑ ΈΝΑ ΜΉΝΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΗΜΌΤΕΣ, Η ΠΙΣΊΝΑ ΤΟΥ
      ΔΗΜΟΤΙΚΟΎ ΑΘΛΗΤΙΚΟΎ ΚΈΝΤΡΟ ΑΜΑΛΙΆΔΑΣ, ΣΤΟ ΠΛΑΊΣΙΟ ΤΟΥ ΠΙΛΟΤΙΚΟΎ
      ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΟΣ “ΚΟΛΎΜΒΗΣΗ ΓΙΑ ΌΛΟΥΣ”»
   
    * Αναδημοσίευση - Κρίσιμη Κεντρική Επιτροπή στον ΣΥΡΙΖΑ: Στο βήμα ιστορικά
      στελέχη – Καρφιά στον Κασσελάκη που πρότεινε επανίδρυση
      
      Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 06 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΡΊΣΙΜΗ ΚΕΝΤΡΙΚΉ ΕΠΙΤΡΟΠΉ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ: ΣΤΟ ΒΉΜΑ ΙΣΤΟΡΙΚΆ
      ΣΤΕΛΈΧΗ – ΚΑΡΦΙΆ ΣΤΟΝ ΚΑΣΣΕΛΆΚΗ ΠΟΥ ΠΡΌΤΕΙΝΕ ΕΠΑΝΊΔΡΥΣΗ
   
    * ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Συγκλόνισε το κοινό της Πάτρας η θεατρική παράσταση «Ο
      ΓΑΜΟΣ» την οποία παρουσίασε η θεατρική ομάδα των αστυνομικών ΘΕΑΤΡόPOLICE
      
      Δυτική Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 06 2024
      
      
      ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - ΣΥΓΚΛΌΝΙΣΕ ΤΟ ΚΟΙΝΌ ΤΗΣ ΠΆΤΡΑΣ Η ΘΕΑΤΡΙΚΉ ΠΑΡΆΣΤΑΣΗ «Ο
      ΓΑΜΟΣ» ΤΗΝ ΟΠΟΊΑ ΠΑΡΟΥΣΊΑΣΕ Η ΘΕΑΤΡΙΚΉ ΟΜΆΔΑ ΤΩΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΏΝ ΘΕΑΤΡΌPOLICE

 * Απόψεις
   
   
   ΑΠΟΨΕΙΣ
   
    * ΠΑΝΤΕΛΆΔΗΣ Γ.
   
    * ΒΑΡΏΤΣΟΣ Α.
   
    * ΛΑΖΊΔΗΣ Φ.
   
    * ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΊΤΗΣ Σ.
   
    * ΤΖΙΝΙΈΡΗΣ Κ.
   
    * ΦΩΤΌΠΟΥΛΟΣ Α.
   
    * ΝΙΚΟΛΟΎΤΣΟΣ ΚΥΡ.
   
    * ΑΛΕΞΟΠΟΎΛΟΥ Κ.
   
    * ΤΡΑΜΠΑΔΏΡΟΣ Δ.
   
    * ΜΥΛΩΝΌΠΟΥΛΟΣ Τ.
   
    * ΛΎΓΚΑΣ Κ.
   
    * ΚΩΝΣΤΑΝΤΌΠΟΥΛΟΣ Γ.
   
    * BILL AND THE KIDD
   
   
   ΤΕΛΕΥΤΑΊΕΣ ΑΠΌΨΕΙΣ
   
    * Άρθρο του Νικ. Διαμαντόπουλου - “Συγχαρητήρια για την ανάδειξη του
      Ολυμπιακού ιδεώδους”
      
      Απόψεις Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 05 2024
      
      
      ΆΡΘΡΟ ΤΟΥ ΝΙΚ. ΔΙΑΜΑΝΤΌΠΟΥΛΟΥ - “ΣΥΓΧΑΡΗΤΉΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΆΔΕΙΞΗ ΤΟΥ
      ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΎ ΙΔΕΏΔΟΥΣ”
   
    * Άρθρο του Νίκου Διαμαντόπουλου - Ευρωεκλογές και ευρωκούπες
      
      Απόψεις Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 02 2024
      
      
      ΆΡΘΡΟ ΤΟΥ ΝΊΚΟΥ ΔΙΑΜΑΝΤΌΠΟΥΛΟΥ - ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΈΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΚΟΎΠΕΣ
   
    * Στις θριαμβευτικές… ήττες - του Νίκου Διαμαντόπουλου
      
      Απόψεις Πληροφοριακά Στοιχεία Μαϊ 29 2024
      
      
      ΣΤΙΣ ΘΡΙΑΜΒΕΥΤΙΚΈΣ… ΉΤΤΕΣ - ΤΟΥ ΝΊΚΟΥ ΔΙΑΜΑΝΤΌΠΟΥΛΟΥ
   
    * Τι είναι ο άνθρωπος μπροστά στο Σοσιαλισμό; - Ένα τίποτα!
      
      Τραμπαδώρος Δ. Πληροφοριακά Στοιχεία Μαϊ 23 2024
      
      
      ΓΙΆΝΝΗΣ ΙΩΆΝΝΟΥ - "ΤΙ ΕΊΝΑΙ Ο ΆΝΘΡΩΠΟΣ ΜΠΡΟΣΤΆ ΣΤΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΌ; - ΈΝΑ
      ΤΊΠΟΤΑ!"
   
    * Αρθρο του π. Ευρωπαίου επίτροπου & βουλευτή Ηλείας Δημήτρη Αβραμόπουλου -
      Η Ευρώπη σε υπαρξιακό σταυροδρόμι
      
      Απόψεις Πληροφοριακά Στοιχεία Μαϊ 12 2024
      
      
      ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ Π. ΕΥΡΩΠΑΊΟΥ ΕΠΊΤΡΟΠΟΥ & ΒΟΥΛΕΥΤΉ ΗΛΕΊΑΣ ΔΗΜΉΤΡΗ ΑΒΡΑΜΌΠΟΥΛΟΥ -
      Η ΕΥΡΏΠΗ ΣΕ ΥΠΑΡΞΙΑΚΌ ΣΤΑΥΡΟΔΡΌΜΙ
   
    * Αναδημοσίευση - Εθνική Ελλάδας, καληνύχτα
      
      Απόψεις Πληροφοριακά Στοιχεία Απρ 04 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΘΝΙΚΉ ΕΛΛΆΔΑΣ, ΚΑΛΗΝΎΧΤΑ
   
    * Άρθρο - Από την τραγικότητα ενός προσώπου στην τραγικότητα μιας τοπικής
      κοινωνίας
      
      Τραμπαδώρος Δ. Πληροφοριακά Στοιχεία Μαρ 30 2024
      
      
      ΆΡΘΡΟ - ΑΠΌ ΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΌΤΗΤΑ ΕΝΌΣ ΠΡΟΣΏΠΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΌΤΗΤΑ ΜΙΑΣ ΤΟΠΙΚΉΣ
      ΚΟΙΝΩΝΊΑΣ
   
    * Αναδημοσίευση - Μιχάλης Σπουρδαλάκης: «Είναι η ανασυγκρότηση του
      κοινωνικού κράτους ο "σοσιαλισμός του 21ου αιώνα;"»
      
      Απόψεις Πληροφοριακά Στοιχεία Μαρ 19 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΜΙΧΆΛΗΣ ΣΠΟΥΡΔΑΛΆΚΗΣ: «ΕΊΝΑΙ Η ΑΝΑΣΥΓΚΡΌΤΗΣΗ ΤΟΥ
      ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΎ ΚΡΆΤΟΥΣ Ο "ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΌΣ ΤΟΥ 21ΟΥ ΑΙΏΝΑ;"»
   
    * Βίβιαν Σπυροπούλου: «Ο ΣΥΡΙΖΑ βρίσκεται σε τομή, μένει να δούμε αν είναι
      μετεξέλιξη ή μετάλλαξη»
      
      Απόψεις Πληροφοριακά Στοιχεία Μαρ 02 2024
      
      
      ΒΊΒΙΑΝ ΣΠΥΡΟΠΟΎΛΟΥ: «Ο ΣΥΡΙΖΑ ΒΡΊΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΤΟΜΉ, ΜΈΝΕΙ ΝΑ ΔΟΎΜΕ ΑΝ ΕΊΝΑΙ
      ΜΕΤΕΞΈΛΙΞΗ Ή ΜΕΤΆΛΛΑΞΗ»

 * Πολιτισμός
 * Εξωτερική Πολιτική
 * Κοινωνία
 * Περιβάλλον
 * Υγεία
   
   
   ΤΕΛΕΥΤΑΊΑ ΝΈΑ ΥΓΕΊΑΣ
   
    * Αναδημοσίευση - Το καλοκαίρι έρχεται και οι επιστήμονες ανησυχουν για
      έξαρση του covid
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Μαϊ 27 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΊΡΙ ΈΡΧΕΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΙΣΤΉΜΟΝΕΣ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝ ΓΙΑ
      ΈΞΑΡΣΗ ΤΟΥ COVID
   
    * Αναδημοσίευση - FLiRT: Τι είναι και πόσο εύκολα μεταδίδονται τα νέα
      στελέχη κορονοϊού
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Μαϊ 26 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - FLIRT: ΤΙ ΕΊΝΑΙ ΚΑΙ ΠΌΣΟ ΕΎΚΟΛΑ ΜΕΤΑΔΊΔΟΝΤΑΙ ΤΑ ΝΈΑ
      ΣΤΕΛΈΧΗ ΚΟΡΟΝΟΪΟΎ
   
    * Νέο σύστημα μέτρησης γλυκόζης χωρίς τρυπήματα ενέκρινε ο ΕΟΠΥΥ
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Σεπ 08 2023
      
      
      ΝΈΟ ΣΎΣΤΗΜΑ ΜΈΤΡΗΣΗΣ ΓΛΥΚΌΖΗΣ ΧΩΡΊΣ ΤΡΥΠΉΜΑΤΑ ΕΝΈΚΡΙΝΕ Ο ΕΟΠΥΥ
   
    * Σύφιλη: Η «ξεχασμένη» ασθένεια που ήταν πάντα εδώ
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουν 04 2022
      
      
      ΣΎΦΙΛΗ: Η «ΞΕΧΑΣΜΈΝΗ» ΑΣΘΈΝΕΙΑ ΠΟΥ ΉΤΑΝ ΠΆΝΤΑ ΕΔΏ
   
    * Μπουρλά: Βρισκόμαστε κοντά στον στόχο για τη θεραπεία του καρκίνου
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Μαϊ 23 2022
      
      
      ΜΠΟΥΡΛΆ: ΒΡΙΣΚΌΜΑΣΤΕ ΚΟΝΤΆ ΣΤΟΝ ΣΤΌΧΟ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΊΑ ΤΟΥ ΚΑΡΚΊΝΟΥ
   
    * Ευλογιά των πιθήκων: Όλα όσα γνωρίζουμε – Γιατί ο ιός προκαλεί ανησυχία
      στις υγειονομικές Αρχές
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Μαϊ 22 2022
      
      
      ΕΥΛΟΓΙΆ ΤΩΝ ΠΙΘΉΚΩΝ: ΌΛΑ ΌΣΑ ΓΝΩΡΊΖΟΥΜΕ – ΓΙΑΤΊ Ο ΙΌΣ ΠΡΟΚΑΛΕΊ ΑΝΗΣΥΧΊΑ
      ΣΤΙΣ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΈΣ ΑΡΧΈΣ
   
    * Πού οφείλεται η ασθένεια; - Ηπατίτιδα σε παιδιά: «Αυτό είναι το πρώτο
      σημάδι και φαίνεται στα μάτια»
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Απρ 24 2022
      
      
      ΠΟΎ ΟΦΕΊΛΕΤΑΙ Η ΑΣΘΈΝΕΙΑ; - ΗΠΑΤΊΤΙΔΑ ΣΕ ΠΑΙΔΙΆ: «ΑΥΤΌ ΕΊΝΑΙ ΤΟ ΠΡΏΤΟ
      ΣΗΜΆΔΙ ΚΑΙ ΦΑΊΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΜΆΤΙΑ»
   
    * Το χάπι της Pfizer κόντρα στο χάπι της Merck - Ποια εταιρεία δείχνει να
      χάνει έδαφος;
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Φεβ 02 2022
      
      
      ΤΟ ΧΆΠΙ ΤΗΣ PFIZER ΚΌΝΤΡΑ ΣΤΟ ΧΆΠΙ ΤΗΣ MERCK - ΠΟΙΑ ΕΤΑΙΡΕΊΑ ΔΕΊΧΝΕΙ ΝΑ
      ΧΆΝΕΙ ΈΔΑΦΟΣ;
   
    * Κοροναϊός: Είναι η Όμικρον η τελευταία παραλλαγή; – Τι δείχνουν τα
      επιστημονικά μοντέλα
      
      Υγεία Πληροφοριακά Στοιχεία Φεβ 01 2022
      
      
      ΚΟΡΟΝΑΪΌΣ: ΕΊΝΑΙ Η ΌΜΙΚΡΟΝ Η ΤΕΛΕΥΤΑΊΑ ΠΑΡΑΛΛΑΓΉ; – ΤΙ ΔΕΊΧΝΟΥΝ ΤΑ
      ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΆ ΜΟΝΤΈΛΑ

 * Αθλητισμός
 * Το Θέμα
 * Οικονομία
   
   
   ΟΙΚΟΝΟΜΊΑ
   
    * ΕΙΔΉΣΕΙΣ
   
    * ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΈΣ ΥΠΟΧΡΕΏΣΕΙΣ
   
    * ΕΠΕΝΔΥΤΙΚΆ ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΑ
   
    * ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΑ ΑΠΑΣΧΌΛΗΣΗΣ ΑΝΈΡΓΩΝ
   
   
   ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΆ ΝΈΑ
   
    * Αναδημοσίευση - Γαλλία: Αποτροπή της ακροδεξιάς απειλής, ανατροπή από
      Αριστερά, νέο χαστούκι για Μακρόν, ανοιχτό το ερώτημα της κυβέρνησης
      
      Ευρώπη Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 08 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΓΑΛΛΊΑ: ΑΠΟΤΡΟΠΉ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆΣ ΑΠΕΙΛΉΣ, ΑΝΑΤΡΟΠΉ ΑΠΌ
      ΑΡΙΣΤΕΡΆ, ΝΈΟ ΧΑΣΤΟΎΚΙ ΓΙΑ ΜΑΚΡΌΝ, ΑΝΟΙΧΤΌ ΤΟ ΕΡΏΤΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΒΈΡΝΗΣΗΣ
   
    * Αναδημοσίευση - Εκλογές στη Γαλλία: Ανακουφισμένοι οι Γάλλοι ψηφοφόροι με
      την έκβαση των εκλογών – Οι πρώτες αντιδράσεις
      
      Ευρώπη Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 08 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΚΛΟΓΈΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ: ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΜΈΝΟΙ ΟΙ ΓΆΛΛΟΙ ΨΗΦΟΦΌΡΟΙ ΜΕ
      ΤΗΝ ΈΚΒΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΏΝ – ΟΙ ΠΡΏΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΆΣΕΙΣ
   
    * Αναδημοσίευση - Χαρίτσης: Το Νέο Λαϊκό Μέτωπο στη Γαλλία έγινε ένα νέο
      παράδειγμα αριστερής πολιτικής
      
      Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 07 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΧΑΡΊΤΣΗΣ: ΤΟ ΝΈΟ ΛΑΪΚΌ ΜΈΤΩΠΟ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ ΈΓΙΝΕ ΈΝΑ ΝΈΟ
      ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΑΡΙΣΤΕΡΉΣ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ
   
    * Αναδημοσίευση - Όπερα Buffa (βίντεο)
      
      Πολιτισμος Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 07 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΌΠΕΡΑ BUFFA (ΒΊΝΤΕΟ)
   
    * Δελτίο τύπου - ΑΕΑ: Από την Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων Σωμάτων
      Ασφαλείας εξαρθρώθηκε εγκληματική οργάνωση, τα μέλη της οποίας
      δραστηριοποιούνταν σε εκβιάσεις ιδιοκτητών καταστημάτων υγειονομικού
      ενδιαφέροντος
      
      Δυτική Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 07 2024
      
      
      ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΑΕΑ: ΑΠΌ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΊΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΏΝ ΥΠΟΘΈΣΕΩΝ ΣΩΜΆΤΩΝ
      ΑΣΦΑΛΕΊΑΣ ΕΞΑΡΘΡΏΘΗΚΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΉ ΟΡΓΆΝΩΣΗ, ΤΑ ΜΈΛΗ ΤΗΣ ΟΠΟΊΑΣ
      ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΟΎΝΤΑΝ ΣΕ ΕΚΒΙΆΣΕΙΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΏΝ ΚΑΤΑΣΤΗΜΆΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΎ
      ΕΝΔΙΑΦΈΡΟΝΤΟΣ
   
    * Aναδημοσίευση - Καιρός: Μετά τα μπουρίνια και τους κεραυνούς, θερμή
      εισβολή με 40άρια από Δευτέρα
      
      Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 07 2024
      
      
      AΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΑΙΡΌΣ: ΜΕΤΆ ΤΑ ΜΠΟΥΡΊΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΕΡΑΥΝΟΎΣ, ΘΕΡΜΉ
      ΕΙΣΒΟΛΉ ΜΕ 40ΆΡΙΑ ΑΠΌ ΔΕΥΤΈΡΑ
   
    * Αναδημοσίευση - Ισχυρός σεισμός 4,9 Ρίχτερ στην Ηλεία
      
      Ηλεία Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 06 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΙΣΧΥΡΌΣ ΣΕΙΣΜΌΣ 4,9 ΡΊΧΤΕΡ ΣΤΗΝ ΗΛΕΊΑ
   
    * ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «Ανοίγει δωρεάν για ένα μήνα για τους δημότες, η πισίνα του
      Δημοτικού Αθλητικού Κέντρο Αμαλιάδας, στο πλαίσιο του πιλοτικού
      προγράμματος “Κολύμβηση για Όλους”»
      
      Ηλεία Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 06 2024
      
      
      ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «ΑΝΟΊΓΕΙ ΔΩΡΕΆΝ ΓΙΑ ΈΝΑ ΜΉΝΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΗΜΌΤΕΣ, Η ΠΙΣΊΝΑ ΤΟΥ
      ΔΗΜΟΤΙΚΟΎ ΑΘΛΗΤΙΚΟΎ ΚΈΝΤΡΟ ΑΜΑΛΙΆΔΑΣ, ΣΤΟ ΠΛΑΊΣΙΟ ΤΟΥ ΠΙΛΟΤΙΚΟΎ
      ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΟΣ “ΚΟΛΎΜΒΗΣΗ ΓΙΑ ΌΛΟΥΣ”»
   
    * Αναδημοσίευση - Κρίσιμη Κεντρική Επιτροπή στον ΣΥΡΙΖΑ: Στο βήμα ιστορικά
      στελέχη – Καρφιά στον Κασσελάκη που πρότεινε επανίδρυση
      
      Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία Ιουλ 06 2024
      
      
      ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΡΊΣΙΜΗ ΚΕΝΤΡΙΚΉ ΕΠΙΤΡΟΠΉ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ: ΣΤΟ ΒΉΜΑ ΙΣΤΟΡΙΚΆ
      ΣΤΕΛΈΧΗ – ΚΑΡΦΙΆ ΣΤΟΝ ΚΑΣΣΕΛΆΚΗ ΠΟΥ ΠΡΌΤΕΙΝΕ ΕΠΑΝΊΔΡΥΣΗ

 * Ηλειακή Θεματολογία
 * Εκκλησία
 * Απόδημος Ελληνισμός
 * Ταξίδια
 * Προτεινόμενα Μενού

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «Ανοίγει δωρεάν για ένα μήνα για τους δημότες, η πισίνα του
Δημοτικού Αθλητικού Κέντρο Αμαλιάδας, στο πλαίσιο του πιλοτικο
Αναδημοσίευση - Κρίσιμη Κεντρική Επιτροπή στον ΣΥΡΙΖΑ: Στο βήμα ιστορικά στελέχη
– Καρφιά στον Κασσελάκη που πρότεινε επανίδρυση

ΕΠΙΚΑΙΡΌΤΗΤΑ

Αναδημοσίευση - Γαλλία: Αποτροπή της ακροδεξιάς απειλής, ανατροπή από Αριστερά,
νέο χαστούκι για Μακρόν, ανοιχτό το ερώτημα της κυβέρνησης

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΓΑΛΛΊΑ: ΑΠΟΤΡΟΠΉ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆΣ ΑΠΕΙΛΉΣ, ΑΝΑΤΡΟΠΉ ΑΠΌ ΑΡΙΣΤΕΡΆ,
ΝΈΟ ΧΑΣΤΟΎΚΙ ΓΙΑ ΜΑΚΡΌΝ, ΑΝΟΙΧΤΌ ΤΟ ΕΡΏΤΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΒΈΡΝΗΣΗΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Ιουλίου
2024


ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΈΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΏΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ ΔΙΑΜΟΡΦΏΝΟΥΝ ΝΈΟ ΤΟΠΊΟ. ΠΛΆΙ ΣΤΗΝ
ΑΠΟΤΡΟΠΉ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΊΑΣ, ΝΈΟ ΠΛΉΓΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΜΑΝΟΥΈΛ ΜΑΚΡΌΝ.


ΠΡΟΈΛΕΥΣΗ, ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ ΣΤΟ
HTTPS://WWW.IN.GR/2024/07/07/IN-ANALYSIS/GALLIA-APOTROPI-TIS-AKRODEKSIAS-APEILIS-ANATROPI-APO-ARISTERA-NEO-XASTOUKI-GIA-MAKRON-ANOIXTO-EROTIMA-TIS-KYVERNISIS/

Αναδημοσίευση - Εκλογές στη Γαλλία: Ανακουφισμένοι οι Γάλλοι ψηφοφόροι με την
έκβαση των εκλογών – Οι πρώτες αντιδράσεις

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΚΛΟΓΈΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ: ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΜΈΝΟΙ ΟΙ ΓΆΛΛΟΙ ΨΗΦΟΦΌΡΟΙ ΜΕ ΤΗΝ
ΈΚΒΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΏΝ – ΟΙ ΠΡΏΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΆΣΕΙΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Ιουλίου
2024


ΟΙ ΠΡΟΒΛΈΨΕΙΣ ΓΙΑ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆ ΠΛΕΙΟΨΗΦΊΑ ΔΙΑΨΕΎΣΤΗΚΑΝ, ΑΛΛΆ ΠΑΡΑΜΈΝΟΥΝ ΑΝΑΠΆΝΤΗΤΑ
ΠΟΛΛΆ ΕΡΩΤΉΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΌ ΜΈΛΛΟΝ ΤΗΣ ΓΑΛΛΊΑΣ.

Προέλευση, περισσσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/08/world/ekloges-sti-gallia-anakoufismenoi-oi-galloi-psifoforoi-tin-ekvasi-ton-eklogon-oi-protes-antidraseis/

Αναδημοσίευση - Χαρίτσης: Το Νέο Λαϊκό Μέτωπο στη Γαλλία έγινε ένα νέο
παράδειγμα αριστερής πολιτικής

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΧΑΡΊΤΣΗΣ: ΤΟ ΝΈΟ ΛΑΪΚΌ ΜΈΤΩΠΟ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ ΈΓΙΝΕ ΈΝΑ ΝΈΟ
ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΑΡΙΣΤΕΡΉΣ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024


ΠΑΡΆ ΤΗΝ ΠΡΟΣΠΆΘΕΙΑ «ΕΞΗΜΈΡΩΣΗΣ» ΤΗΣ ΕΙΚΌΝΑΣ ΤΗΣ, Η ΑΚΡΟΔΕΞΙΆ ΠΑΡΑΜΈΝΕΙ ΜΙΑ
ΣΚΟΤΕΙΝΉ ΔΎΝΑΜΗ ΠΟΥ ΑΠΕΙΛΕΊ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΊΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΊΑ, ΤΌΝΙΣΕ Ο ΠΡΌΕΔΡΟΣ
ΤΗΣ ΝΈΑΣ ΑΡΙΣΤΕΡΆΣ ΑΛΈΞΗΣ ΧΑΡΊΤΣΗΣ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/07/politics/epikairotita/xaritsis-neo-laiko-metopo-sti-gallia-egine-ena-neo-paradeigma-aristeris-politikis/

Aναδημοσίευση - Καιρός: Μετά τα μπουρίνια και τους κεραυνούς, θερμή εισβολή με
40άρια από Δευτέρα

Ελλάδα


AΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΑΙΡΌΣ: ΜΕΤΆ ΤΑ ΜΠΟΥΡΊΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΕΡΑΥΝΟΎΣ, ΘΕΡΜΉ ΕΙΣΒΟΛΉ ΜΕ
40ΆΡΙΑ ΑΠΌ ΔΕΥΤΈΡΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024


ΠΟΛΎ ΖΕΣΤΌΣ Ο ΚΑΙΡΌΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΎΛΙΟ - Η ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΊΑ ΑΝΑΜΈΝΕΤΑΙ ΝΑ ΚΥΜΑΝΘΕΊ
ΥΨΗΛΌΤΕΡΑ ΑΠΌ ΤΟΝ ΜΈΣΟ ΌΡΟ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΊΩΝ 30 ΕΤΏΝ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/07/greece/kairos-meta-ta-mpourinia-kai-tous-keraynous-thermi-eisvoli-40aria-apo-deytera/

Αναδημοσίευση - Κρίσιμη Κεντρική Επιτροπή στον ΣΥΡΙΖΑ: Στο βήμα ιστορικά στελέχη
– Καρφιά στον Κασσελάκη που πρότεινε επανίδρυση

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΡΊΣΙΜΗ ΚΕΝΤΡΙΚΉ ΕΠΙΤΡΟΠΉ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ: ΣΤΟ ΒΉΜΑ ΙΣΤΟΡΙΚΆ ΣΤΕΛΈΧΗ
– ΚΑΡΦΙΆ ΣΤΟΝ ΚΑΣΣΕΛΆΚΗ ΠΟΥ ΠΡΌΤΕΙΝΕ ΕΠΑΝΊΔΡΥΣΗ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024


ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΝΑ ΈΧΕΙ ΜΠΕΙ ΣΕ ΝΈΟ ΚΎΚΛΟ ΕΣΩΣΤΡΈΦΕΙΑΣ Η ΣΥΝΕΔΡΊΑΣΗ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΉΣ
ΕΠΙΤΡΟΠΉΣ ΑΠΟΚΤΆ ΞΕΧΩΡΙΣΤΉ ΣΗΜΑΣΊΑ. ΤΟ IN ΒΡΊΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΊΘΟΥΣΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΡΆΦΕΙ
ΘΈΣΕΙΣ, ΑΝΤΙΔΡΆΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙΩΝΟΎΣ (;)

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/06/politics/epikairotita/krisimi-kentriki-epitropi-ston-syriza-ti-katagrafei-o-fakos-tou/

Αναδημοσίευση - Εξαήμερη εργασία: Παράδειγμα προς αποφυγή η Ελλάδα – Διεθνής
διασυρμός για τη χώρα μας

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΞΑΉΜΕΡΗ ΕΡΓΑΣΊΑ: ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΠΡΟΣ ΑΠΟΦΥΓΉ Η ΕΛΛΆΔΑ – ΔΙΕΘΝΉΣ
ΔΙΑΣΥΡΜΌΣ ΓΙΑ ΤΗ ΧΏΡΑ ΜΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024


Ο ΥΠΌΛΟΙΠΟΣ ΚΌΣΜΟΣ ΣΤΡΈΦΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΤΕΤΡΑΉΜΕΡΗ ΕΡΓΑΣΊΑ ΑΛΛΆ Η ΕΛΛΆΔΑ ΘΈΛΕΙ
ΕΞΑΉΜΕΡΗ ΕΡΓΑΣΊΑ ΓΡΆΦΟΥΝ ΟΙ NEW YORK TIMES ΕΝΏ ΠΛΗΘΑΊΝΟΥΝ ΟΙ ΦΩΝΈΣ ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΣΊΑΣ
ΤΟΥ ΜΈΤΡΟΥ. FAKE NEWS ΛΈΕΙ Η ΝΊΚΗ ΚΕΡΑΜΈΩΣ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/05/economy/oikonomikes-eidiseis/eksaimeri-ergasia-paradeigma-pros-apofygi-ellada-diethnis-diasyrmos-gia-ti-xora-mas/

Αναδημοσίευση - Δημογραφικό: Τρομάζουν τα στοιχεία του ισοζυγίου γεννήσεων –
θανάτων

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΌ: ΤΡΟΜΆΖΟΥΝ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΊΑ ΤΟΥ ΙΣΟΖΥΓΊΟΥ ΓΕΝΝΉΣΕΩΝ –
ΘΑΝΆΤΩΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Με πληθυσμιακή κατάρρευση κινδυνεύουν πολλές περιοχές της Ελλάδας καθώς
παρατηρείται ανισορροπία ανάμεσα στις γεννήσεις και τους θανάτους. Εντονότερο
είναι το δημογραφικό πρόβλημα στην μεγάλη πλειοψηφία των Δημοτικών Ενοτήτων που
βρίσκονται στο κεντρικό και δυτικό τμήμα της ηπειρωτικής Ελλάδας καθώς και στη
Κεντρική- Ανατολική Μακεδονία και Θράκη.

Προέλευση, περισσότερα
στο https://www.in.gr/2024/07/05/greece/dimografiko-tromazoun-ta-stoixeia-tou-isozygiou-genniseon-thanaton/ 

Αναδημοσίευση - Σύνοδος ΝΑΤΟ: «Παράθυρο» συνάντησης Μητσοτάκη – Μίτσκοσκι στην
Ουάσιγκτον

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΣΎΝΟΔΟΣ ΝΑΤΟ: «ΠΑΡΆΘΥΡΟ» ΣΥΝΆΝΤΗΣΗΣ ΜΗΤΣΟΤΆΚΗ – ΜΊΤΣΚΟΣΚΙ ΣΤΗΝ
ΟΥΆΣΙΓΚΤΟΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024


Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΌΣ ΤΗΣ ΒΌΡΕΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΊΑΣ, ΧΡΊΣΤΙΑΝ ΜΊΤΣΚΟΣΚΙ, ΧΩΡΊΣ ΝΑ ΚΆΝΕΙ
ΑΝΑΦΟΡΆ ΣΤΟ ΖΉΤΗΜΑ ΤΟΥ ΟΝΌΜΑΤΟΣ, ΑΝΑΦΈΡΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΙΘΑΝΉ ΣΥΝΆΝΤΗΣΉ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ
ΈΛΛΗΝΑ ΟΜΌΛΟΓΌ ΤΟΥ, ΚΥΡΙΆΚΟ ΜΗΤΣΟΤΆΚΗ.

Προέλευση, περισσότερα
στο https://www.in.gr/2024/07/05/world/synodos-nato-parathyro-synantisis-mitsotaki-mitskoski-stin-ouasigkton/ 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Κώστας Καρπέτας: Στάση πληρωμών - Στον αέρα τα έργα στην Δυτική
Ελλάδα

Δυτική Ελλάδα


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - ΚΏΣΤΑΣ ΚΑΡΠΈΤΑΣ: ΣΤΆΣΗ ΠΛΗΡΩΜΏΝ - ΣΤΟΝ ΑΈΡΑ ΤΑ ΈΡΓΑ ΣΤΗΝ ΔΥΤΙΚΉ
ΕΛΛΆΔΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Ο επικεφαλής της περιφερειακής παράταξης «Μαζί Αλλάζουμε – Δυτική Ελλάδα» Κώστας
Καρπέτας έκανε την εξής δήλωση:

«Δυστυχώς, επιβεβαιώθηκε και πάλι η σοβαρή κατάσταση που επικρατεί με την
εκτέλεση των έργων στην Δυτική Ελλάδα. Η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας χρωστάει 32
εκατομμύρια ευρώ σε τεχνικές εταιρείες από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων,
γεγονός που έχει οδηγήσει σε στάση πληρωμών και πάγωμα πολλών απαραίτητων έργων
για την τοπική κοινωνία.

Ο Αντιπεριφερειάρχης Υποδομών και Έργων, Βασίλης Γιαννόπουλος, παραδέχθηκε το
πρόβλημα στην πρόσφατη συνεδρίαση της Οικονομικής Επιτροπής της Περιφέρειας,
μετά από σχετική ερώτηση της παράταξής μας, όπου επί της ουσίας ομολόγησε «στάση
πληρωμών» εκ μέρους της Περιφερειακής Αρχής.

Όπως έχουμε επισημάνει στο παρελθόν, τα έργα αυτά είναι κρίσιμα για την ασφάλεια
και συντήρηση βασικών υποδομών και δικτύων. Ωστόσο, καθυστερούν ή σταματούν λόγω
της στάσης πληρωμών και των συνεχών παρατάσεων.

Την προβληματική χρηματοδότηση των έργων στην Δυτική Ελλάδα είχαμε ως παράταξη
επισημάνει και προεκλογικά, ωστόσο τότε δεν είχαμε πάρει καμία απάντηση από την
Περιφερειακή Αρχή Φαρμάκη, η οποία προτίμησε να καταφύγει στην ένοχη σιωπή.

Σήμερα, η τύχη μιας σειράς έργων στην Δυτική Ελλάδα βρίσκεται στον αέρα, καθώς
την ήδη επιβαρυμένη κατάσταση με τη χρηματοδότησή τους, έρχεται να επιτείνει η
καθυστέρηση πληρωμής έργων που χρηματοδοτούνται μέσω ΕΣΠΑ και ΠΔΕ σε όλη τη
χώρα. Για το θέμα αυτό προσφάτως, ο Πανελλήνιος Σύνδεσμος Τεχνικών Εταιρειών
έκανε παρέμβαση με προειδοποιητική επιστολή προς τον αναπληρωτή υπουργό Εθνικής
Οικονομίας και Οικονομικών και τον Γενικό Γραμματέα Δημοσίων Επενδύσεων και
ΕΣΠΑ, όπου κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για την οριστική διακοπή, λόγω
απλήρωτων λογαριασμών.

Καλούμε έστω και αυτή την ύστατη στιγμή, την Περιφερειακή Αρχή και τον
Περιφερειάρχη να πιέσουν τα κυβερνητικά στελέχη με τα οποία φωτογραφίζονται,
αλληλοστηρίζονται και αλληλοσυγχαίρονται, να εγκρίνουν τις εκταμιεύσεις των
κονδυλιών για την συνέχιση των έργων στην Δυτική Ελλάδα.

Καλούμε την Περιφερειακή Αρχή να μην προχωρήσει σε υπερδέσμευση πόρων από
επόμενους προϋπολογισμούς και να μην υπονομεύσει κάθε προοπτικής δρομολόγησης
νέων έργων που έχει ανάγκη η Περιφέρεια.

Τέλος, ζητούμε για άλλη μια φορά από την Περιφερειακή Αρχή να μας απαντήσει
δημόσια με ποιον τρόπο θα προχωρήσει στην εξυγίανση των οικονομικών της
Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας.

Δελτίο τύπου - ΔΡΟΜΟΛΟΓΕΙΤΑΙ Η ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΤΩΝ ΔΕΜΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΩΝ ΑΠΟ
ΤΟ ΠΟΤΟΚΙ. - Αποτελεσματική η παρέμβαση της Δημοτικής Αρχής

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΔΡΟΜΟΛΟΓΕΙΤΑΙ Η ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΤΩΝ ΔΕΜΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΩΝ ΑΠΟ
ΤΟ ΠΟΤΟΚΙ. - ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΉ Η ΠΑΡΈΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΉΣ ΑΡΧΉΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Δρομολογείται η διαδικασία για την απομάκρυνση των δεμάτων από το «Ποτόκι»,
αφού, μετά τις πρωτοβουλίες που έχει πάρει η Δημοτική Αρχή και ο Δήμαρχος Πύργου
κ. Στάθης Καννής, δόθηκε από το Υπουργείο Περιβάλλοντος στην δημοσιότητα η
πρόσκληση για την υποβολή προτάσεων ανάληψης του έργου.




Το συνολικό ποσό της χρηματοδότησης φθάνει τα 700.667,47 ευρώ και εκτός από την
απομάκρυνση δεματοποιημένων απορριμμάτων περιλαμβάνει και την μεταφορά τους στο
ΧΥΤΥ Τριανταφυλλιάς.




Το έργο χρηματοδοτείται από το «Ταμειακό Πρόγραμμα Ανάπτυξης Περιβάλλοντος και
Ενέργειας - Περιβαλλοντος» και τον άξονα προτεραιότητας: 2.3 «Διαχείριση στερεών
και υγρών αποβλήτων».

Οι προτάσεις θα πρέπει να έχουν κατατεθεί έως τις 02:00 μ.μ της 31ης Ιουλίου του
2024 ηλεκτρονικά και έως το τέλος του 2025 θα πρέπει να έχει ολοκληρωθεί το
έργο.

Καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη αυτή έπαιξε το γεγονός ότι ο Δήμος ήταν έτοιμος
από πλευράς μελετών, με αποτέλεσμα να καταθέσει ολοκληρωμένη πρόταση στο
Υπουργείο Περιβάλλοντος που αξιολογήθηκε, εγκρίθηκε και εντάχθηκε σε
χρηματοδοτικό πρόγραμμα.




Δελτίο τύπου - ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ Π.Ε. ΗΛΕΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟ,
ΒΑΣΙΛΗ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ - Ν. Κοροβέσης: Στο επίκεντρο μεταφορές και Σχολές Οδηγών

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ Π.Ε. ΗΛΕΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟ,
ΒΑΣΙΛΗ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ - Ν. ΚΟΡΟΒΈΣΗΣ: ΣΤΟ ΕΠΊΚΕΝΤΡΟ ΜΕΤΑΦΟΡΈΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΈΣ ΟΔΗΓΏΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 04 Ιουλίου
2024

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ Π.Ε. ΗΛΕΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟ, ΒΑΣΙΛΗ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ

Ν. Κοροβέσης: Στο επίκεντρο μεταφορές και Σχολές Οδηγών

H συνεργασία και η διαρκής επαφή με στόχο την διευκόλυνση των μεταφορών στην
Π.Ε. Ηλείας, τέθηκε στο επίκεντρο της συνάντησης που είχε τις προηγούμενες
ημέρες στην Αθήνα, με τον νέο υφυπουργό Υποδομών και Μεταφορών, αρμόδιο για τις
μεταφορές, Βασίλη Οικονόμου, ο Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Ηλείας, Νίκος Κοροβέσης.

Στην συνάντηση, στην οποία συμμετείχε και ο Γενικός Γραμματέας Μεταφορών,
Γιάννης Ξιφάρας, έγινε εκτενής ενημέρωση για όλα τα θέματα που αφορούν τον τομέα
των Μεταφορών στην Περιφερειακή Ενότητα Ηλείας, με τον κ. Κοροβέση να θέτει
υπόψιν του υφυπουργού όλα τα ζητήματα που χρήζουν άμεσης επίλυσης.

Από την πλευρά του, ο κ. Οικονόμου ανέφερε πως η ολοκλήρωση της Πατρών – Πύργου
θα επιφέρει πολλαπλά οφέλη τόσο για την τοπική κοινωνία, όσο και συνολικά στη
χώρα αφού εκτός από την ελαχιστοποίηση των τροχαίων και την ανάπτυξη του
αισθήματος ασφάλειας, θα αναβαθμίσει τις μεταφορές στην περιοχή και θα μειώσει
το χρόνο ταξιδιού μεταξύ των πόλεων.

Ακόμα, ο Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Ηλείας, ενημέρωσε τον Βασίλη Οικονόμου για τα
προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Σχολές Οδηγών στην περιοχή, με τον υφυπουργό να
δεσμεύεται ότι θα τα εξετάσει και θα βρίσκονται σε συνεχή επικοινωνία για να
διερευνηθούν οι δυνατότητες επίλυσής τους.

Μετά το τέλος της συνάντησης, ο Νίκος Κοροβέσης τόνισε: «Είχα μια πρώτη
συνάντηση με τον νέο υφυπουργό Μεταφορών, Βασίλη Οικονόμου μετά την ανάληψη των
καθηκόντων του. Συζητήσαμε συνολικά για θέματα που αφορούν τις μεταφορές στην
Π.Ε. Ηλείας αλλά και για τα ζητήματα που απασχολούν τους ιδιοκτήτες Σχολών
Οδήγησης στην περιοχή. Οι μεταφορές αποτελούν βασικό πυλώνα ανάπτυξης για την
Ηλεία, γι’ αυτό και δεσμευτήκαμε, η συνεργασία μας να είναι στενή το επόμενο
διάστημα προκειμένου να δοθούν λύσεις στα προβλήματα και να αναδειχθούν
πρωτοβουλίες ανάπτυξης του νομού και αναβάθμισης συνολικά του τομέα των
Μεταφορών στην Π.Ε. Ηλείας».

Δελτίο τύπου - Προχωράει με σταθερά βήματα η ανακύκλωση στον Δήμο Πύργου

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΠΡΟΧΩΡΆΕΙ ΜΕ ΣΤΑΘΕΡΆ ΒΉΜΑΤΑ Η ΑΝΑΚΎΚΛΩΣΗ ΣΤΟΝ ΔΉΜΟ ΠΎΡΓΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 04 Ιουλίου
2024

✅ Με σταθερά βήματα προχωρά το πρόγραμμα ανακύκλωσης στον Δήμο Πύργου, σύμφωνα
με την κοινή διαπίστωση του Αντιδημάρχου Περιβάλλοντος, Καθαριότητας –
Ανακύκλωσης και Πρασίνου κ. Βασίλη Φάμελου και του κ. Γιώργου Καραμάλη,
Υπεύθυνου Έργων της Ε.Ε.Α.Α. στο Κ.Δ.Α.Υ κατά την διάρκεια της συνάντησης που
είχαν στην Πάτρα.

✅ Αυτό απορρέει και από τα στοιχεία που παρουσίασε ο Δήμος Πύργου για την
μεταφορά των ποσοτήτων στο Κέντρο Διαλογής Ανακυκλώσιμων Υλικών, από τα μέσα
Μαΐου που ξεκίνησε το πρόγραμμα έως και σήμερα.

✅ Ειδικότερα το τελευταίο δεκαπενθήμερο του Μαΐου μετέφερε 9 τόνους
ανακυκλώσιμων υλικών στο Κ.Δ.Α.Υ Πατρών, τον Ιούνιο 40 και τον Ιούλιο εως και
σήμερα 9 τόνους.

✅ Κατά την διάρκεια της συζήτησης του κ. Φάμελου και με τον κ. Καραμάλη έγινε
ένας απολογισμός των ενεργειών που έχουν γίνει έως και σήμερα για την
επανεκκίνηση της ανακύκλωσης στον Δήμο και την ευαισθητοποίηση των πολιτών.

✅ Αξίζει να σημειωθεί πως από τα πρώτα συμπεράσματα γίνεται αντιληπτό πως οι
πολίτες συνεχίζουν να κάνουν ανακύκλωση μολονότι το πρόγραμμα τα τελευταία
χρόνια έχει αδρανοποιηθεί.

✅ Επίσης τέθηκε το θέμα των οχημάτων και της κατάστασης στην οποία βρίσκονται
καθώς και ο αν ο αριθμός τους είναι σε θέση να ανταποκριθεί στις ανάγκες του
Δήμου.

✅ Το θέμα του δικτύου των κάδων βρέθηκε στο επίκεντρο της συζήτησης και
εξετάστηκαν οι τρόποι και η δυνατότητα προμήθειας από τον Δήμο για την
εξυπηρέτηση των δημοτών και την αύξηση του όγκου των ανακυκλώσιμων υλικών που θα
μεταφέρονται στο Κ.Δ.Α.Υ. στην Πάτρα.

✅ Στην συνάντηση εξετάστηκε και η αξιοποίηση των διαθέσιμων προγραμμάτων για την
επανεκκίνηση της ανακύκλωσης μέσω της διανομής ενημερωτικού υλικού διαφόρων
event όπως φεστιβάλ και άλλα.

✅ Ο κ. Φάμελος μέσα στην επόμενη εβδομάδα και ειδικότερα την Πέμπτη θα μεταβεί
στην Αθήνα και θα έχει συνάντηση εφ’ όλης της ύλης με τον κ Δημήτρη Παπασωτηρίου
Υπεύθυνο Μάρκετινκ και Επικοινωνίας Ο.Τ.Α της Ελληνικής Εταιρείας Αξιοποίησης
Ανακύκλωσης.

Αναδημοσίευση - Γαλλία: Ο Μακρόν ζητά από τον Νετανιάχου να αποφευχθεί μια
ανάφλεξη» μεταξύ Ισραήλ και Χεζμπολάχ

Κόσμος


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΓΑΛΛΊΑ: Ο ΜΑΚΡΌΝ ΖΗΤΆ ΑΠΌ ΤΟΝ ΝΕΤΑΝΙΆΧΟΥ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΕΊ ΜΙΑ
ΑΝΆΦΛΕΞΗ» ΜΕΤΑΞΎ ΙΣΡΑΉΛ ΚΑΙ ΧΕΖΜΠΟΛΆΧ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 03 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 03 Ιουλίου
2024


Ο ΜΑΚΡΌΝ ΥΠΟΓΡΆΜΜΙΣΕ ΣΤΟΝ ΝΕΤΑΝΙΆΧΟΥ ΤΗΝ ΑΝΆΓΚΗ «ΓΙΑ ΌΛΕΣ ΤΙΣ ΠΛΕΥΡΈΣ ΝΑ
ΠΡΟΧΩΡΉΣΟΥΝ ΓΡΉΓΟΡΑ ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΉ ΛΎΣΗ» ΚΑΘΏΣ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΆΡΞΕΙ Η
«ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΗ ΔΥΝΑΤΉ ΑΥΤΟΣΥΓΚΡΆΤΗΣΗ».

Προέλευση, περισσότερα
στο https://www.in.gr/2024/07/03/world/gallia-o-makron-zita-apo-ton-netaniaxou-na-apofeyxthei-mia-anafleksi-metaksy-israil-kai-xezmpolax/ 

Αναδημοσίευση - Ψυχικό – αποκάλυψη: Οι 10 «φάκελοι» κλειδιά για τη δολοφονία του
άτυχου 54χρονου

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΨΥΧΙΚΌ – ΑΠΟΚΆΛΥΨΗ: ΟΙ 10 «ΦΆΚΕΛΟΙ» ΚΛΕΙΔΙΆ ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΊΑ ΤΟΥ
ΆΤΥΧΟΥ 54ΧΡΟΝΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 03 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 03 Ιουλίου
2024

Αναδημοσίευση - Ψυχικό – αποκάλυψη: Οι 10 «φάκελοι» κλειδιά για τη δολοφονία του
άτυχου 54χρονου

Δέκα υποθέσεις αγοραπωλησίας ακινήτων -σε Μύκονο, Ίο, Πάρο, Σέριφο- όπου υπήρχαν
σχετικές παρεμβάσεις και αναμείξεις του 54χρονου δολοφονηθέντα τοπογράφου
Παναγιώτη Στ. και είχαν δημιουργηθεί προστριβές ή και δικαστικές διενέξεις,
βρίσκονται στο μικροσκόπιο της ΕΛ.ΑΣ. για τη διαλεύκανση του εγκλήματος το πρωί
της Τρίτης στην οδό 25ης Μαρτίου στο Ψυχικό.

Προέλευση, περισσότερα
στο https://www.in.gr/2024/07/02/greece/psyxiko-apokalypsi-oi-10-fakeloi-kleidia-gia-ti-dolofonia-tou-54xronou/ 

1  of  14 Previous Next

Δελτίο τύπου - Δήλωση υποψηφιότητας Μιχάλη Κατρίνη για την προεδρία του ΠΑΣΟΚ

Ελλάδα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΔΉΛΩΣΗ ΥΠΟΨΗΦΙΌΤΗΤΑΣ ΜΙΧΆΛΗ ΚΑΤΡΊΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΔΡΊΑ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 01 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 01 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου Δήμου Αρχ. Ολυμπίας - ΠΟΥΣΙ: Με τη δέουσα λαμπρότητα ο εορτασμός
της 203ης επετείου της μάχης για την άλωση του Λάλα

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ ΔΉΜΟΥ ΑΡΧ. ΟΛΥΜΠΊΑΣ - ΠΟΥΣΙ: ΜΕ ΤΗ ΔΈΟΥΣΑ ΛΑΜΠΡΌΤΗΤΑ Ο ΕΟΡΤΑΣΜΌΣ
ΤΗΣ 203ΗΣ ΕΠΕΤΕΊΟΥ ΤΗΣ ΜΆΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΛΩΣΗ ΤΟΥ ΛΆΛΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 01 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 01 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Ν. Κοροβέσης: Σε Πούσι και Ζαχάρω ο Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε.
Ηλείας

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - Ν. ΚΟΡΟΒΈΣΗΣ: ΣΕ ΠΟΎΣΙ ΚΑΙ ΖΑΧΆΡΩ Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΆΡΧΗΣ Π.Ε.
ΗΛΕΊΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 01 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 01 Ιουλίου
2024

Ελεύθερος ο Τζούλιαν Ασάνζ - Νίκησε η πλανητική αλληλεγγύη - Του Μάκη Μπαλαούρα*

Κόσμος


ΕΛΕΎΘΕΡΟΣ Ο ΤΖΟΎΛΙΑΝ ΑΣΆΝΖ - ΝΊΚΗΣΕ Η ΠΛΑΝΗΤΙΚΉ ΑΛΛΗΛΕΓΓΎΗ - ΤΟΥ ΜΆΚΗ ΜΠΑΛΑΟΎΡΑ*

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 01 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 01 Ιουλίου
2024

Αναδημοσίευση - Η Γαλλία σε ακροδεξιά περιδίνηση από το εκλογικό «στοίχημα»
Μακρόν

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - Η ΓΑΛΛΊΑ ΣΕ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆ ΠΕΡΙΔΊΝΗΣΗ ΑΠΌ ΤΟ ΕΚΛΟΓΙΚΌ «ΣΤΟΊΧΗΜΑ»
ΜΑΚΡΌΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 01 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 01 Ιουλίου
2024

Αναδημοσίευση - Τσίπρας: Δεν μετανιώνω που παραιτήθηκα από πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ –
Ψηλά το κεφάλι!

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΤΣΊΠΡΑΣ: ΔΕΝ ΜΕΤΑΝΙΏΝΩ ΠΟΥ ΠΑΡΑΙΤΉΘΗΚΑ ΑΠΌ ΠΡΌΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ –
ΨΗΛΆ ΤΟ ΚΕΦΆΛΙ!

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 30 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 30 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Πανελλήνιες 2024: Πού θα πάνε οι βάσεις σε 80 περιζήτητες σχολές

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΠΑΝΕΛΛΉΝΙΕΣ 2024: ΠΟΎ ΘΑ ΠΆΝΕ ΟΙ ΒΆΣΕΙΣ ΣΕ 80 ΠΕΡΙΖΉΤΗΤΕΣ ΣΧΟΛΈΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 30 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 30 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Εξαήμερη εργασία: Το ελληνικό παράδειγμα άνοιξε την όρεξη στους
Γερμανούς εργοδότες

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΞΑΉΜΕΡΗ ΕΡΓΑΣΊΑ: ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΌ ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΆΝΟΙΞΕ ΤΗΝ ΌΡΕΞΗ ΣΤΟΥΣ
ΓΕΡΜΑΝΟΎΣ ΕΡΓΟΔΌΤΕΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 28 Ιουνίου
2024

Δελτίο τύπου - ΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ
ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΒΟΗΘΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ Π.Ε. ΗΛΕΙΑΣ N.
Kοροβέσης: Προετοιμασία, επαγρύπνηση και αλληλεγγύη μας κράτησαν όρθιους

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ
ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΒΟΗΘΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ Π.Ε. ΗΛΕΙΑΣ N.
KΟΡΟΒΈΣΗΣ: ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΊΑ, ΕΠΑΓΡΎΠΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΎΗ ΜΑΣ ΚΡΆΤΗΣΑΝ ΌΡΘΙΟΥΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 28 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Δημήτρης Χριστόπουλος: «Η Ευρώπη αφήνει στη λήθη το
αντιφασιστικό συμβόλαιο που συνομολόγησε πριν από ογδόντα χρόνια»

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΧΡΙΣΤΌΠΟΥΛΟΣ: «Η ΕΥΡΏΠΗ ΑΦΉΝΕΙ ΣΤΗ ΛΉΘΗ ΤΟ
ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΌ ΣΥΜΒΌΛΑΙΟ ΠΟΥ ΣΥΝΟΜΟΛΌΓΗΣΕ ΠΡΙΝ ΑΠΌ ΟΓΔΌΝΤΑ ΧΡΌΝΙΑ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 28 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Live: Το πρώτο ντιμπέιτ Μπάιντεν – Τραμπ: Κέρδισε τις εντυπώσεις
ο πρώην, λόγω αδυναμιών του νυν προέδρου

Κόσμος


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - LIVE: ΤΟ ΠΡΏΤΟ ΝΤΙΜΠΈΙΤ ΜΠΆΙΝΤΕΝ – ΤΡΑΜΠ: ΚΈΡΔΙΣΕ ΤΙΣ ΕΝΤΥΠΏΣΕΙΣ
Ο ΠΡΏΗΝ, ΛΌΓΩ ΑΔΥΝΑΜΙΏΝ ΤΟΥ ΝΥΝ ΠΡΟΈΔΡΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 28 Ιουνίου
2024

Δελτίο τύπου -Το πρόγραμμα των φετινών εκδηλώσεων στην Ηλεία παρουσίασε σε
συνέντευξη Τύπου χθες (27/6) το μεσημέρι στον Πύργο ο αντιπεριφερειάρχης
Πολιτισμού, Παναγιώτης Μπράμος - Ξεκίνησαν οι Πολιτιστικές Διαδρομές στην
Ολυμπιακή Γη

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ -ΤΟ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΦΕΤΙΝΏΝ ΕΚΔΗΛΏΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΗΛΕΊΑ ΠΑΡΟΥΣΊΑΣΕ ΣΕ
ΣΥΝΈΝΤΕΥΞΗ ΤΎΠΟΥ ΧΘΕΣ (27/6) ΤΟ ΜΕΣΗΜΈΡΙ ΣΤΟΝ ΠΎΡΓΟ Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΆΡΧΗΣ
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΎ, ΠΑΝΑΓΙΏΤΗΣ ΜΠΡΆΜΟΣ - ΞΕΚΊΝΗΣΑΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΈΣ ΔΙΑΔΡΟΜΈΣ ΣΤΗΝ
ΟΛΥΜΠΙΑΚΉ ΓΗ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 27 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 27 Ιουνίου
2024

Δελτίο τύπου - Ο Υφ. Προστασίας του Πολίτη, Ανδρέας Νικολακόπουλος για την
ίδρυση Εσπερινού ΕΠΑΛ - «Ενισχύουμε την επαγγελματική εκπαίδευση στην Ηλεία»

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - Ο ΥΦ. ΠΡΟΣΤΑΣΊΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΊΤΗ, ΑΝΔΡΈΑΣ ΝΙΚΟΛΑΚΌΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΊΔΡΥΣΗ ΕΣΠΕΡΙΝΟΎ ΕΠΑΛ - «ΕΝΙΣΧΎΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΉ ΕΚΠΑΊΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΗΛΕΊΑ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 27 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 27 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Ο Τζούλιαν Ασάνζ είναι ελεύθερος – όμως η ελευθερία του Τύπου
διαρκώς περιορίζεται

Κόσμος


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - Ο ΤΖΟΎΛΙΑΝ ΑΣΆΝΖ ΕΊΝΑΙ ΕΛΕΎΘΕΡΟΣ – ΌΜΩΣ Η ΕΛΕΥΘΕΡΊΑ ΤΟΥ ΤΎΠΟΥ
ΔΙΑΡΚΏΣ ΠΕΡΙΟΡΊΖΕΤΑΙ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 27 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 27 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Κέρκυρα: Η ορκωμοσία φοιτητών του ΙΠ στο Φρούριο.

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΈΡΚΥΡΑ: Η ΟΡΚΩΜΟΣΊΑ ΦΟΙΤΗΤΏΝ ΤΟΥ ΙΠ ΣΤΟ ΦΡΟΎΡΙΟ.

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 25 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 25 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Διακοπές: δικαίωμα ή πολυτέλεια;

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΔΙΑΚΟΠΈΣ: ΔΙΚΑΊΩΜΑ Ή ΠΟΛΥΤΈΛΕΙΑ;

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 25 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 25 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Αλβανία / Επικύρωσε την ποινή των 2 ετών φυλάκιση στον Μπελέρη
το εφετείο Τιράνων

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΑΛΒΑΝΊΑ / ΕΠΙΚΎΡΩΣΕ ΤΗΝ ΠΟΙΝΉ ΤΩΝ 2 ΕΤΏΝ ΦΥΛΆΚΙΣΗ ΣΤΟΝ ΜΠΕΛΈΡΗ
ΤΟ ΕΦΕΤΕΊΟ ΤΙΡΆΝΩΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 25 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 25 Ιουνίου
2024

Αναδημοσίευση - Δούκας: Εκλογές για νέα ηγεσία στο ΠΑΣΟΚ στις 3 και 10 Νοεμβρίου

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΔΟΎΚΑΣ: ΕΚΛΟΓΈΣ ΓΙΑ ΝΈΑ ΗΓΕΣΊΑ ΣΤΟ ΠΑΣΟΚ ΣΤΙΣ 3 ΚΑΙ 10 ΝΟΕΜΒΡΊΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 25 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 25 Ιουνίου
2024

ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ ΝΈΑ

Αναδημοσίευση - Καύσωνας: Θα είναι ο φετινός Ιούνιος ο πιο θερμός των τελευταίων
ετών – Η επιβάρυνση στην υγεία και οι πυρκαγιές

Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία 25 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 25 Ιουνίου 2024


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΑΎΣΩΝΑΣ: ΘΑ ΕΊΝΑΙ Ο ΦΕΤΙΝΌΣ ΙΟΎΝΙΟΣ Ο ΠΙΟ ΘΕΡΜΌΣ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΊΩΝ
ΕΤΏΝ – Η ΕΠΙΒΆΡΥΝΣΗ ΣΤΗΝ ΥΓΕΊΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΥΡΚΑΓΙΈΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Ο Κ. Καρπέτας φέρνει προ ημερησίας στο Περιφερειακό τις φωτιές σε
Αχαΐα και Ηλεία

Δυτική Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία 25 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 25 Ιουνίου
2024


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Ο Κ. ΚΑΡΠΈΤΑΣ ΦΈΡΝΕΙ ΠΡΟ ΗΜΕΡΗΣΊΑΣ ΣΤΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΌ ΤΙΣ ΦΩΤΙΈΣ ΣΕ
ΑΧΑΪ́Α ΚΑΙ ΗΛΕΊΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Οι ελλείψεις στην ψυχιατρική φροντίδα στο Περιφερειακό Συμβούλιο
με πρωτοβουλία K. Καρπέτα

Δυτική Ελλάδα Πληροφοριακά Στοιχεία 24 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 24 Ιουνίου
2024


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - ΟΙ ΕΛΛΕΊΨΕΙΣ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΉ ΦΡΟΝΤΊΔΑ ΣΤΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΌ ΣΥΜΒΟΎΛΙΟ
ΜΕ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΊΑ K. ΚΑΡΠΈΤΑ

Αναδημοσίευση - Παναγής Τσαλδάρης: Ο πράος γιος του έμπορου από το Καμάρι
Κορινθίας που διετέλεσε δύο φορές πρωθυπουργός

Ιστορία Πληροφοριακά Στοιχεία 23 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 23 Ιουνίου 2024


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΠΑΝΑΓΉΣ ΤΣΑΛΔΆΡΗΣ: Ο ΠΡΆΟΣ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΈΜΠΟΡΟΥ ΑΠΌ ΤΟ ΚΑΜΆΡΙ
ΚΟΡΙΝΘΊΑΣ ΠΟΥ ΔΙΕΤΈΛΕΣΕ ΔΎΟ ΦΟΡΈΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΌΣ

Αναδημοσίευση - Ουκρανία και Γάζα ρίχνουν τον Παγκόσμιο Δείκτη Ειρήνης – Σε
υψηλό Β’ ΠΠ οι συγκρούσεις στον κόσμο

Κόσμος Πληροφοριακά Στοιχεία 23 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 23 Ιουνίου 2024


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΟΥΚΡΑΝΊΑ ΚΑΙ ΓΆΖΑ ΡΊΧΝΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΓΚΌΣΜΙΟ ΔΕΊΚΤΗ ΕΙΡΉΝΗΣ – ΣΕ
ΥΨΗΛΌ Β’ ΠΠ ΟΙ ΣΥΓΚΡΟΎΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΚΌΣΜΟ

Αναδημοσίευση - Ισραήλ: «Βράζουν» οι πολίτες με τον Νετανιάχου – Νέα μαζική
αντικυβερνητική διαδήλωση

Κόσμος Πληροφοριακά Στοιχεία 23 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 23 Ιουνίου 2024


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΙΣΡΑΉΛ: «ΒΡΆΖΟΥΝ» ΟΙ ΠΟΛΊΤΕΣ ΜΕ ΤΟΝ ΝΕΤΑΝΙΆΧΟΥ – ΝΈΑ ΜΑΖΙΚΉ
ΑΝΤΙΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΉ ΔΙΑΔΉΛΩΣΗ


ΑΛΏΝΙ WEB RADIO



Ροή Ειδήσεων

ΕΝΔΙΑΦΈΡΟΝΤΑ ΆΡΘΡΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Μ. Κατρίνης: Χωρίς τέλος η ταλαιπωρία των αγροτών από τον ΟΠΕΚΕΠΕ

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Μ. ΚΑΤΡΊΝΗΣ: ΧΩΡΊΣ ΤΈΛΟΣ Η ΤΑΛΑΙΠΩΡΊΑ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΏΝ ΑΠΌ ΤΟΝ ΟΠΕΚΕΠΕ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Διονύσης Καλαματιανός στο MEGA: «Λύσεις στα μεγάλα αδιέξοδα που
προκαλεί η κυβέρνηση»

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΔΙΟΝΎΣΗΣ ΚΑΛΑΜΑΤΙΑΝΌΣ ΣΤΟ MEGA: «ΛΎΣΕΙΣ ΣΤΑ ΜΕΓΆΛΑ ΑΔΙΈΞΟΔΑ ΠΟΥ
ΠΡΟΚΑΛΕΊ Η ΚΥΒΈΡΝΗΣΗ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Ιουλίου
2024

Αναδημοσίευση - Όπερα Μπούφα

Ενδιαφέροντα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΌΠΕΡΑ ΜΠΟΎΦΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - 06-07-2024: Ημερίδα της Ελληνικής Αστυνομίας: «Μαζί για την
Ασφάλεια- πρόληψη και αντιμετώπιση της νεανικής παραβατικότητας» στο Πολεμικό
Μουσείο

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - 06-07-2024: ΗΜΕΡΊΔΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΉΣ ΑΣΤΥΝΟΜΊΑΣ: «ΜΑΖΊ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΑΣΦΆΛΕΙΑ- ΠΡΌΛΗΨΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΜΕΤΏΠΙΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΝΙΚΉΣ ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΌΤΗΤΑΣ» ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΌ
ΜΟΥΣΕΊΟ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - «Συνεχίζονται τα προβλήματα με τις αγροτικές επιδοτήσεις»

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - «ΣΥΝΕΧΊΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΉΜΑΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΓΡΟΤΙΚΈΣ ΕΠΙΔΟΤΉΣΕΙΣ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «Τρεις αθλήτριες της Ολυμπιακής Ομάδας της Κύπρου θα εναποθέσουν
συμβολικά τα όπλα τους στην Αρμάτοβα του Δήμου Ήλιδας, αναβιώνοντας την
Ολυμπιακή Εκεχειρία»

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «ΤΡΕΙΣ ΑΘΛΉΤΡΙΕΣ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΉΣ ΟΜΆΔΑΣ ΤΗΣ ΚΎΠΡΟΥ ΘΑ ΕΝΑΠΟΘΈΣΟΥΝ
ΣΥΜΒΟΛΙΚΆ ΤΑ ΌΠΛΑ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΑΡΜΆΤΟΒΑ ΤΟΥ ΔΉΜΟΥ ΉΛΙΔΑΣ, ΑΝΑΒΙΏΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ
ΟΛΥΜΠΙΑΚΉ ΕΚΕΧΕΙΡΊΑ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Συμμετοχή του Δήμου Ανδραβίδας - Κυλλήνης στο OLYMPIA FORUM

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΣΥΜΜΕΤΟΧΉ ΤΟΥ ΔΉΜΟΥ ΑΝΔΡΑΒΊΔΑΣ - ΚΥΛΛΉΝΗΣ ΣΤΟ OLYMPIA FORUM

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου Μιχάλη Κατρίνη, υπ. Προέδρου του ΠΑΣΟΚ- Κίνημα Αλλαγής: "Να μην
συνηθίσουμε στην ιδέα ενός μικρομεσαίου κόμματος του 13 ή του 15% που θα παλεύει
για την πρώτη ή τη δεύτερη θέση"

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ ΜΙΧΆΛΗ ΚΑΤΡΊΝΗ, ΥΠ. ΠΡΟΈΔΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ- ΚΊΝΗΜΑ ΑΛΛΑΓΉΣ: "ΝΑ ΜΗΝ
ΣΥΝΗΘΊΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΙΔΈΑ ΕΝΌΣ ΜΙΚΡΟΜΕΣΑΊΟΥ ΚΌΜΜΑΤΟΣ ΤΟΥ 13 Ή ΤΟΥ 15% ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΛΕΎΕΙ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΏΤΗ Ή ΤΗ ΔΕΎΤΕΡΗ ΘΈΣΗ"

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ Δ.Σ. ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΦΟΡΕΑ –
ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ΗΛΕΙΑΣ, Ν. ΚΟΡΟΒΕΣΗ Π.Ε. Ηλείας: Διοικητικός Διευθυντής στις
«Παρεμβάσεις» ο Φ. Αλεξανδρόπουλος

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ Δ.Σ. ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΦΟΡΕΑ –
ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ΗΛΕΙΑΣ, Ν. ΚΟΡΟΒΕΣΗ Π.Ε. ΗΛΕΊΑΣ: ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΌΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΉΣ ΣΤΙΣ
«ΠΑΡΕΜΒΆΣΕΙΣ» Ο Φ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΌΠΟΥΛΟΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Κατέπληξε το κοινό η παιδική - εφηβική Θεατρική
Ομάδα του Ελληνικού Ωδείου Πύργου!

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΚΑΤΈΠΛΗΞΕ ΤΟ ΚΟΙΝΌ Η ΠΑΙΔΙΚΉ - ΕΦΗΒΙΚΉ ΘΕΑΤΡΙΚΉ
ΟΜΆΔΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΎ ΩΔΕΊΟΥ ΠΎΡΓΟΥ!

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Μάκης Μπαλαούρας: Πανηγυρική αθώωση μου Και για τη Follie Follie

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΜΆΚΗΣ ΜΠΑΛΑΟΎΡΑΣ: ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΉ ΑΘΏΩΣΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ FOLLIE FOLLIE

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - 2ο WEST BEER FESTIVAL: Η μεγαλύτερη γιορτή χειροποίητης μπύρας
έρχεται στον Πύργο!

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - 2Ο WEST BEER FESTIVAL: Η ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΗ ΓΙΟΡΤΉ ΧΕΙΡΟΠΟΊΗΤΗΣ ΜΠΎΡΑΣ
ΈΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΠΎΡΓΟ!

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Συνάντηση Βασιλόπουλου με Κατσαρό για βελτίωση λειτουργίας των
υπηρεσιών θεσμικά και ψηφιακά

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΣΥΝΆΝΤΗΣΗ ΒΑΣΙΛΌΠΟΥΛΟΥ ΜΕ ΚΑΤΣΑΡΌ ΓΙΑ ΒΕΛΤΊΩΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑΣ ΤΩΝ
ΥΠΗΡΕΣΙΏΝ ΘΕΣΜΙΚΆ ΚΑΙ ΨΗΦΙΑΚΆ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 04 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - «Με μεγάλη επιτυχία και υπό την αιγίδα του Δήμου Ήλιδας,
συνεχίζεται στην Αμαλιάδα το 4ο Θερινό Μαθηματικό Σχολείο - Ξεπέρασε κάθε
προσδοκία η συμμετοχή»

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - «ΜΕ ΜΕΓΆΛΗ ΕΠΙΤΥΧΊΑ ΚΑΙ ΥΠΌ ΤΗΝ ΑΙΓΊΔΑ ΤΟΥ ΔΉΜΟΥ ΉΛΙΔΑΣ,
ΣΥΝΕΧΊΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΜΑΛΙΆΔΑ ΤΟ 4Ο ΘΕΡΙΝΌ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΌ ΣΧΟΛΕΊΟ - ΞΕΠΈΡΑΣΕ ΚΆΘΕ
ΠΡΟΣΔΟΚΊΑ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΉ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 04 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε στο Πάρκο Ξυστρή η παιδική θεατρική
παράσταση από την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας - Μάγεψε «το μεγάλο ταξίδι της
Ραλλού» στον Πύργο!

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΊΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΉΘΗΚΕ ΣΤΟ ΠΆΡΚΟ ΞΥΣΤΡΉ Η ΠΑΙΔΙΚΉ ΘΕΑΤΡΙΚΉ
ΠΑΡΆΣΤΑΣΗ ΑΠΌ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΈΡΕΙΑ ΔΥΤΙΚΉΣ ΕΛΛΆΔΑΣ - ΜΆΓΕΨΕ «ΤΟ ΜΕΓΆΛΟ ΤΑΞΊΔΙ ΤΗΣ
ΡΑΛΛΟΎ» ΣΤΟΝ ΠΎΡΓΟ!

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 04 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Τι ζήτησε ο Υφ. Προστασίας του Πολίτη, Αν. Νικολακόπουλος από τον
αρμόδιο Υφ. Κλιματικής Κρίσης και Πολιτικής Προστασίας, Χρ. Τριαντόπουλο Ανδρέας
Νικολακόπουλος: «Ενισχύουμε άμεσα τους πυρόπληκτους Δήμους της Ηλείας»

Ενδιαφέροντα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΤΙ ΖΉΤΗΣΕ Ο ΥΦ. ΠΡΟΣΤΑΣΊΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΊΤΗ, ΑΝ. ΝΙΚΟΛΑΚΌΠΟΥΛΟΣ ΑΠΌ ΤΟΝ
ΑΡΜΌΔΙΟ ΥΦ. ΚΛΙΜΑΤΙΚΉΣ ΚΡΊΣΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ ΠΡΟΣΤΑΣΊΑΣ, ΧΡ. ΤΡΙΑΝΤΌΠΟΥΛΟ ΑΝΔΡΈΑΣ
ΝΙΚΟΛΑΚΌΠΟΥΛΟΣ: «ΕΝΙΣΧΎΟΥΜΕ ΆΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΠΥΡΌΠΛΗΚΤΟΥΣ ΔΉΜΟΥΣ ΤΗΣ ΗΛΕΊΑΣ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 04 Ιουλίου
2024
1  of  8 Previous Next
slide 5 to 8 of 3

 * 
 * 

slide 14 to 17 of 13

 * 
 * 

ΚΥΡΙΌΤΕΡΕΣ ΕΙΔΉΣΕΙΣ

View as: Grid List


ΕΠΙΚΑΙΡΌΤΗΤΑ

Αναδημοσίευση - Γαλλία: Αποτροπή της ακροδεξιάς απειλής, ανατροπή από Αριστερά,
νέο χαστούκι για Μακρόν, ανοιχτό το ερώτημα της κυβέρνησης

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΓΑΛΛΊΑ: ΑΠΟΤΡΟΠΉ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆΣ ΑΠΕΙΛΉΣ, ΑΝΑΤΡΟΠΉ ΑΠΌ ΑΡΙΣΤΕΡΆ,
ΝΈΟ ΧΑΣΤΟΎΚΙ ΓΙΑ ΜΑΚΡΌΝ, ΑΝΟΙΧΤΌ ΤΟ ΕΡΏΤΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΒΈΡΝΗΣΗΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Ιουλίου
2024


ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΈΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΏΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ ΔΙΑΜΟΡΦΏΝΟΥΝ ΝΈΟ ΤΟΠΊΟ. ΠΛΆΙ ΣΤΗΝ
ΑΠΟΤΡΟΠΉ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΊΑΣ, ΝΈΟ ΠΛΉΓΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΜΑΝΟΥΈΛ ΜΑΚΡΌΝ.


ΠΡΟΈΛΕΥΣΗ, ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ ΣΤΟ
HTTPS://WWW.IN.GR/2024/07/07/IN-ANALYSIS/GALLIA-APOTROPI-TIS-AKRODEKSIAS-APEILIS-ANATROPI-APO-ARISTERA-NEO-XASTOUKI-GIA-MAKRON-ANOIXTO-EROTIMA-TIS-KYVERNISIS/

Αναδημοσίευση - Εκλογές στη Γαλλία: Ανακουφισμένοι οι Γάλλοι ψηφοφόροι με την
έκβαση των εκλογών – Οι πρώτες αντιδράσεις

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΚΛΟΓΈΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ: ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΜΈΝΟΙ ΟΙ ΓΆΛΛΟΙ ΨΗΦΟΦΌΡΟΙ ΜΕ ΤΗΝ
ΈΚΒΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΏΝ – ΟΙ ΠΡΏΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΆΣΕΙΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Ιουλίου
2024


ΟΙ ΠΡΟΒΛΈΨΕΙΣ ΓΙΑ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆ ΠΛΕΙΟΨΗΦΊΑ ΔΙΑΨΕΎΣΤΗΚΑΝ, ΑΛΛΆ ΠΑΡΑΜΈΝΟΥΝ ΑΝΑΠΆΝΤΗΤΑ
ΠΟΛΛΆ ΕΡΩΤΉΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΌ ΜΈΛΛΟΝ ΤΗΣ ΓΑΛΛΊΑΣ.

Προέλευση, περισσσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/08/world/ekloges-sti-gallia-anakoufismenoi-oi-galloi-psifoforoi-tin-ekvasi-ton-eklogon-oi-protes-antidraseis/

Αναδημοσίευση - Χαρίτσης: Το Νέο Λαϊκό Μέτωπο στη Γαλλία έγινε ένα νέο
παράδειγμα αριστερής πολιτικής

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΧΑΡΊΤΣΗΣ: ΤΟ ΝΈΟ ΛΑΪΚΌ ΜΈΤΩΠΟ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ ΈΓΙΝΕ ΈΝΑ ΝΈΟ
ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΑΡΙΣΤΕΡΉΣ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024


ΠΑΡΆ ΤΗΝ ΠΡΟΣΠΆΘΕΙΑ «ΕΞΗΜΈΡΩΣΗΣ» ΤΗΣ ΕΙΚΌΝΑΣ ΤΗΣ, Η ΑΚΡΟΔΕΞΙΆ ΠΑΡΑΜΈΝΕΙ ΜΙΑ
ΣΚΟΤΕΙΝΉ ΔΎΝΑΜΗ ΠΟΥ ΑΠΕΙΛΕΊ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΊΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΊΑ, ΤΌΝΙΣΕ Ο ΠΡΌΕΔΡΟΣ
ΤΗΣ ΝΈΑΣ ΑΡΙΣΤΕΡΆΣ ΑΛΈΞΗΣ ΧΑΡΊΤΣΗΣ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/07/politics/epikairotita/xaritsis-neo-laiko-metopo-sti-gallia-egine-ena-neo-paradeigma-aristeris-politikis/

Δελτίο τύπου - ΑΕΑ: Από την Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων Σωμάτων Ασφαλείας
εξαρθρώθηκε εγκληματική οργάνωση, τα μέλη της οποίας δραστηριοποιούνταν σε
εκβιάσεις ιδιοκτητών καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος

Δυτική Ελλάδα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΑΕΑ: ΑΠΌ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΊΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΏΝ ΥΠΟΘΈΣΕΩΝ ΣΩΜΆΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΊΑΣ
ΕΞΑΡΘΡΏΘΗΚΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΉ ΟΡΓΆΝΩΣΗ, ΤΑ ΜΈΛΗ ΤΗΣ ΟΠΟΊΑΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΟΎΝΤΑΝ ΣΕ
ΕΚΒΙΆΣΕΙΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΏΝ ΚΑΤΑΣΤΗΜΆΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΎ ΕΝΔΙΑΦΈΡΟΝΤΟΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024

Συνελήφθησαν συνολικά -14- άτομα, εκ των οποίων -9- δημόσιοι υπάλληλοι

Στη δικογραφία περιλαμβάνονται ακόμη -9- υπάλληλοι

Το παράνομο οικονομικό όφελος ξεπερνάει τις -700.000- ευρώ ανά έτος

Κατασχέθηκαν, μεταξύ άλλων, -439.140- ευρώ, κινητά, φορητοί υπολογιστές, σκληροί
δίσκοι και ρολόγια




Από την Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων Σωμάτων Ασφαλείας εξαρθρώθηκε εγκληματική
οργάνωση, τα μέλη της οποίας δραστηριοποιούνταν σε εκβιάσεις ιδιοκτητών
καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος, προκειμένου να λαμβάνουν χρηματικά
ποσά, για την αποφυγή βεβαίωσης διοικητικών παραβάσεων.

Για την υπόθεση συνελήφθησαν -14- άτομα, εκ των οποίων -9- δημόσιοι υπάλληλοι,
σε βάρος των οποίων σχηματίσθηκε δικογραφία –κατά περίπτωση- για εγκληματική
οργάνωση, εκβίαση, δωροληψία υπαλλήλου, δωροδοκία υπαλλήλου και συνέργεια σε
αυτή, πλαστογραφία, παραβίαση υπηρεσιακού απορρήτου, παράβαση καθήκοντος, ψευδή
βεβαίωση, για παραβάσεις των νομοθεσιών περί αθλητισμού, περί όπλων καθώς και
του κώδικα μετανάστευσης.

Στη δικογραφία περιλαμβάνονται ακόμη -9- υπάλληλοι, που δεν είχαν ρόλο ως μέλη
της οργάνωσης, αλλά υποβοηθούσαν το έργο της, χωρίς διαρκή συμμετοχή.

Η ύπαρξη της εγκληματικής οργάνωσης προέκυψε μετά από διερεύνηση καταγγελίας,
σχετικά με ιδιώτιδα, που σε συνεργασία με υπαλλήλους δημοτικής Αρχής, προέβαινε
στις εκβιάσεις καταστηματαρχών, με σκοπό το οικονομικό τους όφελος.

Για τη διερεύνηση της υπόθεσης αξιολογήθηκαν και αξιοποιήθηκαν πληροφοριακά
στοιχεία και προανακριτικά δεδομένα, ενώ έγινε εφαρμογή ειδικών ανακριτικών
ενεργειών από την περαιτέρω ανάλυση των οποίων προέκυψε η ύπαρξη εγκληματικής
οργάνωσης, επιχειρησιακά δομημένης και με διαρκή δράση, τα μέλη της οποίας,
τουλάχιστον από τον Ιανουάριο του 2023, προέβαιναν στην προαναφερόμενη παράνομη
δραστηριότητα.

Στην εν λόγω οργάνωση, αρχηγικά μέλη της οποίας ήταν ιδιώτιδα και ιδιώτης, είχαν
στρατολογηθεί και ενταχθεί ως μέλη Προϊστάμενος δημοτικής Αρχής αλλά και
υπάλληλοι έτερων δημόσιων υπηρεσιών του νομού Αττικής, αρμόδιοι για ελέγχους
καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος, ενώ συμμετείχαν και άλλοι ιδιώτες, οι
οποίοι είχαν διακριτούς μεταξύ τους ρόλους, και συγκεκριμένα:

 * 43χρονη και 64χρονος (ιδιώτες), αρχηγικά μέλη της οργάνωσης, συντόνιζαν τη
   δράση όλων των μελών, συμπεριλαμβανομένων και των υπαλλήλων,

 * 41χρονος ιδιώτης, συγγενικό πρόσωπο της 43χρονης, είχε αναλάβει τον ρόλο του
   εισπράκτορα - ταμία παραλαμβάνοντας τα χρηματικά ποσά από τους
   καταστηματάρχες, τα οποία αποθήκευε και εν συνεχεία, κατ’ εντολή των
   αρχηγικών μελών, διαμοίραζε στα υπόλοιπα μέλη. Επίσης, εκτελούσε χρέη οδηγού
   και συνοδού της 43χρονης,

 * 75χρονη, συγγενικό πρόσωπο της 43χρονης και του 41χρονου, είχε παραχωρήσει
   χώρο στην οικία της για την αποθήκευση των χρημάτων,

 * 55χρονος, είχε αναλάβει χρέη οδηγού της 43χρονης, καθώς και ρόλο εισπράκτορα,

 * οι υπόλοιποι κατέχοντας θέση στον δημόσιο τομέα, ήταν επιφορτισμένοι με τον
   έλεγχο καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος, ξενοδοχείων και οικοδομικών
   εργασιών (Δήμοι, Δημοτική Αστυνομία, Υπηρεσίες Δόμησης, Διευθύνσεις
   Υγειονομικού Ελέγχου, Υπουργείο Πολιτισμού κ.λπ.) και διαδραμάτιζαν κομβικό
   ρόλο στη λειτουργία της οργάνωσης, καθώς ήταν αδύνατο να αναπτύξει την
   παράνομη δραστηριότητα της, χωρίς τη συνδρομή τους.

Ειδικότερα, ως προς τον τρόπο δράσης (modus operandi) της οργάνωσης:

 * τα αρχηγικά μέλη προσέγγιζαν καταστηματάρχες, κυρίως στην περιοχή της Αθήνας,
   στους οποίους προσέφεραν και παρείχαν προστασία με σκοπό να αποφύγουν βλάβη
   της επιχείρησης, μέσω της αποτροπής βεβαίωσης διοικητικών παραβάσεων,

 * κατ’ εντολή των αρχηγικών μελών, οι υπάλληλοι διενεργούσαν στοχευμένους
   ελέγχους στα εν λόγω καταστήματα, προκειμένου να εξαναγκαστούν να υποκύψουν
   στις εκβιάσεις,

 * οι υπάλληλοι παρείχαν πληροφορίες σχετικά με επικείμενους ελέγχους
   καταστημάτων, που γνώριζαν μέσω των υπηρεσιών τους, στα αρχηγικά μέλη, οι
   οποίοι στη συνέχεια ενημέρωναν τους καταστηματάρχες προκειμένου να είναι
   προετοιμασμένοι,

 * οι υπάλληλοι λάμβαναν χρηματικά ποσά προκειμένου να παραβλέπουν
   διαπιστωθείσες παραβάσεις, καθώς και για να βεβαιώνουν ψευδή γεγονότα σε
   δημόσια έγγραφα, ενώ σε πολλές περιπτώσεις δεν μετέβαιναν για τη διενέργεια
   των απαιτούμενων ελέγχων και συνέτασσαν ψευδή έγγραφα.

Για την επίτευξη του παράνομου σκοπού τους, τα αρχηγικά μέλη κατηύθυναν τους
υπαλλήλους για στοχευμένους ελέγχους σε καταστήματα, καθώς και για τη βεβαίωση
συγκεκριμένων παραβάσεων σε αυτά. Με αυτό τον τρόπο οι καταστηματάρχες
εξαναγκάζονταν να απευθυνθούν στην οργάνωση, προκειμένου να προστατευτούν,
καταβάλλοντας χρηματικό αντίτιμο.

Σε περίπτωση που οι ιδιοκτήτες των καταστημάτων δεν δέχονταν την προστασία που
τους παρείχε η οργάνωση, δέχονταν απειλές ότι θα υπόκεινται σε ελέγχους
δημοτικών Αρχών και θα τους βεβαιώνονται διοικητικά πρόστιμα.

Τα μέλη, προκειμένου να μην γίνει αντιληπτή η δράση τους, λάμβαναν μέτρα
προστασίας, με τις συναντήσεις τους (μεταξύ τους ή με τους καταστηματάρχες) και
τις δωροληψίες να πραγματοποιούνται σε συγκεκριμένους χώρους και εν συντομία,
ενώ οι επικοινωνίες τους πραγματοποιούνταν και μέσω διαδικτυακών εφαρμογών με
αυστηρά μέτρα προστασίας.

Τα μέλη της οργάνωσης λάμβαναν χρηματικά ποσά που κυμαίνονται από -6.000- έως
-16.000- ευρώ ανά έτος, από καταστήματα υγειονομικού ενδιαφέροντος, -1.500- ανά
έτος από περίπτερα, ενώ διακριβώθηκαν και περιπτώσεις που έλαβαν αμοιβές από
-1.000- έως -35.000- ευρώ για μια παράνομη ενέργεια ή παράλειψη.

Τα ανωτέρω ποσά στη συνέχεια διαμοιράζονταν μεταξύ των μελών της εγκληματικής
οργάνωσης και ειδικότερα για την παράνομη δράση τους ενδεικτικά λάμβαναν:

 * υπάλληλος Δημοτικής Αστυνομίας: από 3.000 έως και 6.000 ευρώ ανά κατάστημα,
   ανά έτος.

 * υπάλληλος Υπηρεσιών Δόμησης: από 1.000 έως και 2.500 ευρώ ανά περίπτωση.

 * υπάλληλοι Διευθύνσεων Υγειονομικού Ελέγχου: από 250 έως και 2.000 ευρώ ανά
   περίπτωση.

 * υπάλληλοι Υπουργείου Πολιτισμού: από 6.000 έως και 10.000 ευρώ ανά περίπτωση.

Από τις έως τώρα έρευνες, έχουν διακριβωθεί -47- περιπτώσεις, ενώ το συνολικό
όφελος εκτιμάται ότι ξεπερνάει το ποσό των -700.000- ευρώ ανά έτος.

Σε έρευνες που πραγματοποιήθηκαν, μεταξύ άλλων, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν:

 * -439.140- ευρώ,

 * -26- ρολόγια,

 * χρυσή λίρα,

 * -19- κινητά,

 * -3- φορητοί υπολογιστές,

 * -3- σκληροί δίσκοι,

 * -7- φυσίγγια,

 * σπρέι πιπεριού,

 * -96- δισκία αναβολικής ουσίας και

 * πλήθος σφραγίδων, υπεύθυνων δηλώσεων και εγγράφων.

Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στην αρμόδια εισαγγελική Αρχή.










Aναδημοσίευση - Καιρός: Μετά τα μπουρίνια και τους κεραυνούς, θερμή εισβολή με
40άρια από Δευτέρα

Ελλάδα


AΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΑΙΡΌΣ: ΜΕΤΆ ΤΑ ΜΠΟΥΡΊΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΕΡΑΥΝΟΎΣ, ΘΕΡΜΉ ΕΙΣΒΟΛΉ ΜΕ
40ΆΡΙΑ ΑΠΌ ΔΕΥΤΈΡΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024


ΠΟΛΎ ΖΕΣΤΌΣ Ο ΚΑΙΡΌΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΎΛΙΟ - Η ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΊΑ ΑΝΑΜΈΝΕΤΑΙ ΝΑ ΚΥΜΑΝΘΕΊ
ΥΨΗΛΌΤΕΡΑ ΑΠΌ ΤΟΝ ΜΈΣΟ ΌΡΟ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΊΩΝ 30 ΕΤΏΝ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/07/greece/kairos-meta-ta-mpourinia-kai-tous-keraynous-thermi-eisvoli-40aria-apo-deytera/

Αναδημοσίευση - Ισχυρός σεισμός 4,9 Ρίχτερ στην Ηλεία

Ηλεία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΙΣΧΥΡΌΣ ΣΕΙΣΜΌΣ 4,9 ΡΊΧΤΕΡ ΣΤΗΝ ΗΛΕΊΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024


ΤΟ ΕΠΊΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΣΕΙΣΜΙΚΉΣ ΔΌΝΗΣΗΣ ΉΤΑΝ 10ΧΛΜ ΝΔ ΤΗΣ ΑΝΔΡΑΒΊΔΑΣ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/06/greece/isxyros-seismos-stin-kyllini/

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «Ανοίγει δωρεάν για ένα μήνα για τους δημότες, η πισίνα του
Δημοτικού Αθλητικού Κέντρο Αμαλιάδας, στο πλαίσιο του πιλοτικού προγράμματος
“Κολύμβηση για Όλους”»

Ηλεία


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «ΑΝΟΊΓΕΙ ΔΩΡΕΆΝ ΓΙΑ ΈΝΑ ΜΉΝΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΗΜΌΤΕΣ, Η ΠΙΣΊΝΑ ΤΟΥ
ΔΗΜΟΤΙΚΟΎ ΑΘΛΗΤΙΚΟΎ ΚΈΝΤΡΟ ΑΜΑΛΙΆΔΑΣ, ΣΤΟ ΠΛΑΊΣΙΟ ΤΟΥ ΠΙΛΟΤΙΚΟΎ ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΟΣ
“ΚΟΛΎΜΒΗΣΗ ΓΙΑ ΌΛΟΥΣ”»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Από την Δευτέρα 8 Ιουλίου και για έναν μήνα η πισίνα του Δημοτικού κολυμβητηρίου
Αμαλιάδας θα παραμένει ανοιχτή προς χρήση για το κοινό, υλοποιώντας  το
πρόγραμμα «Κολύμβηση για Όλους».

Οι ώρες που θα μπορούν να κολυμπούν οι δημότες είναι: το πρωί από τις 10 έως τις
12 και το απόγευμα από τις 4 έως τις 8, ενώ το Σάββατο το ωράριο θα είναι από
τις 10 το πρωί έως τις 6 το απόγευμα.

Για το λόγο αυτό, η πισίνα κατά τη διάρκεια του επόμενου μήνα θα διαθέτει τις
συγκεκριμένες ώρες ναυαγοσωστική κάλυψη.     

Οι δημότες που επιθυμούν να ενταχθούν στο δωρεάν πρόγραμμα κολύμβησης του Δήμου
Ήλιδας, θα πρέπει να απευθύνονται στον Τσιρώνειο Παιδικό Σταθμό, όπου στεγάζεται
το πρώην ΝΠΔΔ «Ο Ηλείος» και να προσκομίζουν τις απαραίτητες ιατρικές
γνωματεύσεις από 1) Δερματολόγο, 2) Καρδιολόγο και 3) Γυναικολόγο για τις
γυναίκες, με τις οποίες θα τους επιτρέπεται η χρήση της δομής.

Οι ώρες κατάθεσης των εγγράφων είναι από τις 8 το πρωί μέχρι τις 2 μετά  το
μεσημέρι, ενώ περισσότερες πληροφορίες μπορούν να λάβουν στο τηλέφωνο
2622023820.

 

Αναδημοσίευση - Κρίσιμη Κεντρική Επιτροπή στον ΣΥΡΙΖΑ: Στο βήμα ιστορικά στελέχη
– Καρφιά στον Κασσελάκη που πρότεινε επανίδρυση

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΡΊΣΙΜΗ ΚΕΝΤΡΙΚΉ ΕΠΙΤΡΟΠΉ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ: ΣΤΟ ΒΉΜΑ ΙΣΤΟΡΙΚΆ ΣΤΕΛΈΧΗ
– ΚΑΡΦΙΆ ΣΤΟΝ ΚΑΣΣΕΛΆΚΗ ΠΟΥ ΠΡΌΤΕΙΝΕ ΕΠΑΝΊΔΡΥΣΗ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024


ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΝΑ ΈΧΕΙ ΜΠΕΙ ΣΕ ΝΈΟ ΚΎΚΛΟ ΕΣΩΣΤΡΈΦΕΙΑΣ Η ΣΥΝΕΔΡΊΑΣΗ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΉΣ
ΕΠΙΤΡΟΠΉΣ ΑΠΟΚΤΆ ΞΕΧΩΡΙΣΤΉ ΣΗΜΑΣΊΑ. ΤΟ IN ΒΡΊΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΊΘΟΥΣΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΡΆΦΕΙ
ΘΈΣΕΙΣ, ΑΝΤΙΔΡΆΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙΩΝΟΎΣ (;)

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/06/politics/epikairotita/krisimi-kentriki-epitropi-ston-syriza-ti-katagrafei-o-fakos-tou/

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Συγκλόνισε το κοινό της Πάτρας η θεατρική παράσταση «Ο ΓΑΜΟΣ» την
οποία παρουσίασε η θεατρική ομάδα των αστυνομικών ΘΕΑΤΡόPOLICE

Δυτική Ελλάδα


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - ΣΥΓΚΛΌΝΙΣΕ ΤΟ ΚΟΙΝΌ ΤΗΣ ΠΆΤΡΑΣ Η ΘΕΑΤΡΙΚΉ ΠΑΡΆΣΤΑΣΗ «Ο ΓΑΜΟΣ» ΤΗΝ
ΟΠΟΊΑ ΠΑΡΟΥΣΊΑΣΕ Η ΘΕΑΤΡΙΚΉ ΟΜΆΔΑ ΤΩΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΏΝ ΘΕΑΤΡΌPOLICE

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

 

 

Χθες, 5 Ιουλίου 2024 το βράδυ, στην Πάτρα, η θεατρική ομάδα «ΘΕΑΤΡόPolice», της
Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Ακαρνανίας και της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών /
Τοπική Διοίκηση Ακαρνανίας, παρουσίασε  το θεατρικό έργο του Μάριου Ποντίκα «Ο
ΓΑΜΟΣ» σε σκηνοθεσία της Γιούλης Μαρούση και σε συμπαραγωγή με το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ
Αγρινίου.

 

Η θεατρική παράσταση πραγματοποιήθηκε έπειτα από πρωτοβουλία της Γενικής
Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Δυτικής Ελλάδας, σε συμπαραγωγή με το
ΔΗΠΕΘΕ Αγρινίου και σε συνεργασία με τις Ενώσεις Αστυνομικών Υπαλλήλων Αχαΐας
και Ακαρνανίας, την Ένωση Αξιωματικών Ελληνικής Αστυνομίας Περιφέρειας Δυτικής
Ελλάδας, το Σύλλογο Πολιτικού Προσωπικού Ελληνικής Αστυνομίας και Πυροσβεστικού
Σώματος Νοτιοδυτικής και Στερεάς Ελλάδας, τις Τοπικές Διοικήσεις Αχαΐας και
Ακαρνανίας της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών και τη Διεύθυνση Αστυνομίας Αχαΐας.

 

Ο Γενικός Περιφερειακός Αστυνομικός Διευθυντής Δυτικής Ελλάδας Υποστράτηγος
Ανδρέας Τσαπικούνης υποδέχτηκε στην παράσταση τον Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη
Ειρηναίο Σωτηρόπουλο εκπρόσωπο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών, τον
Υφυπουργό Πολιτισμού Ιάσων Φωτήλα, τον Αναπληρωτή Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας
κ. Χαράλαμπο Μπονάνο, τον Γενικό Επιθεωρητή Αστυνομίας Νοτίου Ελλάδος
Αντιστράτηγο Γεώργιο Μιχαλόπουλο, τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς (ΚΕΤΧ) Πατρών,
Ταξίαρχο Γεώργιο Αλεξίου, την Αντιπεριφερειάρχη Κοινωνικής Πολιτικής και
Οικογένειας κα Γεωργία Ντάτσικα, την Πρόεδρο του ΔΗΠΕΘΕ Αγρινίου κα Μαρία
Παπαγεωργίου, τον Πρόεδρο του Δικηγορικού Συλλόγου Πατρών κ. Αθανάσιο Ζούπα, τον
Πρόεδρο του Συνδέσμου Αποστράτων Ελληνικής Αστυνομίας και πρώην Χωροφυλακής
Νομού Αχαΐας κ. Κωνσταντίνο Βοργιά, Ανώτατους Απόστρατους Αξιωματικούς της
Ελληνικής Αστυνομίας, καθώς και εκπροσώπους της τοπικής αυτοδιοίκησης, της
εκπαίδευσης, αλλά και των φορέων, των ενώσεων και των συλλόγων της Πάτρας και
της Αχαΐας, των συνδικαλιστικές ενώσεων των εν ενεργεία αστυνομικών και των
σωμάτων ασφαλείας.

 

Η σκηνοθέτης Γιούλη Μαρούση και οι αστυνομικοί – ηθοποιοί της ομάδας
ΘΕΑΤΡοPOLICE συγκλόνισαν μέσα από τη σκηνοθεσία και την ερμηνεία τους τους
θεατές, βγάζοντας εντελώς ωμά και χωρίς ωραιοποιήσεις, στην επιφάνεια το
φαινόμενο της έμφυλης βίας, όπως αποτυπώνεται μέσα από το διασυρμό μιας νεαρής
κοπέλας, που βιάζεται καθημερινά σωματικά και ψυχολογικά.

 

H θεατρική ομάδα «ΘΕΑΤΡόPolice», η οποία αποτελείται από αστυνομικούς έχει
αποσπάσει συνολικά δεκαεπτά βραβεία σε Πανελλήνια Φεστιβάλ Ερασιτεχνικού
Θεάτρου, μεταξύ των οποίων, βραβεία Α’ καλύτερης παράστασης και βραβεία Ά
καλύτερης σκηνοθεσίας.

 

Λέμε STOP στην έμφυλη βία – Λέμε STOP στη βία κατά των γυναικών.

 

 

Δελτίο τύπου - Αστυνομικά συμβάντα στη Δυτική Ελλάδα

Δυτική Ελλάδα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΆ ΣΥΜΒΆΝΤΑ ΣΤΗ ΔΥΤΙΚΉ ΕΛΛΆΔΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΑΔΙΚΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ

 

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΗΛΕΙΑΣ

Σύλληψη ημεδαπού

για οδήγηση υπό την επήρεια μέθης

Συνελήφθη, χθες το βράδυ, στον Πύργο, από αστυνομικούς της ΟΠΚΕ της
Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Πύργου, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι σε αστυνομικό έλεγχο
που του διενεργήθηκε, διαπιστώθηκε ότι οδηγούσε αυτοκίνητο, υπό την επήρεια
μέθης.

Επιπλέον, από τον έλεγχο των εγγράφων του προέκυψε ότι στερούταν άδειας
ικανότητας οδήγησης και ασφαλιστηρίου συμβολαίου.

Σύλληψη ημεδαπού

για καταδικαστική απόφαση

Συνελήφθη, προχθές το βράδυ, στον Πύργο, από αστυνομικούς της Ειδικής Ομάδας
Ελέγχων της Διεύθυνσης Αστυνομίας Ηλείας, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι σε βάρος
του εκκρεμούσε καταδικαστική απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Πύργου, με
την οποία του επιβλήθηκε ποινή φυλάκισης δυο ετών και τεσσάρων μηνών για
διακεκριμένες περιπτώσεις κλοπής.

Σύλληψη δυο ατόμων

για ρευματοκλοπή

Συνελήφθησαν, χθες το πρωί, σε περιοχή του Πηνειού, από αστυνομικούς της Ειδικής
Ομάδας Ελέγχων της Διεύθυνσης Αστυνομίας Ηλείας, μια ημεδαπή γυναίκα και ένας
16χρονος, διότι ρευματοδοτούσαν παράνομα τις οικίες τους, χωρίς να καταγράφεται
η καταναλισκόμενη ηλεκτρική ενέργεια.

Ανεύρεση πολεμικού υλικού

Εντοπίστηκε, από ημεδαπό άνδρα, χθες το απόγευμα, σε περιοχή της Ήλιδας, κατά
την διάρκεια εργασιών, σε υπόγειο χώρο, ένα οξειδωμένο παλαιό βλήμα.

Στο σημείο μετέβησαν αστυνομικοί του Τμήματος Ασφάλειας Ήλιδας, ενώ ενημερώθηκε
η αρμόδια στρατιωτική αρχή, για την παραλαβή και καταστροφή του πολεμικού
υλικού.

 

Σύλληψη αλλοδαπού για παράβαση του νόμου περί όπλων, αποδοχή και διάθεση
προϊόντων εγκλήματος και παράβαση του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας

 

 

Συνελήφθη, χθες το πρωί, σε περιοχή του Πηνειού, από αστυνομικούς της Ομάδας
Ελέγχων Παραβατικότητας Ευαίσθητων Κοινωνικών Ομάδων της Διεύθυνσης Αστυνομίας
Ηλείας, ένας αλλοδαπός άνδρας, διότι σε αστυνομικό έλεγχο που του διενεργήθηκε,
διαπιστώθηκε ότι οδηγούσε μοτοποδήλατο, το οποίο δεν έφερε κρατικές πινακίδες
και για το οποίο είχε δηλωθεί κλοπή στο Τμήμα Ασφαλείας Ήλιδας.

Σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε στο μοτοποδήλατο οι αστυνομικοί βρήκαν και
κατέσχεσαν ένα μαχαίρι.

Επιπλέον, από τον έλεγχο των εγγράφων του συλληφθέντα προέκυψε ότι στερούταν
άδειας ικανότητας οδήγησης

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

 

Σύλληψη ημεδαπού για παράβαση της νομοθεσίας περί ναρκωτικών

Συνελήφθη, χθες το βράδυ, στο Αγρίνιο, από αστυνομικούς της ΟΠΚΕ της
Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Αγρινίου, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι σε αστυνομικό
έλεγχο που διενεργήθηκε, σε αυτοκίνητο που οδηγούσε, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν
13,6 γραμμάρια κάνναβης και 2,3 γραμμάρια κατεργασμένη κάνναβη σε μορφή
σοκολάτας.

Σύλληψη δυο αλλοδαπών για πλαστογραφία και απόπειρα παράνομης εξόδου από την
Χώρα

Συνελήφθησαν, χθες το πρωί, στο αεροδρόμιο του Ακτίου, από αστυνομικούς του
Αστυνομικού Σταθμού Κρατικού Αερολιμένα Ακτίου, δυο αλλοδαποί, διότι κάνοντας
χρήση πλαστών ταξιδιωτικών εγγράφων, επιχείρησαν να επιβιβαστούν σε πτήση με
προορισμό την Ολλανδία.

Σύλληψη

αλλοδαπού για πλαστογραφία και απόπειρα παράνομης εξόδου από την Χώρα

Συνελήφθη, προχθές το πρωί, στο αεροδρόμιο του Ακτίου, από αστυνομικούς του
Αστυνομικού Σταθμού Κρατικού Αερολιμένα Ακτίου, ένας αλλοδαπός, διότι κάνοντας
χρήση πλαστού ταξιδιωτικού εγγράφου, επιχείρησε να επιβιβαστεί σε πτήση με
προορισμό την Γερμανία.

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ

Σύλληψη αλλοδαπού για παράβαση της νομοθεσίας περί ναρκωτικών και περί όπλων

Συνελήφθη, σήμερα τα ξημερώματα, σε περιοχή του Μεσολογγίου, από αστυνομικούς
της ΟΠΚΕ υου Τμήματος Ασφάλειας Μεσολογγίου, ένας αλλοδαπός άνδρας, διότι σε
αστυνομικό έλεγχο που του διενεργήθηκε, βρέθηκαν στην κατοχή του και
κατασχέθηκαν ένα μαχαίρι τύπου πεταλούδα και ένα μαχαίρι τύπου σουγιά.

Δελτίο τύπου Μιχάλη Κατρίνη, υπ. Προέδρου του ΠΑΣΟΚ- Κίνημα Αλλαγής: ''Πού πήγαν
οι διαβεβαιώσεις της κυβέρνησης στους κατοίκους της Αλκυόνης;''

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ ΜΙΧΆΛΗ ΚΑΤΡΊΝΗ, ΥΠ. ΠΡΟΈΔΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ- ΚΊΝΗΜΑ ΑΛΛΑΓΉΣ: ''ΠΟΎ ΠΉΓΑΝ
ΟΙ ΔΙΑΒΕΒΑΙΏΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΈΡΝΗΣΗΣ ΣΤΟΥΣ ΚΑΤΟΊΚΟΥΣ ΤΗΣ ΑΛΚΥΌΝΗΣ;''

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Το ζήτημα της επαναχάραξης του αιγιαλού και της παραλίας του οικισμού Αλκυόνα
στην Ηλεία επαναφέρει ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Μιχάλης Κατρίνης, ο οποίος είχε
κάνει σχετική παρέμβαση στη βουλή τον περασμένο Φεβρουάριο και είχε αποσπάσει τη
δέσμευση του αρμόδιου υφυπουργού ότι θα υπάρξει επίλυση του θέματος που
δημιουργεί σοβαρά προβλήματα στους κατοίκους της περιοχής.

Σε ερώτηση που κατέθεσε προς τον υπουργό Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών
αναφέρει, ότι παρά τη σχετική δέσμευση του υφυπουργού στις 28 Φεβρουαρίου 2024,
καμία ενέργεια δεν έχει γίνει μέχρι στιγμής από την πλευρά του υπουργείου.

Μεταφέροντας την ανησυχία των κατοίκων του οικισμού Αλκυόνα, ο Μιχάλης Κατρίνης
τονίζει ότι το αίτημά τους είναι δίκαιο και βασίζεται σε αποδεδειγμένα στοιχεία
για τις αλλαγές στα όρια του αιγιαλού και της παραλίας που προκλήθηκαν από
νόμιμα τεχνικά έργα από το 2015.

Υπενθυμίζεται, ότι στην προηγούμενη παρέμβασή του ο Μιχάλης Κατρίνης είχε
προτείνει να γίνει αποδεκτή η νομοτεχνική πρόταση του Δήμου Πύργου, ώστε να
διορθωθεί η λανθασμένη χάραξη του αιγιαλού και της παραλίας, όπως είχε
επιβεβαιωθεί από το Δημοτικό Λιμενικό Ταμείο Πύργου το 2009.

Ο ίδιος επισημαίνει μάλιστα στην ερώτησή του, ότι ούτε η νέα επιστολή του Δήμου
Πύργου που εστάλη στις 22/05/2024 φαίνεται να έχει ληφθεί υπόψη από το αρμόδιο
υπουργείο, όπως προκύπτει από τα έγγραφα της Γενικής Διεύθυνσης Δημόσιας
Περιουσίας και Κοινωφελών Περιουσιών, που έχουν κοινοποιηθεί στους κατοίκους και
αγνοούν πλήρως τα δίκαια αιτήματά τους.

Με την ερώτησή του ο Ηλείος βουλευτής ζητά από τον αρμόδιο υπουργό να απαντήσει
γιατί δεν έχουν υλοποιηθεί μέχρι σήμερα οι δεσμεύσεις του υφυπουργού Οικονομικών
σχετικά με την επαναχάραξη του αιγιαλού και της παραλίας του οικισμού Αλκυόνας.
Καλεί επίσης τον υπουργό να δηλώσει εάν προτίθεται τελικά και πότε να προβεί
στις δέουσες ενέργειες για την επίλυση του συγκεκριμένου ζητήματος, σύμφωνα με
τις προτάσεις νομοτεχνικών αλλαγών που έχει καταθέσει ο Δήμος Πύργου.

Επισημαίνει, τέλος, ότι η επίλυση του ζητήματος είναι ζωτικής σημασίας για την
περιοχή, καθώς η σωστή χάραξη των ορίων του αιγιαλού και της παραλίας θα
επιτρέψει την ανάπτυξη και την προστασία του περιβάλλοντος, διασφαλίζοντας
ταυτόχρονα τα ιδιοκτησιακά δικαιώματα των κατοίκων που σήμερα απειλούνται.

Αρχή φόρμας

Τέλος φόρμας

 

Δελτίο τύπου - Κέρδισε το κοινό του Πύργου η παράσταση «Στους δύο τρίτος…
χωρεί», που διοργάνωσε η Περιφέρεια Δυτ. Ελλάδας - Απολαυστική κωμωδία στο Πάρκο
Ξυστρή!

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΚΈΡΔΙΣΕ ΤΟ ΚΟΙΝΌ ΤΟΥ ΠΎΡΓΟΥ Η ΠΑΡΆΣΤΑΣΗ «ΣΤΟΥΣ ΔΎΟ ΤΡΊΤΟΣ…
ΧΩΡΕΊ», ΠΟΥ ΔΙΟΡΓΆΝΩΣΕ Η ΠΕΡΙΦΈΡΕΙΑ ΔΥΤ. ΕΛΛΆΔΑΣ - ΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΉ ΚΩΜΩΔΊΑ ΣΤΟ ΠΆΡΚΟ
ΞΥΣΤΡΉ!

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Μια εξαιρετική κωμωδία, που συνδύασε το άφθονο χιούμορ με τον κοινωνικό
προβληματισμό για τις σχέσεις ανάμεσα στα φύλα, είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν
όσοι βρέθηκαν το βράδυ της Πέμπτης στο θεματικό πάρκο Ξυστρή στον Πύργο, για να
παρακολουθήσουν το διασκευασμένο θεατρικό έργο «Στους δύο τρίτος… χωρεί!».

Την ελληνική εκδοχή της γαλλικής παράστασης γράφει και σκηνοθετεί ο Σταύρος
Νικολαΐδης, στην οποία παίζει ο ίδιος μαζί με τη Θεοδώρα Σιάρκου, τον Βασίλη
Κούκουρα και τον Πέτρο Γρύλλο, χαρίζοντάς μας μια θεότρελη κωμωδία η οποία
καταπιάνεται με τον έρωτα στη μετα-covid εποχή και τις περίπλοκες σχέσεις
ανάμεσα στους άνδρες και τις γυναίκες.

Ο καιρός αποδείχθηκε σύμμαχος, καθώς η ακραία θερμοκρασία των τελευταίων ημερών
υποχώρησε, ενθαρρύνοντας τους πολίτες του Πύργου να παρακολουθήσουν την
παράσταση σε ένα υπέροχο σκηνικό που είχε στηθεί κάτω από τον έναστρο ουρανό της
Ηλείας. Μικροί και μεγάλοι ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα της Περιφέρειας Δυτικής
Ελλάδας, με πρωτοβουλία της οποίας υλοποιήθηκε η παράσταση και με την υποστήριξη
της ΔΕΠ-ΟΤΑ Πύργου, και «αποζημιώθηκαν» με άφθονο γέλιο από τους συντελεστές του
καλλιτεχνικού εγχειρήματος τ

Το κοινό καλωσόρισε η πρόεδρος της ΔΕΠ-ΟΤΑ Πύργου, Έλενα Μπαγιώργου-Κλωνάρη, η
οποία ευχαρίστησε τον αντιπεριφερειάρχη Πολιτισμού, Παναγιώτη Μπράμο, για την
επιλογή του θεματικού Πάρκου Ξυστρή ως χώρου διεξαγωγής της παράστασης και τον
κόσμο για την ανταπόκρισή του.

Από την πλευρά του ο αντιπεριφερειάρχης Πολιτισμού, Παναγιώτης Μπράμος, τόνισε
ότι η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας έχει διαμορφώσει ένα πολυδιάστατο πρόγραμμα, το
οποίο περιλαμβάνει επιτυχημένες θεατρικές παραστάσεις όπως η συγκεκριμένη
παράσταση, και επισήμανε ότι το πάρκο Ξυστρή είναι ένας χώρος ταυτισμένος με την
οικονομική ιστορία του Πύργου, τον οποίο στοχεύει να αναδείξει ως σημείο
αναφοράς πολιτιστικών πρωτοβουλιών.




Δελτίο τύπου - Πιλοτικές δράσεις γεωργίας ακριβείας στην Περιφέρεια Δυτικής
Ελλάδας μέσω του ευρωπαϊκού έργου AMBITIOUS

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΠΙΛΟΤΙΚΈΣ ΔΡΆΣΕΙΣ ΓΕΩΡΓΊΑΣ ΑΚΡΙΒΕΊΑΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΦΈΡΕΙΑ ΔΥΤΙΚΉΣ
ΕΛΛΆΔΑΣ ΜΈΣΩ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΎ ΈΡΓΟΥ AMBITIOUS

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Συνάντηση εργασίας στο πλαίσιο υλοποίησης του προγράμματος AMBITIOUS «Προηγμένες
λύσεις συνεχούς υπολογιστικής λειτουργίας για την ενίσχυση της ψηφιοποίησης στις
ευρωπαϊκές περιφέρειες», πραγματοποιήθηκε πρόσφατα (20/6/24) στα γραφεία της
Διεύθυνσης Αγροτικής Οικονομίας, καθώς η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας μέσω της
ΔΑΟΚ συμμετέχει ως εταίρος, υλοποιώντας πιλοτικές δράσεις γεωργίας ακριβείας.

Στη συνάντηση συμμετείχαν ο Αντιπεριφερειάρχης Αγροτικής Ανάπτυξης Ανδρέας
Φίλιας, ο Καθηγητής του Τμήματος Μηχανικών Ηλεκτρονικών Υπολογιστών και
Πληροφορικής του Πανεπιστημίου Πατρών Χρήστος Ζαρολιάγκης ως εταίρος του
προγράμματος και συντονιστής των Ελλήνων εταίρων, ο Προϊστάμενος της Διεύθυνσης
Αγροτικής Οικονομίας ΠΔΕ Σπύρος Παπασπύρου και υπηρεσιακοί παράγοντες – μέλη της
ομάδας έργου.

Η σύμπραξη στο σύνολό της αποτελείται από δεκαοκτώ εταίρους, ερευνητικά
ιδρύματα, σημαντικά κέντρα καινοτομίας, μεγάλες και μικρομεσαίες επιχειρήσεις
και φορείς αυτοδιοίκησης από Σουηδία, Φινλανδία, Ιταλία, Ολλανδία και Ελλάδα.

Ειδικά για τον πρωτογενή τομέα, μέσω του AMBITΙOUS, θα υλοποιηθούν συγκεκριμένες
δράσεις γεωργίας ακριβείας που αφορούν στην ανίχνευση εχθρών και ασθενειών φυτών
και στη βελτιστοποίηση της άρδευσης καλλιεργειών μέσω τεχνολογιών αιχμής, σε
επιλεγμένα αγροκτήματα της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας. Οι πιλοτικές αυτές
δράσεις θα δημιουργήσουν νέες υπηρεσίες διαθέσιμες σε παραγωγούς και
μικρομεσαίες επιχειρήσεις με προφανή οφέλη για τον ευρύτερο πρωτογενή τομέα της
Περιφέρειας.

Στη συνάντηση σχεδιάστηκαν οι επόμενες δράσεις του προγράμματος και τέθηκαν τα
χρονοδιαγράμματα ώστε να ξεκινήσει άμεσα η εφαρμογή τους, με στόχο τη
βελτιστοποίηση των αποτελεσμάτων.

Η εναρκτήρια συνάντηση του προγράμματος είχε πραγματοποιηθεί στις 30 και
31/10/2023 στην Αθήνα, όπου την Περιφέρεια εκπροσώπησαν υπηρεσιακά στελέχη της
Διεύθυνσης Αγροτικής Οικονομίας. Το πρόγραμμα υλοποιείται στο πλαίσιο της
προκήρυξης του ερευνητικού προγράμματος ERDF Interregional Innovation
Investments Instrument (I3).




Δελτίο τύπου - Ο Δήμαρχος Πύργου τίμησε τον Παγκόσμιο Πρωταθλητή Β. Γιαννάτο

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - Ο ΔΉΜΑΡΧΟΣ ΠΎΡΓΟΥ ΤΊΜΗΣΕ ΤΟΝ ΠΑΓΚΌΣΜΙΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΉ Β. ΓΙΑΝΝΆΤΟ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Τον Ηλείο παγκόσμιο πρωταθλητή με την ομάδα μπάσκετ του Ελληνικού Κολεγίου
Θεσσαλονίκης, Βαγγέλη Γιαννάτο, τίμησε ο Δήμαρχος Πύργου κ. Στάθης Καννής κατά
τη διάρκεια της συνάντησης που είχαν στο γραφείο του, στο Λάτσειο Δημοτικό
Μέγαρο.

Ο Δήμαρχος Πύργου αφού τον συνεχάρη για την πρόσφατη επιτυχία που είχε στο
παγκόσμιο σχολικό πρωτάθλημα μπάσκετ καθώς επίσης και για την εισαγωγή του στα
ΤΕΦΑΑ, του ευχήθηκε να έχει υγεία και ακόμα περισσότερες διακρίσεις στο μέλλον.

Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η στιγμή κατά την οποία ο κ. Καννής θέλοντας να
επιβραβεύσει τις προσπάθειες που κατέβαλλε τόσο στον αθλητισμό όσο και στο
σχολείο, του έδωσε ένα αναμνηστικό με το σήμα του Δήμου.

Από την πλευρά του ο Βαγγέλης Γιαννάτος ευχαρίστησε τον Δήμαρχο Πύργου για τις
ευχές του και τα καλά του λόγια και αναφέρθηκε στην προσπάθεια που κατέβαλε τη
χρονιά που πέρασε και στις δυσκολίες που αντιμετώπισε, αφού εκτός από την
προπόνηση είχε και το διάβασμα για την εισαγωγή του στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Δεν παρέλειψε να ευχαριστήσει εκτός από τους γονείς του και τους καθηγητές που
του έκαναν φροντιστήριο, οι οποίοι είχαν καθοριστική συμβολή στην επίτευξη του
στόχου του που ήταν η εισαγωγή του στα ΤΕΦΑΑ.




Αναδημοσίευση - Εξαήμερη εργασία: Παράδειγμα προς αποφυγή η Ελλάδα – Διεθνής
διασυρμός για τη χώρα μας

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΞΑΉΜΕΡΗ ΕΡΓΑΣΊΑ: ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΠΡΟΣ ΑΠΟΦΥΓΉ Η ΕΛΛΆΔΑ – ΔΙΕΘΝΉΣ
ΔΙΑΣΥΡΜΌΣ ΓΙΑ ΤΗ ΧΏΡΑ ΜΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024


Ο ΥΠΌΛΟΙΠΟΣ ΚΌΣΜΟΣ ΣΤΡΈΦΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΤΕΤΡΑΉΜΕΡΗ ΕΡΓΑΣΊΑ ΑΛΛΆ Η ΕΛΛΆΔΑ ΘΈΛΕΙ
ΕΞΑΉΜΕΡΗ ΕΡΓΑΣΊΑ ΓΡΆΦΟΥΝ ΟΙ NEW YORK TIMES ΕΝΏ ΠΛΗΘΑΊΝΟΥΝ ΟΙ ΦΩΝΈΣ ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΣΊΑΣ
ΤΟΥ ΜΈΤΡΟΥ. FAKE NEWS ΛΈΕΙ Η ΝΊΚΗ ΚΕΡΑΜΈΩΣ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/07/05/economy/oikonomikes-eidiseis/eksaimeri-ergasia-paradeigma-pros-apofygi-ellada-diethnis-diasyrmos-gia-ti-xora-mas/

Αναδημοσίευση - Δημογραφικό: Τρομάζουν τα στοιχεία του ισοζυγίου γεννήσεων –
θανάτων

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΌ: ΤΡΟΜΆΖΟΥΝ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΊΑ ΤΟΥ ΙΣΟΖΥΓΊΟΥ ΓΕΝΝΉΣΕΩΝ –
ΘΑΝΆΤΩΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Με πληθυσμιακή κατάρρευση κινδυνεύουν πολλές περιοχές της Ελλάδας καθώς
παρατηρείται ανισορροπία ανάμεσα στις γεννήσεις και τους θανάτους. Εντονότερο
είναι το δημογραφικό πρόβλημα στην μεγάλη πλειοψηφία των Δημοτικών Ενοτήτων που
βρίσκονται στο κεντρικό και δυτικό τμήμα της ηπειρωτικής Ελλάδας καθώς και στη
Κεντρική- Ανατολική Μακεδονία και Θράκη.

Προέλευση, περισσότερα
στο https://www.in.gr/2024/07/05/greece/dimografiko-tromazoun-ta-stoixeia-tou-isozygiou-genniseon-thanaton/ 


ΑΘΛΗΤΙΣΜΌΣ


ΑΠΌΨΕΙΣ

Άρθρο του Νικ. Διαμαντόπουλου - “Συγχαρητήρια για την ανάδειξη του Ολυμπιακού
ιδεώδους”

Απόψεις


ΆΡΘΡΟ ΤΟΥ ΝΙΚ. ΔΙΑΜΑΝΤΌΠΟΥΛΟΥ - “ΣΥΓΧΑΡΗΤΉΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΆΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΎ
ΙΔΕΏΔΟΥΣ”

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024

Συγχαρητήρια επιστολή προς το Ζάππειο Εκπαιδευτήριο Κωνσταντινουπόλεως,
απέστειλε ο κ. Νίκος Διαμαντόπουλος. Ο Ηλείος επικοινωνιολόγος και πρώην
επικεφαλής της νεανικής Ανεξαρτησίας στον Δήμο Ήλιδας (2014-2019), θέλησε να
εκφράσει επισήμως τα συγχαρητήρια του για την ανάδειξη, όπως επισημαίνει, του
Ολυμπιακού ιδεώδους.

Αναλυτικά, όσα αναφέρει ο Νίκος Διαμαντόπουλος, απευθύνοντας συγχαρητήρια και
επαινετικά λόγια, προς τους ανθρώπους του Ζαππείου Σχολείου Κωνσταντινουπόλεως.

“Με ιδιαίτερη χαρά και εξαιρετική τιμή, σας απευθύνω εγκάρδιο χαιρετισμό! Και το
κάνω από την ολυμπιακή γη της Ηλείας. Από εδώ που βρίσκεται η Οικουμενική και
ξακουστή Ολυμπία. Σας γράφω από τα ιερά χώματα της Ήλιδας, της διοργανώτριας
Πόλης των Ολυμπιακών Αγώνων της αρχαιότητας.

Επικοινωνώ σήμερα μαζί σας, πληροφορηθείς από Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης (βλ. Open
Tv), για μια εκδήλωση του Ζαππείου Σχολείου Κωνσταντινουπόλεως, εν σχέσει με το
νόημα του Ολυμπισμού. Μια εκδήλωση που έγινε προσφάτως και ήταν αφιερωμένη στους
Ολυμπιακούς Αγώνες, καθώς και στους οραματιστές της αναβίωσης τους, αείμνηστους
ευεργέτες Ευαγγέλη και Κωνσταντίνο Ζάππα, οι οποίοι υπήρξαν και ιδρυτές της
Σχολής σας.

Αναζητώντας περισσότερα στοιχεία στο διαδίκτυο, ενημερώθηκα ότι κατά την εν λόγω
εκδήλωση του Ζαππείου Σχολείου Κωνσταντινουπόλεως, η οποία έλαβε χώρα με αφορμή
το Ολυμπιακό έτος 2024 και τη διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων στο Παρίσι,
έγιναν:

- 1). Μία ιστορική αναδρομή των Ολυμπιακών Αγώνων - 2). Μία παρουσίαση για την
προσφορά και την συμβολή των εθνικών ευεργετών Ευαγγέλη και Κωνσταντίνου Ζάππα -
3). Απαγγελία του Ολυμπιακού Ύμνου - 4). Η αναπαράσταση της αφής της Ολυμπιακής
Φλόγας - 5). Δρώμενο με θέμα την Ειρήνη.

Δια της παρούσης, δεχθείτε παρακαλώ, τα ταπεινά μου αλλά ειλικρινή ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ
και την έκφραση πολλαπλών Επαίνων για αυτή σας την πρωτοβουλία. Και τούτο διότι
όπως αντελήφθην, δεν κάνατε μια εθιμο-τυπική εκδήλωση, αλλά κάτι ουσιώδες και
επιτρέψτε μου να χαρακτηρίσω το περιεχόμενο του, μεγαλειώδες. Και αυτό, διότι
θελήσατε να δώσετε και να καταδείξετε τα αυθεντικά νοήματα του Ολυμπισμού, του
πνεύματος και της ιδέας, των ιδεωδών και των ιδανικών. Για την ευγενή άμιλλα και
τον αγώνα τον καλό, για τον σεβασμό των ανθρώπων και την ειρήνη των λαών και
βεβαίως, για κάτι απαράμιλλο εις τους αιώνες. Ότι ο αγώνας της αρετής, δεν
γίνεται για τα χρήματα, αλλά για τον (αντίστοιχο) Κότινο της ταπεινότητας”.

 

Άρθρο του Νίκου Διαμαντόπουλου - Ευρωεκλογές και ευρωκούπες

Απόψεις


ΆΡΘΡΟ ΤΟΥ ΝΊΚΟΥ ΔΙΑΜΑΝΤΌΠΟΥΛΟΥ - ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΈΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΚΟΎΠΕΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 02 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 02 Ιουλίου
2024

Του Νίκου Διαμαντόπουλου

- Επικοινωνιολόγου

 

Αποκάλυψη Τώρα! Σύμφωνα με ασφαλείς μεν ανεπιβεβαίωτες δε πληροφορίες μας,
Παναθηναϊκός και Ολυμπιακός χάνουν τους φετινούς ευρωπαϊκούς τους τίτλους.

Αναλυτικά… Τόσο ο Ολυμπιακός στο ποδόσφαιρο όσο και ο Παναθηναϊκός στο μπάσκετ,
αναμένεται να στερηθούν τους ευρωπαϊκούς τίτλους που κατέκτησαν φέτος.

Αναλόγως δηλαδή και με τα αποτελέσματα των ευρωεκλογών στη χώρα μας. Εν ενεργεία
και επί πενταετία Πρωθυπουργός κατά την διάρκεια της δεύτερης κυβερνητικής του
θητείας, επιτυγχάνει πρωτιά στις Ευρωεκλογές, με διπλάσιο σκορ από τον δεύτερο
και με μεγαλύτερο ποσοστό από το άθροισμα των ποσοστών του δεύτερου και του
τρίτου.

Με βάση αυτά, ο Κυριάκος Μητσοτάκης θεωρείται (ίσως και ο μεγάλος) ηττημένος.
Κάπως έτσι λοιπόν, αναμένεται να αφαιρεθούν οι ευρωπαϊκοί τίτλοι από Ολυμπιακό
και Παναθηναϊκό. Ο Παναθηναϊκός στο μπάσκετ, ο οποίος χάνει το έβδομο αστέρι,
από την κατάκτηση της Ευρωλίγκας. Και αυτό διότι στον τελικό του 2004, η Μακάμπι
νίκησε με 118-74 τη Μπολόνια. Από τη στιγμή που ο Παναθηναϊκός επικράτησε μόνο
με 15 πόντους της Ρεάλ και όχι με πενήντα, χάνει τον τίτλο.

Αντιστοίχως και με τον Ολυμπιακό στο ποδόσφαιρο, ο οποίος έπρεπε να βάλει πάνω
από τρία γκολ απέναντι στη Φιορεντίνα, για να θεωρείται έγκυρος ο τίτλος του
Conference League και όχι να κερδίσει με 1-0 (και μάλιστα στην παράταση). Και
αυτό λόγω του ότι η Γουέστ Χαμ πέρυσι, επίσης με αντίπαλο την Φιορεντίνα,
κατέκτησε το τρόπαιο πετυχαίνοντας δύο γκολ και όχι ένα (2-1). Θα μου πεις
βέβαια, ότι ένα γκολ ήταν η διαφορά πέρυσι, ένα και φέτος. Αλλά, είναι ούτως ή
άλλως άκυρος για τον Ολυμπιακό, γιατί η Αταλάντα νίκησε με 3-0 την Μπάγερν
Λεβερκούζεν, στον τελικό του Γιουρόπα Λιγκ. Ενώ η Πάρμα κάπου στις αρχές της
δεκαετίας του ‘90, είχε κερδίσει με 3-1 την Αντβέρπ, για τον τελικό του πάλαι
ποτέ Κυπέλλου Κυπελλούχων.

Μα θα μου πεις, τι σχέση έχει το ένα με το άλλο και πως δίνεις τέτοιες
-αυθαίρετες- ερμηνείες… Και θα σου απαντήσω, ότι όση σχέση έχουν οι αναλύσεις
των εκλογικών αποτελεσμάτων, άλλη τόση σχέση έχει και η δική μου.

 

 

 

Στις θριαμβευτικές… ήττες - του Νίκου Διαμαντόπουλου

Απόψεις


ΣΤΙΣ ΘΡΙΑΜΒΕΥΤΙΚΈΣ… ΉΤΤΕΣ - ΤΟΥ ΝΊΚΟΥ ΔΙΑΜΑΝΤΌΠΟΥΛΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 29 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 29 Μαΐου 2024

Στις θριαμβευτικές… ήττε

 










 

Του Νίκου Διαμαντόπουλου – Ηλιδαίου

 

«Εάλω η Πόλις», σα ν’ ακούστηκε εκείνο το ξημέρωμα της 29ης Μαΐου του 1453 μ.Χ..
Μα είναι και ‘κείνος ο στίχος του ποιητή που ‘ρθε χρόνια μετά, μια αλήθεια για
να πει… που στα τείχη αντηχεί. «Ουκ εάλω η βασιλεύουσα ψυχή των Ελλήνων»! Τι κι
αν τ’ όνομα του Νικηφόρου Βρεττάκου, δήλωνε ότι έφερε τη νίκη…

Οι Έλληνες (στην αυθεντική παιδαγωγική και πνευματική εκδοχή τους και προς τιμήν
τους) δεν ενδιαφέρονται τόσο ούτε τιμούν μόνο τις νίκες, αλλά υμνούν τους
αγώνες, τις θυσίες, τις ασυμβίβαστες παρακαταθήκες, τις αντιστασιακές ενέργειες,
τις προασπίσεις των ιδανικών, τις ήττες τις μεγάλες. Τις ήττες τις νικητήριες,
τις θριαμβευτικές ήττες…

Οι Θερμοπύλες δεν εξέλαβαν λιγότερη δόξα από τον Μαραθώνα ή τη Σαλαμίνα.
Αναλόγως και με την Άλωση της Πόλης. Αντιστοίχως στο Μανιάκι ή σε ορόσημα όπως
το Μεσολόγγι που ακόμη συγκλονίζει, το Σούλι και το Ζάλογγο, γεγονότα που
χαρακτήρισαν μια εποχή με σημείο αναφοράς την Εθνεγερσία του ‘21. Όπως και με
κάθε στιγμή που ενέπνευσε τους Έλληνες για το Έπος του ’40 και την Εθνική
Αντίσταση! Γιατί οι νίκες που φέρει το ελληνικό πνεύμα της αυθεντικότητας από
την αρχαιότητα, είναι καταστάσεις που διέπουν άλλα επίπεδα καλλιεργώντας
διαφορετικές διαστάσεις… για το ανθρώπινο ιδεώδες.

Αυτό το αρχαίο μα αθάνατο πνεύμα, που λέει κι ο ύμνος των Ολυμπιακών Αγώνων… με
την υπογραφή του Κωστή Παλαμά. Αν και στο… «διαχρονικό» ερώτημα «Έλληνες ή
Ρωμιοί», όπως σχηματοποιήθηκε μάλιστα και σε συγγραφική αναπαραγωγή (iWrite –
Lux Orbis, 2020, από τις εφημερίδες «Αγών» & «Άστυ», 1901), θα τεθούμε απέναντι
από τον ολυμπιακό ποιητή… συμφωνώντας πιότερο με τον λαογράφο Νικόλαο Πολίτη και
πριν καν τεθεί το ζήτημα. Έλληνες. Ερχόμενοι μάλιστα, από πολύ μακριά και
οφείλοντας έτσι, να υψώσουμε τις πανανθρώπινες και αξιακές ιδέες που -έστω και
υποσυνείδητα- κουβαλάμε!

Ο Έλληνας, ως προς την αυθεντική και ιδεατή εκδοχή, ενσωματώνει τα ιδανικά και
διαχρονικές αξίες, αλλά και τα ελαττώματα του γένους. Ο αγώνας γίνεται πλέον,
για να επικρατήσουν μέσα μας έναντι των παθών μας, ιδέες και αξίες που λάμπρυναν
την Οικουμένη και γαλούχησαν την ανθρωπότητα!

 

- Νέα Ήλιδα, Ιούνιος 2021 μ.Χ.

 

* Από την προσωπική συλλογή ανέκδοτων μικρών κειμένων του υπο-γράφοντος.

 

 

Τι είναι ο άνθρωπος μπροστά στο Σοσιαλισμό; - Ένα τίποτα!

Τραμπαδώρος Δ.


ΓΙΆΝΝΗΣ ΙΩΆΝΝΟΥ - "ΤΙ ΕΊΝΑΙ Ο ΆΝΘΡΩΠΟΣ ΜΠΡΟΣΤΆ ΣΤΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΌ; - ΈΝΑ ΤΊΠΟΤΑ!"

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 23 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 23 Μαΐου 2024

Όλοι οι παλιότεροι το θυμόμαστε. Ας γνωρίσουν τι έλεγε ο σκιτσογράφος Γιάννης
Ιωάννου σε εποχή παντοκρατορίας του ΠΑΣΟΚ και οι νεώτεροι.

Κάποια στιγμή μάλιστα επί κυβέρνησης συνεργασίας ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ - ΝΔ, το 1990, κάτι
ετοίμαζε το στέλεχος του τότε ΣΥΝ Καραγκουλές, οπότε σε μια ομήγυρη στην ΑΒΣΘ,
που ήμουν φοιτητής, είπα το αμίμητο "Συνολάκια Ζαν-Πιέρ Καραγκουλέ". Τη
μεθεπόμενη ημέρα το είδα γελοιογραφία από τον Διογένη Καμμένο, στην
Ελευθεροτυπία.

Λέω τι άνεμο;  Μας παρακολουθούν;

Ένα άλλο που είχα κάνει ήταν το εξής: Πήρα μία λευκή κόλλα χαρτί Α4 και κάλυψα
στο ταμπλώ που είχαν οι ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ {ΚΚΕ (μ-λ)}, το ΑΓΩ και ένειναν οι
ΝΙΣΤΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ.

ΓΕΝΙΚΑ Η ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΛΙΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΕΣΕΙ ΔΕΝ ΛΕΓΕΤΑΙ. 

Αφήστε τα άλλα. Έχω λόγο που δεν τα λέω.

Αυτά για σήμερα. Τα υπόλοιπα θα δούμε πότε!

Αρθρο του π. Ευρωπαίου επίτροπου & βουλευτή Ηλείας Δημήτρη Αβραμόπουλου - Η
Ευρώπη σε υπαρξιακό σταυροδρόμι

Απόψεις


ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ Π. ΕΥΡΩΠΑΊΟΥ ΕΠΊΤΡΟΠΟΥ & ΒΟΥΛΕΥΤΉ ΗΛΕΊΑΣ ΔΗΜΉΤΡΗ ΑΒΡΑΜΌΠΟΥΛΟΥ - Η
ΕΥΡΏΠΗ ΣΕ ΥΠΑΡΞΙΑΚΌ ΣΤΑΥΡΟΔΡΌΜΙ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 12 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 12 Μαΐου 2024

Η φετινή επέτειος της Ημέρας της Ευρώπης βρίσκει την Ευρωπαϊκή Ένωση, χωρίς
υπερβολή, σε υπαρξιακή κρίση, μπροστά σε πολλαπλές προκλήσεις. Οι βασικές αρχές
πάνω στις οποίες οικοδομήθηκε η Ευρώπη δοκιμάστηκαν την τελευταία δεκαετία από
την οικονομική, μεταναστευτική, υγειονομική κρίση, καθώς και από ζητήματα
ασφάλειας, αλλά και μεγάλης έκτασης γεωπολιτικές αναταράξεις, με πρώτη αυτήν του
πολέμου της Ουκρανίας, που ακόμα δοκιμάζει ενεργειακά και οικονομικά την Ευρώπη.

 

Η μη πολιτική ολοκλήρωση της Ευρώπης με την υιοθέτηση κοινής ευρωπαϊκής ατζέντας
για την εξωτερική πολιτική και άμυνα, της έχουν στερήσει τη δυνατότητα να
διαδραματίζει ουσιαστικό ρόλο μπροστά σε έναν κόσμο που μετασχηματίζεται
γεωστρατηγικά και όπου η Ευρωπαϊκή Ένωση εξακολουθεί να κρατά τη θέση της ως
οικονομικής υπερδύναμης αλλά όχι γεωπολιτικής, παρά τα όσα λέγονται στις
Βρυξέλλες.

 

Επιπλέον, η Ευρωπαϊκή Ένωση αντιμετωπίζει εσωτερικές προκλήσεις σε πολλά θέματα
μεταξύ των κρατών-μελών και βέβαια με την αίσθηση ότι έχουν αποδυναμωθεί οι
σχέσεις Ευρωπαϊκής Ένωσης-πολιτών, ενώ έχει ενισχυθεί το βαθύ σύστημα της
γραφειοκρατίας στους ευρωπαϊκούς θεσμούς.

 

 

Μέσα στο πλαίσιο αυτό, η Ελλάδα παρά το οικονομικό και γεωγραφικό μέγεθός της
έχει και μπορεί να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη λειτουργία της Ευρωπαϊκής
Ένωσης με ακόμα πιο ενεργό μέρος στη λήψη των αποφάσεων.

 

Ως μέλος της Ευρωζώνης, η Ελλάδα συμμετέχει και στην οικονομική διακυβέρνηση,
έχοντας αφήσει πίσω τη δύσκολη περίοδο της οικονομικής κρίσης που τη δοκίμασε.

Επιπλέον, η γεωγραφική της θέση της προσδίδει σημαντικό ρόλο στη γεωπολιτική
στρατηγική της Ευρώπης, εάν και όταν αυτή πάρει ουσιαστικό περιεχόμενο, ιδίως σε
σχέση με την ασφάλεια στην Ανατολική Μεσόγειο και τις σχέσεις με τις όμορες
χώρες.

 

Βεβαίως, αυτό προϋποθέτει την απομάκρυνση από τα στερεότυπα της εξωτερικής μας
πολιτικής και την ουσιαστική συμβολή στη δημιουργία ενός περιβάλλοντος ασφάλειας
και σταθερότητας στην ευρύτερη γειτονιά μέσα από το σημαντικό ευρωατλαντικό της
ρόλο.

 

Να σημειώσουμε εδώ ότι η ενίσχυση του εθνικισμού και του λαϊκισμού αποτελεί
απειλή για το μέλλον της Ευρώπης και την ενότητα της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αυτό το
επικίνδυνο μείγμα που όλο και κερδίζει έδαφος σε αρκετές χώρες της Ευρώπης, αν
δεν αναχαιτιστεί, θα μας γυρίσει πίσω σε εποχές διαχωρισμού και αντιπαράθεσης
ανάμεσα σε έθνη και λαούς της Ευρώπης. Αυτόν τον καιρό δοκιμάζονται στην πράξη
οι αρχές της ευθύνης και της αλληλεγγύης, που αποτελούν τις βάσεις της
ευρωπαϊκής ιδέας.

 

Εκεί που εκδηλώθηκε με μεγάλη ένταση η αμφισβήτηση των δύο αυτών αρχών, ήταν
τόσον στην οικονομική όσο και στην προσφυγική κρίση που ήταν και η βασική αφορμή
για το Brexit και βεβαίως την εγκαινίαση μιας αντιευρωπαϊκής πολιτικής ορισμένων
ευρωπαϊκών κυβερνήσεων, με πρώτη την Ουγγαρία του κ. Ορμπάν και μέχρι πρόσφατα
την Πολωνία.

 

Σε αυτό το πλαίσιο προκλήσεων και αμφισβήτησης των αξιών της δημοκρατίας, της
ελευθερίας και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, θεμέλια της Ευρωπαϊκής Ένωσης,
καλούνται οι φιλοευρωπαϊκές δυνάμεις να επικαιροποιήσουν την ευρωπαϊκή ιδέα, την
ευρωπαϊκή ταυτότητα και την ενότητα

των κρατών-μελών. Συνάμα δε, να προωθήσουν την κοινή κατανόηση και αλληλεγγύη
ανάμεσα στις ευρωπαϊκές χώρες, συνδυάζοντας τον σεβασμό προς τις
διαφορετικότητες και τα δικαιώματα των πολιτών αλλά και την αδιαμφισβήτητη
εθνική ταυτότητα των κρατών-μελών. Αυτό το τελευταίο δείχνει και την κοινή
ιστορική συνισταμένη των ευρωπαϊκών χωρών.

 

Δύσκολη η εξίσωση, γιατί οι περισσότερες από τις σημερινές γενεές πολιτών και
πολιτικών ηγεσιών καταγράφουν έλλειμμα ιστορικής μνήμης, εμπειρίας και γνώσης
και γι΄ αυτό υπάρχει πάντα και ο φόβος να επαναλάβουν την ιστορία με δραματικό
τρόπο.

 

Η Ελλάδα και οι Έλληνες πολίτες έχουν συνειδητή σύνδεση με την ευρωπαϊκή ιδέα
και όπως προανέφερα, η χώρα μας μπορεί με πρωτοβουλίες ευρωπαϊκής ενόρασης, όπως
έχει πολλές φορές αναλάβει, να συμβάλλει στην πολιτική ολοκλήρωσης του
ευρωπαϊκού οικοδομήματος, με ακόμα πιο ενεργή συμμετοχή της σε αποφάσεις και
πολιτικές της Ευρωπαϊκής Ένωσης, καθώς και με την προβολή της ευρωπαϊκής ιδέας
αλλά και με συνέργειες στην ευρύτερη περιοχή μας και ιδιαίτερα σε χώρες της
Βορείου Αφρικής, της Μέσης Ανατολής και της Νοτιοανατολικής Ευρώπης.

 

Ιδιαίτερα δε για τη Νοτιοανατολική Ευρώπη, όπου παρατηρείται, με ανησυχία,
επαναβαλκανοποίηση των Βαλκανίων, με εστίες εθνικιστικής αντιπαράθεσης, δηλαδή
επιστροφής στο παρελθόν. Και όλα αυτά, μέσα από μια οξύμωρη σχέση όπου χώρες των
αποκαλούμενων Δυτικών Βαλκανίων επιδιώκουν την ενσωμάτωσή τους στην ευρωπαϊκή
οικογένεια.

 

Σήμερα, εάν πράγματι υπάρχει η βούληση να προχωρήσει η Ευρώπη μπροστά σε αυτόν
τον ευρείας κλίμακας παγκόσμιο γεωστρατηγικό και γεωοικονομικό μετασχηματισμό,
οι σημερινές ηγεσίες της καλούνται να επανασυνδεθούν με το όραμα και την
ιστορική εμπειρία της γενεάς μεγάλων ηγετών, που έθεσαν τα θεμέλια για το
μεγαλύτερο επίτευγμα στην παγκόσμια ιστορία, που είναι, μετά από αιώνες πολέμων,
η δημιουργία της ενωμένης Ευρώπης και ενός περιβάλλοντος ασφάλειας, ειρήνης,
συνεννόησης και ευημερίας, που οι δικές μας γενεές απολαμβάνουν μέχρι σήμερα και
που καλούμεθα να προστατεύσουμε και να διαφυλάξουμε.




Αναδημοσίευση - Εθνική Ελλάδας, καληνύχτα

Απόψεις


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΘΝΙΚΉ ΕΛΛΆΔΑΣ, ΚΑΛΗΝΎΧΤΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Απριλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 04 Απριλίου
2024

«Η λήθη, και θα έλεγα ακόμα και η ιστορική πλάνη,

είναι ουσιαστικός παράγοντας της δημιουργίας

του Έθνους και, σ’ αυτή τη βάση, η πρόοδος των

ιστορικών σπουδών συνιστά κίνδυνο για την

εθνότητα»

Τι είναι έθνος, Έρνεστ Ρενάν 11/3/1882

 

 

Ο εθνικισμός είναι μια βασική παράμετρος της ρητορικής της ΝΔ κι αυτό δεν
χρειάζεται πτυχίο πολιτικών επιστημών για να το αντιληφθεί κανείς. Τρανταχτό
παράδειγμα, ο υποτιθέμενος υβριδικός πόλεμος στον Έβρο, ο οποίος, ακόμα και
σήμερα, αφήνει νεκρούς πρόσφυγες και σκοτωμένες μετανάστριες είτε από τα
παρακρατικά τάγματα, είτε από τις κυβερνητικές πρακτικές επαναπροώθησης που ποτέ
δεν σταμάτησαν.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.epohi.gr/article/49252/ethnikh-elladas-kalhnyhta

Άρθρο - Από την τραγικότητα ενός προσώπου στην τραγικότητα μιας τοπικής
κοινωνίας

Τραμπαδώρος Δ.


ΆΡΘΡΟ - ΑΠΌ ΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΌΤΗΤΑ ΕΝΌΣ ΠΡΟΣΏΠΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΌΤΗΤΑ ΜΙΑΣ ΤΟΠΙΚΉΣ
ΚΟΙΝΩΝΊΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 02 Απριλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 30 Μαρτίου
2024

Ο μορφασμός μιας λεχώνας, μιας κοπέλας 49 ετών που είχε διακαή πόθο να φέρει
στον κόσμο δύο ελπίδες ο οποίος εκφράστηκε στο ανέβασμα ενός σιδερένιου
σκαλοπατιού με έκανε να αναθεωρήσω άρδην πολλά μέσα μου.

Αντί να με κάμψει με σήκωσε, αντί να την βοηθήσω να ανέβει το σκαλοπάτι με
βοήθησε, και ας λέει η ίδια όχι, αντί να συνθλίψει μέσα μου τον κόσμο τον
ανόρθωσε, αντί να με κάνει ηττοπαθή και φοβικό με έκανε αποφασιστικό, αντί να με
πικράνει με χαροποίησε όταν έτεινα τα χέρια μου να την βοηθήσω, αντί να σιχαθώ
τον κόσμο με έκανε να σιχαθώ ΚΑΠΟΙΟΥΣ, αντί να μου βουλώσει το στόμα με έκανε να
λέω περισσότερα, αντί να μου δώσει πίκρες μου έδωσε ένα λουλούδι.

Και μην ρωτάτε ποια είναι αυτή η κοπέλα. Είναι ένας δήμιος  του τότε, είναι η
μάνα που γέννησε δύο συνηθισμένα παιδιά που τα αγαπάει και τα φροντίζει πάρα
πολύς κόσμος.

Ένας κόσμος γεμάτος λουλούδια στην καρδιά, το ζωντανό κομμάτι του σύμπαντος, που
αντί να είναι μια μειοψηφία θριαμβεύει καθημερινά και πατάει τα σκοτάδια που
προσπαθούν να επιβάλλουν κάποιοι υπερφίαλοι.

Σε αυτό το κομμάτι ανήκουμε εμείς!

Τώρα για κάποιους που επιμένουν αλλιώς έχουν χρόνο.

Ας το ξανασκεφτούν! Δεν τους εμποδίζει κανείς!

Θα επανέλθω αν χρειαστεί και μου το επιτρέψουν οι δυνάμεις μου. 

Αναδημοσίευση - Μιχάλης Σπουρδαλάκης: «Είναι η ανασυγκρότηση του κοινωνικού
κράτους ο "σοσιαλισμός του 21ου αιώνα;"»

Απόψεις


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΜΙΧΆΛΗΣ ΣΠΟΥΡΔΑΛΆΚΗΣ: «ΕΊΝΑΙ Η ΑΝΑΣΥΓΚΡΌΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΎ
ΚΡΆΤΟΥΣ Ο "ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΌΣ ΤΟΥ 21ΟΥ ΑΙΏΝΑ;"»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 19 Μαρτίου 2024 Δημιουργήθηκε : 19 Μαρτίου
2024

Μία συζήτηση του Πέτρου Λινάρδου Ρυλμόν με τον ομότιμο καθηγητή Πολιτικής
Κοινωνιολογίας στο τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης του ΕΚΠΑ.

Προέλευση, περισσότερα στην
https://www.epohi.gr/article/49166/mihalhs-spoyrdalakhs-einai-h-anasygkrothsh-toy-koinonikoy-kratoys-o-sosialismos-toy-21oy-aiona

Βίβιαν Σπυροπούλου: «Ο ΣΥΡΙΖΑ βρίσκεται σε τομή, μένει να δούμε αν είναι
μετεξέλιξη ή μετάλλαξη»

Απόψεις


ΒΊΒΙΑΝ ΣΠΥΡΟΠΟΎΛΟΥ: «Ο ΣΥΡΙΖΑ ΒΡΊΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΤΟΜΉ, ΜΈΝΕΙ ΝΑ ΔΟΎΜΕ ΑΝ ΕΊΝΑΙ
ΜΕΤΕΞΈΛΙΞΗ Ή ΜΕΤΆΛΛΑΞΗ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 02 Μαρτίου 2024 Δημιουργήθηκε : 02 Μαρτίου
2024

Η Βίβιαν Σπυροπούλου είναι μεταδιδακτορική ερευνήτρια Πολιτικής Επιστήμης στο
πανεπιστήμιο του Τορίνο και έχει εντρυφήσει στη Συγκριτική Πολιτική Ανάλυση, με
τη διατριβή της να εστιάζει στα κόμματα της ριζοσπαστικής Αριστεράς στην Ευρώπη
γενικότερα, και τον ΣΥΡΙΖΑ ειδικότερα. Τις μέρες αυτές που διεξάγεται το
συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ, και ενώ ο χώρος της Αριστεράς έχει ανάγκη ανασύνταξης και
αναδιοργάνωσης, συζητούμε για τις προοπτικές των αριστερών κομμάτων και της
ευκαιρία που έχει αδράξει η ΝΔ από την παντελή απουσία αντιπολίτευσης.

Πηγή, περισσότερα στην
https://www.epohi.gr/article/49006/vivian-spyropoyloy-o-syriza-vrisketai-se-mia-tomh-menei-na-doyme-an-einai-metexelixh-h-metallaxh

Άρθρο παρέμβαση - Όταν οι ατομικότητες αντιμετωπίζονται ως κίνδυνος για την
γενική κοινωνική τάξη μιας απομακρυσμένης επαρχίας.

Τραμπαδώρος Δ.


ΆΡΘΡΟ ΠΑΡΈΜΒΑΣΗ - ΌΤΑΝ ΟΙ ΑΤΟΜΙΚΌΤΗΤΕΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΊΖΟΝΤΑΙ ΩΣ ΚΊΝΔΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΓΕΝΙΚΉ ΚΟΙΝΩΝΙΚΉ ΤΆΞΗ ΜΙΑΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΣΜΈΝΗΣ ΕΠΑΡΧΊΑΣ.

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 13 Φεβρουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 13
Φεβρουαρίου 2024

Δυστυχώς στερούμαι μιας βαθύτερης κλασσικής παιδείας που θα μου επέτρεπε να
εκφράσω με άψογο φιλολογικό και καλολογικό τρόπο κάποιες σκέψεις σχετικά με όσα
μου συμβαίνουν τον τελευταίο καιρό. Η προσωπική μου περιπέτεια ,στη νεώτερη φάση
της ξεκινά από το μακρινό 1996, όταν η επιθυμία της επαγγελματικής και
κοινωνικής αποκατάστασης ήρθε να συναντήσει την πραγματικότητα της πόλης που με
γέννησε και με μεγάλωσε. Μιας πραγματικότητας με Σημαντικότατες Παθογένειες!

Τότε διαπίστωσα ότι τα πράγματα δεν ήταν εύκολα. Δεν θα μπορούσα να φανταστώ
βέβαια ότι η προβολή του παρελθόντος θα έφτανε στα 2024 και ποιος ξέρει για πόσα
χρόνια ακόμη, ζωή να έχω.

Κοινή διαπίστωση μεταξύ των πραγματικών μου φίλων είναι ότι κάθε φάση της ζωής
μου γεμίζει με προβλήματα , δύσκολα και δισεπίλυτα.

Προβλήματα με προεκτάσεις κοινωνικές, οικονομικές,ηθικές, συναισθηματικές,
ζωτικές!

Και πάντα και πανταχού παρούσες οι σταθερές: To προσωπικό οικονομικό ζήτημα και
το συναίσθημα..

Δύο σταθερές που αν διαταραχθούν με τον Έναν ή τον Άλλον τρόπο παράγουν
αποτελέσματα.

Και τι αποτελέσματα...! Θεός φυλάξει!

Και το κράτος δικαίου; Οι προσωπικές ελευθερίες; To αμερόληπτο; H σημασία του
κοινωνικού συμβολαίου; H δημοκρατία; H γειτονιά; H σημασία της ανθρώπινης ζωής
που στη ζωή μου τίμησα κατά τρόπο απόλυτο και υπερβατικό θα έλεγα και για τους
εχθρούς μου και για τους φίλους μου;

Και όμως! Όλα αυτά στον Πύργο μας καλύφθηκαν από μια ΑΝΑΓΚΗ.

Μια ΑΝΑΓΚΗ, σχεδόν μυστική, υφέρπουσα, πανταχού παρούσα, θετικά ή αρνητικά
οριζόμενη, μια ΑΝΑΓΚΗ που από άλλους θεωρείται ΑΞΙΑ ΚΑΙ ΜΠΟΥΣΟΥΛΑΣ και από
άλλους ως ΑΠΑΞΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΥΠΙΔΙ.

Στην θυελλώδη και πολυκύμαντη ζωή μου έκανα πολλά πράγματα με επιτυχία, σε
αντίθεση με την θέληση της οικογένειάς μου, σε αντίθεση με την γνώμη διαφόρων
παραγόντων στην ΗΛΕΊΑ, ΣΕ ΑΝΤΊΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ οικονομική πραγματικότητα που
αντιμετώπιζα και αντιμετωπίζω, σε αντίθεση με την καταστροφή του επαγγελματικού
μου σταδίου, σε αντίθεση με τη λογική, σε αντίθεση με την προσπάθεια των
ορκισμένων εχθρών μου να κάνουν την ψυχή μου να αισθανθεί μίσος και απαξία για
την ανθρώπινη ζωή.

Και το αποτέλεσμα ήταν και είναι ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΕΣ και μάλιστα υπό τους ήχους ενός
Σκαλκώτα, ενός Σαμάρα ή τους στίχους ενός Σολωμού, ενός Παλαμά, ενός Σικελιανού,
ενός Φώσκολου.

Από τα λίγα που πρόλαβα να καταλάβω.

Άξιζε που το έζησα αυτό και αξίζει που το ζω.

Και ας με ζηλεύουν! Και ας ταλαιπωρούμαι αφάνταστα με την υπόθεση των δύο μικρών
μου σπυριών που είναι στο Ίδρυμα.

Το πρόβλημα δεν το έχω εγώ. Το έχουν αυτοί που επιλέγουν τρόπους επίλυσης των
ζητημάτων  που δεν είναι συμβατοί με την ανθρώπινη ύπαρξη!

 

Συγκινησιακά φορτισμένος από το γεγονός ότι μια σημαντική απόφαση για τα παιδιά
μου και για μένα ήρθε σε μια στιγμή ΜΕΓΑΛΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΟΥ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ.

 

Παρακλητικός προς τους συμπολίτες μου να με βοηθήσουν και να διδάξουν στους
ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΞΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΠΑΞΙΑ!

 

Το απόλυτο τέλος και τα υποτιθέμενα αδιέξοδα είναι ανύπαρκτα και δίχως κανένα
αντίκρυσμα, είναι δε παράγοντας δυστυχίας και στοιχείο που μπορεί να οδηγήσει
στον ψυχικό θάνατο αυτούς που πιστεύουν σε αυτά! Καλό είναι να απαλλαγούν!


 

Καλημέρα σε όλους τους γείτονες και συμπολίτες!


 

Και θα τα λέμε συχνότερα!

 

Πύργος, 13.02.2024

 

                                                       Δ.Ι. Τραμπαδώρος

Ένα σχόλιο για τα περασμένα...

Τραμπαδώρος Δ.


ΈΝΑ ΣΧΌΛΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΠΕΡΑΣΜΈΝΑ...

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 29
Σεπτεμβρίου 2023

Κάπου στο διαδίκτυο βρήκα αυτή τη φωτογραφία. Δεν θυμάμαι που τη βρήκα. Ας με
συγχωρέσει ο κάτοχός της που τη χρησιμοποιώ. Προσπάθησα να βρω κάποια άλλη, αλλά
δεν μπόρεσα.
Οι λόγοι που τη χρησιμοποιώ είναι ότι μου ξύπνησε μνήμες από τη δεκαετία του
΄80, αλλά και γιατί μου δημιούργησε έντονη συγκινησιακή φόρτιση! Είναι ένα
λεωφορείο Mercedes, αλλά είναι το 302 ή το 303; Έχει σημασία αυτό, γιατί το μεν
πρώτο αγκομαχούσε στον Μπράλο, το δε δεύτερο τον έβγαζε παλικαρίσια! Στη
Θεσσαλονίκη για σπουδές. Μέσα της δεκαετίας του 1980. Στην αρχή από τον Πύργο
στη Πάτρα και μετά με το πατρινό λεωφορείο για Θεσσαλονίκη. Πάντα με το
νυχτερινό. Μετά μπήκε απευθείας γραμμή από Πύργο για Θεσσαλονίκη και τα πράγματα
διευκολύνθηκαν. Στην αρχή, επίσης, οι αντοχές μου εξαντλούνταν μέχρι τη Λάρισα,
μετά το συνήθισα. Τι να πρωτοθυμηθώ! Τον Στράτο Διονυσίου, τον Χρ. Νικολόπουλο,
τον Άκη Πάνου, τη Χαρούλα Αλεξίου, τη Γλυκερία, τον Γιώργο Σαρρή (για να πω τα
κυρίαρχα ακούσματα) και, επίσης, τον Στ. Καζαντζίδη, τον Τσιτσάνη, τον Απόστολο
Καλδάρα κ.ο.κ. Αλλά και τις στάσεις στα εστιατόρια και καφέ της εθνικής οδού, το
γεγονός ότι όταν φτάναμε στη Ναύπακτο ένοιωθα ότι έφτασα στο σπίτι μου, την
επιβίβαση και αποβίβαση στα φέρρυ Ρίου-Αντιρρίου, τα φιόρδ των ακτών της
Ρούμελης, τις 21 ώρες ταξίδι από Πάτρα για Θεσσαλονίκη τον χιονισμένο Μάρτη του
1987, τις περιποιημένες κυρίες και τους περιποιημένους κυρίους που έβαζαν τα
καλά τους για να ταξιδεύσουν, τις αφίξεις στις πεντέμισι τα ξημερώματα στη
Θεσσαλονίκη, το αστικό λεωφορείο από το Βαρδάρη στο Ντεπώ, όπου ήταν το σπίτι
μου; Στη Θεσσαλονίκη που με μεγάλωσε με τον Παπάζογλου, τον Ρασούλη, τη
Διαγώνιο, τον Ν. Γαβριήλ Πεντζίκη, τον Ντίνο Χριστιανόπουλο, τα βιβλιοπωλεία του
Ραγιά, του Μπαρμουνάκη και του Παρατηρητή, του Μόλχο, μετά του Ιανού, αλλά και
το Όλυμπος Νάουσα, τη Στοά Μοδιάνο, το Μικρό Καφέ, τη Ζώγια, τα Κουμπαράκια, την
Κρήνη, την Καλαμαριά, την παραλιακή. Και οι φίλοι που μe καθόρισαν: o ο Μιχάλης,
ο Γιάννης, ο Νίκος, ο Κώστας, ο Ηλίας, ο Πωλ, ο Αλέκος, ο Χάρης, η Κατερίνα, η
Μαρία, η Έλενα. Και μετά η Αθήνα, η Αθήνα της Ομόνοιας (αφού εκεί διέμενα) που
με έμαθε τις μειονότητες, τον Γιώργο Παπασιδέρη, αλλά και ότι υπάρχει περίσσια
ανθρωπιά εκεί που δεν το περιμένεις! Και η Κέρκυρα, οι σπουδές και τα
μεταπτυχιακά στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο με τους εξαιρετικούς δασκάλους, η Κέρκυρα
που με τη θαλπωρή της και τον πολιτισμό της πάντα με έκανε να νοιώθω ότι εκεί
είναι το σπίτι μου, η Κέρκυρα που μου έδωσε τόσα πολλά! Και τα ταξίδια πάντα με
το νυχτερινό!
Μια πρώτη αποτίμηση σε ένα συνεχές πηγαινέλα, ένα μεγάλο κομμάτι της ζωής μου!
Μια συνεχής αναχώρηση από τον Πύργο και μια επιστροφή σ΄αυτόν!

Σάκης Τραμπαδώρος

Δ. Αυγερινοπούλου - Οικοδομούμε έναν κόσμο που αρνείται να ανεχθεί τη βία κατά
των γυναικών

Απόψεις


Δ. ΑΥΓΕΡΙΝΟΠΟΎΛΟΥ - ΟΙΚΟΔΟΜΟΎΜΕ ΈΝΑΝ ΚΌΣΜΟ ΠΟΥ ΑΡΝΕΊΤΑΙ ΝΑ ΑΝΕΧΘΕΊ ΤΗ ΒΊΑ ΚΑΤΆ
ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΏΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 27 Νοεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 27
Νοεμβρίου 2023

Οικοδομούμε έναν κόσμο που αρνείται να ανεχθεί τη βία κατά των γυναικών

Της Διονυσίας-Θεοδώρας Αυγερινοπούλου

Η βία κατά των γυναικών και των κοριτσιών παραμένει μια από τις πιο διαδεδομένες
παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον κόσμο. Σύμφωνα με στοιχεία των Ηνωμένων
Εθνών, υπολογίζεται ότι μία στις τρείς γυναίκες παγκοσμίως έχει υποστεί σωματική
ήκαι σεξουαλική βία τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους.

Σήμερα, παρατηρείται μια πρωτόγνωρη αύξηση στα καταγεγραμμένα περιστατικά
ενδοοικογενειακής βίας. Οι καταγγελίες γυναικών που κατέγραψε η Ελληνική
Αστυνομία, από 4.264 το 2020, αυξήθηκαν σε 7.375 το 2021, σε 10.131 το 2022 και
8.865 το πρώτο 10μηνο του 2023, δηλαδή 33 περιστατικά την ημέρα. Πριν τελειώσει
το 2023, 9 γυναίκες έχουν δολοφονηθεί από τον νυν ή πρώην σύντροφο τους ή κάποιο
άντρα. Σε έρευνα της έκθεσης GSNI, το 26% των γυναικών άνω των 15 ετών έχουν
υποστεί βία από τον σύντροφό τους. Και δεν θα πρέπει να παραγνωρίζουμε ότι
αυξάνονται και οι αριθμοί που καταγράφουν βιασμούςκαι άλλες μορφές σεξουαλικής
κακοποίησης, σεξουαλική παρενόχληση, traffickingακόμα και διαδικτυακή βία, καθώς
και το γεγονός ότι οι διακρίσεις και ο σεξισμός αποτελούν καθημερινότητα για τις
γυναίκες στην κοινωνική και εργασιακή τους ζωή, αναπαράγουν τις σχέσεις εξουσίας
και συνιστούνπαραβίαση των θεμελιωδών δικαιωμάτων τους. Δεν θα πρέπει επίσης να
ξεχνάμε την τρομακτική αγριότητα κατά των γυναικών στις εμπόλεμες ζώνες.

Η Διεθνής Ημέρα Εξάλειψης της Βίας κατά των Γυναικών, που καθιερώθηκε από τον
ΟΗΕ, δεν είναι ημέρα γιορτής, αλλά ημέρα αγώνα, με σκοπό την ενδυνάμωση των
γυναικών και την αντίστασή μας στη βία σε όλες τις μορφές της, στον ιδιωτικό και
το δημόσιο χώρο, καθώς και για  την ευαισθητοποίηση όλης της κοινωνίας για το
φαινόμενο αυτό.

Η Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης, η οποία υιοθετήθηκε από το Συμβούλιο της
Ευρώπης το 2011, τέθηκε σε ισχύ το 2014, υπογράφηκε από την ΕΕ το 2017 και
τέθηκε σε ισχύ την 1η Οκτωβρίου, αποτελεί το πρώτο διεθνώς νομικά δεσμευτικό
κείμενο του είδους του καιστη χώρα μας είναι νόμος εδώ και 5 χρόνια.
(Ν.4531/2018). Αποτελεί ένα ολοκληρωμένο νομικό πλαίσιο για την προστασία των
γυναικών από κάθε μορφή βίας που αποσκοπεί στην πρόληψη, τη δίωξη και την
εξάλειψη της βίας κατά των γυναικών, καθώς και στην εφαρμογή ολοκληρωμένων και
συντονισμένων πολιτικών. Σε αυτό το πλαίσιο, η Ελληνική Αστυνομία δημιούργησε 73
επιτελικές Υπηρεσίες Αντιμετώπισης Ενδοοικογενειακής Βίας, καθώς και 18 Γραφεία
Αντιμετώπισης Ενδοοικογενειακής Βίας.

Η έκκληση για τη στήριξη της νομοθεσίας και των ολοκληρωμένων πολιτικών που
ενισχύουν την προστασία των δικαιωμάτων των γυναικών σε όλους τους τομείς, που
απευθύνει ο γενικός γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες, περιέχει και το
κομβική σημασίας μήνυμα, το να οικοδομήσουμε έναν κόσμο που να αρνείται να
ανεχθεί τη βία κατά των γυναικών οπουδήποτε, σε οποιαδήποτε μορφή, μια για
πάντα. Και σε αυτή την κατεύθυνση, η Κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας έχει κάνει
πολύ σημαντικά βήματα τα οποία επιβεβαιώνει και η Ομάδα εμπειρογνωμόνων του
Συμβουλίου της Ευρώπης για την Καταπολέμηση της Βίας εναντίον των Γυναικών και
της Ενδοοικογενειακής Βίας (GREVIO) στη βασική της έκθεση αξιολόγησης για την
Ελλάδα. Στην πρώτη αυτή έκθεση αξιολόγησης για τη χώρα μας, αναγνωρίζονται τα
βήματα προόδου που έχει κάνει η Ελλάδα.

Το ελληνικό #MeΤoo ενεργοποίησε όλα τα Υπουργεία και η Κυβέρνηση κινήθηκε
ταχύτατα για τις απαραίτητες θεσμικές αλλαγές, την ενίσχυση της καταστολής, αλλά
και τη φροντίδα των θυμάτων.

Υπήρξαν πολύ σημαντικές αλλαγές στον Ποινικό Κώδικα και στον Κώδικα Ποινικής
Δικονομίαςκαι σημαντικά βήματα από την Ελληνική Αστυνομία στο πεδίο της
εξιχνίασης και της δίωξης αυτών των εγκλημάτων. Η βαριά σωματική βλάβη
περιλαμβάνει πλέον και τη μόνιμη παραμόρφωση και αναπηρία οδηγώντας σε ποινές
κάθειρξης μέχρι 15 χρόνια. Αυστηρότερη έχει γίνει ακόμα η τιμωρία της εμπορίας
ανθρώπων που μπορεί να φτάσει μέχρι και ισόβια. Το ίδιο και οι προϋποθέσεις για
την υπό όρους απόλυση δραστών τέτοιων εγκλημάτων. Είναι υποθέσεις, που
εκδικάζονται, πλέον, κατά προτεραιότητα. Σήμερα έχει επιτέλους ποινικοποιηθεί η
εκδικητική πορνογραφία. Η προσβολή της γενετήσιας αξιοπρέπειας στους χώρους
εργασίας διώκεται πλέον αυτεπαγγέλτως και οι κακοποιημένες γυναίκες εξετάζονται
πλέον υποχρεωτικά παρουσία ψυχολόγου. Ενώ και οι δικαστές που αναλαμβάνουν πλέον
τα σχετικά περιστατικά έχουν εξειδικευτεί μέσα από σεμινάρια της Εθνικής Σχολής
Δικαστών.

Προχωρήσαμε στο Εθνικό Σχέδιο Δράσης για την Ισότητα των Φύλων 2021-2025, για
την πρόληψη και καταπολέμηση της έμφυλης και ενδοοικογενειακής βίας, την ισότιμη
συμμετοχή των γυναικών στην αγορά εργασίας, στην ισότιμη συμμετοχή των γυναικών
σε θέσεις λήψης αποφάσεων και στην ενσωμάτωση της διάστασης φύλου σε τομεακές
πολιτικές. Ιδρύθηκαν οι πρώτες υπηρεσίες αντιμετώπισης ενδοοικογενειακής βίας
της ΕΛ.ΑΣ με επιμόρφωση για την έμφυλη και ενδοοικογενειακή βία ενώ σημαντικό
όπλο αποτελεί και η δωρεάν εφαρμογή του panicbutton, του κουμπιού πανικού.

Έχουμε σήμερα 44 Συμβουλευτικά Κέντρα και 19 δομές στήριξης, τη γραμμή 15900,
όλο το 24ωρο, αλλά και τα στοχευμένα προγράμματα του Υπουργείου Εργασίας και
Κοινωνικών Υποθέσεων. Μεταφέραμε τη Γενική Γραμματεία Δημογραφικής και
Οικογενειακής Πολιτικής και Ισότητας των Φύλων (ΓΓΔΟΠΙΦ) στο Υπουργείο Εργασίας,
γιατί η επίτευξη της ισότητας είναι άμεσα συνδεδεμένη με την εργασία ενώ, το
2021, δημιουργήσαμε χαρτοφυλάκιο σε επίπεδο Υφυπουργού με αρμοδιότητα την
ισότητα, τη δημογραφική πολιτική και την οικογένεια στο Υπουργείο Εργασίας και
Κοινωνικών Υποθέσεων ενώ κυρώσαμε τη Σύμβαση 190 της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας
για την εξάλειψη της βίας και παρενόχλησης στην εργασία. Στις δράσεις του
υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων για την πρόληψη και καταπολέμηση
της έμφυλης και ενδοοικογενειακής βίας περιλαμβάνεται η νομική στήριξη στις
κακοποιημένες γυναίκες, το Εργαλείο Εκτίμησης Κινδύνου, η Μελέτη Θυτών.

Το σημαντικότερο όμως όλων, όπως επεσήμανε και ο Πρωθυπουργός, είναι ότι πλέον
δεν ζούμε στην άγνοια, τα θύματα μιλούν, η Πολιτεία κινητοποιήθηκε, η κοινωνία
ενεργοποιήθηκε. Σε αυτή την κατάκτηση καλούμαστε να είμαστε όλοι μαζί, να
λειτουργήσουμε συλλογικά, ενεργοποιώντας τα εργαλεία που παρέχει η πολιτεία, να
καλλιεργήσουμε ουσιαστικά αυτή τη νέα νοοτροπία αλληλοσεβασμού και ισότητας, να
κάνουμε πράξη την ενθάρρυνση των θυμάτων και των κοινωνιών να σπάσουν την σιωπή,
με στόχο να διασφαλίσουμε όλοι μαζί την αποτελεσματική προστασία και την στήριξη
που χρειάζονται Για να πάψουν οι γυναίκες να είναι ευάλωτες, για να σπάσουν τα
δεσμά που τις καθηλώνουν σε συνθήκες καταπίεσης, εξευτελισμού και κινδύνου.
Βοηθώντας τες να πάψουν να φοβούνται, να ντρέπονται, να αισθάνονται ένοχες για
την κακοποίησή τους, παραμένοντας έτσι παγιδευμένες σ’ έναν φαύλο κύκλο βίας.
Και για να πάψει η βία κατά των γυναικών και των κοριτσιών να παραμένει μια από
τις πιο κοινές και διαδεδομένες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον
κόσμο. Για να ζούμε όλες και όλοι σε μια δίκαιη και ισότιμη κοινωνία. 

 

 

 

 

 

Κινηματογράφος και Ιστορία - Η ταινία "Ο Κομφορμίστας" και το φαινόμενο του
ιταλικού φασισμού.

Τραμπαδώρος Δ.


ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΆΦΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΊΑ - Η ΤΑΙΝΊΑ "Ο ΚΟΜΦΟΡΜΊΣΤΑΣ" ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΙΝΌΜΕΝΟ ΤΟΥ
ΙΤΑΛΙΚΟΎ ΦΑΣΙΣΜΟΎ.

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Οκτωβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 28
Οκτωβρίου 2023

του Διονύση Τραμπαδώρου

Προέλευση φωτογραφίας:
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.filmfestival.gr%2Fel%2Fmovie%2Fmovie%2F11560&psig=AOvVaw0Bmdu5awrcGU3XxiFr2ulm&ust=1696649563292000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBEQjhxqFwoTCODx1qa-4IEDFQAAAAAdAAAAABAH


Ο Κομφορμίστας του Μπερνάρντο Μπερτολούτσι

 

Λίγα λόγια για την υπόθεση της ταινίας
 

Ο Κομφορμίστας, (στα Ιταλικά Il Comformista), είναι πολιτική κινηματογραφική
ταινία που σκηνοθέτησε ο Μπερνάρντο Μπερτολούτσι  την περίοδο 1969-70.

Βασίζεται στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Αλμπέρτο Μοράβια το οποίο διασκευάστηκε.

Η ταινία διαδραματίζεται στα τέλη της δεκαετίας του 1930 και στο πρώτο μισό της
δεκαετίας του 1940, με μερικές παρεκβάσεις προς το  παρελθόν, ως και τον Πρώτο
Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ήρωάς της είναι ο Μαρτσέλο Κλέριτσι και  κεντρικό θέμα της είναι η ψυχολογία
του φασισμού.

Ο Κλέριτσι είναι ένας γραφειοκράτης που προέρχεται από μια ξεπεσμένη 
μεγαλοαστική οικογένεια, με μητέρα τοξικομανή και πατέρα έγκλειστο σε ψυχιατρική
κλινική.

Ο κεντρικός ήρωας είναι καιροσκόπος και οπαδός της «εύκολης λύσης», γι’ αυτό
άλλωστε επιλέγει και να υποτάξει τον εαυτόν του στις νόρμες της κυρίαρχης τότε
ιδεολογίας και να είναι κομφορμιστής.

Απωθεί τις ομοφυλοφιλικές τάσεις του, παντρεύεται μια μεσοαστή που όμως είναι
γενικότερα αποδεκτή και, γενικότερα, επιλέγει ό,τι είναι πιο βολικό προκειμένου
να ενταχθεί στο σύστημα.

Οι επιλογές του δεν γίνονται με γνώμονα την ιδεολογία ή τις προσωπικές του
απόψεις αλλά με βάση την «ομαλότητα» της ζωής του.

Κορυφαίες επιλογές του ήταν η ένταξη στο φασιστικό κίνημα, καθώς επίσης και 
ανάληψη εκ μέρους του της εκτέλεσης του σχεδίου μιας πολιτικής δολοφονίας, της
δολοφονίας του πρώην καθηγητή του στο πανεπιστήμιο, ο οποίος είναι αντιφασίστας
και ζει αυτοεξόριστος στο Παρίσι.

Μέσα από την πολυδαίδαλη αφήγηση της ταινίας αποκαλύπτεται η ψυχολογία του
Φασισμού, ενώ δεν λείπουν και τα μεγαλειώδη πλάνα σε μνημεία της φασιστικής
περιόδου τα οποία συνυπάρχουν με τις κλειστοφοβικές σκηνές που προβάλουν τα
αδιέξοδα των πρωταγωνιστών.

Η ταινία έχει διάρκεια μία ώρα και πενήντα ένα λεπτά και θεωρείται ως ένα
αριστούργημα του μεταπολεμικού ευρωπαϊκού πολιτικού κινηματογράφου και
ενδεχομένως η καλύτερη ταινία του Μπερτολούτσι.

Ας μην ξεχνούμε άλλωστε ότι είναι μια ταινία της νιότης του Μπερτολούτσι, όπως
άλλωστε νέοι είναι και πολλοί από τους συντελεστές της και οι οποίοι έκαναν
σημαντικότατη καριέρα αργότερα.

Παίζουν οι Ζαν Λουί Τρεντινιάν, που ενσαρκώνει τον κεντρικό ήρωα, Στεφανία
Σαντρέλι, Ντομινίκ Σαντά, Υβόν Σανσόν, Πιέρ Κλεμεντί, κ.ά.

Διευθυντής φωτογραφίας είναι ο Vittorio Storaro, ενώ η μουσική επιμέλεια είναι 
τουGeorges Delerue.

Οι πολιτικές προϋποθέσεις για την εμφάνιση του φασισμού.
Μολονότι η Ιταλία συγκαταλεγόταν στις νικήτριες του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου η
σχετικά καθυστερημένη πολιτική, κοινωνική και οικονομική δομή που είχε η χώρα το
1914 ασκούσε τεράστιες πιέσεις σε όλες τις πτυχές της ιταλικής κοινωνίας.

Η διάψευση των προσδοκιών από τον πόλεμο συντέλεσε στην εξασθένηση των αδύναμων
φιλελεύθερων θεμελίων της Ιταλίας.

Πολλοί πολιτικοί, και μεταξύ αυτών και ο Μουσολίνι, είχαν επιδιώξει να
κατευθύνουν την δυσαρέσκεια του κόσμου ενάντια στις παλαιές μεγάλες δυνάμεις οι
οποίες είχαν βγει κερδισμένες από τον πόλεμο[i].

Η κοινωνική αναταραχή τρομοκράτησε τα εύπορα στρώματα, τους μεγαλογαιοκτήμονες
και την Εκκλησία που προτίμησαν αντί να κάνουν τις αναγκαίες μεταρρυθμίσεις να
αναζητήσουν έναν ισχυρό άνδρα που θα μπορούσε να ελέγχει ένα τμήμα των μαζών,
τους βετεράνους του πολέμου και τη μικροαστική τάξη και να τους στρέψει ενάντια
στον μπολσεβικισμό[ii].

Έτσι, αντιμετώπισαν τον Φασισμό ως το προπύργιο κατά του εκσυγχρονισμού της
Ιταλίας.

Ο Μουσολίνι, με τη σειρά του, κατόρθωσε κάτι που δεν μπόρεσε αργότερα ο Χίτλερ,
δηλαδή έναν συμβιβασμό με την παλαιά άρχουσα τάξη, την μοναρχία, το στρατό και
την Εκκλησία[iii].

Κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες που συνέβαλαν στην ανάπτυξη του Φασισμού.
Η Ιταλία όπως και άλλες χώρες όπως η Ρουμανία, η Ισπανία και η Πορτογαλία δεν
διέθεταν ούτε ικανή ημιστρατιωτική γραφειοκρατία ούτε επιστημονική τεχνολογία.

Η χαμηλή αστική και αγροτική παραγωγή των παραπάνω χωρών διεύρυνε συνεχώς το
χάσμα τους από την προηγμένη Δύση και πρόσφερε μια βάση για την ανάπτυξη του
Φασισμού.

Στην Ιταλία την πιο αναπτυγμένη από αυτές τις χώρες και παρά τις προόδους που
είχαν σημειωθεί την πρώτη δεκαπενταετία του 20ου αιώνα, το κατά κεφαλήν εισόδημα
και όλοι οι οικονομικοί και κοινωνικοί δείκτες ήταν σαφώς πολύ χειρότεροι από
αυτούς των αναπτυγμένων χωρών, ενώ ό νότος ζούσε στα όρια της ένδειας[iv].

Έτσι ο Φασισμός αντιπροσώπευε μια προσπάθεια να εφαρμοστούν οι αρχές του
αντιατομικισμού και του αυταρχισμού στην διαδικασία ανάπτυξης αυτών των
υπανάπτυκτων κοινωνιών.

Επίσης, παρά την αντιδραστική του άποψη για τον άνθρωπο, ο φασισμός πίστευε ότι
αντιπροσώπευε τη νιότη απέναντι στα γηρατειά, το μέλλον απέναντι στο
παρηκμασμένο παρελθόν του 19ου αιώνα, τη βιολογική ζωτικότητα απέναντι στην
επιθυμία για άνετη και ειρηνική ζωή[v].

Το ιστορικό πλαίσιο
Ο φασισμός είναι ριζοσπαστική, αυταρχική και εθνικιστική πολιτική ιδεολογία που
έχει ως στόχο να θέσει το έθνος, το οποίο ορίζει βάσει αποκλειστικών βιολογικών,
πολιτισμικών και ιστορικών συνθηκών, υπεράνω κάθε άλλης αξίας και να
δημιουργήσει μια κινητοποιημένη εθνική κοινότητα[vi].

Τα κύρια χαρακτηριστικά του ιταλικού Φασισμού ήταν η λατρεία του Κράτους, ο
σοβινιστικός εθνικισμός, ο εθελοντισμός, το εθνικό μεγαλείο, η οργανική ενότητα,
ο Πραγματιστικός αντισημιτισμός, ο Φουτουρισμός – Μοντερνισμός, ο κορπορατισμός,
η αποικιακή επέκταση και ο ιμπεριαλισμός,ο μιλιταρισμός και ο
αντικομουνισμός[vii].

Από τα στοιχεία αυτά πολύ σημαντικό είναι αυτό του κορπορατισμού, δηλαδή του
συντεχνιακού χαρακτήρα του κράτους, όπου οι πολιτικές οργανώσεις είναι περιττές,
μιας και η κοινωνία εκφράζεται και πολιτικά μέσα από τα επαγγελματικά σωματεία.

Επίσης, ιδιαίτερες ήταν οι σχέσεις με τον φουτουρισμό του Μαρινέττι και τον
μοντερνισμό.

Γενικότερα ο όρος φασισμός, δηλώνει κάθε εθνικιστικό ολοκληρωτικό κίνημα ή
καθεστώς[viii].

Κοινό σημείο όλων των φασιστικών κινημάτων είναι η έμφαση την οποία δίνουν
αφενός στο έθνος (τη φυλή ή το κράτος)-ως κέντρο και ως ρυθμιστή  ολόκληρης της
ιστορίας και της ζωής του ανθρώπου- και αφετέρου στην αδιαφιλονίκητη εξουσία του
ηγέτη, πίσω από τον οποίο πρέπει να βρίσκεται αδιάσπαστος ο λαός[ix].

Ο ιταλικός φασισμός έχει να κάνει με την εξελικτική διαδικασία κρίσης και
μετασχηματισμού της κοινωνίας και του κράτους που άρχισε στην Ιταλία τις
τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα, με την έναρξη της εκβιομηχάνισης και του
εκσυγχρονισμού.

Αυτές οι διαδικασίες συνοδεύτηκαν με την κοινωνική κινητικότηταπου παρατηρήθηκε
και η οποία ενέπλεξε το προλεταριάτο και τα μεσαία στρώματα και έδωσε μια πολύ
μεγάλη ώθηση στην πολιτικοποίηση των μαζών.

Αν και ο φασισμός γεννήθηκε την επαύριον του μεγάλου πολέμου (δηλαδή του Α’
Παγκοσμίου Πολέμου), ορισμένα πολιτικά και πολιτιστικά στοιχεία που συνέβαλαν
στη διαμόρφωσή του προϋπήρξαν στα ριζοσπαστικά κινήματα της Αριστεράς και της
Δεξιάς (εθνικισμός, επαναστατικός συνδικαλισμός, φουτουρισμός)[x].

Η ιταλική λέξη Fascismo προέρχεται από τη λατινική fasces,  ενικός fascis στα
ιταλικά fascio, αρχαίο ρωμαϊκό σύμβολο δικαστικής εξουσίας, που παρίστανε μια
δέσμη ράβδων με έναν πέλεκυ στο εσωτερικό της[xi].

Ο BenitoMusolini το υιοθέτησε ως σύμβολο του ιταλικού φασιστικού κόμματος  το
1919[xii].

Όταν κηρύχθηκε ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος, το σοσιαλιστικό κόμμα τάχθηκε κατά
οποιασδήποτε συμμετοχής σε επεκτατική πολεμική επιχείρηση από πλευράς της
Ιταλίας. Με αυτή την άποψη συντάχθηκε και ο Μουσολίνι[xiii]. Μερικούς μήνες
αργότερα, όμως, μετέβαλε άποψη και συμπαρατάχθηκε με ένα τμήμα των συνδικαλιστών
του κόμματος που υποστήριζε την είσοδο της Ιταλίας στον πόλεμο. Αυτοί
διαμόρφωσαν μια ομάδα αποκαλούμενη «Φάσι Επαναστατικής Διεθνιστικής
Δράσης» (Fasci d'azione rivoluzionaria internazionalista)[xiv] και εξέδωσαν ένα
μανιφέστο στις 5 Οκτωβρίου 1914. Η εμμονή του στην υποστήριξη του επεμβατισμού
οδήγησε στην αποπομπή του από τη θέση του αρχισυντάκτη της Avanti!.

Το Νοέμβριο του 1914 στο Μιλάνο, ιδρύει την εφημερίδα Il popolo d' Italia (Ο
λαός της Ιταλίας) και την ομάδα Fasci Autonomi d'Azione
Rivoluzionaria (Αυτόνομες Φάσι Επαναστατικής Δράσης)[xv].

Οι πληροφορίες σχετικά με τη χρηματοδότηση της εφημερίδας του ότι η εφημερίδα
του  από τη Γαλλία, η επιθυμούσε την είσοδο της Ιταλίας στον πόλεμο, και από
βιομηχάνους, που επιθυμούσαν την αποδυνάμωση του σοσιαλιστικού κόμματος, είχε ως
αποτέλεσμα τη διαγραφή του από αυτό. Τελικά, η Ιταλία εισήλθε στον πόλεμο
τον Μάιο του 1915. 

Oι πρώτες σημαντικές ομάδες φασιστών (με την κλασσική έννοια) σχηματίστηκαν το
1919 και ονομάστηκαν fasci di combattimento, δηλαδή ομάδες ή δέσμες μάχης)[xvi].

Ο RobertPaxtonδίνει το παράδειγμα της ανάπτυξης του φασιστικού φαινομένου στην
κοιλάδα του Πάδου[xvii], ενώ αντίστοιχα ο Gentile δίνει την εκδοχή της
επικράτησης στην Κοιλάδα του Πάδου, λόγω της καταπίεσης που ασκούσαν τα αριστερά
συνδικάτα τόσο προς τους αστούς όσο και προς τους εργάτες[xviii].

Στις 23 Φεβρουαρίου 1919 ιδρύει το κόμμα Fasci de Combattimento (Πυρήνες του
Αγώνα), αλλά αποτυγχάνει να εισέλθει στο κοινοβούλιο.

Αποτέλεσε, πάντως, την ιδρυτική κίνηση του φασιστικού κινήματος[xix].

Μετά την ήττα, στο Εθνικό Συνέδριο του Μιλάνου το Μάιο του 1920 εγκαταλείπει το
ριζοσπαστικό πρόγραμμα του 1919, με μια στροφή προς τα δεξιά[xx].

Η ομάδα του, κατά τη διάρκεια του μεγάλου απεργιακού κύματος του 1920 – 1921,
δρα εναντίον των εργατών, οργανώνοντας εκστρατείες τιμωρίας.

Έτσι κερδίζει τη συμπάθεια και τη στήριξη των βιομηχάνων.

Το 1921[xxi] συμμετέχει στις εκλογές, κερδίζει 37 βουλευτικές έδρες και
μετονομάζει το κόμμα του σε Partito Nazionale Fascista PNF (Εθνικό Φασιστικό
Κόμμα)[xxii].

Η πολιτική άποψη του Μουσολίνι στηριζόταν στην υποτιθέμενη υπέρβαση των
παραδεδεγμένων  πολιτικών οριοθετήσεων, μεταξύΑριστεράς, Δεξιάς και Κέντρου,
θέτοντας τον φασισμό εκτός και υπεράνω αυτών.

Αν και επαγγέλθηκε ριζοσπαστικές αλλαγές, ποτέ δεν παρουσίασε επίσημο πρόγραμμα
και τους τρόπους εφαρμογής του.

Γενικότερα, η πρακτική του είχε να κάνει με έντονο θεατρινισμό, οξεία ρητορεία,
και τάσεις υπερβολής και εντυπωσιασμού[xxiii].

Η είσοδός του στο ιταλικό κοινοβούλιο σήμανε την αρχή του τέλους για τον
εύθραυστο ιταλικό κοινοβουλευτισμό.

Το Φασιστικό κόμμα, άλλωστε, δεν έκρυβε την εχθρότητά του προς τη δημοκρατία και
το φιλελεύθερο  Κράτος[xxiv].

Οι φασιστικές ομάδες Μελανοχιτώνων, που είχε οργανώσει, δρούσαν τρομοκρατικά σε
όλη τη χώρα.

Στις 3 και 4 Οκτωβρίου του 1922 εισβάλλουν στις πόλεις της Γένοβας,
του Λιβόρνο και της Ανκόνα και εγκαθιδρύουν τοπικές φασιστικές διοικήσεις.

Στη χώρα επικρατεί αναταραχή, που προοιωνίζεται εμφύλιο πόλεμο, ενώ οι
διαδοχικές κυβερνήσεις των Τζοβάνι Τζιολίτι[xxv] (Giovanni Giolitti), Ιβανόε
Μπονόμι (Ivanoe Bonomi) και Λουίτζι Φάκτα (Luigi Facta) αδυνατούν να ανακόψουν
την ολίσθηση προς την αναρχία και την εκτροπή.

Στις 28 Οκτωβρίου ο Μουσολίνι οργανώνει την Πορεία προς τη Ρώμη (Marcia su
Roma), και στις 31 Οκτωβρίου 100.000 Μελανοχίτωνες, όπως λέγεται, (ο αριθμός
αυτός σήμερα αμφισβητείται) μέλη των Φασιστικών Φαλάγγων, εισέρχονται
στη Ρώμη και παρατάσσονται απέναντι από την αστυνομία και τους Κυανοχίτωνες του
βασιλικού στρατού[xxvi].

Ο Βασιλιάς Βίκτωρ Εμμανουήλ Γ΄ (Vittorio Emanuele III), αδυνατώντας να ελέγξει
την κατάσταση και με την απειλή του εμφυλίου να επικρέμαται πάνω από τη χώρα,
παραδίδει την εξουσία στον Μουσολίνι, ορίζοντάς τον πρωθυπουργό[xxvii].

Ο RobertPaxtonυποστηρίζει ότι ο αριθμός των μελανοχιτώνων που έφθασε στη Ρώμη
δεν υπερέβαινε τις 9.000-10.000 σχεδόν άοπλων και πεινασμένων ατόμων[xxviii].

Επίσης, υποστηρίζει ότι η επικράτηση του Φασισμού στην Ιταλία λόγω της Πορείας
προς τη Ρώμη είναι ένας καλά δουλεμένος μύθος από την προπαγάνδα του Μουσολίνι
και ότι πρόκειται για μια μπλόφα και ότι ποτέ άλλοτε η Ρώμη δεν κατελήφθη από
μια τόσο πρόχειρη προσπάθεια[xxix].

Επίσης, αναφέρει ότι η επικράτηση του Μουσολίνι οφείλεται σε έναν συνδυασμό
απροθυμίας συνεργασίας των προοδευτικών ιταλικών πολιτικών δυνάμεων της
Αριστεράς και της Δεξιάς εκείνης της εποχής, στην συγκυρία της εποχής που δεν
βοήθησε στην αφομοίωση των Φασιστών από τα αστικά κόμματα, στην αδυναμία  στον
φόβο του Βίκτωρα Εμμανουήλ Γ΄ για αιματοχυσία και σε απροσδιόριστους μη φανερούς
παράγοντες που όπως αναφέρει, ίσως, δεν θα μάθουμε ποτέ.

Επίσης, ο Μουσολίνι είχε θέσει έξυπνα στο βασιλιά το δίλλημα μεταξύ της
αιματοχυσίας και της ανάληψης της εξουσίας εκ μέρους του[xxx].

Ο Μουσολίνι και οι Φασίστες ακολούθησαν έναν συνδυασμό τρομοκρατίας και
πολιτικών ελιγμών για να εδραιώσουν την εξουσία τους[xxxi].

Αρχικά, στο κοινοβούλιο, βρήκε την υποστήριξη των Φιλελευθέρων.

Χάρη στη δική τους βοήθεια, ο Μουσολίνι εισήγαγε διατάξεις σχετικές με τη
λογοκρισία  και, επίσης, με την  τροποποίηση του εκλογικού συστήματος, έτσι ώστε
το 1925 να είναι σε θέση να αναλάβει δικτατορικές εξουσίες και να διαλύσει όλα
τα άλλα πολιτικά κόμματα και τα μη φασιστικά συνδικάτα.

Μετά, διέλυσε το κοινοβούλιο και ίδρυσε, από τις εφεδρείες των Μελανοχιτώνων, τη
Φασιστική Αστυνομία, με ευρείες αρμοδιότητες καταστολής[xxxii].

Ο κρατικός μηχανισμός, βρέθηκε πλέον πλήρως στα χέρια του και χρησίμευσε ως
μέσο προπαγάνδας και καταστολής κάθε αντιπολιτευόμενης  (δολοφονία Giacomo
Matteotti)[xxxiii], που επιχείρησε να καταγγείλει τη δράση του Μουσολίνι.

 Έτσι, προέκυψε μια παρατεταμένη πολιτική κρίση, που οδήγησε, στις αρχές
του 1925, στην εγκαθίδρυση υπό τον Μουσολίνι προσωποπαγούς ολοκληρωτικής
δικτατορίας[xxxiv].

Ο Μουσολίνι απέδιδε τεράστια σημασία στην προπαγάνδα εντός και εκτός
Ιταλίας[xxxv].

Ο τύπος, το ραδιόφωνο, η εκπαίδευση και η κινηματογραφική παραγωγή εποπτεύονταν
προσεκτικά, έτσι ώστε να καλλιεργήσουν την αντίληψη ότι ο φασισμός ήταν το δόγμα
του 20ού αιώνα, το οποίο αντικαθιστούσε τον φιλελευθερισμό και τη δημοκρατία,
και να υποστηρίξουν τον μύθο του Duce (Ηγέτη), όπως ο Μουσολίνι αρεσκόταν να
αποκαλείται[xxxvi].

Έτσι, έχουμε την πολύ σημαντική ίδρυση του Υπουργείου Λαϊκής Κουλτούρας το
1937[xxxvii].

Ο Φασισμός οικοδόμησε το μονοκομματικό κράτος μέσω ενός είδους «νόμιμης
επανάστασης» με τους περισσότερους νόμους να τους επεξεργάζεται ο νομομαθής
 Αλφρέντο Ρόκκο, ενώ χρησιμοποίησε τον κορπορατισμό ως εναλλακτική απάντηση στην
κρίση του καπιταλισμού που ποτέ δεν αποκήρυξε και του κομμουνισμού.

Με την κρίση του 1929 όμως ο κρατικός παρεμβατισμός άρχισε να αυξάνει και να
περιορίζει τον κορπορατισμό[xxxviii].

Πολλοί διανοούμενοι συνέργησαν με τον φασισμό, όπως ο Τζιοβάνι Τζεντίλε και ο
Τζιοακίνο Βόλπε, η εκπαίδευση τέθηκε, συν τω χρόνω, κάτω από τον έλεγχο του
Φασιστικού Κόμματος και της Φασιστικής ιδεολογίας, με στόχο να φτιαχτεί ο νέος
άνθρωπος[xxxix].

Κατά τη δεκαετία του 1930 το φασιστικό καθεστώς προσέλαβε τα χαρακτηριστικά μιας
ολοκληρωτικής δικτατορίας, θεμελιωμένης στον Ντούτσε, στο μονοκομματισμό και σε
ένα σύνθετο οργανωτικό δίκτυο για την πλαισίωση και την κινητοποίηση των μαζών.

Ο όρος ολοκληρωτικό κράτος ο οποίος χρησιμοποιήθηκε από τους Μουσολίνι, Τζεντίλε
και  Αλφρέντο Ρόκκο, είχε πρωτοχρησιμοποιηθεί από τον  φιλελεύθερο αντιφασίστα
ηγέτη Τζονοβάνι Αμέντολα[xl].

Ο Μουσολίνι ανήλθε στην εξουσία στη βάση ενός σιωπηρού συμβιβασμού με
κατεστημένους θεσμούς, και ποτέ δεν κατόρθωσε να ξεπεράσει τελείως τους
περιορισμούς αυτού του συμβιβασμού[xli].

Ο θρίαμβος και η πτώση του ιταλικού Φασισμού.-Κρίσιμες χρονολογίες.
Από το 1922 που κατέλαβε την εξουσία μέχρι το 1927 ο Μουσολίνι είχε διαμορφώσει
το φασιστικό κράτος και την προσωπική του δικτατορία.

Το κράτος και το κόμμα μετατράπηκαν σε μονολιθικά κατασκευάσματα στα χέρια του,
ενώ οι νόμοι που καταρτίσθηκαν από τον κορυφαίο φασίστα νομομαθή Αλφρέντο Ρόκο
μετέτρεψαν το κοινοβούλιο σε κομματικό συνέδριο, συγχώνευσαν στην πράξη την
νομοθετική και την εκτελεστική εξουσία και κατέστησαν το μεγάλο Φασιστικό
Συμβούλιο όργανο του Ντούτσε που είχε αποκλειστικά το δικαίωμα να το συγκαλεί
και καθορίζει τα προς συζήτηση θέματα[xlii].

Η επιτυχία αυτή τον ενθάρρυνε να βάλει πιο μακροπρόθεσμους στόχους.

Μέχρι το 1930 έδινε έμφαση στον εκσυγχρονισμό της Ιταλίας με τη βοήθεια μιας
αφοσιωμένης ελίτ.

Το 1932 αναφέρθηκε στον νέο διεθνή ηγετικό ρόλο της Ιταλίας.

Το 1934 βεβαίωνε ότι οΦασισμός που το 1922 ήταν ένα ιταλικό φαινόμενο είχε
μετατραπεί από το 1929 σε διεθνές φαινόμενο[xliii].

Για την υλοποίηση των στόχων του ο Μουσολίνι απαίτησε να μετατραπεί η Ιταλία σε
μιλιταριστικό και πολεμικό έθνος.

Μια απαίτηση που στέφθηκε με λιγότερη επιτυχία απ’ ό,τι το πρόγραμμα
εκσυγχρονισμού της Ιταλίας.

Αρχικά ο Μουσολίνι θεωρούσε τον φασισμό σαν μια εξέλιξη στο εσωτερικό του
δυτικού πολιτισμού και αντιμετώπιζε με δυσπιστία τη Γερμανία, τον Χίτλερ και τον
εθνικοσοσιαλισμό που τον χαρακτήριζε σανεκατό τοις εκατό ρατσισμό που στρεφόταν
εναντίον όλων[xliv].

Θεωρούσε δε τον Χίτλερ φανατικό αλλόφρονα[xlv].

Εντούτοις οι ιμπεριαλιστικές επιδιώξεις το και η υπερεκτίμηση της δύναμης του
Φασισμού τον παρέσυραν στην αγκαλιά της εθνικοσοσιαλιστικής Γερμανίας.

Η κατάκτηση της Αιθιοπίας (1935) τον έφερε σε αντίθεση με τη Δύση, ενώ
θαμπωμένος από τις επιτυχίες του γερμανικού εθνικοσοσιαλισμού άρχισε να μιλά για
άξονα Ρώμης-Βερολίνου.

Παρ’ όλα αυτά η κατάληψη της Αιθιοπίας δεν έκλεισε το δρόμο της συνεννόησης με
τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις και κυρίως με την Αγγλία[xlvi].

Η επέμβαση της Ιταλίας υπέρ του Φράνκο και η Συμφωνία του Μονάχου (1938)
θεωρήθηκαν επιτυχίες του Μουσολίνι, στην πραγματικότητα όμως συγκάλυπταν το
γεγονός ότι η Ιταλία γινόταν δορυφόρος της Γερμανίας, ύστερα μάλιστα και από την
αποδοχή των γερμανικών αντισημιτικών νόμων και από την Ιταλία[xlvii].

Παρά τους αρχικούς ενδοιασμούς[xlviii], η Ιταλία εισέρχεται στον πόλεμο τον
Ιούνιο του 1940,αποσκοπώντας σε οφέλη, πόλεμο που είχε ξεκινήσει η Γερμανία το
1939[xlix].

Ο πόλεμος αποκάλυψε την καθυστέρηση και την αναποτελεσματικότητα του ιταλικού
κράτους και επέφερε την πτώση του Μουσολίνι και του κόμματός του ύστερα από τρία
χρόνια.

Τον Ιούλιο του 1943, οι Συμμαχικές Δυνάμεις απέπεμψαν  τα ιταλικά στρατεύματα
από την Βόρεια Αφρική και αποβιβάστηκαν στην Σικελία.

Στην συνέχεια το «Μεγάλο Φασιστικό Συμβούλιο» (Grand Fascist Council), με την
στήριξη του βασιλιά Βίκτορα Εμμανουήλ Γ΄, έπαυσε και συνέλαβε τον Μπενίτο
Μουσολίνι. Η νέα κυβέρνηση ξεκίνησε τότε μυστικές διαπραγματεύσεις ειρήνης με
τις Συμμαχικές Δυνάμεις.

Όταν ανακοινώθηκε τον Σεπτέμβρη η Ανακωχή του Κασσίμπλε, η Γερμανία όντας
προετοιμασμένη έσπευσε αμέσως σε παρέμβαση. Αμέσως, η Γερμανία πήρε στον έλεγχο
της το βόρειο μέρος της μισής Ιταλίας, ελευθέρωσε τον Μουσολίνι και τον
φυγάδευσε σε έδαφος υπό γερμανική κατοχή, με σκοπό την ίδρυση
ενός κράτους-δορυφόρου[l].

Η Ιταλική Κοινωνική Δημοκρατία[li]ή Δημοκρατία του Σαλό ανακηρύχθηκε στις 23
Σεπτεμβρίου του 1943.

 Μολονότι, στο κράτος άνηκε δικαιωματικά το μεγαλύτερος μέρος της Ιταλίας, είχε
περιορισμένο πολιτικό έλεγχο. Το κράτος αυτό αναγνωριζόταν διπλωματικά μόνον από
την Γερμανία, την Ιαπωνία και τις συμμαχικές προς αυτές χώρες.

Στις 25 Απριλίου του 1945 η δικτατορία του Μουσολίνι δεν υπήρχε πια.

Στις 27 Απριλίου, οι παρτιζάνοι αιχμαλώτισαν τον Μπενίτο Μουσολίνι, την ερωμένη
του, Κλαρέττα Πετάτσι, κάποιους από τους υπουργούς του, καθώς επίσης και
διάφορους Ιταλούς φασίστες που προσπάθησαν να δραπετεύσουν.

Στις 28 Απριλίου, οι επαναστάτες εκτέλεσαν τον Μουσολίνι και τους περισσότερους
από τους αιχμαλώτους.

Ο υπουργός Άμυνας Ροντόλφο Γκρατσιάνι (Rodolfo Graziani) παρέδωσε τα απομεινάρια
του δικτατορικού καθεστώτος στις 2 Μαΐου, μετά την συνθηκολόγηση των γερμανικών
δυνάμεων στην Ιταλία.

Έτσι, επήλθε το οριστικό τέλος της Ιταλικής Κοινωνικής Δημοκρατίας και του
φασιστικού καθεστώτος στην Ιταλία[lii].

 Η πλήρης διαφθορά και η έλλειψη στοιχειωδών πολιτικών και ηθικών αρχών θα
σταθούν η οριστική ταφόπλακα του φασιστικού πειράματος[liii].

Κρίσιμες χρονολογίες τις δεκαετίες του 1930 και 1940.

Η φιλοσοφία του Μουσολίνι διαμορφώθηκε σταδιακά και διατυπώθηκε επίσημα στο
άρθρο του «Το Δόγμα του Φασισμού» που περιελήφθη στην Ιταλική Εγκυκλοπαίδεια το
1932 (επιδράσεις από Μακιαβέλλι, Ζαν Μποντέν, Τόμας Χόμπς, Φίχτε, Χέγκελ, Νίτσε
υπό την οπτική του Όσβαλντ Σπένγκλερ, σημαντικά από τον Ζώρζ Σορέλ και τους
Γκαετάνο Μόσκα και Βιλφρέντο Παρέτο)[liv].
Κατάκτηση Αιθιοπίας, 1935.
Ίδρυση της Αυτοκρατορίας, 9 Μαΐου 1936.
Η προσπάθεια σύστασης αποικιακής αυτοκρατορίας θα γινόταν μέσω αυτοκρατορικών
κοινοτήτων που θα περιλάμβαναν και αποικίες και ευρωπαϊκά κράτη που θεωρούντο
κατώτερα. Επίσης προέβλεπε μέσω της μεσογειακής κατάκτησης το άνοιγμα της πύλης
για τους ωκεανούς[lv].

Άξονας Ρώμης-Βερολίνου, («Κάθετος Άξονας της Ευρώπης»), 24 Οκτωβρίου 1936.
Ίδρυση Υπουργείου Λαϊκού Πολιτισμού, 27 Μαΐου 1937.
Η οργάνωση της προπαγάνδας είχε αρχίσει από το 1923, τέθηκε υπό τον έλεγχο της
υπογραμματείας Τύπου και Προπαγάνδας (1934), αναβαθμίστηκε σε υπουργείο το 1935
και τέλος έχουμε την ίδρυση του Υπουργείου[lvi].

Εγκατάλειψη της Κοινωνίας των Εθνών, 11 Δεκεμβρίου 1937.
Συμφωνίες του Μονάχου 29 Σεπτεμβρίου 1938.
Αντιεβραϊκοί νόμοι της 17ης Νοεμβρίου 1938[lvii]. Ρατσιστική νομοθεσία μετά την
κατάκτηση της Αιθιοπίας[lviii].
Ισπανικός εμφύλιος στο πλευρό του Φράνκο, 1938-39.
Δημιουργία Ιταλικής Φασιστικής Νεολαίας, 27 Οκτωβρίου 1937.
Κατάργηση της Βουλής και αντικατάστασή της με τη Βουλή των Συντεχνιών 19
Ιανουαρίου 1939[lix] και ενίσχυση προνομίων και αρμοδιοτήτων του Φασιστικού
Κόμματος.
«Ατσάλινη Συνθήκη» ή «Χαλύβδινο Σύμφωνο», μεταξύ Ιταλίας και Γερμανίας, 22 Μαΐου
1939.
Απώλεια της Αιθιοπίας, Μάιος 1941.
Εισβολή Συμμάχων στη Σικελία, 10 Ιουλίου 1943.
Απώλεια Λιβύης, 23 Ιανουαρίου 1943.
Πτώση του Ντούτσε, 25 Ιουλίου 1943 (Το ιταλικό κατεστημένο, η ιταλική μοναρχία
και η Εκκλησία προσπαθούσαν να βρουν διέξοδο για τον πόλεμο)[lx].
Συνθηκολόγηση με τους Συμμάχους, 8 Σεπτεμβρίου 1943.
Δημοκρατία του Σαλό 13 Σεπτεμβρίου 1943-25 Απριλίου 1945.
Αντισημιτική νομοθεσία της Δημοκρατίας του Σαλό[lxi].
Πτώση δικτατορίας Μουσολίνι, 25 Απριλίου του 1945.
Σύλληψη και εκτέλεση Μουσολίνι, συνεργατών του και ερωμένης του 27-28 Απριλίου
1945.
Ο BernardoBertolucciτην εποχή που δημιουργήθηκε η ταινία
Ο Bernardo Bertolucci ήταν τριάντα ετών,  όταν γύρισε τον Κομφορμίστα.

Όπως ήταν φυσικό, το νεαρό της ηλικίας του, την εποχή εκείνη, κάνει ώστε να
είναι εμφανείς οι επιδράσεις στο έργο του από την εργασία και τις απόψεις των
καταξιωμένων Ιταλών δημιουργών της εποχής εκείνης. Σύμφωνα με τον Σταύρο Γανωτή
του Cine.grαπό τον Fellini παρατηρεί την απεριττότητα κάθε σκηνής και την χρήση
τρίτων προσώπων. Από τον Antonioni διδάσκεται την αποστασιοποίηση από τον ήρωα.
Από τον Pasolini παίρνει μαθήματα ύφους και ερμηνείας. Από τον De Sica εμπνέεται
τη δύναμη της σκηνής και την χορευτική κίνηση της κάμερας. Ταυτόχρονα υπάρχει ο
κορυφαίος διευθυντής φωτογραφίας  Vittorio Storaro, καθώς επίσης και ο Georges
Delerue που  ντύνει διακριτικά την εικόνα με ήχο[lxii]. 

Ο σκηνοθέτης , αλλά και οι συντελεστές της ταινίας, δεν μπορούν να μείνουν
ανεπηρέαστοι από τα κοσμοϊστορικά γεγονότα της εποχής, τα οποία συμβαίνουν τόσο
στο Δυτικό κόσμο γενικότερα, όσο και στην Ιταλία ειδικότερα.

Η Ιταλία του 1970, την εποχή που δημιουργήθηκε η ταινία
Η Ιταλία, τη δεκαετία του 1970,γνώρισε ένα κύμα διαμαρτυριών  στις οποίες
συμμετείχαν εκατομμύρια άνθρωποι, που αμφισβήτησαν τους μηχανισμούς ελέγχου της
αστικής τάξης.
Τα μακρά, σε χρόνο, ιταλικά κοινωνικά κινήματα ξεκίνησαν με τις φοιτητικές
διαμαρτυρίες, που έφτασαν στο αποκορύφωμα τους το 1968, την ίδια, δηλαδή εποχή
με τον γαλλικό Μάη. Σε αντίθεση, όμως, με αυτό που συνέβη στις περισσότερες
χώρες, όπου οι φοιτητικές διαμαρτυρίες περιήλθαν σε κατάσταση ατονίας, οι Ιταλοί
φοιτητές βρήκαν υποστήριξη από τους εργοστασιακούς εργάτες.
Κατά τη διάρκεια του Θερμού Φθινοπώρου το 1969, έντονες εργασιακές διαμάχες
παρέλυσαν τη βιομηχανία και για τέσσερα χρόνια εργάτες και διεύθυνση μάχονταν
για τον έλεγχο της παραγωγής και των κερδών[lxiii].
Ταυτοχρόνως, ο φεμινισμός κι ένα νεολαιίστικο κίνημα αντικουλτούρας
μετασχημάτιζαν τις κοινωνικές σχέσεις. Στα μέσα της δεκαετίας του ’70 οι
ξεπερασμένοι νόμοι σχετικά με το διαζύγιο και την έκτρωση αμφισβητήθηκαν και
άλλαξαν από ένα αυτόνομο γυναικείο κίνημα.
Η εποχή που δημιουργήθηκε η ταινία, είναι, επίσης, η εποχή που η ακροδεξιά
πολιτική βία εμφανίστηκε δυναμικά, δηλαδή κυρίως στα τέλη του 1960 και τις αρχές
του ’70.

Μετά το τέλος του πολέμου, ο μύθος του δημοκρατικού φασισμού αναμεμιγμένος με τη
νοσταλγική εξύμνηση της φασιστικής εμπειρίας ήταν σε μεγάλο βαθμό η γενεσιουργός
αιτία διαφόρων νεοφασιστικών κινημάτων που ιδρύθηκαν και έδρασαν στη δημοκρατική
Ιταλία με διάφορες καταλήξεις[lxiv].

Οι νεοφασιστικές τρομοκρατικές ομάδες της περιόδου ήταν μια αντίδραση ενάντια σε
όλη αυτήν την αριστερόστροφη δραστηριότητα, και,επίσης, ενάντια στην εμφάνιση
αριστερών τρομοκρατικών ομάδων όπως οι Ερυθρές Ταξιαρχίες. Οι ακροδεξιοί
τρομοκράτες συχνά έβαζαν βόμβες σε δημόσιους χώρους που σκότωναν δεκάδες αθώους
περαστικούς. Όλο αυτό ήταν μέρος μιας λεγόμενης «Στρατηγικής της Έντασης», μιας
εκστρατείας σχεδιασμένης να οδηγήσει σε μια κατάρρευση του νόμου και της τάξης
και συνεπακόλουθα της λαϊκής εμπιστοσύνης στη δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση,
ευνοώντας ένα στρατιωτικό πραξικόπημα. Πράγματι στα 1960-70 υπήρξαν αρκετές
τέτοιες απόπειρες[lxv].

Στη μεταπολεμική ιστορία της Ιταλίας, οι χαμένοι του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου (όσοι
υποστήριζαν το Φασιστικό Κόμμα του Μουσολίνι) παρεισέφρησαν είτε σε παράνομες
είτε σε νόμιμες ακροδεξιές οργανώσεις ή ακόμα και σε καίριες θέσεις του
Στρατού[lxvi].

Αυτές οι οργανώσεις έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στο ψυχροπολεμικό κλίμα της
μεταπολεμικής περιόδου[lxvii]. Όπως είπαμε, στα τέλη της δεκαετίας του 1960,
στην Ιταλία, αναπτύσσονται φοιτητικοί αγώνες, κοινωνικά κινήματα καθώς και ο
συνδικαλισμός στο βιομηχανοποιημένο Βορρά. Οι εργατικοί αγώνες του 1968-69, το
Autunno Caldo (Θερμό Φθινόπωρο) της Ιταλίας, υπονόμευσαν βαθιά την οικονομική
εξουσία της χώρας και άλλαξαν τον συσχετισμό ισχύος. Οι απεργίες ξεκίνησαν
σταδιακά από την άνοιξη του 1968 σε μεγάλες επιχειρήσεις όπως η Fiat, η Pirelli
και η Siemens, με κύρια αιτήματα  την μείωση του ωραρίου και την αύξηση των
μισθών, όπως προβλεπόταν στη συλλογική σύμβαση του 1966. Τα συνδικάτα των
εργαζομένων στις αυτοκινητοβιομηχανίες υπήρξαν πρωτοπόρα, καθώς το Σεπτέμβριο
του 1969 προχώρησαν σε αναστολή των εργασιών (με μεγάλες απώλειες στη παράγωγη)
και σε μεγαλειώδεις πορείες στο κέντρο του Μιλάνο και του Τορίνο. Ακόμη, ορόσημο
για τις κινητοποιήσεις του 1969 αποτέλεσε η «διασταύρωση» του εργατικού
κινήματος με τις φοιτητικές πορείες: στις 3 Ιουλίου 1969 οι φοιτητέςδιαδήλωσαν
στο Τορίνο μαζί με τους εργάτες και πραγματοποίησαν συνελεύσεις στις οποίες
αποφάσισαν να συστήσουν κοινό αγωνιστικό μέτωπο[lxviii].

Ακόμα και πριν το ’69 αρκετοί μαχητικοί και αυτόνομοι αγώνες αναπτύχθηκαν,
ιδιαίτερα στην Pirelli στο Μιλάνο, που δεν ελέγχονταν από τα συνδικάτα ούτε σε
επίπεδο οργάνωσης, ούτε όσον αφορά το περιεχόμενο ή τα αιτήματά τους.
Ουσιαστικές αυξήσεις μισθών, συν λιγότερη εργασία, αυτά ήταν τα κυρίως ζητούμενα
της περιόδου. Η όλη στάση του προλεταριάτου μπορεί να συνοψιστεί στο σύνθημα της
εποχής: Καλύτεροι μισθοί, λιγότερη δουλειά!… Βίαιες απεργίες ξέσπασαν στην Alfa
Romeo και στη Fiat. Ταραχές ξέσπασαν σε πολλές πόλεις, οι πιο σοβαρές στο Reggio
Calabria όπου δεκάδες χιλιάδων ανθρώπων συγκρούστηκαν με τα στρατεύματα[lxix].

Από την άλλη, οι φοιτητές έχοντας βιώσει την εμπειρία του Γαλλικού Μάη
οργανώθηκαν διεκδικώντας αξιοκρατικότερο σύστημα εισαγωγής στο πανεπιστήμιο,
κατάργηση της δογματικής γνώσης, άνοιγμα των πανεπιστημίων στη κοινωνία και
δηλώνοντας την συμπαράσταση τους στην εργατική τάξη. Μετά τους αγώνες αυτούς, η
Αριστερά ισχυροποιήθηκε. Η ζημιά που επέφερε στην αστική τάξη η εργατική
απειθαρχία ήταν σοβαρότατη.Και ενώ η χώρα βρισκόταν σε διαρκή απεργιακό κλοιό
και η κυβέρνηση αδυνατούσε να επιβληθεί στους ολοένα αυξανόμενους απεργούς, η
λύση έπρεπε να δοθεί με διαφορετικό τρόπο: Το Δεκέμβριο του 1969 και ενώ
βρίσκονταν σε εξέλιξη οι διαπραγματεύσεις για την υπογραφή νέας συλλογικής
σύμβασης (με ευνοϊκότερους όρους για τους εργαζόμενους) που θα αποτελούσε μεγάλη
νίκη για την ιταλική εργατική τάξη, στις 12 Δεκεμβρίου πραγματοποιείται
βομβιστική επίθεση στο κέντρο του Μιλάνο, στην Αγροτική τράπεζα της Ιταλίας.
Τελικός απολογισμός 17 νεκροί και 88 τραυματίες. Το χτύπημα αποδόθηκε εξαρχής σε
αριστερές οργανώσεις και αναρχικούς κύκλους. Αρχικά κατηγορείται ο αναρχικός
Πιέτρο Βαλπρέντα και αμέσως σχηματίζεται κατηγορητήριο και για τον αναρχικό
Τζιουζεπε Πινέλλι. Τρεις μέρες μετά τη σύλληψη του ο Πινέλλι εκπαραθυρώνεται
κατά τη διάρκεια της ανάκρισης και το γεγονός καταγράφεται επισήμως ως «θάνατος
εξαιτίας ψυχολογικής νόσου». Τελικά το 2005 κατόπιν ερευνών εκδόθηκε
καταδικαστική απόφαση για μέλη της ακροδεξιάς οργάνωσης Οrdine Nuovo (Νέα Τάξη)
για αυτή τη βομβιστική επίθεση[lxx].

Από το 1969 μέχρι το 1975 πραγματοποιήθηκαν 4.334 επίσημα καταγραμμένες πράξεις
τρομοκρατικής βίας. Απ’ αυτές, το 83% αποδόθηκε αρχικά στην άκρα Αριστερά για να
αποδειχτεί αργότερα ότι ήταν έργο της άκρας Δεξιάς και των συνεργατών της στον
κρατικό μηχανισμό. Η Ιταλία για μια εικοσαετία περίπου ήταν αντιμέτωπη με  ένα
χαοτικό κλίμα, του οποίου τα χαρακτηριστικά ήταν: βομβιστικές επιθέσεις,
διάβρωση αριστερών οργανώσεων, ενοχοποίηση της Αριστεράς μέσω τρομοκρατικών
χτυπημάτων και συνέχων προκλήσεων.

Όλες αυτές οι ακροδεξιές τρομοκρατικές δραστηριότητες δεν κατάφεραν να
προκαλέσουν και να επιβάλουν ένα δεξιό στρατιωτικό πραξικόπημα στην Ιταλία (κατά
το πρότυπο της Ελλάδας το 1967, της Χιλής το 1973 και της Τουρκίας το 1971 και
το 1980, όπου εφαρμόστηκε η ίδια πρακτική). Πέτυχαν όμως, να προκαλέσουν το
θάνατο εκατοντάδων αθώων ανθρώπων στην Ιταλία, τον τραυματισμό και την αναπηρία
πολύ περισσότερων, να δημιούργησαν ένα γενικό κλίμα ανασφάλειας και
αβεβαιότητας, και να βοηθήσουν τον πολιτικό συντηρητισμό να θεσπίσει ανεμπόδιστα
μια ολόκληρη σειρά σκληρών «αντιτρομοκρατικών» νόμων που είχαν και έχουν
αρνητικές επιπτώσεις στις πολιτικές ελευθερίες και τα δικαιώματα όλων των
Ιταλών.

Μετά το 1968, καθώς τα κοινωνικά κινήματα καθόριζαν την ατζέντα της δημόσιας
συζήτησης, καμία κυβέρνηση δεν ήταν σε θέση είτε να ικανοποιήσει τα συγκρουσιακά
αιτήματα των εργατών σε σχέση με τις διαθέσεις των διευθυντών, είτε των γυναικών
σε σχέση με το Βατικανό, ή έστω να καταφέρει να έχει μια ικανή κοινοβουλευτική
πλειοψηφία ώστε να κυβερνήσει χωρίς έντονη αντιπολίτευση. Μεταξύ του 1968 και
του Οκτώβρη του 1974 υπήρξαν 8 διαφορετικές κυβερνήσεις, όμοιες μεταξύ τους ως
προς την έλλειψη διαφάνειας και ικανοτήτων, οδηγώντας πολλούς Ιταλούς στην πίστη
ότι το πολιτικό σύστημα ήταν εγγενώς αναξιόπιστο[lxxi].

Η ταινία ως μέσο παρουσίασης, ερμηνείας και κατανόησης του
παρελθόντος.-Συμπερασματικές παρατηρήσεις.
Το πρώτο πράγμα με το οποίο θα ασχοληθούμε σε αυτή την ενότητα είναι το πως οι
συντελεστές της ταινίας παρουσιάζουν τα ιστορικά γεγονότα, ποιες πλευρές του
ολοκληρωτικού καθεστώτος επιλέγουν να τονίσουν και να φωτίσουν, και με ποιο
τρόπο το κάνουν αυτό.

Έτσι, θα μπορούσαμε να πούμε  ότι δύο είναι τα κυρίαρχα στοιχεία της ταινίας.

Το πρώτο από αυτά είναι η προσπάθεια του πρωταγωνιστή να έχει μία
«κανονικοποιημένη» ζωή, απωθώντας πλευρές του εαυτού του οι οποίες δεν είναι 
«κανονικές».

Η προσπάθειά του για αυτή την «κανονικοποίηση» της ζωής του έχει να κάνει τόσο
με τις επιλογές του πουείναι σχετικές με την προσωπική και οικογενειακή του ζωή,
όσο και με την ένταξή του στο Φασιστικό Κόμμα της Ιταλίας.

Ή ένταξή του στο Φασιστικό Κόμμα είναι ένα στοιχείο που θα συνεισφέρει στην
πολυπόθητη «κανονικότητα», αλλά και επίσης τον βοηθά να ανέλθει κοινωνικά.

Η ένταξη αυτή γίνεται με τη μεσολάβηση ανθρώπων-συνδέσμων και δείχνει πως το
Φασιστικό Κόμμα στην περίπτωση της Ιταλίας έχει παρεισφρήσει και διαβρώσει όλο
το κοινωνικό οικοδόμημα, αποκτώντας, τουλάχιστον κάποια, λαϊκή βάση και
αποδοχή[lxxii].

Άλλωστε ο Γκράμσι και ο Τολιάτι έδωσαν έμφαση στο γεγονός ότι ο φασισμός ήταν
ένα αυθεντικό μαζικό κίνημα, από κάποια άποψη περισσότερο μια συνέπεια παρά η
αιτία για την ήττα της επαναστατικής Αριστεράς[lxxiii].

Στο σημείο αυτό θα θέλαμε να σημειώσουμε πως πράγματι το Φασιστικό Κόμμα στην
Ιταλία διέθετε λαϊκή βάση, γεγονός που ήταν απότοκοτων κοινωνικοοικονομικών
συνθηκών που επικρατούσαν τότε στην Ιταλική κοινωνία (όπως το αίτημα για
εκσυγχρονισμό), καθώς επίσης και της διεθνούς συγκυρίας, όπως ήταν  τα πενιχρά
κέρδη που αποκόμισε η Ιταλία από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο[lxxiv], καθώς επίσης
και η αντίληψη ότι ο Φασισμός πρεσβεύει το νέο, το δυνατό, το αρρενωπό, την
καινοτομία, στοιχεία που ερχόντουσαν σε αντίθεση με την παρακμή του παρελθόντος.

Τα στοιχεία αυτά άλλωστε έχουν αναφορά και στη στάση ζωής που επιλέγει ο
πρωταγωνιστής, ο κομφοσμίστας, ο οποίος όπως αναφέραμε αποποιείται κάθε τι «μη
κανονικό».

Ένα άλλο ζήτημα που θα πρέπει να αναφέρουμε σε αυτό το σημείο, είναι ότι η
ένταξη στο Φασιστικό Κόμμα δεν το εμποδίζει να καταγγείλει δημοσίως κάποιους
άλλους ως Φασίστες, όταν πλέον το καθεστώς του Μουσολίνι πνέει τα λοίσθια, το
1943.

Την ίδια στάση άλλωστε κρατάει και ένα μεγάλο μέρος της ιταλικής κοινωνίας, που
στο άκουσμα της καθαίρεσης του Μουσολίνι, το 1943, από τον βασιλιά Βίκτωρα
Εμμανουήλ Γ΄ σπεύδει να καταδικάσει τον καθαιρεθέντα.

Είναι ένα σημείο το οποίο το σχολιάζει ο πρωταγωνιστής με τρόπο που φανερώνει
μια αποστασιοποίηση από το Φασισμό, τον Φασισμό όμως που υπηρέτησε με τον τρόπο
του για την εκπλήρωση των δικών του προσωπικών επιδιώξεων.

Ένα άλλο κεντρικό ζήτημα που έχει να κάνει με το ιταλικό φασιστικό καθεστώς, και
το οποίο είναι ένα από τα βασικά ζητήματα που πραγματεύεται η ταινία, είναι η
άσκηση βίας, όχι μόνο η ψυχολογική, αλλά και η σωματική.

Το ολοκληρωτικό καθεστώς της Ιταλίας δεν ανέχεται τις φωνές των αντιφρονούντων
οι οποίοι θα πρέπει να εκλείψουν, ακόμα και βιολογικά.

Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου, ο οποίος δεν αντέχει να ζήσει και να εργαστεί στη
φασιστική πατρίδα του, καταφεύγει αυτοεξόριστος στο Παρίσιπου συνεχίζει την
αντικαθεστωτική δράση του.

Όμως, δεν θα ξεφύγει τελικά από τους φασίστες διώκτες του, οι οποίοι τελικά τον
δολοφονούν.

Στο σημείο αυτά θα θέλαμε να σχολιάσουμε κάποια ζητήματα.

Το πρώτο είναι ότι η ταινία δεν υπερβάλλει, αφού τα περιστατικά βίας και
πολιτικών δολοφονιών επί εποχής φασιστικού καθεστώτος στην Ιταλία ήταν
εκατοντάδες.

Το άλλο ζήτημα είναι ότι ο πρωταγωνιστής παρ’ ό,τι δεν πιστεύει σε αυτό που
κάνει, δηλαδή στη συμμετοχή του στην πολιτική δολοφονία του αντιφρονούντα
καθηγητή, παρ’ ό,τι αμφιταλαντεύεται, τελικά παίρνει μέρος έμμεσα σε αυτή,
υποκύπτοντας στις προτροπές και την επιχειρηματολογία του εκπροσώπου-πράκτορα
του φασιστικού καθεστώτος, ο οποίος τον παρακολουθεί από πολύ κοντά, σε κάθε του
βήμα.

Ένα άλλο σημείο στο οποίο θα πρέπει να αναφερθούμε είναι ότι η φασιστική Ιταλία
χαρακτηρίζεται από την παρουσία κτιρίων μνημειακού χαρακτήρα με έντονα στοιχεία
μοντερνισμού.

Αυτό φαίνεται τόσο στην περίπτωση του κτιρίου του υπουργείο το οποίο
επισκέπτεται ο πρωταγωνιστής, όσο και στην περίπτωση της ψυχιατρικής κλινικής
στην οποία νοσηλεύεται ο πατέρας του.

Ο μνημειακός-μεγαλεπήβολος χαρακτήρα των κτιρίων έχει να κάνει σε συμβολικό
επίπεδο και με την προσπάθεια του φασιστικού καθεστώτος να αναβιώσει την ρωμαϊκή
αυτοκρατορία, και να διαδραματίσει ρόλο αποικιοκρατικής δύναμης σε παγκόσμιο
επίπεδο διεκδικώντας μερίδιο από τις αποικιακές αυτοκρατορίες των μεγάλων
δυνάμεων της εποχής, προσπάθεια η οποία παλαιότερα είχε αποτύχει[lxxv].

Ταυτόχρονα τα κτίρια αυτά έχουν στοιχεία μοντερνισμού, ένα κίνημα με το οποίο
συνδέθηκε από κάποιες απόψεις με τον φασισμό, υπό την έννοια τηςέλευσης και
επικράτησης του νέου, του ακμαίου, του σύγχρονου, το οποίο εναντιώνεται στην
παρακμή του παρελθόντος[lxxvi].

Ένα παρελθόν που εκπροσωπείται στην ταινία από την παρηκμασμένη μεγαλοαστική
οικογένεια του πρωταγωνιστή με τη μητέρα του να είναι ναρκομανής και τον πατέρα
του να είναι τρόφιμος ψυχιατρικού ιδρύματος, όπως είπαμε.

Ένα άλλο στοιχείο που μπορούμε να διαπιστώσουμε σε σχέση με τα κτίρια είναι ο
εκμηδενισμός του ατόμου, μπροστά στη δύναμη που αντιπροσωπεύει το ολοκληρωτικό
κράτος.

Αυτό φαίνεται τόσο στην περίπτωση του κτιρίου του υπουργείου όσο και κυρίως στην
περίπτωση της αυλής της ψυχιατρικής κλινικής με το ισοπεδωτικό λευκό να
κυριαρχεί από άκρη σε άκρη.

Ένα άλλο στοιχείο είναι ότι ο Φασισμός στην Ιταλία παρά την ήττα του στα πεδία
των μαχών συνέχισε να υπάρχει στην ιταλική κοινωνία.

Όπως μπορούμε να συνάγουμε και από την υπόθεση της ταινίας, οι φωνές καταγγελίας
του Φασισμού που ακούστηκαν με την πτώση του δεν ήταν αρκετές για να ξεριζώσουν
το φαινόμενο από την ιταλική κοινωνία.

Όπως είναι φανερό και από την ταινία, οι φασίστες στην Ιταλία συνέχισαν να
υπάρχουν, στελεχώνοντας, πολλές φορές, τις κρατικές υπηρεσίες και κάνοντας
δυναμική επανεμφάνιση στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και του 1970.

Αν αναλογιστούμε ότι η ταινία του Μπερτολούτσι, Ο Κομφορμίστας, είναι μια ταινία
του τέλους της δεκαετίας του 1960 και των αρχών της δεκαετίας του 1970, δεν
αποτελεί μόνο μια ηθογραφία του φασιστικού καθεστώτος του Μεσοπολέμου στην
Ιταλία, αλλά ταυτόχρονα και μια καταγγελία θα λέγαμε πλευρών της ιταλικής
κοινωνίας της εποχής του.

Την εποχή που δημιουργήθηκε η ταινία οι κοινωνικές διεκδικήσεις, η προοδευτική
Αριστερά της εποχής, τα κοινωνικά κινήματα, συνυπάρχουν με τις επιλογές της
ιθύνουσας κοινωνικής τάξης, αλλά και με τον φασισμό, ο οποίος είναι υπαρκτός σε
πολλές από τις πτυχές της ιταλικής κοινωνίας.

Και μάλιστα είναι ένας φασισμός βίαιος, που ευθύνεται για εκατοντάδες νεκρούς
στην Ιταλία, και που για τις βίαιες πράξεις του θέλει να ενοχοποιήσει την
Αριστερή τρομοκρατία, και μέσω αυτής της ενοχοποίησης την απαξίωση των
κοινωνικών κινημάτων και αιτημάτων.

Νομίζω λοιπόν ότι ο Μπερτολούτσι με την ταινία του, μεταξύ των άλλων, προσπαθεί
να αφυπνίσει και τον μικροαστό, αυτόν που θα ήθελε να ζήσει μια «κανονική» ζωή,
δίχως μπελάδες και δίχωςαμφισβητήσεις.

Επομένως η ταινία αφορά τόσο την ιστορική περίοδο στην οποία αναφέρεται, δηλαδή
το τέλος του Μεσοπολέμου, όσο και την ιστορική περίοδο την οποία δημιουργήθηκε.

Αυτές τις δύο ιστορικές συγκυρίες παρά το ότι τις χωρίζουν κορυφαία ιστορικά
γεγονότα όπως ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος και η μεταπολεμική οικονομική ανάπτυξη,  ο
κεϋνσυανισμός και ο καταναλωτισμός, τις ενώνουν στοιχεία της οικονομικής και της
κοινωνικής πραγματικότητας, τα οποία μπορεί να είναι είτε η ύπαρξη του φασισμού
και των φασιστών, είτε η ύπαρξη των αντιφρονούντων και της μεσαίας τάξης των
«κομφορμιστών», σε διαφορετικές βέβαια αναλογίες, ποσότητες και ποιότητες σε
κάθε περίπτωση.

Εκτός αυτών, η ματιά του Μπερτολούτσι γύρω από το τι συνέβαινε στη φασιστική
Ιταλία είναι πολύ καθαρή και σε αυτό βοηθούν τα χαρακτηριστικά της εποχής που
δημιουργήθηκε η ταινία και τα οποία έχουμε δώσει.

Οι συντελεστές της ταινίας από τη μια δίνουν σάρκα και οστά σε χαρακτήρες του
παρελθόντος, ταυτόχρονα όμως μέσα από τους ρόλους αυτούς αναδεικνύουν και τον
ρόλο των ζώντων και δρώντων υποκειμένων της εποχής τους.

Επίσης, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η ταινία δεν δίνει ιδιαίτερη έμφαση σε αυτά
που συμβαίνουν στη δημόσια σφαίρα, στο δημόσιο χώρο, αλλά τα υπαινίσσεται με
τρόπο όμως ξεκάθαρο  και καταλυτικό.

Το στοιχείο εκείνο στο οποίο δίνει έμφαση είναι η ιδιωτική σφαίρα, το τι
συμβαίνει στα πρόσωπα. Καθώς επίσης και στον τρόπο που συναρθρώνεται το δημόσιο
με το ιδιωτικό, το πώς προσλαμβάνεται το μαζικό από το κάθε χωριστό άτομο, καθώς
επίσης και το ποιες επιπτώσεις έχει αυτή η συνάντηση-συνάρθρωση στην ιδιωτική
ζωή των ανθρώπων αυτών.

Άλλωστε το δράμα της ζωής παίζεται, εν τέλει σε προσωπικό επίπεδο, μακριά από
τις χρήσιμες κατά τα άλλα γενικεύσεις.

Επίσης, εκείνο το οποίο θα θέλαμε να προσθέσουμε είναι ότι η ταινία, που
αποτελεί μια από τις κορυφαίες πολιτικές ταινίες, αποδίδει την ιστορική
πραγματικότητα, δίχως παραποιήσεις και υπερβολές.

Μπορεί δε να χρησιμοποιηθεί ως μέσο για την ερμηνεία και αξιολόγηση του
παρελθόντος, αφού η εποχή την οποία δημιουργήθηκε, αλλά επίσης και η ηλικία των
συντελεστών την εποχή εκείνη, επιτρέπει μια διεισδυτική ματιά σε αυτό το
παρελθόν, το οποίο,όμως, παρελθόν  είναι και παρόν, από κάποιες απόψεις.

Βιβλιογραφία

Βιβλία

Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις Φιλίστωρ,
Αθήνα 2000.

EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα 2013.

RobertO. Paxton,Η Ανατομία του Φασισμού, Κέδρος, Αθήνα 2004.

 

Εγκυκλοπαίδειες

 

Χ.Ο., «Φασισμός», Πάπυρος Λαρούς-Μπριτάννικα, Εκδοτικός Οργανισμός Πάπυρος,
Αθήνα 1996.

 

Άρθρα

 

Γ. Κατσιαφίκας, Η ανατροπή της πολιτικής, Ευρωπαϊκά αυτόνομα κοινωνικά κινήματα
και η αποαποικιοποίηση της καθημερινής ζωής, Ελευθεριακή Κουλτούρα 2007, στην
ιστοσελίδα https://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2014/04/13/, τελευταία
επίσκεψη 23-4-2017.

 

Κατερίνα Σκαργιώτη,  «“Η στρατηγική της έντασης”: τρομοκρατικά χτυπήματα
καιενοχοποίηση της Αριστεράς στην Ιταλία του 1970», (ιστοσελίδα
https://barikat.gr/content/i-stratigiki-tis-entasis-tromokratika-htypimata-kai-enohopoiisi-tis-aristeras-stin-italia
, τελευταία επίσκεψη 23/4/2017).

 

«1969-…: Στρατηγική της Έντασης στην Ιταλία», ιστοσελίδα
http://rioters.espivblogs.net/2009/11/03/1969- (τελευταία επίσκεψη, 23-4-20017).

 

 

Ιστοσελίδες

 

http://www.cine.gr/film.asp?id=708503&page=4 (τελευταία επίσκεψη 23-4-2017).

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82
(τελευταία επίσκεψη, 18-4-2017).


Wikipedia 3 (τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017).

Wikipedia 4 (τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017).

 

[i] Για το ρόλο της «κουτσής νίκης», καθώς και άλλων παραγόντων στη
ριζοσπαστικοποίηση των μαζών και στην εκτράχυνση της πολιτικής δράσης στο
EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα 2013,
σελ. 25.

[ii] Χ.Ο., «Φασισμός», Πάπυρος Λαρούς-Μπριτάννικα, Εκδοτικός Οργανισμός Πάπυρος,
Αθήνα 1996, σελ. 187.

[iii]X.O., όπ. π., σελ. 187.

[iv] Χ. Ο., όπ. π., σελ. 187.

[v] Χ.Ο., όπ. π., σελ. 187.

[vi] Wikipedia (τελευταία επίσκεψη, 18-4-2017).

 


[vii]Όπ. π.

[viii] Για την πορεία της έννοιας totalitario και την κατάληξή της, Στάνλεϊ
Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις Φιλίστωρ, Αθήνα
2000, σελ. 182.

[ix] Χ.Ο., «Φασισμός», Πάπυρος Λαρούς-Μπριτάννικα, Εκδοτικός Οργανισμός Πάπυρος,
Αθήνα 1996, σελ. 185.

[x]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα 2013,
σελ. 23.

[xi]EmilioGentile, όπ. π., σελ. 185 και Wikipedia (τελευταία επίσκεψη,
18-4-2017).

 


[xii]RobertO. Paxton,Η Ανατομία του Φασισμού, Κέδρος, Αθήνα 2004, σελ. 86.
OΜουσολίνι είχε διασωθεί από την εκλογική πανωλεθρία του 1919, χάρη στην
πρακτική του squadrismo, που επινόησαν μερικοί οπαδοί του στην αγροτική Βόρεια
Ιταλία.Εκεί ορισμένοι από τους πιο δραστήριους οπαδούς του εφάρμοσαν τακτικές
που είχαν μάθει ως στρατιώτες, επιτιθέμενοι στους εσωτερικούς πια εχθρούς του
ιταλικού έθνους.

[xiii]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σελ. 27.

Όσο ο Μουσολίνι ήταν διευθυντής της Avanti έχαιρε γενικής εκτίμησης και ήταν η
πιο δημοφιλής μορφή του ιταλικού σοσιαλισμού.

Δυναμικός καθοδηγητής του κόμματος, φιλόδοξος, με προσωπικότητα μοντέρνου
πολιτικού που γοήτευε τις μάζες, αντιεθνικιστής, αντιμιλιταριστής και
διεθνιστής, ο Μουσολίνι όταν ξέσπασε η παγκόσμια σύρραξη δήλωσε αμέσως απόλυτη
ουδετερότητα.

Λίγους μήνες, όμως, αργότερα, το φθινόπωρο του 1914 έκανε στροφή στον
παρεμβατισμό, γιατί πίστευε ότι η ήττα των Κεντρικών Αυτοκρατοριών ήταν αναγκαία
για να κατατροπωθεί ο μιλιταρισμός και ο απολυταρχισμός και να δημιουργηθούν οι
συνθήκες για την κοινωνική επανάσταση.Λίγοι σοσιαλιστές τον ακολούθησαν στη
μεταστροφή, παρ’ ό,τι πίστευε το αντίθετο.

[xiv] Η δημιουργία των fasciήταν συνήθης πρακτική στα πλαίσια του ιταλικού
αριστερού κινήματος, στο Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας
Γεώρμας, εκδόσεις Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σελ. 129.

[xv]Hέκφραση «φασιστικό κίνημα» εμφανίζεται τον Απρίλιο του 1915 στην εφημερίδα
αυτή και όριζε μια νέου τύπου οργάνωση, το αντικόμμα, αποτελούμενο από
μαχητικούς πολιτικούς με ελεύθερο πνεύμα που απέρριπταν την οργάνωση και τα
δόγματα που επέβαλλαν τα κόμματα.EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία,
β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα 2013, σελ. 28.

[xvi] Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις
Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σελ. 140 και γενικότερα για το ζήτημα στο ίδιο, σσ.
140-146.

[xvii]RobertO. Paxton,Η Ανατομία του Φασισμού, Κέδρος, Αθήνα 2004, σσ. 86-93.

[xviii]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σελ. 30.

[xix]Robert O. Paxton, όπ. π., σελ. 28.

[xx]Robert O. Paxton, όπ. π., σελ. 30.

[xxi]ΟιβουλευτέςτουPartitoNationaleFascistaεξελέγησαν μέσα από τη λίστα του
Τζιολίτι. Ο αριθμός των βουλευτών δεν ήταν μεγάλος, αλλά απέδειξε ότι ο
Μουσολίνι έπρεπε να θεωρείται πλέον ουσιαστικό κομμάτι του ιταλικού
αντισοσιαλιστικού συνασπισμού σε εθνικό επίπεδο RobertO. Paxton,Η Ανατομία του
Φασισμού, Κέδρος, Αθήνα 2004, σελ. 93.

[xxii] Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις
Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σσ. 156-162.


[xxiii] Wikipedia(τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017).

[xxiv]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σελ. 35.

[xxv] Για τον «αντιτζιολιτισμό» που ήταν μια εξέγερση μικροαστών νέων που ήθελαν
να ανατρέψουν την καθεστηκυία τάξη πραγμάτων με έναν πόλεμο ή μια επανάσταση και
την προσέγγιση τους από τους εθνικιστές διανοούμενους EmilioGentile, όπ. π.,
σελ. 24.

[xxvi] Wikipedia (τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017) και γενικότερα στη σχετική
βιβλιογραφία.


[xxvii] Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις
Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σσ. 166-167.

[xxviii]RobertO. Paxton,Η Ανατομία του Φασισμού, Κέδρος, Αθήνα 2004, σελ. 127.

[xxix] Robert O. Paxton,  όπ. π., σσ. 128-129.

[xxx] Robert O. Paxton,όπ. π., σσ. 126-129.

[xxxi]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σσ. 35-40.

[xxxii] Wikipedia  , (τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017).

[xxxiii]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σελ. 39.

[xxxiv] Για το διάστημα 1922-1925, ο Μουσολίνι ήταν ημισυνταγματικός
πρωθυπουργός, Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας,
εκδόσεις Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σσ. 167 και 173-181.

[xxxv]Πολλοί διανοούμενοι και πολιτικοί, εξ αιτίας αυτής της προπαγάνδας είχαν
σχηματίσει πολύ θετική εντύπωση για τον Μουσολίνι και το καθεστώς του. Μεταξύ
αυτών ο Τσώρτσιλ, ο Λόιντ Τζώρτζ, ο Μπέρναρντ Σω, ο Αμερικανός πρόεδρος Ρούσβελτ
και ο Νίκος Καζαντζάκης.Wikipedia (τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017).

Επίσης, γνωστές είναι οι περιπτώσεις του Έζρα Πάουντ και του Λουίτζι Πιραντέλλο,
καθώς και η δημιουργία της Cinecittà. HCinecittàιδρύθηκε το 1937 από τον
Μουσολίνι, το γιο του Βιττόριο, τον υπεύθυνο για τον κινηματογράφο LuigiFreddiμε
το σλόγκαν«Il cinema è l'arma più forte» («Το σινεμά είναι πιο δυνατό από τα
όπλα»).

Ο Φασισμός στην Ιταλία απέφυγε να επιβάλλει μια «Επίσημη Τέχνη», με αποτέλεσμα
να κερδίσει την υποστήριξη πολλών τομέων του πολιτισμού και της τέχνης στο
EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα 2013,
σελ. 45.

[xxxvi] Ο Μουσολίνι από τις αρχές της δεκαετίας του 1930 άρχισε να αποπέμπει από
τους κυβερνητικούς θώκους τους Φασίστες που είχαν ισχυρή προσωπικότητα και να
τους αντικαθιστά με υποχείριά του.

[xxxvii]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σελ. 44.

[xxxviii]EmilioGentile, όπ. π., σσ. 40, 43-44.

[xxxix]EmilioGentile, όπ. π., σσ. 44-48.

[xl] Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις
Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σελ. 182.

[xli]Στάνλεϊ Πέιν, όπ. π., σελ. 183.

[xlii] Χ.Ο., «Φασισμός», Πάπυρος Λαρούς-Μπριτάννικα, Εκδοτικός Οργανισμός
Πάπυρος, Αθήνα 1996, σελ. 188.

[xliii] Χ.Ο., όπ. π., σελ. 188.

[xliv] Χ. Ο.,όπ. π., σελ. 188

[xlv]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σελ. 53

[xlvi]EmilioGentile, όπ. π., σελ. 52.

[xlvii] Χ.Ο., «Φασισμός», Πάπυρος Λαρούς-Μπριτάννικα, Εκδοτικός Οργανισμός
Πάπυρος, Αθήνα 1996, σελ. 188.

[xlviii]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σσ. 52-53.

[xlix] Χ.Ο., «Φασισμός», Πάπυρος Λαρούς-Μπριτάννικα, Εκδοτικός Οργανισμός
Πάπυρος, Αθήνα 1996, σελ. 188.

[l] Wikipedia (τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017)

[li]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα 2013,
σσ. 54-55.

[lii]Wikipedia (τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017).

[liii] Wikipedia (τελευταία επίσκεψη, 23-5-2017).

[liv] Χ.Ο., «Φασισμός», Πάπυρος Λαρούς-Μπριτάννικα, Εκδοτικός Οργανισμός
Πάπυρος, Αθήνα 1996, σ σσ. 186-187. Επίσης,για την επίδραση των Σορέλ και Παρέτο
στο Μουσολίνι,  Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας,
εκδόσεις Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σελ. 131.


[lv]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα 2013,
σσ. 50-51.

[lvi]EmilioGentile, όπ. π., σελ. 44.

[lvii]EmilioGentile, όπ. π., σελ. 48. Παρ’ ό,τι ο Μουσολίνι είχε αποκηρύξει τον
αντισημιτισμό στις αρχές της δεκαετίας του 1930, μετά άλλαξε άποψη και η Ιταλία
από το 1938 έγινε αντισημιτικό κράτος.

[lviii]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σελ. 49.

[lix]EmilioGentile, όπ. π., σελ. 47.

[lx]EmilioGentile, όπ. π., σελ. 54.

[lxi]EmilioGentile, όπ. π., σελ. 55.

[lxii] Ιστοσελίδα τελευταία προβολή 23-4-2017.

[lxiii]Γ. Κατσιαφίκας, Η ανατροπή της πολιτικής, Ευρωπαϊκά αυτόνομα κοινωνικά
κινήματα και η αποαποικιοποίηση της καθημερινής ζωής, Ελευθεριακή Κουλτούρα
2007, στην ιστοσελίδα  , τελευταία επίσκεψη 23-4-2017.

[lxiv]EmilioGentile, Φασισμός. Ιστορία και ερμηνεία, β’ έκδοση, Ασίνη, Αθήνα
2013, σελ. 50.

[lxv]1969-…: Στρατηγική της Έντασης στην Ιταλία, ιστοσελίδα , τελευταία
επίσκεψη, 23-4-20017.
[lxvi]Όπ. π.

 

[lxvii] Κατερίνα Σκαργιώτη, «“Η στρατηγική της έντασης”: τρομοκρατικά χτυπήματα
και ενοχοποίηση της Αριστεράς στην Ιταλία του 1970», (ιστοσελίδα  , τελευταία
επίσκεψη 23/4/2017).

[lxviii]Κατερίνα Σκαργιώτη, όπ. π.

[lxix]«1969-…: Στρατηγική της Έντασης στην Ιταλία», ιστοσελίδα
 , τελευταία επίσκεψη, 23-4-20017.
[lxx] Κατερίνα Σκαργιώτη, «”Η στρατηγική της έντασης”: τρομοκρατικά χτυπήματα
καιενοχοποίηση της Αριστεράς στην Ιταλία του 1970», (ιστοσελίδα  , τελευταία
επίσκεψη 23/4/2017).

[lxxi]Γ. Κατσιαφίκας, Η ανατροπή της πολιτικής, Ευρωπαϊκά αυτόνομα κοινωνικά
κινήματα και η αποαποικιοποίηση της καθημερινής ζωής, Ελευθεριακή Κουλτούρα
2007, στην ιστοσελίδα, τελευταία επίσκεψη 23-4-2017.

[lxxii] Για τον μαζικό Φασισμό του 1921, σε αντίθεση με τον Φασισμό του Σαν
Σεπόλκρο, Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις
Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σελ. 151.

[lxxiii]Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις
Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σελ. 188.

[lxxiv] Για την συμμετοχή της Ιταλίας στον Α’ Παγκόσμιο πόλεμο στο πλευρό της
Αντάντ, Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις
Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σελ. 134-137.

Και, επίσης, στο ίδιο, για την κρίση μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, σσ. 137-140.

[lxxv] Στάνλεϊ Πέιν, Η ιστορία του Φασισμού, μτφρ. Κώστας Γεώρμας, εκδόσεις
Φιλίστωρ, Αθήνα 2000, σσ. 127-130.

[lxxvi]Στάνλεϊ Πέιν, όπ. π., σσ. 651-672.

Η δολοφονία του Χαράλαμπου Μπλιώνα και όσα... μένουν ίδια

Απόψεις


Η ΔΟΛΟΦΟΝΊΑ ΤΟΥ ΧΑΡΆΛΑΜΠΟΥ ΜΠΛΙΏΝΑ ΚΑΙ ΌΣΑ... ΜΈΝΟΥΝ ΊΔΙΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Οκτωβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 26
Οκτωβρίου 2023

Του Νίκου Διαμαντόπουλου

- “Νήττων Ηλιδαίος”

 

 

   Ήταν 26 Οκτωβρίου του 1986. Ημέρα Κυριακή, ανήμερα του Αγίου Δημητρίου. Ο
νεαρός καθηγητής Μαθηματικών Χαράλαμπος Μπλιώνας, που εργάζεται στην Αθήνα, έχει
επισκεφθεί για το Σαββατοκύριακο, την ιδιαίτερη πατρίδα του, το χωριό Λουτρό
Ελασσόνας. Την ημέρα εκείνη, ο Μπλιώνας θα επέστρεφε στην πρωτεύουσα, γιατί την
επομένη και εν όψει της εθνικής επετείου, εργαζόταν.  

   Ο Χαράλαμπος Μπλιώνας, το μεσημέρι της Κυριακής 26 Οκτωβρίου 1986, αναχωρεί
από το χωριό του, για το ΚΤΕΛ της Λάρισας, προκειμένου να πάρει το λεωφορείο για
την Αθήνα. Φτάνει όμως στο ΚΤΕΛ, λόγω μιας μικρής καθυστέρησης με το ΤΑΞΙ, πέντε
λεπτά αργότερα από την αναχώρηση του λεωφορείου. Το επόμενο δρομολόγιο, είναι
αργά το απόγευμα. Ο νεαρός εκπαιδευτικός μένει εκεί, αναζητώντας τρόπο για να
περάσει η ώρα. Κάποιος του λέει ότι στο Αλκαζάρ έχει ωραίο παιχνίδι, της Α.Ε.Λ.
που πάει για πρωτάθλημα, με τον Π.Α.Ο.Κ. Θεσσαλονίκης. Ο Μπλιώνας αφού το
σκέφτεται, αν και δεν έχει σχέση με το ποδόσφαιρο, παίρνει μια εφημερίδα και
πάει στο γήπεδο.

   Ο Χαράλαμπος μπαίνει σε μια ουδέτερη… θύρα και κάθεται στην κερκίδα του
Αλκαζάρ, μακριά από οργανωμένους οπαδούς των δυο ομάδων. Άλλωστε, το μόνο που
θέλει, είναι μια ήρεμη γωνιά, για να περάσει κάπως η ώρα. Σε κάποιο σημείο,
αρκετή ώρα πριν από την έναρξη του αγώνα, από το πέταλο που βρίσκονται οι οπαδοί
του ΠΑΟΚ, εκτοξεύονται… τρεις φωτοβολίδες. Φωτοβολίδες που πετάγονται προς το
απέναντι “πέταλο”, μέρος που βρίσκονται οι φίλαθλοι της Λάρισας. Ενδιάμεσα είναι
ο αγωνιστικός χώρος, που θα μπορούσαν άνετα να βρίσκονται και αθλητές! Οι δυο
πέφτουν στο έδαφος, ενώ η τρίτη φεύγει πλάγια, χτυπάει στο κάγκελο και
καρφώνεται στον λαιμό του Χαράλαμπου Μπλιώνα. Η μία από τις τρεις φωτοβολίδες,
καρφώνεται στην καρωτίδα του νέου ανθρώπου που καθόταν αμέριμνος, σε μια γωνιά
της κερκίδας, για να του περάσει λίγο η ώρα. Η φωτοβολίδα κόβει ακαριαία την
καρωτίδα του Χαράλαμπου Μπλιώνα. «…Το αίμα, που βγαίνει σαν σιντριβάνι από τον
λαιμό. Παρόλα αυτά η αναμμένη φωτοβολίδα, εξακολουθεί να καίει σφηνωμένη…»
διαβάζει κανείς στο e-soccer.gr. Στον δρόμο για το Νοσοκομείο, ο 29χρονος
καθηγητής που δεν πείραξε κανέναν, αφήνει την τελευταία του πνοή. Τα επόμενα
χρόνια, ακολούθησαν... κι άλλοι. Πιο πρόσφατα θύματα, ο 19χρονος Αλκιβιάδης
Καμπανός και ο 29χρονος Μιχαήλ Κατσουρής. Άνθρωποι νέοι και αυτοί, που δεν
πείραξαν κανέναν. Αθώα θύματα της οπαδικής βίας και του χουλιγκανισμού. Άνθρωποι
νέοι που δεν πρόλαβαν να ζήσουν τη ζωή τους.

Ο Χαράλαμπος Μπλιώνας, από μια οικογένεια αγωνιστών της ζωής, είχε προσφάτως
διοριστεί στη Σ.Ε.Λ.Ε.Τ.Ε., ενώ σε λίγες μέρες θα αρραβωνιαζόταν. «Τα πάντα
έμοιαζαν ρόδινα, όμως η μοίρα, με τη μορφή μιας φωτοβολίδας στο έλεος του
χουλιγκανισμού, είχε άλλο σκοπό για αυτόν», θα γράψει αρκετά χρόνια αργότερα, ο
Λευτέρης Παυλίδης στο sportime.gr. Ακόμη κι ένα φοβερό και συγκλονιστικό
ρεπορτάζ της εκπομπής “Αθλητικοί Φάκελοι” της Δημόσιας Τηλεόρασης (ΕΤ-1), δεν θα
ήταν δυνατόν, να αποτυπώσει το μέγεθος, το βάθος και τις διαστάσεις αυτής της
ασύλληπτης τραγωδίας.

   Πόσα χρόνια και τόσες δεκαετίες μετά… και σε τούτη τη χώρα που λέγεται
Ελλάδα, όλοι είμαστε εν δυνάμει, ένας νέος Χαράλαμπος Μπλιώνας. Απεδείχθη
περίτρανα και με τον πλέον τραγικό τρόπο, τόσο με τον Άλκη Καμπανό όσο και με
τον Μιχάλη Κατσουρή. Μιας και «όλα τριγύρω αλλάζουν και όλα τα ίδια μένουν» που
λέει κι ένα τραγούδι. “Η βία στα γήπεδα”. Η βία στην κάθε μορφή της και στα κάθε
λογής γήπεδα, παραμένει κυρίαρχη... Τρανό παράδειγμα, η τραγική ιστορία του
Ευάγγελου Γιακουμάκη. Σε μια κοινωνία που ψάχνει τρόπους να καλύψει τα κόμπλεξ
και τις ανασφάλειες της, σε βάρος των άλλων.  

 

 

 

 

Έμποροι και εμπορικές συντροφίες στον Πύργο της επαναστατικής δεκαετίας του
1820. - Ένα ανέκδοτο ναυλοσύμφωνο με τον έμπορο Salvatore Gambin

Τραμπαδώρος Δ.


ΈΜΠΟΡΟΙ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΚΈΣ ΣΥΝΤΡΟΦΊΕΣ ΣΤΟΝ ΠΎΡΓΟ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΉΣ ΔΕΚΑΕΤΊΑΣ ΤΟΥ
1820. - ΈΝΑ ΑΝΈΚΔΟΤΟ ΝΑΥΛΟΣΎΜΦΩΝΟ ΜΕ ΤΟΝ ΈΜΠΟΡΟ SALVATORE GAMBIN

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 18 Οκτωβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 18
Οκτωβρίου 2023

του Διονύση (Σάκη) Τραμπαδώρου

 

Το πρώτο χρονολογικά έγγραφο το οποίο αφορά σύσταση εμπορικής συντροφίας στην
περιοχή του Πύργου είναι αυτό που δημοσιεύει ο Χρυσανθακόπουλος, με ημερομηνία
1η Μαρτίου 1797, και, συγκεκριμένα, τη σύσταση συντροφίας μεταξύ του Γιάννη
Μοσχούλα και του Γιωργάκη Αυγερινού.

Το έγγραφο υπογράφεται ως εξής: «γιανις μοςκουλας βεβεονο», «σταθις πατρινος
μαρτιρο», «δοκτωρ νικολαος σισινης μαρτυρο», ενώ στο πίσω μέρος της επιστολής
αναφέρεται η εξής φράση: «μολογία τοῦ κυρ γιανη μουσκοῦλα»[1].

Οι έμποροι και οι επωνυμίες των εμπορικών συντροφιών που δραστηριοποιήθηκαν κατά
τη δεκαετία του 1820, στον Πύργο, είναι οι εξής: Σαλβατόρος Γαμπής (Salvatore
Gambin) Μαλτέζος, Βασίλειος Ιωάννου και Παναγιώτης Κανελλόπουλος, Βασίλειος
Ιωάννου και Συντροφία,  Παναγιώτης Καννελόπουλος και Συντροφία, Πέλυτον Πελτράν,
Μιχαήλ Στεμ(ν)ιτζιώτης (Σπετσιώτης), Μιχαήλ Στεμ(ν)ιτζιώτης και Συντροφία
(Σπέτσες), Κωνσταντίνος Κεραμιδόπουλος[2] (Πύργιος), Αναγνώστης Ζαφειρόπουλος
και Συντροφία (το όνομα αυτό το βρίσκουμε και σε βιβλίο του Β. Κρεμμυδά, ως
σύγαμβρο του Αντώνη Σαλβαρά[3]) Γρηγόρης Κυριακόπουλος (Πύργιος) και Δημήτριος
Κασκαντέρος (σύντροφοι), Σπυρίδωνας και Αναστάσιος Χέλμης (Ζακύνθιοι), Γαβρίλης
και Γερόλυμος Μακρής (Κεφαλλήνες), Χρήστος Δαραλέξης (Πύργιος), Ιωάννης
Καρυτινός, Νικόλαος Σταματόπουλος (κάτοικος Λευκάδας), Ιωάννης Αναγνώστου,
Παύλος Μιχαλίτζης, Νικόλαος Γιοβάνης (Γαλαξιδιώτης) Κωνσταντίνος Πατρινός
(Σπετσιώτης), Αναστάσιος Ι. Λεονταρίτης (Πύργιος) Διονύσιος Χατζηγιάννης -
Μητρόπουλος (Πύργιος). και Δημήτριος Λαμπίκης Καραντζάς, «Βυζάντιος» όπως
αναφέρει στα έγγραφα, δηλαδή Κωνσταντινουπολίτης

Ενδεχομένως, κάποιοι από αυτούς να ήταν και ναυτικοί, όπως οι Σπυρίδωνας και
Αναστάσιος Χέλμης και Νικόλαος Γιοβάνης.

Έρευνα - σταχυολόγηση – μεταγραφή: Διονύσης (Σάκης) Τραμπαδώρος

Χαρακτηριστικά του εγγράφου: Τυπικό δείγμα συμβολαίου που εξάγεται από το
Μνημονείο του Πύργου επί Κουβαρά, εύκολο στην κατανόηση, γενικώς, αλλά με
δυσκολίες στην ακριβή απόδοση.

Παρουσίαση εγγράφου

Συμφωνητικό ναύλωσης πλοίου, Δημόσιος Μνήμων Πύργου Στέλιος Α. Κουβαράς, α/σ
144/4 Δεκεμβρίου 1829/Πύργος Ηλείας.

Συμφωνητικό ναύλωσης του πλοίου «Παναγία Παντοχαρά», με σημαία του Ιονίου
Κράτους, μεταξύ του πλοίαρχου Σπύρου Βλαστού, Ζακυνθίου και του Σαλβατόρου Γαμπή
(Salvatore Gambin), Μαλτέζου.

Ο Salvatore Gambin, παρ΄ ότι Μαλτέζος στην καταγωγή, είχε πολιτογραφηθεί ως
Ζακύνθιος, με βάση την νομοθεσία του Ιονίου Κράτους για τους ξένους, οι οποίοι
όταν πληρούσαν κυρίως το κριτήριο του χρόνου μόνιμης διαμονής στα Επτάνησα,
θεωρούντο πολίτες του Κράτους αυτού.

Σκοπός την ναύλωσης ήταν η μεταφορά μουλαριών και αλόγων από το Κατάκωλο ἢ τον
Κόρακα ἢ το Πυργί (υποτυπώδη λιμάνια της περιοχής του Πύργου εκείνη την εποχή)
στη Ζάκυνθο.

Για το Κατάκωλο δεν χρειάζεται να πούμε που τοποθετείται, παρ΄ότι το Κατάκωλο
εκείνης της εποχής ελάχιστη σχέση έχει με το σημερινό, από την άποψη της
τοπογραφίας. Για τον Κόρακα παρ΄ότι υπάρχει και η άποψη ότι πρόκειται για τον
σημερινό Άγιο Ανδρέα, εμείς πιστεύουμε, βάση έγγραφων μαρτυριών, ότι πρόκειται
για την ευρύτερη περιοχή της σημερινής παραλίας του Κόρακα, στο Κορακοχώρι, ενώ
για το σκάλωμα του Πυργίου δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τοποθετείται στην περιοχή
του Αγίου Ηλία Πύργου.

Το ναυλοσύμφωνο υπογράφουν οι Κυριαζής Βλαχοχρήστος παρακαλεστός από τον Σπύρο
Βλαστό και ως μάρτυρες, οι Γιώργης Λιθαράς και Νικόλαος Παυλόπουλος.

Όπως έχουμε αναφέρει σε άλλο δημοσίευμα η λέξη «παρακαλεστός» στα συμβόλαια
εκείνης της εποχής σήμαινε τον άνθρωπο που υπέγραφε αντί του εκάστοτε αγράμματου
συμβαλλομένου.

Επίσης, στο ναυλοσύμφωνο υπάρχει η έκφραση «αρμόδιος καιρός», που σημαίνει ο
κατάλληλος καιρός, οι κατάλληλες καιρικές συνθήκες.

Μνεία ακόμη γίνεται και στα «δίστηλα τάλιρα», ένα από τα νομίσματα της εποχής,
στα οποία έχουμε αναφερθεί.

Το όνομα του πλοίου, «Παναγία Παντοχαρά» ήταν και είναι, μέχρι και σήμερα ακόμη,
πολύ συνηθισμένο για σκάφη ζακυνθιακής ιδιοκτησίας.



 

Αρχή εγγράφου

Αῤ:144: Τῶ χιληοστὸν ὁκτακοσιοστὸν ἡκοστὸν ἓνατον τῆ τετάρτη τοῦ Δικεμβρίου τοῦ
Μηνὸς ἐν Πύργω, ἐπαρισυάσθησαν προσοπικὸς ἐν τῶ ἡμετέρον γραφεῖον τοῦ Δημοσίου
Μνήμωνος τῆς ἐπαρχίας ταῦτης παρόντων τῶν κάτοθεν ἁξιοπήσθων μαρτύρων ἀπὸ τὸ ἒν
μέρος ὁ Κύριος Πλύαρχος Σπύρος Βλαστὸς τοὺ ἰωάνη Ζακίνθηος, καὶ ἐκ τοῦ ἐτέρου ὁ
Κύριος Σαλβατόρος Γαμπὶς ποτὲ ἰωάνη Μαλτέζος, τὰ ὁποῖα μέροι φανερώνουν καὶ
ὁμολογοῦν ὃτι ἐσυμφόνισαν, ὁς ἀκολουθὰ.

ὁ ῥυθὴς κύριος Βλαστὸς τὴν σύμερον δήδη εἰς Ναύλον τὸ πλήοντου ὁνομαζόμενον ἡ
Παναγία Παντοχαρὰ μὲ συμέα ἐπτανίσηαν πρὸς τὸν ἐδὸ παρὸντα Κήριον Σαλβατόρον,
ὑποσχόμενος νὰ μεταφέρη ἀπὸ τὴν σκάλα τοῦ Κώρακα ἡ κατάκολου, ἡ Πυργή εἰς
Ζάκυνθω μουλάρια σαράντα καὶ τρία ἂλογα τὰ ὁποῖα ἀμέσος ὁποῦ εὐγάλη τὸ
καικηὸντου ἀπὸ τὸν ποταμὸν τοῦ Μορέος ὑπόσχεται νὰ ἡπάγη εις ἐκίνην τὴν σκάλαν
μόνον ἀπὸ ταῖς ἀνωηριμέναις, καὶ νὰ βὰλη ὃσα μουλάρια ἢθελε δυνιθῆ καὶ χορὶς
ἀναβολὴν κεροῦ νὰ ἁναχορίση διὰ Ζάκινθο, καὶ ευγαζων ταύτα ἒξω ἀμέσος νὰ
ἁναχορίση ἒχοντας τὸν γκερὸν ἀρμόδιον* καὶ νὰ ἐπιστρέψη εἰς τό αὐτὸν σκάλομα νὰ
φορτόση τὰ ἀποληοθὲν ἡ ὃσα ἡμπορέση, καὶ ἐνενὶ λόγο νὰ τὰ κουβαλήση ὃλα εἰς
Ζάκινθο χωρὶς νὰ ἡμπορέση ὃ ῥυθὴς πλίαρχος νὰ κυτάξι ἂλην του δουλιὰν ἐὰν πρότον
δὲν κάμη τὴν ὁλόκληρον μετακόμησιν τῶν ῥυθέντων ζόον, διὰ τὰ ὁποῖα ὑπόσχεται ὁ
Ναυλοτὴς Κύριος σαλβατόρος νὰ πλυρόση διὰ ναύλον τάλιρα δίστηλα* δίο |απ’τὰ
φορτοια|διὰ τὸ κάθε ζώον, ἂν κατὰ περίστασις ἢθελε ἀκολουθήση καμίαν ἀτυχίαν
ζώου νὰ εἶναι διὰ λογαριασμὸν τοῦ Νικοκίρη αὐτῶν, ὑπόσχεται ὁ πλύαρχος
[[ὑπόσχεται]] νὰ μετακομήση τοὺς ἀνθρόπους τοὺ ναυλοτοῦ εἰς Ζάκινθο χορὶς Ναῦλον
οὓτος ὑπόσχονται νἀ βαστάξουν στέρεας καὶ ἁμετάτρεπτας τᾶς ἁνοηριμένας συνθίκας
καὶ ὃποιος ἀπὸ τὰ ῥυθέντα μέροι ἣθελε λύψη νὰ ὑπόσχεται εἰς ὃλας τὰς
ἐπυζιμηόσοις καὶ ἐπυδῆ ὁ ῥυθὴς πλύαρχος δὲν ἰξεύρη γράμματα ὑπογράφη ἃλος διὰ
αὐτὸν.-

Κυριαζῆς Βλαχωχρίστος παρακαλεστος ἀπὸ τὸν ανωθεν πληαχον σπιρον βλαστον επιδι
ὂτι δεν ηξερι υπογραψη

Salvatore Gambin

γηωργῆς ληθαρᾶς μαρτηρω

νηκόλαος παβλόπουλος μαρτυρὸ

 

                                                  
                                                  ὁ Δημόσιος Μνήμων

 

                                                                                                     
Στέλιος Α: Κουβαρὰς

 

 Τέλος εγγράφου

 

 

[1]Γεώργιος Αριστείδου Χρυσανθακόπουλος, Η Ηλεία επί Τουρκοκρατίας, Ιδιωτική
έκδοση, Εν Αθήναις 1950, σελ. 83.

[2]Βρήκαμε το επώνυμο στα Μητρώα Αρρένων του Δήμου Πύργου.

[3]Βασίλης Κρεμμυδάς, Το καριοφίλι και το γρόσι. Στεριανές οικονομικές
πραγματικότητες στη νότια Πελοπόννησο (1750-1850), Ιστορικό Αρχείο-Πολιτιστική
Συμβολή της Εμπορικής Τράπεζας της Ελλάδος, Αθήνα 2004, σελ. 91.

 

 



Κινηματογράφος και Ιστορία - Η Λίστα του Σίντλερ, του Στίβεν Σπίλμπεργκ

Τραμπαδώρος Δ.


ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΆΦΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΊΑ - Η ΛΊΣΤΑ ΤΟΥ ΣΊΝΤΛΕΡ, ΤΟΥ ΣΤΊΒΕΝ ΣΠΊΛΜΠΕΡΓΚ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 15 Οκτωβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 15
Οκτωβρίου 2023

του Διονύση Τραμπαδώρου

 1. Ιστορία και κινηματογράφος

«Έτσι συνειδητά ή λιγότερο συνειδητά οι κινηματογραφιστές μπαίνουν στην υπηρεσία
μιας ιδεολογίας ή μιας θεσμοθετημένης υπόθεσης, χωρίς αυτό να αποκλείει τις
αντιστάσεις και τις ρωγμές»1.

 

Οι ταινίες αποτελούν βασικά αφήγηση, όπως υποστηρίζει ο C. Mertz και ο σκελετός
αυτής της αφήγησης λέγεται story2.

Δεν είναι λίγες οι ταινίες που κάνουν ιστορία ή την κριτικάρουν ή την
ανατρέπουν. Ο κινηματογράφος είναι προϊόν της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Όμως ο κινηματογράφος δεν συμμετέχει στην ιστορία στον ίδιο βαθμό που
συμμετέχουν άλλες ανθρώπινες δραστηριότητες, αλλά πολύ περισσότερο και με
διαφορετικό τρόπο.

Ο κινηματογράφος αντικατέστησε ή απορρόφησε ένα μεγάλο αριθμό από είδη της
λαϊκής ψυχαγωγίας και επηρέασε ή περιόρισε τις άλλες μορφές τέχνης.

Έγινε κεντρικός άξονας των μαζικών μέσων ψυχαγωγίας, κυριαρχώντας σε αυτά με τα
θυγατρικά του είδη.

Απόκτησε ισχυρή επιρροή στη διαμόρφωση της κοινωνικής συνείδησης πλατιών μαζών
στην περιοχή του εποικοδομήματος 3.

Επίσης, ο Σωτ. Θ. Δημητρίου υποστηρίζει ότι ο κινηματογράφος από προϊόν της
δραστηριότητας των ανθρώπων ως υποκειμένων έχει γίνει ο ίδιος υποκείμενο της
ιστορίας που διαμορφώνει τις ατομικές συνειδήσεις σύμφωνα με το μοντέλο
συμπεριφοράς και την ιδεολογία που μεταδίδει από την οθόνη.

Και, επίσης, ότι ο κινηματογράφος αποτελεί μηχανισμό ρύθμισης στην περιοχή του
εποικοδομήματος που εξασφαλίζει τη συνοχή και συντήρηση του υπάρχοντος
κοινωνικού συστήματος καθώς και την αναπαραγωγή του.

Ο ρόλος του κινηματογράφου ως υποκειμένου της ιστορίας προσδιορίζεται από αυτές
τις ενέργειες ρύθμισης .

Επειδή ανήκει στο εποικοδόμημα δρα ιδεατά δια μέσου των παραστάσεων.

Μεταβιβάζει και στερεώνει στη συνείδηση των θεατών συγκεκριμένους τύπους
συμπεριφοράς αλλά και γενικές αρχές για την αντίληψη του κόσμου και τη στάση στη
ζωή, όπως αυτές τις απαιτεί το κοινωνικό σύστημα ιεραρχίας.

Σε σχέση με το ζήτημα της θεώρησης του κινηματογράφος σαν αντικείμενο της
ιστορίας, δηλαδή ως υλικό της ιστορικής έρευνας θα πρέπει να δεχθούμε ορισμένες
έννοιες4.

 1. Δεν μας ενδιαφέρει η ακριβολόγηση των γεγονότων αλλά θεωρούμε την ιστορία ως
    τα ουσιαστικό γνώρισμα της κοινωνίας που χαρακτηρίζει τη δημιουργική κίνηση
    της αυτοοργάνωσής της.

 

1 Σώτη Τριανταφύλλου, «Κινηματογράφος και Ιστορία», περιοδικό Διαβάζω, αρ. 266,
26.6.91, σελ. 17.

2 Σωτ. Θ. Δημητρίου, «Ο κινηματογράφος ως υποκείμενο και ως αντικείμενο της
ιστορίας», περιοδικό Διαβάζω, αρ. 266, 26.6.91, σελ. 18.

3  Όπ. π., σελ. 19.

4  Όπ. π., σελ. 22.

 

Επομένως ο ιστορικός θα πρέπει να ερευνήσει τις μη αναστρέψιμες κανονικότητες
της κοινωνίας που προσδιορίζουν τη λειτουργία της και το μετασχηματισμό της.

 2. Υλικό της ιστορίας είναι όλο το πεδίο των κοινωνικών φαινομένων, η κουλτούρα
    ως ολότητα, τα ορατά και μη ορατά ντοκουμέντα και ιδιαίτερα οι αντιφάσεις
    της, γιατί αυτές τροφοδοτούν την κίνησή της.
 3. Δεν χρειάζεται να ακριβολογήσουμε τα ντοκουμέντα, αλλά να προχωρήσουμε στην
    ανάκρισή τους, όπως υποστήριξε ο Collingwood, για να αποκαλύψουν εκείνο που
    κρύβουν πίσω από αυτά που λένε, να φωτίσουν το λανθάνον.
 4. Ο ιστορικός πρέπει να αναζητήσει τη βαθύτερη σημασία των σχέσεων δηλαδή τη
    δυναμική δομή που βρίσκεται πίσω από τα φαινόμενα και αποκαλύπτεται από τις
    αντιφάσεις και τα λανθάνοντα γιατί οι δομικές ιδιότητες της κοινωνικής
    αναπαραγωγής προσδιορίζουν την κατεύθυνση της.
 5. Κεντρικός πυρήνας της ανάλυσής του η κυρίαρχη τάξη και ιδεολογία που γράφει
    την ιστορία αναπαράγει τα μοντέλα κυριαρχίας.

Η σχέση όμως με τη σημασία της εικόνας, γενικά, και όχι μόνο του κινηματογράφου,
ας παρακολουθήσουμε αυτά που αναφέρει ο Δήμος Θέος.

«Στη συνείδηση της χριστιανικής Ευρώπης ρωμαιοκαθολικής και ορθόδοξης, ο
ιστορικός χαρακτήρας της εικόνας είναι δεδομένος. Κάθε φορά που ο αγιογράφος θα
ολοκληρώνει το έργο του δεν θα παραλείπει να μνημονεύει ότι «Ο Ναός Ιστορήθη…».
Η εικονογράφηση της θείας Ενανθρώπησης πέρα από την ευχαριστιακή της φυσιογνωμία
παραμένει μια πράξη ιστορικής μνήμης. Η αναπαράσταση των θείων πα- θών συγκροτεί
την Οικονομία τα της Σωτηρίας. Εκφράζει το ιστορικό Είναι του χριστολογικού
σύμπαντος. Συνεπώς η τιμή της εικονογραφικής ιστόρησης προς το πρωτότυπο
διαβαίνει, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Μέγας Βασίλειος. Αποκλειομένου του
πρωτοτύπου τα έργα της θρησκευτικής τέχνης θα έχαναν κάθε νόημα υπάρξεως.

Ο μεταφυσικός και αναγωγικός χαρακτήρας της εικόνας είναι βαθιά ριζωμένος στη
χριστιανική παράδοση. Η ιερή τέχνη τόσο για τους ορθοδόξους όσο και για τους
καθολικούς συνιστά την εκκάλυψη του ιστορικού Είναι, το χρονικό της Σωτηρίας του
ανθρωπίνου γένους5».

Επίσης, ο Δήμος Θέος κάνει αναφορά στην ταινία «Χίτλερ, ένα φιλμ από τη
Γερμανία» το Γερμανού σκηνοθέτη Hans-Jurgen Syberberg όπου υπάρχει η έμφαση στη
σαγήνη της συνδιαλλαγής και τα αποκρουστικά χαρακτηριστικά του Γ’ Ράιχ τα
διαπνέει ένας αέρας αριστοκρατικής κατανόησης, ενώ σε

ένα άλλο σημείο αναφέρεται στην …αποστροφή του συγκεκριμένου σκηνοθέτη προς τον
ιδεολογικοποιημένο ιστορικισμό ο οποίος κατά κύριο λόγο ευθύνεται για την
αμετάκλητη καταδίκη των πολιτικών και στρατιωτικών πεπραγμένων του Τρίτου Ράιχ6.

Ο Μάρκ Φερρό αναφέρει ότι το πρόβλημα συνίσταται στο να αναρωτηθούμε αν ο
κινηματογράφος και η τηλεόραση τροποποιούν ή όχι την ιστορική μας θεώρηση,
εφόσον δεχόμαστε ως προϋπόθεση ότι αντικείμενο της ιστορίας δεν είναι απλώς η
γνωριμία με τα φαινόμενα του παρελθόντος, αλλά επίσης η ανάλυση των δεσμών που
συνδέουν το παρελθόν με το παρόν, η αναζήτηση συνεχειών και ρήξεων7.

Και προτείνει δύο τρόπους ταξινόμησης των ταινιών ως προς τη σχέση τους με την
ιστορία, τη σφαιρική και ανάλογα με το πώς αντιμετωπίζουν τα κοινωνικά και τα
ιστορικά προβλήματα8.

 

     

 

5Δήμος Θέος, «Ιστορία, αναπαράσταση και κινηματογράφος», περιοδικό Διαβάζω, αρ.
266, 26.6.91, σελ. 30.

6Όπ. π., σελ. 34.

7Μαρκ Φερρό, Κινηματογράφος και Ιστορία, μτφρ. Πελαγία Μαρκέτου, Μεταίχμιο,
[Αθήνα 2001], σελ. 197.

8Όπ. π., σελ. 203.

 

Ακόμα αναφέρεται στην ταινία «Ο Εβραίος Συς» του Veit Harlan9, ο οποία γνώρισε
πολύ μεγάλη επιτυχία στη ναζιστική Γερμανία και αυτό ανεξάρτητα από τις
προθέσεις του Γκαίμπελς.

Επιπροσθέτως, ο Μαρκ Φερρό αναφέρει ότι ο κινηματογράφος συμπλέκεται πολλαπλά με
την ιστορία.

 1. Παρεμβαίνει ως παραγωγός της ιστορίας. Αν το θέσουμε χρονολογικά εμφανίστηκε
    πρώτα από όλα ως μοχλός της επιστημονικής προόδου. Επίσης αφότου ο
    κινηματογράφος αναγνωρίστηκε ως τέχνη οι πρωτοπόροι του παρεμβαίνουν στην
    ιστορία δημιουργώντας ταινίες είτε ντοκιμαντέρ είτε μυθοπλαστικές οι οποίες
    από τα πρώτα τους βήματα κατηχούσαν και εξυμνούσαν υπό το προκάλυμμα της
    απλής αναπαράστασης.
 2. Ο κινηματογράφος ασκεί την παρέμβαση του χρησιμοποιώντας ορισμένα εκφραστικά
    μέσα τα οποία καθιστούν την ταινία αποτελεσματική, λειτουργική. Η
    συγκεκριμένη ικανότητα συνδέεται αναμφίβολα με την κοινωνία που παράγει τις
    ταινίες και με εκείνη που τις υποδέχεται, που τις προσλαμβάνει. Ο
    κινηματογράφος διαθέτει εκφραστικούς τρόπους οι οποίοι δεν συνιστούν απλή
    μεταγραφή της λογοτεχνικής γραφής, αλλά διατηρούν την ιδιαιτερότητά τους.
 3. Η χρήση και η πρακτική εφαρμογή ιδιαίτερων τρόπων γραφής ισοδυναμούν με
    πολεμικά όπλα τα οποία συνδέονται με την κοινωνία που παράγει την ταινία και
    με εκείνη που την υποδέχεται. Η κοινωνία υποδοχής προδίδεται κατ’ αρχάς από
    τη λογοκρισία κάθε είδους στην οποία συμπεριλαμβάνεται η επίσημη λογοκρισία
    αλλά και επιπροσθέτως η αυτολογοκρισία.
 4. Ιστορική ανάγνωση της ταινίας, κινηματογραφική ανάγνωση της ιστορίας: αυτούς
    τους δύο τελευταίους άξονες θα ακολουθήσουμε προκειμένου να αναρωτηθούμε
    πάνω στη σχέση του κινηματογράφου με την ιστορία. Η κινηματογραφική ανάγνωση
    της ιστορίας θέτει στον ιστορικό το πρόβλημα της ιστοριογραφικής ανάγνωσης
    του παρελθόντος.

Ο κινηματογραφιστής ως ιστορικός μπορεί να αποδώσει στην κοινωνία μια ιστορία
από την οποία την έχει αποστερήσει η θεσμοποιημένη ιστορική παραγωγή.

Η ιστορική και κοινωνική ανάγνωση της ταινίας επέτρεψε την πρόσβαση σε αθέατες
περιοχές του παρελθόντος των κοινωνιών. Αποκαλύπτει λ.χ. αυτολογοκρισίες και
ασυναίσθητα ολισθήματα μιας κοινωνίας συνολικά, μιας καλλιτεχνικής δημιουργίας
κ.λπ.10

Σε σχέση με τους ιστορικούς και τον κινηματογράφο ο Μαρκ Φερρό αναφέρει ότι
αυτοί αγνοούν τον κινηματογράφο δεν τον κατατάσσουν καν στις ιστορικές πηγές.

Τα φιλμ απουσιάζουν εντελώς από το νοητικό σύμπαν του ιστορικού.

Οι ταινίες και άλλες μη γραπτές πηγές αντιμετωπίστηκαν από τους ιστορικούς με
μια ασυναίσθητη άρνηση, μια τύφλωση γεγονός που οφείλεται σε συνθετότερες
αιτίες11.

 

 2. Λίγα λόγια για την ταινία «Η Λίστα του Σίντλερ».

Η Λίστα του Σίντλερ είναι αμερικανικό πολεμικό βιογραφικό δράμα παραγωγής 1993
με θέμα

τον Όσκαρ Σίντλερ, έναν Γερμανό επιχειρηματία που έσωσε τις ζωές χιλίων και
πλέον Πολωνών εβραίων προσλαμβάνοντάς τους στο εργοστάσιό του. Την ταινία
σκηνοθέτησε ο Στίβεν Σπίλμπεργκ και το σενάριο έγραψε ο Στίβεν Ζαϊλίαν,
βασισμένο στη νουβέλα Schindler's Ark του Τόμας Κενάλι12.

Πρωταγωνιστούν οι Λίαμ Νίσον, Ρέιφ Φάινς και Μπεν Κίνγκσλεϊ.

 

9 Όπ.π., σσ. 145-147.

10Όπ. π., σελ. 29-36.

11Όπ.π., σσ. 39.

12https://el.wikipedia.org/wiki/Η_Λίστα_του_Σίντλερ.

 

Η ταινία ξεκινά το 1939 με την συγκέντρωση των Πολωνών εβραίων στο Γκέτο της
Κρακοβίας, λίγο μετά την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Εν τω μεταξύ ο Όσκαρ
Σίντλερ, ένας Γερμανός επιχειρηματίας από τη Μοραβία, φτάνει στην πόλη
ελπίζοντας ότι θα κάνει περιουσία από τον πόλεμο.

Ο Σίντλερ δωροδοκεί την Βέρμαχτ και τους αξιωματικούς των Ες Ες και έτσι
αγοράζει ένα εργοστάσιο για την παραγωγή εμαγιέ οικιακών σκευών, το οποίο στη
συνέχεια μετατρέπει σε εργοστάσιο εφοδίων για το στρατό.

Προσλαμβάνει τον Ιτζάκ Στερν, πρώην λογιστή της επιχείρησης, ο οποίος έχει
επαφές με τους εβραίους επιχειρηματίες. Οι εβραίοι επιχειρηματίες δανείζουν στο
Σίντλερ τα χρήματα για το εργοστάσιο με αντάλλαγμα ποσοστό από τα κέρδη. Ο
Σίντλερ προσλαμβάνει μόνο Εβραίους καθώς κοστίζουν λιγότερο, ενώ οι μισθοί τους,
σύμφωνα με τον ισχύοντα νόμο του Ράιχ, περιέρχονταν στα Ες Ες.

Ο λογιστής Στερν πλαστογραφεί έγγραφα για να διασφαλίσει όσο το δυνατόν
περισσότερους ανθρώ- πους ως «χρήσιμους» στους Γερμανούς, ώστε να τους σώσει από
μεταφορά σε στρατόπεδα συγκέ- ντρωσης, αλλά και από το θάνατο.

Ο Υπολοχαγός των Ες Ες Άμον Γκετ φτάνει στην Κρακοβία για να αρχίσει την
κατασκευή του στρατοπέδου συγκέντρωσης Πλαστσόφ. Δίνει εντολή να αδειάσει το
γκέτο και η Επιχείρηση Ράινχαρντ, δηλαδή η επιχείρηση εξόντωσης των εβραίων,
στην Κρακοβία αρχίζει, με τα στρατεύματα να εκκενώνουν τα συνωστισμένα δωμάτια
και να δολοφονούν όποιον διαμαρτύρεται ή δε συνεργάζεται, ανεξάρτητα από ηλικία
ή άλλο χαρακτηριστικό. Τυχαίως ο Σίντλερ παρακολουθεί τη σφαγή και επηρεάζεται
καταλυτικά. Παρ' όλα αυτά γίνεται φίλος με τον Γκετ και συνεχίζει να έχει την
υποστήριξη και την προστασία των Ες Ες. Ο Σίντλερ δωροδοκεί τον Γκετ ώστε να του
επιτρέψει να χτίσει στρατόπεδο για τους εργάτες του. Αρχικώς η πρόθεσή του είναι
να κερδίσει χρήματα, αλλά στην πορεία σκοπός του

γίνεται να σώσει όσες περισσότερες ζωές μπορεί. Καθώς ο πόλεμος παίρνει άλλη
τροπή, για τη Γερμανία το Βερολίνο διατάζει τον Γκετ να αποτεφρώσει όλα τα
σώματα των εβραίων που δολοφονήθηκαν, να διαλύσει το γκέτο του Πλαστσόφ και να
στείλει όσους εβραίους απέμεναν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Άουσβιτς.

Στην αρχή ο Σίντλερ ετοιμάζεται να φύγει από την Κρακοβία, τελικά, όμως ζητεί
από τον Γκετ να του επιτρέψει να κρατήσει τους εργάτες του, ώστε να τους
μεταφέρει στην γενέτειρα πόλη του

στη Μοραβία. Ο Γκετ δέχεται κατόπιν, όμως δωροδοκίας από τον Σίντλερ, χρεώνοντας
μάλιστα με υπέρογκο ποσό τον κάθε έναν εργάτη χωριστά. Έτσι, ο Σίντλερ σε
συνεργασία με τον Στερν συντάσσουν μια λίστα με τους εργάτες που θα τους πάρει
μαζί του στη Μοραβία και δεν θα πάνε σε στρατόπεδο συγκέντρωσης.

Παρά το γεγονός ότι στη λίστα του Σίντλερ θα έπρεπε να αποτελείται μόνον από
«ικανούς» σε αυτήν περιλαμβάνονταν με διάφορες προφάσεις πολλά παιδιά,
υπερήλικες και αναξιοπαθούντες. Η συμπερίληψη στη λίστα του Σίντλερ ήταν γεγονός
πολύ σημαντικό γιατί σήμαινε την ευκαιρία για ζωή, αντί

για τον σχεδόν βέβαιο θάνατο. Όλοι από τη λίστα αυτή φτάνουν στη Μοραβία. Όμως,
το τραίνο που μετέφερε τις γυναίκες, κατά λάθος, πηγαίνει στο Άουσβιτς. Οι
γυναίκες, όταν τις οδήγησαν στους θαλάμους με τις ντουζιέρες, νόμισαν προς
στιγμήν ότι τις οδηγούν στο θάλαμο αερίων και αρχίζουν να κλαίνε από χαρά όταν
διαπίστωσαν ότι το νερό πέφτει πάνω τους από τις ντουζιέρες. Ο Σίντλερ
μεταβαίνει αμέσως στο Άουσβιτς και, δωροδοκώντας κατά την προσφιλή του μέθοδο,
τον υπεύθυνο του στρατοπέδου σώζει όλες τις γυναίκες εργαζόμενές του. Μόλις οι
εργάτες του φτάνουν στη Μοραβία, ο Σίντλερ δίνει αυστηρές εντολές στους Ες Ες
φύλακες να συμπεριφέρονται με καλό τρόπο στους εβραίους, αποφεύγοντας τις
βιαιοπραγίες και τους φόνους. Για να κρατήσει τους εργάτες του ζωντανούς,
ξοδεύει σχεδόν όλη του την περιουσία για να δωροδοκεί τους Ναζί αξιωματικούς. Τα
χρήματα του τελειώνουν λίγο πριν η Βέρμαχτ παραδοθεί και λήξει ο πόλεμος στην
Ευρώπη.

Ως μέλος των Ναζί και έχοντας κερδίσει χρήματα από την εργασία των εβραίων, το
1945, ο Σίντλερ πρέπει να αποδράσει. Αν και οι φύλακες των Ες Ες έχουν πάρει
εντολή να εξοντώσουν τους Εβραίους

 

ο Σίντλερ τους πείθει να γυρίσουν πίσω στις οικογένειές τους ως άνδρες και όχι
ως δολοφόνοι. Λίγο πριν φύγει, φορτώνει το αυτοκίνητό του και αποχαιρετά τους
εργάτες του. Αυτοί του δίνουν ένα γράμμα, υπογεγραμμένο από όλους τους,
εξηγώντας πως δεν είναι εγκληματίας πολέμου, μαζί με ένα δαχτυλίδι με την
επιγραφή «Όποιος σώζει μια ζωή, σώζει ολόκληρο τον κόσμο». Ο Σίντλερ συγκινείται
αλλά και νοιώθει ενοχές, αισθανόμενος ότι θα μπορούσε να κάνει περισσότερα ώστε
να σώσει περισ- σότερες ζωές.

Αφότου έφυγε ο Σίντλερ, οι εβραίοι εργαζόμενοί του, κοιμήθηκαν έξω από τις πύλες
του εργοστασίου, και ξυπνώντας το πρωί ένας Σοβιετικός ιππέας τους ειδοποιεί ότι
απελευθερώθηκαν από τον Κόκκινο Στρατό. Στη συνέχεια οι εβραίοι περπατούν μέχρι
τη διπλανή πόλη για να βρουν φαγητό.

Μετά από κάποιες σκηνές που απεικονίζουν κάποια συμβάντα μετά την λήξη του
πολέμου, όπως την εκτέλεση του Άμον Γκετ για εγκλήματα πολέμου και το τι
απέγινε, τελικά, ο Όσκαρ Σίντλερ, η ταινία επιστρέφει με τους εβραίους να
περπατούν μέχρι τη διπλανή πόλη. Καθώς περπατούν, η ταινία γεμίζει με χρώματα
και δείχνει τον τάφο του Σίντλερ στην Ιερουσαλήμ. Το φιλμ τελειώνει με τους
ηλικιωμένους πλέον πραγματικούς Εβραίους που δούλεψαν στο εργοστάσιο του
Σίντλερ, να περνούν χέρι-χέρι με τους ηθοποιούς που τους υποδύθηκαν και ο
καθένας να αφήνει από μια πέτρα στον τάφο του - ένα εβραϊκό έθιμο που δείχνει
βαθιά ευγνωμοσύνη.

 

 3. Προσωπικές εντυπώσεις από την παρακολούθηση της ταινίας

Παρακολούθησα την ταινία όχι ως ειδικός κριτικός του κινηματογράφου, αλλά ως
απλός θεατής. Η γνώμη μου είναι ότι είναι πάρα πολύ καλά γυρισμένη, με απόδοση
σημασίας στη λεπτομέρεια.

Οι πρωταγωνιστές της και οι υπόλοιποι συντελεστές έκαναν τη δουλειά τους όχι
απλώς με επαγγελματισμό, αλλά με έναν τρόπο σχεδόν βιωματικό.

Δεν είναι τυχαίο άλλωστε που στο τέλος οι ηθοποιοί μαζί με πρόσωπα της ιστορίας
περνούν σε ζεύγη μπροστά από τον τάφο του Σίντλερ και αφήνουν από μία πέτρα,
ακολουθώντας ένα παλιό εβραϊκό έθιμο.

Δεν κρύβω ότι συγκινήθηκα έντονα, κατ’ επανάληψη, και απόρησα για το πως μια
σημαντική συνιστώσα της Ευρώπης του ουμανισμού, που έβαζε στο επίκεντρο την
ανθρώπινη ύπαρξη, όπως η Γερμανία, μπόρεσε να σχεδιάσει και να εκτελέσει με
τέτοιο ζήλο και ακρίβεια ένα τέτοιο ανίερο έγκλημα, μια τέτοια εκτροπή.

Από την άλλη δεν μου προκάλεσε εντύπωση η στάση του Όσκαρ Σίντλερ.

Άνθρωπος με ευρεία κοινωνική εμπειρία, γνώστης του ανθρώπινου χαρακτήρα, αλλά
και του γερμανικού χαρακτήρα, ελίσσεται και έχει στόχο τη μεγιστοποίηση του
δικού του οικονομικού οφέλους.

Δεν διστάζει να δοκιμάζει τον χαρακτήρα των αξιωματούχων του ναζιστικού
καθεστώτος στη λυδία λίθο του χρήματος και μέσω αυτού να «κάνει τις δουλειές»
του.

Και ακόμη, δεν με εντυπωσίασε η τελική συμπεριφορά του που στόχο είχε το να
σώσει όσες περισσότερες ψυχές μπορούσε και μάλιστα με τρόπο σχεδόν απροκάλυπτο,
δίχως να δίνει καμιά σημασία στην

«παραγωγή» του εργοστασίου.

Κατά τη γνώμη μου αυτή η εξέλιξη προοιωνιζόταν εξ αρχής, αφού ο μπον βιβέρ Όσκαρ
Σίντλερ από τη μια δεν έχανε ευκαιρία να προσπορίζεται οικονομικό όφελος για τον
εαυτό του, αλλά και από την άλλη δεν άφηνε τη ζωή να κυλάει δίχως να την ζει.

Για αυτόν πολύ μεγάλη σημασία είχε το παρόν και ακόμα μεγαλύτερη η ζωή, είτε
αυτή ανήκει σε ε- βραίο είτε σε οποιονδήποτε άλλον.

 

Ο Σίντλερ τελικά είχε τα εφόδια ως άνθρωπος ούτως ώστε να μην μπορέσει να τον
αγγίξει η ναζιστική προπαγάνδα.

Παρότι στην αρχή θεωρείτο τυχοδιώκτης, νομίζω ότι ήταν μια πολύ ισχυρή
προσωπικότητα και επίσης είχε την αίσθηση του επιχειρείν, αλλά ενδεχομένως και
της τελικής κατάληξης του πολέμου και του

έκτακτου χαρακτήρα της κατάστασης που επικρατούσε τότε.

Ένα άλλο σημείο που θα ήθελα να σταθώ, ηθογραφικά, είναι αυτό της «συγχώρεσης»
και ης «ευγνωμοσύνης».

Ο Όσκαρ Σίντλερ έχοντας αποκτήσει την επιχειρηματική παιδεία από την οικογένειά
του γνωρίζει και να συγχωρεί, και να ευγνωμονεί, χαρακτηριστικά που είναι
σύμφυτα με τον χαρακτήρα κάποιου που ηγείται, κάποιου που είναι υπεύθυνος για
την παραγωγή ενός εργοστασίου, αλλά και για τις ζωές των εργαζόμενών του.

Και θα ήθελα να κλείσω με τη σκηνή που ο Σίντλερ φιλάει την εβραία κοπέλα η
οποία μαζί με ένα μι- κρό κορίτσι του προσφέρει ένα κέικ για τα γενέθλιά του.

Ο Σίντλερ ήξερε να σχοινοβατεί ανάμεσα στην νομιμότητα και το παράνομο, και δεν
τον πείραξε που μπήκε στη φυλακή για λίγο, για παραβίαση του φυλετικού νόμου.

Ήταν και αυτό ένα μέρος από το παιγνίδι της ζωής.

Ήταν κάτι που δεν τόλμησε ο Άμον Γκετ με την Έλεν Χιρς, την εβραία οικιακή βοηθό
του…

 

 4. Οι ιδεολογικές βάσεις του ναζισμού.

Οι ιδεολογικές βάσεις του ναζισμού δεν δημιουργήθηκαν μαζί με τη γέννηση του
ναζιστικού κόμμα- τος. Ο πανγερμανισμός, ο αντιμπολσεβικισμός και ο αντσημιτσμός
είναι οι δυναμικές γραμμές που προηγούνται του 1920, οπότε και καθιερώθηκε το
ναζιστικό πρόγραμμα.

Ρόλο στη διάδοση δεν διαδραμάτισαν τόσο τα επιστημονικά έργα ή τα διανοητικά
κατασκευάσματα μερικών θεωρητικών όσο οι κοινωνικές δομές που επέτρεψαν την
εκλαΐκευσή τους.

Επίσης οι πολιτικές και κοινωνικές ιδέες των ναζί απορρέουν από την
αντιδημοκρατική σκέψη του 19ου αιώνα.

Ακόμα και όταν δεν αναφέρονται ξεκάθαρα, κάτω από τα ναζιστικά Συνθήματα
βρίσκουμε τη διδα- σκαλία του Τράϊτσκε του Λαγκάρντ ή του Λάνγκμπεν13.

Ένας βασικός παράγοντας προς την υποδούλωση του γερμανικού λαού ήταν ο
πρωσισμός, αφού το πρωσικό κράτος σφυρηλάτησε τη γερμανική νοοτροπία κατ’ εικόνα
του πολιτικού του συστήματος.  Ο Μπίσμαρκ επιβάλλοντας εκ των άνω την εθνική
ενότητα με σίδερο και αίμα δημιούργησε τις θεμελιακές αξίες που θα στήριζαν
διοικητικά ολόκληρο το οικοδόμημά του: απόλυτος σεβασμός της εξουσίας και των
ιεραρχιών της, περηφάνεια του να είσαι Γερμανός, λατρεία του στρατού, πνεύμα
θυσίας. Ο σωβινισμός, ο μιλιταρισμός, το πνεύμα της υπακοής, ενθαρρύνθηκαν πολύ
από την αστική τάξη που ύστερα από την αποτυχία της επανάστασης του 1848 έπαψε
σιγά-σιγά να αγωνίζεται για τη δημοκρατία14.

Γενικότερα ο Lionel Richard κάνει μια λεπτομερειακή αναφορά σχετικά με τα
ζητήματα της σχέσης ναζισμού και κουλτούρας.

Απ’ όσα αναφέρει διακρίνουμε τις αναφορές του κατ’ αρχήν στις προναζιστικές
εκπολιτιστικές οργανώσεις15 , την ίδρυση του υπουργείου Προπαγάνδας (υπουργείο
λαϊκής Πληροφόρησης και Προπαγάνδας το οποίο ιδρύθηκε επίσημα στις 13 Μαρτίου
1933, αλλά η ιδέα είχε συλληφθεί από το Φεβρουά-

 

13Lionel Richard, Ναζισμός και κουλτούρα, μτφρ. Λόϋσκα Αβαγιανού, Αστέρι, [Αθήνα
1979], σελ. 24.

14Όπ. π. , σσ. 24-25.

15Όπ. π., σελ. 52.

 

ριο16, στο Γκαίμπελς, την τακτική του και την αντίθεσή του με τον Ρόζενμπεργκ17,
το ολοκαύτωμα των βιβλίων στις 10 Μαΐου 1933 και τέλος την ίδρυση του
Επιμελητηρίου της Κουλτούρας με το νόμο της 22 Σεπτεμβρίου 193318.

Επίσης, σε σχέση με το ζήτημα αυτό ο Στέφανος Ροζάνης αναφέρει ότι η
αισθητικοποίηση της πολιτικής βούλησης, η αναβίωση του πανίσχυρου εθνικιστικού
μύθου, του ριζωμένου στο αίμα και στη σάρκα της φυλής και ο ανορθολογισμός ως
αντίβαρο ενός λογοκρατούμενου νεωτερικού κόσμου «χωρίς ψυχή», συγκροτούν τους
τρεις κυρίαρχους όρους της συμπλοκής τέχνης και φασισμού , κατά τρόπον ώστε ο
φασισμός να προβάλλεται κυρίως ως μια πολιτιστική επαναστατική δύναμη με ισχυρά
ερείσματα τόσο στο μοντερνισμό της τέχνης όσο και της εναντίωσης σε αυτόν τον
μοντερνισμό μέσω αντιδραστικών ρευμάτων και αισθητικών θεωριών19.

Ο φασισμός εκδηλώνει τη γοητεία του ως δύναμη ανατροπής του παραδοσιακού
διαφωτιστικού κόσμου «χωρίς καρδιά», ενός κόσμου που συνδύαζε τη βιομηχανική
εποχή με τη φιλοσοφική λατρεία του Λόγου, η οποία ισοπέδωνε, μέχρι εκμηδένισης
τη συναισθηματική ζωή και τα ψυχικά δυναμικά της ανθρώπινης κατάστασης20. Ένα
άλλο ζήτημα που θα πρέπει να θίξουμε είναι αυτό που αναφέρει ο En- zo Traverso
σχετικά με τον τύπο του εβραίου ως αφαίρεση, δηλαδή του εβραίου ως ενσάρκωσης
της αφηρημένης και απρόσωπης νεωτερικότητας, γεγονός που διαπερνάει όλη τη
δυτική κουλτούρα του 19ου αιώνα.

Οι εβραίοι θεωρούνται δηλαδή οι εμπνευστές και κατασκευαστές του σύγχρονου, του
απρόσωπου, του βιομηχανικού, της χρηματιστηριακής λογικής, της λειτουργίας του
ανθρώπινου μυαλού σαν να ήταν ζυγαριά ακριβείας, μακριά από τις παραδοσιακές
αξίες της κοινότητας.

Ήταν η εποχή που οι εβραίοι εμφανίζονταν σαν να είχαν αποτινάξει τα ιδιαίτερα
χαρακτηριστικά τους ως παρίες, ως ξένοι και είχαν ενταχθεί, αλλά και κυριαρχήσει
σε μια κοινωνία μαζικοποιημένη, εμπορευματοποιημένη, απρόσωπη21.

Παραπλήσιες αναφορές για τον κοσμοπολιτισμό, οικουμενισμό και εμπορευματισμό,
όλα εβραϊκής έμπνευσης κάνει ο Traverso και μετά, στο κεφάλαιο που ονομάζει «Η
αναζωογονητική βία»22.

 

 5. Η ιστοριογραφία του ναζισμού

Σε σχέση με την ιστοριογραφία του ναζισμού, οι προσπάθειες ερμηνείας, πρώτον,
εκκινούν ήδη με την ανάδυσή του και συνεχίζονται έως σήμερα, έχοντας
καταλήξει-παρά τις διαφωνίες- στον προσδιορισμό του ως φαινομένου ειδεχθούς και
μοναδικής καταστροφικότητας και στη σχεδόν οικουμενική καταδίκη του. Δεύτερον
δεδομένης της σύνδεσης ερμηνείας του ναζισμού και οπτικής γωνίας του/της
ιστορικού, οι θεωρήσεις σχετικά με τη φύση και την αιτιολογία του, διαμορφώνουν
ένα πεδίο μάχης μεταξύ

της εξισωτικής Αριστεράς, του φιλελεύθερου Κέντρου και της συντηρητικής Δεξιάς,
αφού η κάθε τάση επιχειρώντας να εντοπίσει στις υπόλοιπες στοιχεία της
ιδεολογίας και των πρακτικών του ναζισμού, στοχεύει στην απαξίωση και
απονομιμοποίησή τους23.

 

16Όπ. π., σελ. 87.

17Όπ. π. , σελ. 91.

18Όπ. π. , σελ. 102.

19Στέφανος Ροζάνης, «Τέχνη και φασισμός», πρόλογος από το βιβλίο του Θωμά Σλιώμη
Η τέχνη απέναντι στον Ναζισμό. Το μουσικό κίνημα της Τερεζίν 1941-1945, Εκδόσεις
Πατάκη, [Αθήνα 2016], σελ. 9.

20Όπ. π., σελ. 10.

21Enzo Traverso, Οι ρίζες της ναζιστικής βίας, μτφρ. Νίκος Κούρκουλος, Εκδόσεις
του Εικοστού Πρώτου, [Αθήνα, 2013], σσ. 166-175.

22Όπ. π. , σσ. 175-188.

23Βασίλης Α. Μπογιατζής, «Μελετώντας το απόλυτο κακό: Μια επισκόπηση της
ιστοριογραφίας του Ναζισμού από τις πρώτες ερμηνείες ως τη New Consensus και τη
συνθετική προσέγγιση του Roger Griffin., στο Κριτικές προσεγγίσεις

ναζιστικού φαινομένου. Από την ιστοριογραφία και την πολιτική θεωρία στη σχολική
ιστορική μάθηση, Άγγελος Παληκίδης

 

 6. Τα χρόνια των διώξεων 1933-1939

Η μαζική έξοδος εβραίων, αριστερών και διανοουμένων από τη Γερμανία άρχισε τους
πρώτους μήνες του 1933, σχεδόν αμέσως μετά την άνοδο του Αδόλφου Χίτλερ στην
εξουσία, στις 30 Ιανουαρίου.

Ο Βάλτερ Μπένγιαμιν εγκατέλειψε το Βερολίνο στις 18 Μαρτίου.

Ο Otto Klemperer Bruno Walter υποχρεώθηκαν σε φυγή από τη χώρα.

Ο Hans Hinkel ο νέος πρόεδρος της Πρωσικής Θεατρικής Επιτροπής ήταν και ο
υπεύθυνος για την «αποεβραιοποίηση» της πολιτιστικής ζωής της Πρωσίας.

Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν βρισκόταν στις ΗΠΑ και δεν άργησε να αντιδράσει λέγοντας ότι
αυτό που συνέ- βαινε στη Γερμανία ήταν μια «ψυχική ασθένεια των μαζών».

Η διασημότητα και η φήμη κάποιου δεν τον προστάτευε24.

Ο πολιτιστικός τομέας ήταν ο πρώτος στον οποίο εκδιώχθηκαν οι εβραίοι και οι
αριστεροί25.

Μια από τις πρώτες ενέργειες της ναζιστικής εξουσίας ήταν ήδη από την άνοιξη του
1933 ο εντοπισμός και η διαρκής προβολή του εσωτερικού εχθρού, δηλαδή των
εβραίων, ξένων, κοσμοπολιτών και επικίνδυνων κοινωνικών υπονομευτών σύμφωνα με
την επίσης προπαγάνδα – των κομμουνιστών και των μαρξιστών, γενικότερα26.

Σε σχέση με τα οργανωμένα επεισόδια, στόχος των ναζί ήταν η οργάνωσή τους από
την κεντρική εξουσία και τα παραστρατιωτικά σώματα ώστε να πει μια τάξη στις
χαοτικές διώξεις λεηλασίες και στη σωματική βία που εκδηλωνόταν σε γειτονιές,
δρόμους σχολεία κρατικά γραφεία πανεπιστημιακά ιδρύματα κτλ.

Η πρώτη επισημοποίηση των επεισοδίων ήταν την 1η Αυγούστου του 1933 όταν
ανακηρύχθηκε εθνική ημέρα μποϊκοτάζ εναντίον των εβραίων27.

Με τους νόμους της Νυρεμβέργης που άρχισαν να ισχύουν από το Σεπτέμβριο του 1935
οι διώξεις έλαβαν τη νομική τους υπόσταση.

Σύμφωνα με τους νόμους αυτούς απαγορεύονταν οι μικτοί γάμου εβραίων και Γερμανών
και αφαιρέθηκε η γερμανική υπηκοότητα από τους εβραίους.

Σύμφωνα με τον Κάρλ Σμιτ, νομικό και φιλόσοφο, με τους νόμους αυτούς
εγκαθιδρυόταν μια νέα- εθνική τάξη με καθοδηγητή τον Φύρερ και εγγυητή της το
ναζιστικό κόμμα.

Το Νοέμβριο του 1938 έχουμε τη Νύχτα των Κρυστάλλων που δεν ήταν μια αλλά τρεις
ή τέσσερις με τους εμπρησμούς των συναγωγών και τις καταστροφές και λεηλασίας
στα καταστήματα των εβραίων. Σε σχέση με τους εβραίους δημοσίους υπαλλήλους, το
1933 ο αριθμός των εβραίων στον δημόσιο τομέα ήταν μικρός. Από το νόμο για τον
Δημόσιο Τομέα εξαιρέθηκαν οι βετεράνοι του πολέμου και όσοι είχαν χάσει τον
πατέρα τους ή το παιδί τους στο πεδίο της μάχης. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα της
παρέμβασης του προέδρου Χίντεμπουργκ έπειτα από έκκληση της Ένωσης Βετεράνων
εβραίων την ο- ποία υποστήριξε και ο ηλικιωμένος στρατάρχης August von
Mackensen. Επιπλέον εξαιρέθηκαν οι υπάλληλοι που είχαν διοριστεί πριν από την 1η
Αυγούστου 1914. Όλοι οι άλλοι εξαναγκάστηκαν σε πρόωρη συνταξιοδότηση.

Ανάλογες δράσεις αναλήφθηκαν και εναντίον των εβραίων δικηγόρων και γιατρών,

Γενικότερα ο Χίτλερ ελισσόταν ανάμεσα στις απαιτήσεις των ακραίων του κόμματός
του και των συμμάχων του στο Γερμανικό Εθνικό Λαϊκό κόμμα28.

Τον Σεπτέμβριο του 1933 απαγορεύτηκε στους εβραίους να ασχολούνται με τη
γεωργία29.

Το Μάρτιο του 1933 η Κολωνία απαγόρευσε στους εβραίους να χρησιμοποιούν τις
δημοτικές αθλητι-

 

(επιμ.), Επίκεντρο, [Θεσσαλονίκη 2013], σσ. 19-20.

24Saul Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. Ι, Τα χρόνια των
διώξεων 1933-1939, Πόλις, [Αθήνα 2013], σσ. 27-29.

25Όπ. π., σελ. 31.

26Όπ. π., σελ. 35.

27Όπ. π., σελ. 34. 28Όπ. π., σελ. 48 29Όπ. π., σελ. 52.

 

κές εγκαταστάσεις της πόλης. Από τις 3 Απριλίου 1933 στην Πρωσία, αιτήσεις των
Εβραίων για αλλαγή ονόματος θα υποβάλλονταν στο Υπουργείο Δικαιοσύνης
προκειμένου να αποτρέπονται απόπειρες συγκάλυψης της καταγωγής. Στις 4 Απριλίου
1933 η Γερμανική Ομοσπονδία Πυγμαχίας απέβαλε όλους τους εβραίους πυγμάχους.
Στις 8 Απριλίου το κρατίδιο της Βάδης επέβαλε την απόλυση όλων

των εβραίων βοηθών καθηγητών από τα πανεπιστήμια της επικράτειάς του. Στις 19
Απριλίου απαγορεύτηκε η χρήση των Γίντις στις ζωαγορές του κρατιδίου της Βάδης.
Στις 24 Απριλίου απαγορεύτηκε η χρήση εβραϊκών ονομάτων για τη διευκόλυνση της
υπαγόρευσης στις τηλεφωνικές συνομιλίες30.

Γενικότερα, ο Friedlander παραθέτει έναν μακροσκελή κατάλογο από μέτρα που είχαν
ληφθεί εναντίον των εβραίων σε όλα τα επίπεδα, στο πρώτο μέρος του πρώτου τόμου
του βιβλίου του31.

Επίσης, ο Friedlander αναφέρεται στις κοινωνικές ελίτ που συναίνεσαν και στις
κοινωνικές ελίτ που απειλήθηκαν με ιδιαίτερη αναφορά στην, αρνητική, τελικά,
θέση της εκκλησίας32, ενώ γενικότερη α- ναφορά γίνεται στο κεφάλαιο «Το νέο
γκέτο» για την απομόνωση των εβραίων και την απαγόρευση εισόδου σε δημόσιους
χώρους όπως οι βιβλιοθήκες και τα κολυμβητήρια33

Ακόμα υπάρχει αναφορά στο πνεύμα των νόμων της Νυρεμβέργης34.

Στην Αυστρία ο αντιεβραϊσμός ήταν πιο ωμός και οι κάτοικοι πιο πρόθυμοι να
συμμετάσχουν σε αντιεβραϊκές εκδηλώσεις35, ενώ αναφορά γίνεται και στην
Ιταλία36.

Η δήμευση των περιουσιών και επιχειρήσεων γινόταν σταδιακά, μήνα με το μήνα,
παράλληλα με τις απαγορεύσεις και την άρση των όποιων δικαιωμάτων.

Η πολιτική του διαχωρισμού έφτασε στο τελικό της σημείο που ήταν η επιβολή του
κίτρινου αστεριού στα ρούχα των εβραίων αρχικά στις κατεχόμενες περιοχές της
Πολωνίας στα τέλη του 1939, ενώ οι ναζί καθυστέρησαν τη λήψη ενός τέτοιου μέτρου
στο γερμανικό Ράιχ αφού έκριναν ότι μια τόσο ακραία ενέργεια διαχωρισμού δεν θα
ήταν ώριμη πριν τη γενίκευση του πολέμου. Στα μέσα Σεπτεμβρίου 1941 εισαγωγή του
άστρου του Δαβίδ και έναρξη των εκτοπίσεων 37.

Έτσι το μέτρο του κίτρινου αστεριού εφαρμόστηκε στη Γερμανία τον Αύγουστο του
194138,39 . Ιδιαίτερη αναφορά στην «Νύχτα των κρυστάλλων ως επίθεση40, το 1938,
καθώς και στη δολοφονία του Ερνστ Ρομ κατά τη διάρκεια της «Νύχτας των μεγάλων
μαχαιριών» τον Ιούνιο του 1934 που εξάλειψε και την παραμικρή πιθανότητα να
εμφανιστεί τυχόν διεκδικητής της ηγεσίας του κόμματος41.

Σε ένα άλλο σημείο ο Friedlander αναφέρει ότι η αντιεβραϊκή σταυροφορία
προσέφερε στο ναζιστικό καθεστώς μια σειρά από οφέλη σε πολιτικό και θεσμικό
επίπεδο. Για ένα καθεστώς που εξαρτιόταν από την διαρκή κινητοποίηση ο εβραίος
λειτουργούσε σαν μύθος που κινητοποιούσε διαρκώς τα πλήθη.

Το δεύτερο μεγάλο σχέδιο της ελίτ των ναζί ήταν η απέλαση και ο εγκλεισμός.

Η πολιτική της απέλασης άρχισε να φαίνεται από τα τέλη του 1938 πρώτα στις
κατεχόμενες χώρες στην Αυστρία και λίγο μετά στην Τσεχοσλοβακία και στην
Πολωνία.

 

30Όπ. π., σελ. 56.

31Όπ. π. , σσ. 29-61.

32Όπ. π., σσ. 62-95.

33Όπ. π., σσ. 138-171.

34Όπ. π., σσ. 172-201.

35Όπ. π., σελ. 274.

36Όπ. π., σελ. 283.

37Όπ. π., σελ. 706.

38Θωμάς Σλιώμης, Η τέχνη απέναντι στο ναζισμό. Το μουσικό κίνημα της Τερεζίν.
Εκδόσεις Πατάκη, [Αθήνα 2016], σελ. 34. 39Saul Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία
και οι Εβραίοι. τ. ΙΙ, Τα χρόνια της εξόντωσης 1939-1945, Πόλις, [Αθήνα 2013],
σελ. 388.

40Όπ. π., σελ. 304.

41Όπ. π. , σελ. 140.

 

 7. Τα εβραϊκά γκέτο

Ο όρος «γκέτο» (ghetto) προέρχεται από το όνομα της εβραϊκής συνοικίας της
Βενετία, η οποία δημιουργήθηκε το 1516, και στην οποία οι ενετικές αρχές
ανάγκαζαν τους εβραίους της πόλης να κατοικούν42. Τον 16ο και τον 17ο αιώνα,
διάφοροι αξιωματούχοι, από τοπικές δημοτικές αρχές μέχρι και τον Αυτοκράτορα
Κάρολο τον Πέμπτο, διέταξαν τη δημιουργία γκέτο για τους εβραίους στη
Φρανκφούρτη, τη Ρώμη, την Πράγα και άλλες πόλεις.

Κατά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, τα γκέτο ήταν αστικές περιοχές (συχνά περίκλειστες)
στις οποίες οι Γερμανοί συγκέντρωναν τον εβραϊκό πληθυσμό και τον ανάγκαζαν να
διαβιώνει κάτω από άθλιες συν- θήκες. Η ίδρυση των γκέτο αποσκοπούσε στην
απομόνωση των εβραίων με το διαχωρισμό των εβραϊκών κοινοτήτων από τον υπόλοιπο
πληθυσμό, αλλά και από άλλες εβραϊκές κοινότητες. Στην κατεχόμενη Πολωνία και τη
Σοβιετική Ένωση και μόνο, οι Γερμανοί δημιούργησαν τουλάχιστον 1.000 γκέτο. Οι
αρχές των στρατευμάτων κατοχής ίδρυσαν το πρώτο γκέτο της Πολωνίας στο Piotrków
Trybunalski τον Οκτώβριο του 193943.

Σταδιακά οι Εβραίοι συγκεντρώνονταν σε συγκεκριμένες περιοχές των πόλεων, ωστόσο
ούτε ο Χάντριχ ούτε ο Φρανκ εξέδωσαν εντολή για τη δημιουργία κλειστών γκέτο. Η
γκετοποίηση ήταν αποτέλεσμα ποικίλων παραγόντων που διέφεραν από περίπτωση σε
περίπτωση. Διήρκεσε, όπως ε από τον Οκτώβριο του 1939 ως το Μάρτιο του 1941 (στο
Λουμπλίν και την Κρακοβία), ή ακόμη και ως το 1942 ή το 1943 στην Άνω Σιλεσία.
Σε ορισμένες περιπτώσεις δεν είχαν ιδρυθεί γκέτο πριν την έναρξη των εκτοπίσεων
στα στρατόπεδα εξόντωσης. Το γκέτο του Λοτζ ιδρύθηκε τον Απρίλιο του 1940, ενώ
το γκέτο της Βαρσοβίας τον Νοέμβριο του 1940. Το γκέτο της Βαρσοβίας σφραγίστηκε
με το πρόσχημα της διάδοσης επιδημιών, ενώ η δημιουργία του γκέτο του Λοτζ
συναρτάτο με την άφιξη Γερμανών εποίκων από τις Βαλτικές χώρες, που
εγκαταστάθηκαν στα σπίτια που πριν είχαν οι εβραίοι44.

Οι Γερμανοί θεωρούσαν την ίδρυση των γκέτο σαν ένα προσωρινό μέτρο για τον
έλεγχο και την απομόνωση των εβραίων, ενώ τα ηγετικά στελέχη των Ναζί στο
Βερολίνο σχεδίαζαν τις επόμενες ενέργειές τους με απώτερο στόχο την απομάκρυνση
του εβραϊκού πληθυσμού. Σε πολλές περιοχές, η χρήση των γκέτο δεν είχε μεγάλη
διάρκεια. Ορισμένα γκέτο είχαν ζωή μόλις λίγων ημερών, άλλα παρέμειναν για μήνες
ή και χρόνια. Με την «Τελική Λύση» (το σχέδιο για την εξόντωση όλων των εβραίων
της

Ευρώπης) που άρχισε να τίθεται σε εφαρμογή στα τέλη του 1941, οι Γερμανοί
επιδόθηκαν στη συστηματική καταστροφή των γκέτο. Οι Γερμανοί και οι συνεργοί
τους εκτελούσαν τους κατοίκους των γκέτο με πυροβόλα όπλα σε ομαδικούς τάφους
που βρίσκονταν σε κοντινές αποστάσεις ή τους εκτόπιζαν στα κέντρα εξόντωσης όπου
και δολοφονούνταν. Τα SS και η γερμανική αστυνομία μετέφεραν μια μικρή μειοψηφία
των Εβραίων από τα γκέτο σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και καταναγκαστικής
εργασίας45.

Υπήρχαν τρία είδη γκέτο: κλειστά γκέτο, ανοικτά γκέτο και γκέτο καταστροφής.
Πολλές φορές ο πληθυσμός των γκέτο χωριζόταν σε τρεις ομάδες: Την ομάδα Α στην
οποία ανήκαν όσοι δούλευαν στα

εργαστήρια, εργάτες και υπάλληλοι, την ομάδα Β που ανήκαν οι υπάλληλοι και οι
ανειδίκευτοι εργάτες και η ομάδα Γ που ανήκε ο υπόλοιπος πληθυσμός και ο οποίος
κατά ομάδες στέλνονταν στα στρατόπεδα εξόντωσης, όπως στην περίπτωση του γκέτο
του Λοτζ46.

Επίσης, στον Friedlander υπάρχει αναφορά για το γκέτο της Terezin στο
Προτεκτοράτο47.

Το μεγαλύτερο γκέτο της Πολωνίας ήταν αυτό της Βαρσοβίας, όπου πάνω από 400.000
εβραίοι στριμώχτηκαν σε μια περιοχή μόλις 3,4 τετραγωνικών χιλιομέτρων. Άλλα
μεγάλα γκέτο ιδρύθηκαν στις

 

42https://el.wikipedia.org/wiki/Γκέτο. 43 https://www.ushmm.org.

44Saul Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. ΙΙ, Τα χρόνια της
εξόντωσης 1939-1945, Πόλις, [Αθήνα 2013], σελ. 436.

45https://www.ushmm.org.

46Saul Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. ΙΙ, Τα χρόνια της
εξόντωσης 1939-1945, Πόλις, [Αθήνα 2013], σελ. 755.

47Όπ. π., σελ. 763.

 

πόλεις Λοντζ, Κρακοβία, Μπιάλιστοκ, Λιβόβ, Λούμπλιν, Βίλνα, Κόβνο, Τσεστότσοβα
και Μινσκ. Επίσης, δεκάδες χιλιάδες εβραίοι της δυτικής Ευρώπης εκτοπίστηκαν στα
γκέτο της ανατολικής Ευρώ- πης. Οι Γερμανοί διέταξαν τους εβραίους που
κατοικούσαν στα γκέτο να φορούν αναγνωριστικά σήματα ή περιβραχιόνια ενώ
εξανάγκασαν και πολλούς Εβραίους να εργάζονται γι’ αυτούς. Υπεύθυνοι για τη
λειτουργία των γκέτο ήταν τα εβραϊκά συμβούλια (Judenraete) που διορίζονταν από
τους Ναζί.

Τα γκέτο είχαν τη δική τους αστυνομική δύναμη, η οποία επέβαλε τις διαταγές των
γερμανικών αρχών και των εβραϊκών συμβουλίων, όπως, μεταξύ άλλων, τη διευκόλυνση
των απελάσεων σε κέντρα εξόντωσης. Οι αξιωματικοί της εβραϊκής αστυνομίας, όπως
και τα μέλη των εβραϊκών συμβουλίων, βρίσκονταν κάτω από τον απόλυτο έλεγχο των
γερμανικών αρχών. Οι Γερμανοί εκτελούσαν τους εβραίους αστυνομικούς που
θεωρούσαν ότι δεν εκτελούσαν σωστά τις διαταγές τους χωρίς κανέναν δισταγμό48.

Κάποιοι από τους εβραίους προσπάθησαν να αντισταθούν στον εγκλεισμό τους στα
γκέτο με διάφορους τρόπους. Οι κάτοικοι των γκέτο εμπλέκονταν πολύ συχνά σε
δραστηριότητες, όπως τη λαθραία μεταφορά τροφίμων, φαρμάκων, όπλων ή πληροφοριών
εντός και εκτός των γκέτο, συχνά χωρίς να

ενημερώνουν ή να περιμένουν την έγκριση των εβραϊκών συμβουλίων. Ορισμένα
εβραϊκά συμβούλια ή μεμονωμένα μέλη αυτών των συμβουλίων επέτρεπαν ή ενθάρρυναν
το παράνομο εμπόριο, καθώς τα αγαθά αυτά ήταν απαραίτητα για την επιβίωση των
κατοίκων του γκέτο. Παρ’ όλο που οι Γερμανοί

έδειχναν να μην τους απασχολεί το ζήτημα των συναθροίσεων όπως στην περίπτωση
της άσκησης θρησκευτικής λατρείας, της προσέλευσης σε πολιτιστικές εκδηλώσεις ή
της συμμετοχής σε νεανικά κινήματα εντός του γκέτο, κατά κανόνα, θεωρούσαν
οποιαδήποτε κοινωνική συγκέντρωση «απειλή για την δημόσια ασφάλεια» και
προχωρούσαν στην ανελέητη φυλάκιση ή εκτέλεση ατόμων που θεωρού- σαν πρωταίτιους
και συμμετέχοντες. Οι Γερμανοί γενικά απαγόρευαν την παροχή κάθε μορφής
οργανωμένης διδασκαλίας ή εκπαίδευσης49.

Σε ορισμένα γκέτο εκδηλώθηκαν ένοπλες εξεγέρσεις από μέλη αντιστασιακών εβραϊκών
οργανώσεων. Η πιο σημαντική από αυτές ήταν η εξέγερση στο γκέτο της Βαρσοβίας
την άνοιξη του 1943. Επίσης,

βίαιες εξεγέρσεις εκδηλώθηκαν στις πόλεις Βίλνα, Μπιάλιστοκ, Τσεστότσοβα και σε
άλλα μικρότερα γκέτο. Τον Αύγουστο του 1944, τα SS και η γερμανική αστυνομία
ολοκλήρωσαν την καταστροφή του τελευταίου μεγάλου γκέτο στην πόλη Λοτζ50.

 

 8. Τα διαφόρων ειδών στρατόπεδα

Με τους όρους στρατόπεδα εξόντωσης ή στρατόπεδα θανάτου αναφέρονται οι
εγκαταστάσεις που δημιουργήθηκαν από την ναζιστική Γερμανία κατά τη διάρκεια του
Β' Παγκοσμίου Πολέμου με σκοπό

τη θανάτωση των εβραίων της Ευρώπης των Τσιγγάνων, των Σοβιετικών αιχμαλώτων
πολέμου, Πολωνών, Ελευθεροτεκτόνων, Μαρτύρων του Ιεχωβά, ομοφυλοφίλων, πολιτικών
κρατουμένων και άλλων51.

Αποτέλεσαν τμήμα αυτού που αργότερα ονομάστηκε «Ολοκαύτωμα».

Τα στρατόπεδα εξόντωσης διέφεραν από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, τα οποία ήταν
εγκατεστημένα κυρίως στη Γερμανία.

Διαφοροποιούνται, επίσης, από τα στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας, τα οποία
είχαν δημιουργη- θεί σε όλες τις κατεχόμενες από τις γερμανικές δυνάμεις
περιοχές για να εκμεταλλευτούν τους διάφορους κρατούμενους ως εργατικό δυναμικό.
Πολλοί εβραίοι δούλευαν μέχρι θανάτου σε αυτά τα στρα-

     

 

48https://www.ushmm.org. 49https://www.ushmm.org. 50https://www.ushmm.org.

51Saul Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. ΙΙ, Τα χρόνια της
εξόντωσης 1939-1945, Πόλις, [Αθήνα 2013], σσ. 599-805, όπου γίνεται εκτενής
αναφορά στη μαζική δολοφονία, όχι μόνο από πλευράς Γερμανών, αλλά και από την
πλευρά ων συνεργατών τους στις διάφορες κατεχόμενες χώρες.

 

τόπεδα αλλά το εβραϊκό εργατικό δυναμικό, παρά τη χρησιμότητά του στις
στρατιωτικές προσπάθειες των Γερμανών, προοριζόταν για εξόντωση. Σε όλα τα
ναζιστικά στρατόπεδα τα ποσοστά των θανάτων ήταν υψηλά ως αποτέλεσμα της
ασιτίας, των ασθενειών και της εξάντλησης, αλλά μόνο τα στρατόπεδα εξόντωσης
είχαν σχεδιαστεί συγκεκριμένα για μαζική σφαγή52.

Η πλειονότητα των αναφορών που αφορούν το Ολοκαύτωμα αναγνωρίζει επτά στρατόπεδα
εξόντω- σης, τα έξι από τα οποία βρίσκονταν στην Πολωνία. Αυτά ήταν τα εξής:

 

 * Άουσβιτς ΙΙ (Άουσβιτς-Μπίρκεναου) (Το Άουσβιτς Ι ήταν στρατόπεδο συγκέντρωσης
   και το Άουσβιτς ΙΙΙ ήταν στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας)
 * Στρατόπεδο εξόντωσης Μπέλζεκ
 * Στρατόπεδο εξόντωσης Κέλμνο (Στα γερμανικά, Κούλμχοφ αν ντερ Νερ και στα
   πολωνικά Κέλμνο ναντ Νέρεμ)
 * Στρατόπεδο εξόντωσης Μαϊντάνεκ
 * Στρατόπεδο εξόντωσης Σομπιμπόρ
 * Στρατόπεδο εξόντωσης Τρεμπλίνκα53

Ένα επιπλέον στρατόπεδο εξόντωσης δημιουργήθηκε στο Μάλι Τρόστενετς της
Λευκορωσίας.

Από αυτά, το Άουσβιτς ΙΙ και το Κέλμνο βρίσκονταν σε περιοχές της δυτικής
Πολωνίας υπό γερμανική κατοχή, ενώ τα άλλα τέσσερα βρίσκονταν σε περιοχές υπό
τον έλεγχο της Γενικής Διοίκησης (Generalgouvernement).

Ένα έβδομο στρατόπεδο, λιγότερο γνωστό από τα άλλα έξι, βρισκόταν στο Μάλι
Τρόστενετς της σημερινής Λευκορωσίας. Επίσης, η σκιώδης κροατική κυβέρνηση της
Ουστάς (Ustaše) είχε θέσει σε λει- τουργία το στρατόπεδο εξόντωσης στο
Γιασένοβατς το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την μαζική εξόντωση Σέρβων και εβραίων
και μάλιστα με τρόπο ειδεχθή από τους φιλοναζιστές Κροάτες γεγονός για το οποίο
υπάρχουν αναφορές σε πολλές πηγές.

Τα στρατόπεδα της Τρεμπλίνκα, του Μπέλζεκ και του Ζομπίμπορ κατασκευάστηκαν κατά
τη διάρκεια της Επιχείρησης Ράινχαρντ, που ήταν η κωδική ονομασία της
επιχείρησης για την συστηματική εξόντωση των εβραίων της Ευρώπης, ευρύτερα
γνωστής με τον όρο «Τελική Λύση του Εβραϊκού ζητήματος». Η πραγματοποίηση της
επιχείρησης αυτής αποφασίστηκε στη Διάσκεψη της Βάνζεε του Ιανουαρίου του 1942
και εκτελέστηκε υπό τον έλεγχο του Άντολφ Άιχμαν.

Ενώ το Άουσβιτς ΙΙ54 αποτελούσε τμήμα ενός στρατοπέδου καταναγκαστικής εργασίας
και

το Μαϊντάνεκ περιλάμβανε και ένα στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας, τα
στρατόπεδα που δημιουργήθηκαν κατά την Επιχείρηση Ράινχαρντ και το στρατόπεδο
Κέλμνο ήταν αποκλειστικά στρατό- πεδα εξόντωσης, τα οποία κατασκευάστηκαν με
μοναδικό σκοπό τη μεγάλης κλίμακας εξολόθρευση εβραίων μέσα σε λίγες ώρες από τη
στιγμή της άφιξής τους – οι μόνοι που εξαιρούνταν από αυτή την άμεση θανάτωση
ήταν όσοι χρησιμοποιούνταν σε καταναγκαστικές εργασίες που σχετίζονταν με τη
διαδικασία της εξόντωσης (π.χ. την απομάκρυνση των πτωμάτων από τους θαλάμους
αερίων).

Τα στρατόπεδα αυτά είχαν μικρό μέγεθος – μόνο μερικές εκατοντάδες μέτρα – καθώς
δεν προορίζονταν για διαμονή. Στους μελλοθάνατους που έφταναν σε αυτά έλεγαν ότι
ήταν, απλώς, ένας σταθμός μετεπιβίβασης, με σκοπό τη μετακίνησή τους
ανατολικότερα.

 

 

52https://el.wikipedia.org/wiki/Ναζιστικά_στρατόπεδα_συγκέντρωσης.
53https://el.wikipedia.org/wiki/Ναζιστικά_στρατόπεδα_συγκέντρωσης.

54Saul Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. ΙΙ, Τα χρόνια της
εξόντωσης 1939-1945, Πόλις, [Αθήνα 2013], σσ. 915, Το Άουσβιτς από τις αρχές του
καλοκαιριού του 1942 άρχισε να μετρ μετατρέπεται από στρατόπεδο καταναγκαστικής
εργασίας σε στρατόπεδο εξόντωσης.

 

Ο αριθμός των νεκρών στα επτά κυριότερα στρατόπεδα υπολογίζεται ως εξής:

 

 * Άουσβιτς ΙΙ: περίπου 100.000
 * Μπέλζεκ: 000
 * Κέλμνο: 000
 * Μαϊντάνεκ: 300.000 έως 000
 * Ζομπίμπορ: 000
 * Τρεμπλίνκα: τουλάχιστον 700.000, πιθανόν πάνω από 000.000
 * Μάλι Τρόστενετς: τουλάχιστον 200.000, πιθανόν πάνω από 00055.

Οι τρόποι λειτουργίας των στρατοπέδων

Η μέθοδος εκτέλεσης στα στρατόπεδα αυτά ήταν με δηλητηριώδη αέρια, συχνά σε
θαλάμους αερίων, αν και πολλοί κρατούμενοι φονεύονταν με μαζικές εκτελέσεις και
με άλλους τρόπους. Τα σώματα των εκτελεσμένων καταστρέφονταν σε κρεματόρια
(εκτός από το Ζομπιμπόρ όπου καίγονταν σε υπαίθριες πυρές), και οι στάχτες
θάβονταν ή διασκορπίζονταν56.

Τα στρατόπεδα διέφεραν ελαφρά ως προς την λειτουργία τους, αλλά όλα ήταν
σχεδιασμένα να σκοτώ- νουν όσο πιο αποτελεσματικά γινόταν.

Όπως αναφέρει και ο Friedlander ο Χίμλερ αρχικά ήταν αντίθετος με την εξόντωση
των εβραίων, καθότι, όπως υποστήριζε δεν προσιδίαζε με τον χαρακτήρα του
γερμανικού λαού και έτσι είχε συζητηθεί η λύση της μετεγκατάστασής τους στη
Μαδαγασκάρη, γεγονός όμως που προϋπέθετε την νίκη έναντι της Βρετανίας.

Ο Enzo Traverso διακρίνει σαφείς σχέσεις ανάμεσα στον Τεϋλορισμό-Φορντισμό και
στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης και εξόντωσης.

Η αρχιτεκτονική και η διάταξη των κτιρίων των στρατοπέδων παρέπεμπαν σε
εργοστάσιο. Παραγωγή και εξόντωση διαπλέκονταν.

Η ανθρώπινη εξόντωση ήταν βιομηχανικού τύπου, ενώ οι περιγραφές σχετικά με την
χρησιμοποίηση των ανθρώπινων υπάρξεων ως αντικειμένων και πρώτης ύλης σοκάρουν.

Ο καταμερισμός της εργασίας γινόταν με ορθολογικά αλλά και με βιολογικά-φυλετικά
κριτήρια.

Η βιομηχανικού τύπου σφαγή ήταν σχεδόν αθέατη «υπήρχε σαν να μην υπήρχε» και
προσομοίαζε σε αυτό το σημείο με τα σφαγεία νέου τύπου όπως αυτά που άρχισαν να
ιδρύονται στη Γαλλία, στα μέσα του 19ου αιώνα57.58.

Η γκιλοτίνα, το σφαγείο, το φορντιστικό εργοστάσιο, η ορθολογική διοίκηση, ο
ρατσισμός, ο ευγονισμός, οι αποικιακές σφαγές και το μακελειό του Α’ Παγκοσμίου
Πολέμου είχαν διαμορφώσει προκαταβολικά το κοινωνικό σύμπαν και το νοητικό τοπία
μέσα στο οποίο επινοήθηκε και εφαρμόστηκε η Τελική Λύση59.

 

 

55https://el.wikipedia.org/wiki/Ναζιστικά_στρατόπεδα_συγκέντρωσης και στο Saul
Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. ΙΙ, Τα χρόνια της εξόντωσης
1939-1945, Πόλις, [Αθήνα 2013], σελ. 892.

56https://el.wikipedia.org/wiki/Ναζιστικά_στρατόπεδα_συγκέντρωσης.

57Enzo Traverso, Οι ρίζες της ναζιστικής βίας, μτφρ. Νίκος Κούρκουλος, Εκδόσεις
του Εικοστού Πρώτου, [Αθήνα, 2013], σσ. 49-60.

58Όπ. π., σσ. 113-116.

59Όπ. π., σελ. 193.

 

Ο Χίτλερ δεν διέθετε έως το 1941, ένα πολύ ξεκάθαρο σχέδιο για την του εξόντωση
των εβραίων και η Τελική Λύση ήταν το προϊόν μια διαρκούς αλληλεπίδρασης ανάμεσα
στον ριζοσπαστικό αντισημιτισμό και στις περιστάσεις του πολέμου.

Είναι αυτή η αλληλεπίδραση που θα γεννήσει τα στάδια, τις μορφές και τα μέσα το
εκτοπισμού και της θανάτωσης των εβραίων.

Ακόμα και χωρίς σχεδιασμό, όμως, ο Εθνικοσοσιαλισμός είχε πολλά μοντέλα στη
διάθεσή του πολλά μοντέλα που δεν δίστασε να ακολουθήσει μοντέλα ιδεολογικά
(ρατσισμός ευγονισμός), πολιτικά (ο ιταλικός φασισμός), και ιστορικά (ο
ιμπεριαλισμός και η αποικιοκρατία), από την άλλη μοντέλα κοινωνικά και
τεχνολογικά (ο εξορθολογισμός των μορφών κυριαρχίας, ο ολοκληρωτικός πόλεμος, η
σειριοποιημένη εξόντωση ) που όλα τους πήγαζαν από το ευρωπαϊκό πολιτισμικό
πλαίσιο60.

Επίσης, ο Enzo Traverso κάνει αναφορά σχετικά με τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και
την παρουσία τους ήδη από τις αρχές του 20ου αιώνα και κατά τη διάρκεια του Α’
Παγκοσμίου Πολέμου.

Αρχικά, στόχος ήταν η σταδιακή συγκέντρωση των εβραίων στις λεγόμενες ανατολικές
επαρχίες και

τη μαζική απέλαση εκατοντάδων χιλιάδων ή και εκατομμυρίων προς τα εδάφη της
Σοβιετικής Ένωσης. Όμως, το σχέδιο αυτό αντιμετώπισε δυσκολίες λόγω των
εσωτερικών αντιθέσεων και έχουμε την εμφάνιση των δολοφονικών επεισοδίων που από
την περίοδο 1940-41 γίνονταν όλο και πιο πολλά σε διάφορες περιοχές της
Πολωνίας, τις Βαλτικές χώρες και στη Ρωσία.

Ήταν τα πρώτα δείγματα, οι πρώτες μη βιομηχανικού τύπου παραγωγές μαζικού
θανάτου61.

Όμως αντίθετα με το σχέδιο της απέλασης του σχέδιο εγκλεισμού σε στρατόπεδα
συγκέντρωσης προ- χωρούσε ομαλά με ένα σαφέστερα οργανωμένο σχέδιο.

Το μοντέλο του εργοστασίου-φυλακής-στρατώνα, που ακολουθήθηκε συνδύαζε στον
απόλυτο βαθμό τη σκληρή χωρίς όρους και ανταλλάγματα εργασία, τον ασφυκτικό
περιορισμό των σωμάτων και τη μαζική τυφλή πειθαρχία απέναντι στους κανονισμούς.

Το μοντέλο αυτό της απόλυτης υποταγής και πειθαρχίας είχε εφαρμοστεί σε
ορισμένες δυτικές χώρες πριν από δεκαετίες.

Το μοντέλο άρχισε να εφαρμόζεται από το καλοκαίρι του 1933 στο Νταχάου, μια
περιοχή κοντά στο Μόναχο, όπου αποτέλεσε έναν οργανωμένο χώρο κράτησης για τις
πρώτες χιλιάδες πολιτικών κρατουμένων.

Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1940 η ίδρυση αυτού του τύπου των στρατοπέδων
αυξήθηκε εντυπωσιακά και εκτείνονταν πέρα από τη Γερμανία σε χώρες όπως η
Αυστρία, η Τσεχία, η Ουγγαρία, η Ολλανδία, οι Βαλτικές Χώρες, η Ουκρανία και η
Πολωνία62.

Το ίδιο εντυπωσιακά αυξήθηκε και ο αριθμός των κρατουμένων που αποτελούνταν από
στρατιώτες και αξιωματικούς αιχμαλώτους, αμάχους των κατεχομένων χωρών,
πολιτικούς κρατούμενους, εβραίους

τσιγγάνους, και ομοφυλόφιλους.

Στα στρατόπεδα αυτά παρά τον ανορθολογικό τρόπο διαχείρισης της εργατικής
δύναμης παραγόταν πάνω από το 50% του συνολικού ακαθάριστου γερμανικού
προϊόντος.

Επρόκειτο για μια στρατιωτική-οικονομική αυτοκρατορία από την οποία οι
επενδυτές, συνήθως Γερ- μανοί, κέρδιζαν αμύθητα ποσά63.

Η κλιμάκωση των σχεδίων για την απελευθέρωση του Ράιχ από τον εβραϊκό παράγοντα
και τους άλλους υπανθρώπους κυκλοφορούσε ως ιδέα από το 1941 στις κλειστές
συσκέψεις.

Είναι, επίσης βέβαιο ότι η τελική απόφαση όπως και οι μέθοδοι της τελικής
εξόντωσης συζητήθηκαν

 

60Enzo Traverso, Οι ρίζες της ναζιστικής βίας, μτφρ. Νίκος Κούρκουλος, Εκδόσεις
του Εικοστού Πρώτου, [Αθήνα, 2013], σελ. 193.

61Θωμάς Σλιώμης, Η τέχνη απέναντι στο ναζισμό. Το μουσικό κίνημα της Τερεζίν,
Εκδόσεις Πατάκη, [Αθήνα 2016], σελ. 35. 62Θωμάς Σλιώμης, Η τέχνη απέναντι στο
ναζισμό. Το μουσικό κίνημα της Τερεζίν. Εκδόσεις Πατάκη, [Αθήνα 2016], σελ. 36.
63Όπ. π., σελ. 37.

 

και διατυπώθηκαν με συγκεκριμένο τρόπο τον Ιανουάριο του 1942 στη σύνοδο του
Βάνζεε η οποία πραγματοποιήθηκε υπό την προεδρία του στρατηγού Ράινχαρντ
Χάινντριχ64 .

Ωστόσο πριν από αυτά είχαμε το πρόγραμμα της ευγονικής Τ-4 όπου πάνω από 70.000
Γερμανοί ανίατα ασθενείς και ψυχοπαθείς εκτελέστηκαν μεταξύ του Σεπτεμβρίου του
1939 και των αρχών του 1941. Μια δεύτερη δοκιμή αποτελούσαν οι μαζικές
εκτελέσεις με τη χρήση όπλων των εβραίων από τα γερμανικά αστυνομικά σώματα στις
κατεχόμενες ανατολικές χώρες, μια μέθοδος που στα τέλη του 1941 κρίθηκε ασύμφορη
και δαπανηρή αφού υπήρχε το πρόβλημα της ταφής, το πρόβλημα της κατανάλωσης
πυρομαχικών, αλλά και της αντίδρασης του ανθρώπινου παράγοντα απ΄πλευράς
Γερμανών.

Ένα άλλο πείραμα ήταν η εκτέλεση 600 σοβιετικών αιχμαλώτων στο Άουσβιτς τον
Σεπτέμβριο του 1941 με ένα ενισχυμένο μείγμα του εντομοκτόνου Zylkon-B.

Το πείραμα αυτό ήταν επιτυχημένο και αποτέλεσε τον προάγγελο για τη μαζική χρήση
του αργότερα. Παράλληλα χρησιμοποιήθηκε και η τεχνολογία των gaswagen, ειδικά
διαμορφωμένων ημιφορτηγών που τα καυσαέρια διοχετεύονταν στη στεγανοποιημένη
καρότσα.

Τελικά προκρίθηκε το Zylkon-B και οι σταθερές εγκαταστάσεις μεγάλων θαλάμων που
χωρούσαν εκατοντάδες ανθρώπους.

Για τους ναζί ήταν σαφές ότι η κατασκευή μεγάλων κρεματoρίων αποτέλεσε την πιο
άμεση, γρήγορη και οικονομική λύση.

Γι’ αυτό και άμεσα στη διάρκεια των πρώτων μηνών του 1942 τα στρατόπεδα του
Άουσβιτς, του

Τσέλμο, της Τρεμπλίνκα, του Σόμπιμπορ του Μπελζετς μετατράπηκαν σε πελώρια
εργοστάσια παραγωγής θανάτου65.

Επίσης, ο Friedlander αναφέρει για την αρχή της περιόδου της εξόντωσης
(φθινόπωρο 1939-καλοκαίρι 1941) και το ζήτημα της μετανάστευσης των εβραίων από
τη Γερμανία, καθώς και το ζήτημα του Γενικού Κυβερνείου66 , όπως επίσης και το
γεγονός ότι ήδη από τα μέσα του 1943 δεν υπήρχαν εβραϊκές κοινότητες στη
Γερμανία, παρά μόνο διάσπαρτα άτομα που συνήθως προέχονταν από μικτούς γάμους67
και ακόμα ελάχιστο χρόνο πριν την παράδοση της Γερμανίας στέλνονταν ακόμη από
την Γκεστάπο κλήσεις εκτόπισης προς τους εναπομείναντες εβραίους68.

 

 9. Η άρνηση του Ολοκαυτώματος

Από τη ίδια τους τη φύση οι λέξεις «αναθεώρηση» και «αναθεωρητισμός» λειτουργούν
σαν ρητορικοί χαμαιλέοντες, σύμφωνα με την εύστοχη παρατήρηση του Enzo Traverso,
ενσαρκώνοντας κατά περίπτωση, άλλοτε στρατηγικές συγκάλυψης και αναίρεσης της
ιστορικής πραγματικότητας, ενώ άλλοτε, στον αντίποδα, την ίδια την κινητήρια
δύναμη του ιστορικού λόγου, τον αέναο και διαρκή αγώνα του εναντίον του ψεύδους,
της μυθοποίησης των δοξασιών και των σεβαστών κοινών τόπων με καταλύτη την
εύρεση νέων πρωτογενών πηγών, την εισαγωγή νέων πεδίων θεματολογίας, την αλλαγή
επιστημολογικού ή ερμηνευτικού παραδείγματος, καθώς και τη διατύπωση νέων ριζικά
διαφορετικών ερωτημά- των69.

Οι αρνητές του Ολοκαυτώματος κάνουν την εμφάνισή τους στην ευρωπαϊκή σκηνή,
ειδικότερα στη Γαλλία , κατά την πρώτη μεταπολεμική περίοδο, αποτελώντας την
αιχμή του δόρατος του γαλλικού νεοφασισμού.

 

64Όπ. π., σσ. 37-38.

65Θωμάς Σλιώμης, Η τέχνη απέναντι στο ναζισμό. Το μουσικό κίνημα της Τερεζίν.
Εκδόσεις Πατάκη, [Αθήνα 2016], σελ. 39. 66 Saul Friedlander, Η ναζιστική
Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. ΙΙ, Τα χρόνια της εξόντωσης 1939-1945, Πόλις, [Αθήνα
2013], σελ. 399-508.

67Όπ. π., σελ. 932.

68Όπ. π. , σελ. 1070.

69Γιώργος Κόκκινος, «Ιστορικός αναθεωρητισμός και άρνηση του Ολοκαυτώματος», στο
Κριτικές προσεγγίσεις του

ναζιστικού φαινομένου. Από την ιστοριογραφία και την πολιτική θεωρία στη σχολική
ιστορική μάθηση, Άγγελος Παληκίδης (επιμ.), Επίκεντρο, [Θεσσαλονλίκη 2013], σελ.
60.

 

Ενός μορφώματος που διακρινόταν για το βίαιο αντικομουνισμό του τον
αντικοινοβουλευτισμό του , τη ροπή προς τη συνομωσία και την τρομοκρατική δράση,
τον σοσιαλίζοντα ριζοσπαστισμό και ειδικότερα τον αντισημιτισμό.

Το τελευταίο αυτό γεγονός έχει να κάνει και με τον αποσπασματικό τρόπο με τον
οποίο έγινε η εκκαθάριση των δωσίλογων από τις γαλλικές αρχές, με αποτέλεσμα οι
εναπομείναντες πυρήνες να είναι εύκολο να αναλάβουν πάλι δράση70.

Η είσοδος των αρνητών στα μεταπολεμικά ιδεολογικοπολιτικά δρώμενα σηματοδοτείται
από το βιβλίο του φασίστα Μωρίς Μπαρντές (1907-1998), Νυρεμβέργη η γη της
Επαγγελίας, όπως επίσης και από το βιβλίο του αναρχοτροτσκιστή και πρώην
εκτοπισμένου στα στρατόπεδα Μπούχενβαλντ και Ντόρα, Πωλ Ρασινιέ, Το ψεύδος του
Οδυσσέα.

Ο Μπαρνές ακολουθεί πιστά τα ίχνη της «προφητικής» διατύπωσης του Χίτλερ τον
Ιανουάριο του 1939 και υποστηρίζει την άποψη ότι οι εβραίοι ήταν οι
αποκλειστικοί υπεύθυνοι για την έκρηξη του Β’ Παγκοσμίου και τα επακολουθήσαντα
δεινά.

Σχετικοποιεί και επομένως κανονικοποιεί τα ναζιστικά εγκλήματα, τα απαλλάσσει
δηλαδή από την τερατώδη μοναδικότητά τους, συγκρίνοντάς τα τόσο με τους
βομβαρδισμούς των γερμανικών πόλεων από την αμερικάνικη και τη βρετανική
αεροπορία, όσο και με τη ρίψη των ατομικών βομβών στην Ιαπωνία71.

Επίσης, ο Γάλλος Ρομπέρ Φορισσόν (Robert Faurisson), πρώην κρατούμενος και ο
ίδιος σε ναζιστικό στρατόπεδο, υποστήριξε, το 1979, ότι οι Ναζί δεν είχαν
θαλάμους αερίων και δεν προσπάθησαν να αφανίσουν τους εβραίους. Ισχυρίστηκε ότι
ο «μύθος» του θαλάμου αερίων ήταν προπαγάνδα

των Σιωνιστών υπέρ του Ισραηλινού κράτους και εναντίον των Γερμανών και των
Παλαιστινίων. Σημαντικός, επίσης, αρνητής του Ολοκαυτώματος είναι ο Βρετανός
συγγραφέας (και όχι ιστορικός, όπως αυτοαποκαλείται) Ντέιβιντ Ίρβινγκ (David
Irving).

Μελετητές και ιστορικοί επισημαίνουν ότι η άρνηση του Ολοκαυτώματος είναι
αντίθετη με τις μαρτυρίες των επιζώντων και των δραστών, τις υλικές αποδείξεις
και τις φωτογραφίες καθώς και τα πολύ

λεπτομερή αρχεία που τηρούνταν από τους ίδιους τους Ναζί72.

Γενικότερα, το ζήτημα του Ολοκαυτώματος είναι ένα από τα καλύτερα τεκμηριωμένα
ιστορικά ζητήματα τα σύγχρονης περιόδου.

 

 10. Συμπερασματικές παρατηρήσεις

Μέσα από την ανάγνωση των πηγών μας αποκαλύπτεται μια ζοφερή πραγματικότητα για
τους εβραίους και του κάθε είδους μειονότητες στο Τρίτο Ράιχ. Την κανονικότητα
των καθημερινών ρυθμών ζωής αντικατέστησε η οργανωμένη κρατική βία, με τη ζωή
των «κατώτερων» να μην αξίζει τίποτα. Η

τιμή, η αξιοπρέπεια, το μέλλον καταστράφηκε για ολόκληρες ομάδες ανθρώπων οι
οποίοι πριν χάσουν τη ζωή τους είχαν χάσει όλα τα υπόλοιπα. Η ναζιστική βία
αποτέλεσμα βαθύτερων ιστορικών παραγόντων και ευνοϊκής συγκυρίας που είχε να
κάνει με παράγοντες όπως η οικονομική κατάσταση της Γερμανίας την εποχή εκείνη,
ο πρωσισμός, ο αντισημιτισμός και η εμφάνιση ενός απρόσωπου καπιταλισμού,
αποκομμένου από τις «ρίζες της φυλής», να παίζουν το ρόλο τους. Η εκτροπή από
τον ουμανισμό και η μαζική άρτια γραφειοκρατικά οργανωμένη κρατική βία
στιγμάτισαν ανεξίτηλα την ευρωπαϊκή και παγκόσμια ιστορία, ενώ κάποιοι μιλούν,
και όχι αδικαιολόγητα κατά. τη γνώμη μου. και για μια συγκεκριμένη έκφραση του
καπιταλιστικού φαινομένου σε μια από τις εκδοχές του.

 

70Όπ. π. σελ. 61.

71Γιώργος Κόκκινος, «Ιστορικός αναθεωρητισμός και άρνηση του Ολοκαυτώματος», στο
Κριτικές προσεγγίσεις του

ναζιστικού φαινομένου. Από την ιστοριογραφία και την πολιτική θεωρία στη σχολική
ιστορική μάθηση, Άγγελος Παληκίδης (επιμ.), Επίκεντρο, [Θεσσαλονλίκη 2013], σσ.
62-63.

72https://el.wikipedia.org/wiki/Ναζιστικά_στρατόπεδα_εξόντωσης.

 

Βιβλιογραφία

 1. Κριτικές προσεγγίσεις του ναζιστικού φαινομένου. Από την ιστοριογραφία και
    την πολιτική θεωρία στη σχολική ιστορική μάθηση, Άγγελος Παληκίδης (επιμ.),
    Επίκεντρο, [Θεσσαλονλίκη 2013].
 2. Lionel Richard, Ναζισμός και κουλτούρα, μτφρ. Λόϋσκα Αβαγιανού, Αστέρι,
    [Αθήνα 1979].
 3. Θωμάς Σλιώμης, Η τέχνη απέναντι στο ναζισμό. Το μουσικό κίνημα της Τερεζίν.
    Εκδόσεις Πατάκη, [Αθήνα 2016].
 4. Saul Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. Ι, Τα χρόνια των
    διώξεων 1933-1939, Πόλις, [Αθήνα 2013].
 5. Saul Friedlander, Η ναζιστική Γερμανία και οι Εβραίοι. τ. ΙΙ, Τα χρόνια της
    εξόντωσης 1939- 1945, Πόλις, [Αθήνα 2013].
 6. Enzo Traverso, Οι ρίζες της ναζιστικής βίας, μτφρ. Νίκος Κούρκουλος,
    Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, [Αθήνα, 2013].
 7. Μαρκ Φερρό, Κινηματογράφος και Ιστορία, μτφρ. Πελαγία Μαρκέτου, Μεταίχμιο,
    [Αθήνα 2001].

 

Περιοδικά

 

 1. Περιοδικό Διαβάζω, «Κινηματογράφος και Ιστορία», , αρ. 266, 26.6.91.

 

Ιστοσελίδες

 1. https://el.wikipedia.org/wiki/Ναζιστικά_στρατόπεδα_εξόντωσης, (προβολή στις
    26/12/2016).
 2. https://el.wikipedia.org/wiki/Γκέτο, (προβολή στις 26/12/2016).
 3. https://el.wikipedia.org/wiki/Η_Λίστα_του_Σίντλερ, (προβολή στις
    20/12/2016).
 4. https://www.ushmm.org, (προβολή στις 23/12/2016).

Προέλευση φωτογραφίας: https://www.cnn.gr


ΥΓΕΊΑ

Αναδημοσίευση - Το καλοκαίρι έρχεται και οι επιστήμονες ανησυχουν για έξαρση του
covid

Υγεία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΊΡΙ ΈΡΧΕΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΙΣΤΉΜΟΝΕΣ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝ ΓΙΑ ΈΞΑΡΣΗ ΤΟΥ
COVID

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 27 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 27 Μαΐου 2024


ΟΙ ΠΑΡΑΛΛΑΓΈΣ FLIRT ΈΧΟΥΝ ΑΥΞΗΘΕΊ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΡΏΠΗ, ΚΑΘΏΣ Ο ΚΟΡΟΝΟΪΌΣ
ΣΥΝΕΧΊΖΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΛΛΆΣΣΕΤΑΙ ΑΠΌ ΠΑΛΑΙΌΤΕΡΑ ΣΤΕΛΈΧΗ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/05/27/in-science/sars-cov2/kalokairi-erxetai-kai-oi-epistimones-anisyxoun-gia-eksarsi-tou-covid/

Αναδημοσίευση - FLiRT: Τι είναι και πόσο εύκολα μεταδίδονται τα νέα στελέχη
κορονοϊού

Υγεία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - FLIRT: ΤΙ ΕΊΝΑΙ ΚΑΙ ΠΌΣΟ ΕΎΚΟΛΑ ΜΕΤΑΔΊΔΟΝΤΑΙ ΤΑ ΝΈΑ ΣΤΕΛΈΧΗ
ΚΟΡΟΝΟΪΟΎ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 26 Μαΐου 2024


Η ΝΈΑ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑ ΣΤΕΛΕΧΏΝ ΈΧΕΙ ΠΛΈΟΝ ΕΠΙΚΡΑΤΉΣΕΙ ΣΕ ΌΛΟ ΤΟΝ ΚΌΣΜΟ ΚΑΙ ΔΕΝ
ΑΠΟΚΛΕΊΕΤΑΙ ΝΑ ΟΔΗΓΉΣΕΙ ΣΕ ΝΈΟ ΚΎΜΑ ΛΟΙΜΏΞΕΩΝ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/05/26/in-science/sars-cov2/flirt-ti-einai-kai-poso-eykola-metadidontai-ta-nea-stelexi-koronoiou/

Νέο σύστημα μέτρησης γλυκόζης χωρίς τρυπήματα ενέκρινε ο ΕΟΠΥΥ

Υγεία


ΝΈΟ ΣΎΣΤΗΜΑ ΜΈΤΡΗΣΗΣ ΓΛΥΚΌΖΗΣ ΧΩΡΊΣ ΤΡΥΠΉΜΑΤΑ ΕΝΈΚΡΙΝΕ Ο ΕΟΠΥΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Σεπτεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 08
Σεπτεμβρίου 2023


ΠΟΜΠΌΣ ΣΤΈΛΝΕΙ ΣΤΟ ΚΙΝΗΤΌ ΣΥΝΕΧΕΊΣ ΜΕΤΡΉΣΕΙΣ ΤΗΣ ΓΛΥΚΌΖΗΣ ΣΤΗ ΔΙΆΡΚΕΙΑ ΤΗΣ
ΗΜΈΡΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΌΛΗΨΗ ΕΠΕΙΣΟΔΊΩΝ ΥΠΟΓΛΥΚΑΙΜΊΑΣ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/09/06/plus/ta-nea-tis-agoras/neo-systima-metrisis-glykozis-xoris-trypimata-enekrine-o-eopyy/

Σύφιλη: Η «ξεχασμένη» ασθένεια που ήταν πάντα εδώ

Υγεία


ΣΎΦΙΛΗ: Η «ΞΕΧΑΣΜΈΝΗ» ΑΣΘΈΝΕΙΑ ΠΟΥ ΉΤΑΝ ΠΆΝΤΑ ΕΔΏ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Ιουνίου 2022 Δημιουργήθηκε : 04 Ιουνίου
2022


Η ΣΥΧΝΌΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΆ ΜΕΤΑΔΙΔΌΜΕΝΗΣ ΑΣΘΈΝΕΙΑΣ ΑΥΞΆΝΕΤΑΙ ΣΕ ΑΡΚΕΤΈΣ ΔΥΤΙΚΈΣ
ΧΏΡΕΣ. ΣΤΗΝ ΕΛΛΆΔΑ ΤΑ ΚΡΟΎΣΜΑΤΑ ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΣΠΆΝΙΑ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/06/03/b-science/episthmes/syfili-ksexasmeni-astheneia-pou-itan-panta-edo/

Μπουρλά: Βρισκόμαστε κοντά στον στόχο για τη θεραπεία του καρκίνου

Υγεία


ΜΠΟΥΡΛΆ: ΒΡΙΣΚΌΜΑΣΤΕ ΚΟΝΤΆ ΣΤΟΝ ΣΤΌΧΟ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΊΑ ΤΟΥ ΚΑΡΚΊΝΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 23 Μαΐου 2022 Δημιουργήθηκε : 23 Μαΐου 2022


Ο ΆΛΜΠΕΡΤ ΜΠΟΥΡΛΆ ΦΆΝΗΚΕ ΑΙΣΙΌΔΟΞΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΡΑΠΕΊΑ ΤΟΥ ΚΑΡΚΊΝΟΥ, ΛΈΓΟΝΤΑΣ ΌΤΙ
ΘΑ ΔΟΎΜΕ ΑΡΚΕΤΈΣ ΒΕΛΤΙΏΣΕΙΣ ΤΑ ΕΠΌΜΕΝΑ ΧΡΌΝΙΑ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/05/23/health/mpourla-vriskomaste-konta-ston-stoxo-gia-ti-therapeia-tou-karkinou/

Ευλογιά των πιθήκων: Όλα όσα γνωρίζουμε – Γιατί ο ιός προκαλεί ανησυχία στις
υγειονομικές Αρχές

Υγεία


ΕΥΛΟΓΙΆ ΤΩΝ ΠΙΘΉΚΩΝ: ΌΛΑ ΌΣΑ ΓΝΩΡΊΖΟΥΜΕ – ΓΙΑΤΊ Ο ΙΌΣ ΠΡΟΚΑΛΕΊ ΑΝΗΣΥΧΊΑ ΣΤΙΣ
ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΈΣ ΑΡΧΈΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 22 Μαΐου 2022 Δημιουργήθηκε : 22 Μαΐου 2022


ΌΛΑ ΞΕΚΊΝΗΣΑΝ ΠΡΙΝ ΑΠΌ ΔΎΟ ΕΒΔΟΜΆΔΕΣ, ΌΤΑΝ ΜΊΑ ΕΠΙΔΗΜΙΚΉ ΈΞΑΡΣΗ ΚΡΟΥΣΜΆΤΩΝ
ΕΥΛΟΓΙΆΣ ΤΩΝ ΠΙΘΉΚΩΝ ΑΝΙΧΝΕΎΤΗΚΕ ΓΙΑ ΠΡΏΤΗ ΦΟΡΆ ΣΤΟ ΗΝΩΜΈΝΟ ΒΑΣΊΛΕΙΟ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/05/22/b-science/eylogia-ton-pithikon-ola-osa-gnorizoume-giati-o-ios-prokalei-anisyxia-stis-ygeionomikes-arxes/

Πού οφείλεται η ασθένεια; - Ηπατίτιδα σε παιδιά: «Αυτό είναι το πρώτο σημάδι και
φαίνεται στα μάτια»

Υγεία


ΠΟΎ ΟΦΕΊΛΕΤΑΙ Η ΑΣΘΈΝΕΙΑ; - ΗΠΑΤΊΤΙΔΑ ΣΕ ΠΑΙΔΙΆ: «ΑΥΤΌ ΕΊΝΑΙ ΤΟ ΠΡΏΤΟ ΣΗΜΆΔΙ ΚΑΙ
ΦΑΊΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΜΆΤΙΑ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 24 Απριλίου 2022 Δημιουργήθηκε : 24 Απριλίου
2022


ΟΙ ΕΙΔΙΚΟΊ ΤΟΝΊΖΟΥΝ ΌΤΙ ΜΕΓΆΛΗ ΣΗΜΑΣΊΑ ΈΧΕΙ Η ΈΓΚΑΙΡΗ ΔΙΆΓΝΩΣΗ ΕΝΏ ΚΑΛΟΎΝ ΤΟΥΣ
ΓΟΝΕΊΣ ΝΑ ΔΏΣΟΥΝ ΣΗΜΑΣΊΑ ΣΤΟ ΠΡΏΤΟ ΣΗΜΆΔΙ ΤΗΣ ΗΠΑΤΊΤΙΔΑΣ ΠΟΥ ΕΊΝΑΙ Ο ΊΚΤΕΡΟΣ.

Πηγή, περισσότερα στα
https://www.tanea.gr/2022/04/23/health/ipatitida-se-paidia-ayto-einai-to-proto-simadi-kai-fainetai-sta-matia/

Το χάπι της Pfizer κόντρα στο χάπι της Merck - Ποια εταιρεία δείχνει να χάνει
έδαφος;

Υγεία


ΤΟ ΧΆΠΙ ΤΗΣ PFIZER ΚΌΝΤΡΑ ΣΤΟ ΧΆΠΙ ΤΗΣ MERCK - ΠΟΙΑ ΕΤΑΙΡΕΊΑ ΔΕΊΧΝΕΙ ΝΑ ΧΆΝΕΙ
ΈΔΑΦΟΣ;

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 02 Φεβρουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 02
Φεβρουαρίου 2022

Αρκετό έδαφος έναντι των ανταγωνιστών του δείχνει να έχει χάσει το χάπι που
έχουν παρασκευάσει η Merck και ο εταίρος της Ridgeback Biotherapeutics για την
αντιμετώπιση της COVID-19.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/02/02/b-science/sars-cov2/xapi-tis-pfizer-kontra-sto-xapi-tis-merck/

Κοροναϊός: Είναι η Όμικρον η τελευταία παραλλαγή; – Τι δείχνουν τα επιστημονικά
μοντέλα

Υγεία


ΚΟΡΟΝΑΪΌΣ: ΕΊΝΑΙ Η ΌΜΙΚΡΟΝ Η ΤΕΛΕΥΤΑΊΑ ΠΑΡΑΛΛΑΓΉ; – ΤΙ ΔΕΊΧΝΟΥΝ ΤΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΆ
ΜΟΝΤΈΛΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 01 Φεβρουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 01
Φεβρουαρίου 2022


«ΑΥΤΉ ΔΕΝ ΘΑ ΕΊΝΑΙ Η ΤΕΛΕΥΤΑΊΑ ΠΑΡΑΛΛΑΓΉ ΚΑΙ Η ΕΠΌΜΕΝΗ ΘΑ ΈΧΕΙ ΤΑ ΔΙΚΆ ΤΗΣ
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΆ» ΕΚΤΙΜΆ Ο ΔΡ ΜΈΝΤΛΕΪ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/02/01/b-science/sars-cov2/koronaios-einai-omikron-teleytaia-parallagi-ti-deixnoun-ta-epistimonika-montela/

Όμικρον: Οι Pfizer και BioNTech αρχίζουν την κλινική δοκιμή εμβολίου κατά της
παραλλαγής

Υγεία


ΌΜΙΚΡΟΝ: ΟΙ PFIZER ΚΑΙ BIONTECH ΑΡΧΊΖΟΥΝ ΤΗΝ ΚΛΙΝΙΚΉ ΔΟΚΙΜΉ ΕΜΒΟΛΊΟΥ ΚΑΤΆ ΤΗΣ
ΠΑΡΑΛΛΑΓΉΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 25 Ιανουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 25
Ιανουαρίου 2022


ΤΗΝ «ΌΜΙΚΡΟΝ» ΈΧΕΙ ΒΆΛΕΙ «ΣΗΜΆΔΙ» ΈΝΑ ΝΈΟ ΕΜΒΌΛΙΟ ΠΟΥ ΕΤΟΙΜΆΖΕΤΑΙ ΑΠΌ ΤΙΣ PFIZER
ΚΑΙ BIONTECH.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/01/25/b-science/sars-cov2/omikron-oi-pfizer-kai-biontech-arxizoun-tin-kliniki-dokimi-emvoliou-kata-tis-parallagis/

Πότε είμαστε πιο προστατευμένοι από τον κορωνοϊό - Οι επικίνδυνες θεωρίες και οι
απαντήσεις των ειδικών

Υγεία


ΠΌΤΕ ΕΊΜΑΣΤΕ ΠΙΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΜΈΝΟΙ ΑΠΌ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΪΌ - ΟΙ ΕΠΙΚΊΝΔΥΝΕΣ ΘΕΩΡΊΕΣ ΚΑΙ ΟΙ
ΑΠΑΝΤΉΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΙΔΙΚΏΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 16 Ιανουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 16
Ιανουαρίου 2022

«Τα αντισώματα μετά από νόσηση με την Όμικρον μένουν για εβδομάδες. Τα
αντισώματα μετά από εμβολιασμό μένουν για μήνες».

Αυτό τόνισε, μεταξύ άλλων, σημείωσε μιλώντας στην ΕΡΤ και την εκπομπή «με νέα
ματιά» ο Παναγής Γαλιατσάτος – Πνευμονολόγος, εντατικολόγος καθηγητής του
Πανεπιστημίου Johns Hopkins στη Βαλτιμόρη των ΗΠΑ.

Πηγή, περισσότερα στον
https://www.ot.gr/2022/01/16/plus/health/pote-eimaste-pio-prostateymenoi-apo-ton-koronoio/

Πέντε βήματα για την προστασία των μαθητών από την Όμικρον

Υγεία


ΠΈΝΤΕ ΒΉΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΊΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΏΝ ΑΠΌ ΤΗΝ ΌΜΙΚΡΟΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Ιανουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 14
Ιανουαρίου 2022


Η ΠΑΙΔΊΑΤΡΟΣ ΑΝΝΑ ΠΑΡΔΆΛΗ ΑΠΑΝΤΆ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΜΠΤΏΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΡΈΠΕΙ ΝΑ ΥΠΟΨΙΆΖΟΥΝ ΤΟΥΣ
ΓΟΝΕΊΣ ΜΕ ΤΗΝ ΈΝΑΡΞΗ ΤΩΝ ΣΧΟΛΕΊΩΝ, ΔΊΝΕΙ ΣΑΦΕΊΣ ΟΔΗΓΊΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΆΣΚΑ, ΤΙ ΝΑ
ΚΆΝΟΥΜΕ ΕΆΝ ΤΟ ΠΑΙΔΊ ΜΑΣ ΝΟΣΉΣΕΙ ΠΡΙΝ ΑΠΌ ΤΟΝ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΌ ΚΑΙ ΠΏΣ ΜΠΟΡΟΎΜΕ ΝΑ
ΕΝΙΣΧΎΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΆΜΥΝΆ ΤΟΥ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/01/14/b-science/sars-cov2/pente-vimata-gia-tin-prostasia-ton-mathiton-apo-tin-omikron/

Μάσκες ΚΝ95 – Έτσι μπορούμε να τις χρησιμοποιήσουμε δεύτερη φορά – Το «κόλπο»

Υγεία


ΜΆΣΚΕΣ ΚΝ95 – ΈΤΣΙ ΜΠΟΡΟΎΜΕ ΝΑ ΤΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΉΣΟΥΜΕ ΔΕΎΤΕΡΗ ΦΟΡΆ – ΤΟ «ΚΌΛΠΟ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 12 Ιανουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 12
Ιανουαρίου 2022


ΟΙ ΈΡΕΥΝΕΣ ΕΙΔΙΚΏΝ ΔΕΊΧΝΟΥΝ ΠΩΣ ΟΙ ΜΆΣΚΕΣ ΚΝ95 ΈΧΟΥΝ ΠΛΕΟΝΕΚΤΉΜΑΤΑ ΈΝΑΝΤΙ
ΤΩΝ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΏΝ ΚΑΙ ΥΦΑΣΜΆΤΙΝΩΝ ΜΑΣΚΏΝ ΠΡΟΣΤΑΣΊΑΣ. ΜΆΛΙΣΤΑ, Η ΕΠΌΜΕΝΗ ΕΠΙΛΟΓΉ
ΠΟΥ ΣΥΣΤΉΝΟΥΝ ΟΙ ΕΙΔΙΚΟΊ ΕΊΝΑΙ Η ΧΡΉΣΗ ΔΙΠΛΉΣ ΜΆΣΚΑΣ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/01/12/b-science/sars-cov2/maskes-kn95-etsi-mporoume-na-tis-xrisimopoiisoume-deyteri-fora-kolpo/

Κοροναϊός – Νέο υποψήφιο εμβόλιο ενεργοποιεί τα Τ- κύτταρα μνήμης

Υγεία


ΚΟΡΟΝΑΪΌΣ – ΝΈΟ ΥΠΟΨΉΦΙΟ ΕΜΒΌΛΙΟ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΊ ΤΑ Τ- ΚΎΤΤΑΡΑ ΜΝΉΜΗΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 12 Ιανουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 12
Ιανουαρίου 2022


ΕΜΒΌΛΙΟ ΠΟΥ ΘΑ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΊ ΤΗΝ ΜΑΚΡΟΧΡΌΝΙΑ ΑΝΟΣΊΑ, ΙΔΊΩΣ ΣΤΟΥΣ
ΑΝΟΣΟΚΑΤΕΣΤΑΛΜΈΝΟΥΣ ΑΣΘΕΝΕΊΣ ΑΝΑΖΗΤΟΎΝ ΕΠΙΣΤΉΜΟΝΕΣ. ΤΑ ΠΡΏΤΑ ΑΠΟΤΕΛΈΣΜΑΤΑ
ΔΕΊΧΝΟΥΝ ΉΠΙΕΣ ΠΑΝΕΝΈΡΓΕΙΕΣ ΜΕ ΚΑΝΈΝΑΝ ΑΣΘΕΝΉ ΝΑ ΜΗΝ ΈΧΕΙ ΝΟΣΉΣΕΙ ΣΤΗ ΔΙΆΡΚΕΙΑ
ΤΟΥ ΕΛΈΓΧΟΥ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/01/12/b-science/sars-cov2/koronaios-neo-ypopsifio-emvolio-energopoiei-ta-t-kyttara-mnimis/

Παναγής Γαλιατσάτος – Εάν κρατήσουμε τον κοροναϊό ως απλό κρύωμα θα νικήσουμε
την πανδημία

Υγεία


ΠΑΝΑΓΉΣ ΓΑΛΙΑΤΣΆΤΟΣ – ΕΆΝ ΚΡΑΤΉΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΟΡΟΝΑΪΌ ΩΣ ΑΠΛΌ ΚΡΎΩΜΑ ΘΑ ΝΙΚΉΣΟΥΜΕ
ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΊΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 10 Ιανουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 10
Ιανουαρίου 2022


ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΆΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΊΑ ΤΩΝ ΗΠΑ ΜΊΛΗΣΕ Ο ΠΑΝΑΓΉΣ ΓΑΛΙΑΤΣΆΤΟΣ Ο ΟΠΟΊΟΣ
ΑΝΑΦΈΡΘΗΚΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΊΑ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΊΑΣ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/01/10/greece/panagis-galiatsatos-ean-kratisoume-ton-koronaio-os-aplo-kryoma-tha-nikisoume-tin-pandimia/

Παραλλαγή Όμικρον – Γιατί πλέον τα μέτρα «πιέζουν» και τους εμβολιασμένους

Υγεία


ΠΑΡΑΛΛΑΓΉ ΌΜΙΚΡΟΝ – ΓΙΑΤΊ ΠΛΈΟΝ ΤΑ ΜΈΤΡΑ «ΠΙΈΖΟΥΝ» ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΈΝΟΥΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιανουαρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 07
Ιανουαρίου 2022


ΕΚΤΌΣ ΑΠΌ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΆ ΜΟΝΤΈΛΑ ΤΩΝ ΕΙΔΙΚΏΝ, Η ΠΑΡΑΛΛΑΓΉ ΌΜΙΚΡΟΝ ΈΧΕΙ ΑΝΑΓΚΆΣΕΙ
ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΑΛΛΆ ΚΑΙ ΆΛΛΕΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΈΣ ΚΥΒΕΡΝΉΣΕΙΣ ΝΑ ΑΛΛΆΞΟΥΝ ΤΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΉ
ΤΟΥΣ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/01/06/greece/parallagi-omikron-giati-pleon-ta-metra-piezoun-kai-tous-emvoliasmenous/


ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Δημόσια και κοινά αγαθά: Το «δημόσιο» ως όρος αναγκαίος, αλλά όχι επαρκής

Κοινωνια


ΔΗΜΌΣΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΆ ΑΓΑΘΆ: ΤΟ «ΔΗΜΌΣΙΟ» ΩΣ ΌΡΟΣ ΑΝΑΓΚΑΊΟΣ, ΑΛΛΆ ΌΧΙ ΕΠΑΡΚΉΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 27 Φεβρουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 27
Φεβρουαρίου 2024

Έχει περάσει σχεδόν μία δεκαετία από το 2015 όταν το Global Water Intelligence -
κλαδικό περιοδικό των ιδιωτικών εταιρειών που δραστηριοποιούνται στην ύδρευση -
δημοσίευσε κεντρικό άρθρο με τίτλο “Ξορκίζοντας τη λέξη που αρχίζει από Ε’’. Η
απεχθής λέξη δεν ήταν άλλη από την επαναδημοτικοποίηση ή αλλιώς την επαναφορά σε
δημόσιο έλεγχο ιδιωτικοποιημένων πόρων και υπηρεσιών σε τοπικό ή εθνικό επίπεδο.
Συμβαίνει το μάντρα των ιδιωτικοποιήσεων να είναι ιδεολογία και όχι οικονομική
πολιτική. Τα θεμέλια που έθεσαν οι περίοδοι διακυβέρνησης του Ρήγκαν και της
Θάτσερ απέδωσαν καρπούς σε παγκόσμιο επίπεδο τις επόμενες δεκαετίες μέσω
οικονομικών θεσμών όπως το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, ο Παγκόσμιος Οργανισμός
Εμπορείου και η Παγκόσμια Τράπεζα. Προκειμένου να προχωρήσουν σε χορήγηση
δανείων πιέζουν για ιδιωτικοποίηση των δημόσιων πόρων και υπηρεσιών με όρους
εξευτελιστικούς. Ωστόσο, πλέον οι αριθμοί δείχνουν μία αντιστροφή της τάσης σε
παγκόσμιο επίπεδο. Μέσα στα τελευταία είκοσι χρόνια είχαμε 1.400 περιπτώσεις
επαναφοράς σε δημόσιο έλεγχο σε περισσότερες από 2.400 πόλεις σε 58 χώρες*. Η
τεκμηρίωση σχετικά με την αύξηση των τιμών, τη χειρότερη ποιότητα των υπηρεσιών
και των συνθηκών εργασίας υπό καθεστώς ιδιωτικοποίησης, διαρκώς αυξάνει και
εμβαθύνει με στοιχεία που δεν μπορούν πλέον να αγνοούνται.

Πηγή, περισσότερα στην
https://www.epohi.gr/article/48995/dhmosia-kai-koina-agatha-to-dhmosio-os-oros-anagkaios-alla-ohi-eparkhs

Μίλτον Φρίντμαν (Milton Friedman, 31 Ιουλίου 1912 – 16 Νοεμβρίου 2006) - Η Σχολή
του Σικάγο (Προσδοκιών)

Κοινωνια


ΜΊΛΤΟΝ ΦΡΊΝΤΜΑΝ (MILTON FRIEDMAN, 31 ΙΟΥΛΊΟΥ 1912 – 16 ΝΟΕΜΒΡΊΟΥ 2006) - Η ΣΧΟΛΉ
ΤΟΥ ΣΙΚΆΓΟ (ΠΡΟΣΔΟΚΙΏΝ)

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 28
Ιανουαρίου 2024

Ο Μίλτον Φρίντμαν (Milton Friedman, 31 Ιουλίου 1912 – 16 Νοεμβρίου 2006), ήταν
επιφανής νομπελίστας[18] Αμερικανός οικονομολόγος, στατιστικός και συγγραφέας
που δίδαξε στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου για περισσότερο από τρεις δεκαετίες.
Τιμήθηκε το 1976 με το Βραβείο Νόμπελ για τις Οικονομικές Επιστήμες και είναι
γνωστός για την έρευνά του στην ανάλυση της συμπεριφοράς και τη νομισματική
ιστορία και θεωρία, και για την πολυπλοκότητα της σταθεροποιητικής
πολιτικής[19]. Ως ηγέτης της Οικονομικής Σχολής του Σικάγου και των μονεταριστών
και υπέρμαχος του φιλελευθερισμού, επηρέασε πάρα πολύ τις ερευνητικές
κατευθύνσεις του επαγγέλματος των οικονομολόγων. Στους ακαδημαϊκούς κύκλους ήταν
γνωστός για την συνεισφορά του στην μακροοικονομία, οικονομική ιστορία και
στατιστική. Στους ευρύτερους κύκλους ήταν γνωστός ως μεγάλος υπέρμαχος της
οικονομικής και κοινωνικής ελευθερίας. Μια έρευνα μεταξύ των οικονομολόγων
κατέταξε τον Φρίντμαν ως τον δεύτερο πιο δημοφιλή οικονομολόγο του εικοστού
αιώνα, πίσω από τον Τζων Μέυναρντ Κέυνς[20], και ο Εκόνομιστ τον περιέγραψε ως
τον οικονομολόγο με τη μεγαλύτερη επιρροή στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα –
ενδεχομένως σε όλο τον 20ό αιώνα[21].

Οι αντιρρήσεις του Φρίντμαν κατά αυτού που αργότερα απεκάλεσε «αφελή
Κεϋνσιανισμό» (σε αντίθεση με τον Νέο-Κεϋνσιανισμό)[22] ξεκίνησαν με την
επανερμηνεία του, τη δεκαετία του 1950, της λειτουργίας της κατανάλωσης που τον
ανέδειξε σε βασικό αντίπαλο των κεϋνσιανών κυβερνητικών πολιτικών[23]. Στα τέλη
της δεκαετίας του 1960 περιέγραψε τη δική του προσέγγιση (μαζί με αυτήν των
περισσότερων συστημικών οικονομολόγων) ως ποιούμενη χρήση της «κεϋνσιανής
γλώσσας και μηχανισμού», αλλά απέρριπτε τα «αρχικά» της συμπεράσματα[24].

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 προώθησε μια εναλλακτική μακροοικονομική
πολιτική που έγινε γνωστή ως «μονεταρισμός». Προέβαλε τη θεωρία ότι υπήρχε ένα
«φυσικό» επίπεδο ανεργίας και υποστήριξε ότι τα κράτη δεν θα μπορούσαν να
αυξήσουν την εργασία πάνω από αυτό το όριο, π.χ. με την αύξηση της συνολικής
ζήτησης, παρά μόνο για όσο χρονικό διάστημα θα υπήρχε επιτάχυνση του
πληθωρισμού[25]. Αργότερα μάλιστα υποστήριξε ότι η αγορά θα προσαρμοστεί ακόμα
και στην επιτάχυνση και θα απαιτείται θετική 3η, ίσως και 4η, παράγωγος
προκειμένου να διατηρηθεί το επίπεδο της απασχόλησης. Ουσιαστικά υποστήριξε ότι
η καμπύλη Φίλλιπς είναι μακροπρόθεσμα σταθερή και κατακόρυφη και προέβλεψε το
φαινόμενο που έμελλε να γίνει γνωστό ως στασιμοπληθωρισμός[26] . Παρ’ όλο που
ήταν αντίθετος στην ύπαρξη του συστήματος της Ομοσπονδιακής (Κεντρικής)
Τράπεζας, ο Φρίντμαν υποστήριξε ότι, δεδομένης της ύπαρξής της, μια σταθερή,
μικρή επέκταση της προσφοράς χρήματος θα ήταν η μόνη σοφή πολιτική[27].

Ο Φρίντμαν ήταν οικονομικός σύμβουλος του ρεπουμπλικανού Προέδρου των ΗΠΑ
Ρόναλντ Ρέηγκαν. Η πολιτική του φιλοσοφία τόνιζε τα πλεονεκτήματα ενός
οικονομικού συστήματος ελεύθερης αγοράς με ελάχιστη παρέμβαση. Κάποτε δήλωσε ότι
ο ρόλος του στην κατάργηση της υποχρεωτικής θητείας στις ΗΠΑ ήταν το επίτευγμά
του, για το οποίο ήταν περισσότερο υπερήφανος και η υποστήριξή του για τη
σχολική επιλογή τον οδήγησε να συστήσει το Ίδρυμα Φρίντμαν για τη Σχολική
Επιλογή. Στο βιβλίο του που εκδόθηκε το 1962, «Καπιταλισμός και Ελευθερία», ο
Φρίντμαν υποστήριξε πολιτικές όπως ένας εθελοντικός στρατός, ισοτιμίες
συναλλάγματος που καθορίζονται ελεύθερα, κατάργηση των ιατρικών αδειών, αρνητικό
φόρο εισοδήματος και σχολικά κουπόνια[28]. Οι ιδέες του για τη νομισματική
πολιτική, τη φορολογία, τις ιδιωτικοποιήσεις και την απορρύθμιση επηρέασαν
κυβερνητικές πολιτικές, ιδίως κατά τη δεκαετία του 1980. Η νομισματική του
θεωρία επηρέασε την αντίδραση της Ομοσπονδιακής Τράπεζας στην παγκόσμια
οικονομική κρίση του 2007-2008[29]. Στον τομέα της στατιστικής, ο Φρίντμαν
ανέπτυξε τη μέθοδο ανάλυσης της δειγματοληψίας στις ακολουθίες.

Στα έργα του Μίλτον Φρίντμαν περιλαμβάνονται πολλές μονογραφίες, βιβλία,
επιστημονικά άρθρα, μελέτες, στήλες σε περιοδικά, τηλεοπτικά προγράμματα, βίντεο
και διαλέξεις και καλύπτουν μία ευρεία γκάμα από θέματα σχετικά με τη
μακροοικονομική, τη μικροοικονομική, την οικονομική ιστορία και ζητήματα
δημόσιας πολιτικής. Τα βιβλία και τα δοκίμιά του έχουν διαβασθεί πολύ και είχαν
διεθνή επιρροή, μεταξύ άλλων και σε πρώην κομμουνιστικά κράτη[30][31][32][33].


ΒΙΟΓΡΑΦΊΑ

Ο Φρίντμαν γεννήθηκε στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Γονείς του ήταν ο Ιένο Σαούλ
Φρίντμαν και η Σάρα Έτελ (το γένος Λάνταου)[34], Εβραίοι μετανάστες από το
Μπέρεγκσας της Ρουθηνίας στο Βασίλειο της Ουγγαρίας (το σημερινό Μπερέχοβε της
Ουκρανίας). Και οι δύο γονείς του εργάζονταν ως έμποροι ρούχων και υφασμάτων.
Λίγο καιρό μετά τη γέννηση του Μίλτον, η οικογένεια μετακόμισε στο Ρόουεϊ του
Νιού Τζέρσεϊ. Ως έφηβος, ο Φρίντμαν τραυματίστηκε σε τροχαίο ατύχημα, γεγονός
που του άφησε και σημάδι στο άνω χείλος[35]. Υπήρξε προικισμένος μαθητής, και
ολοκλήρωσε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στο δημόσιο σχολείο του Ρόουεϊ το 1928,
λίγο πριν συμπληρώσει την ηλικία των 16 ετών[36][37].

Ο Φρίντμαν αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο Ράτγκερς το 1932, όπου εξειδικεύτηκε
στα Μαθηματικά και τα Οικονομικά, σκοπεύοντας αρχικά να ακολουθήσει καριέρα
αναλογιστή. Κατά τη φοίτησή του στο Ράτγκερς, ο Φρίντμαν επηρεάστηκε από δύο
καθηγητές οικονομικών, τους Άρθουρ Φ. Μπερνς και Χόμερ Τζόουνς. Αυτοί τον
έπεισαν ότι η σύγχρονη οικονομική επιστήμη θα μπορούσε να βοηθήσει στον
τερματισμό της «Μεγάλης Ύφεσης».

Στον Φρίντμαν προσφέρθηκαν δύο υποτροφίες για μεταπτυχιακές σπουδές μετά την
αποφοίτησή του από το Ράτγκερς – μία στα μαθηματικά από το πανεπιστήμιο Μπράουν,
και μία στα οικονομικά από το Πανεπιστήμιο του Σικάγου[38]. Διάλεξε τη δεύτερη,
ολοκληρώνοντας το Μάστερ του το 1933. Επηρεάστηκε έντονα από τους Τζέηκομπ
Βάινερ, Φρανκ Νάιτ και Χένρυ Σίμονς. Επιπλέον, στο Σικάγο γνώρισε και τη
μέλλουσα σύζυγό του, την οικονομολόγο Ρόουζ Ντιρέκτορ. Το ακαδημαϊκό έτος
1933-1934 σπούδασε στατιστική με μεταπτυχιακή υποτροφία στο πανεπιστήμιο
Κολούμπια, κοντά στον περίφημο στατιστικολόγο και οικονομολόγο Χάρολντ
Χόουτελινγκ. Επέστρεψε στο Σικάγο το επόμενο ακαδημαϊκό έτος (1934-1935), όπου
και εργάστηκε ως βοηθός ερευνητής υπό τον Χένρυ Σουλτς, ο οποίος τότε εργαζόταν
πάνω στη Θεωρία και Μέτρηση της Ζήτησης. Τη χρονιά εκείνη, ο Φρίντμαν απέκτησε
φιλικές σχέσεις με τους Τζωρτζ Στίγκλερ και Γ. Άλεν Γουάλις. Όπως αποδείχτηκε
αργότερα, οι φιλίες αυτές θα κρατούσαν για το υπόλοιπο της ζωής των τριών
ανδρών[39].


ΔΗΜΌΣΙΑ ΥΠΗΡΕΣΊΑ

Στην αρχή της καριέρας του, ο Φρίντμαν δεν μπορούσε να βρει ακαδημαϊκή εργασία,
οπότε το 1935 ακολούθησε τον φίλο του Γ. Άλεν Γουάλις στην Ουάσινγκτον, όπου το
New Deal του Φραγκλίνου Ρούζβελτ ήταν «σωτήριο» για πολλούς νέους
οικονομολόγους[40]. Σε αυτό το στάδιο, ο Φρίντμαν είπε πως αυτός και η γυναίκα
του «θεωρούσαν πως τα προγράμματα δημιουργίας θέσεων εργασίας, όπως το Works
Proggress Administration (WPA), το Civilian Conservation Corps (CCC) και το
Public Works Administration (PWA), ως σωστή αντίδραση για την κρίσιμη
κατάσταση», αλλά «μέτρα όπως η ρύθμιση των τιμών και μισθών από την National
Recovery Administration και την Agricultural Adjustment Act όχι»[41].
Προοικονομώντας τις μετέπειτα ιδέες του, πίστευε πως οι έλεγχοι των τιμών
διατάρασσαν έναν πολύ σημαντικό μηχανισμό ρύθμισης που βοηθούσε στην σωστή
κατανομή των πόρων. Όντως, ο Φρίντμαν αργότερα δήλωσε πως όλη η κρατική
παρέμβαση σχετικά με το New Deal ήταν «λάθος θεραπεία για λάθος ασθένεια», διότι
απλά θα έπρεπε η προσφορά χρήματος να αυξηθεί αντί να μειωθεί[42].

Στην έκδοση του βιβλίου «Νομισματική Ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, 1867–1960»
(A Monetary History of the United States, 1867–1960) ο Φρίντμαν και η Άννα
Σβαρτς εκφράζουν την άποψη πως η Μεγάλη Ύφεση δημιουργήθηκε από την νομισματική
συρρίκνωση, η οποία ήταν αποτέλεσμα της ελλιπούς πολιτικής που ακολούθησε η
Ομοσπονδιακή Τράπεζα και των συνεχών κρίσεων του τραπεζικού συστήματος[43].

Κατά το 1935, άρχισε να εργάζεται για την Επιτροπή Εθνικών Πόρων (National
Resources Committee), η οποία διεξήγαγε τότε μια έρευνα σχετικά με την μεγάλη
καταναλωτική δαπάνη. Ιδέες από αυτήν την έρευνα προσαρτήθηκαν στην θεωρία του
«Θεωρία της Καταναλωτικής λειτουργίας» (Theory of the Consumption Function). Ο
Φρίντμαν ξεκίνησε να εργάζεται στο Εθνικό Κέντρο Οικονομικής Έρευνας (National
Bureau of Economic Research) κατά την διάρκεια του φθινοπώρου του 1937 και
βοήθησε τον Σάιμον Κούζνετς στο έργο του για το επαγγελματικό εισόδημα. Αυτή η
δουλειά κατέληξε στην κοινή τους μελέτη «Εισόδημα από την Ελεύθερη Επαγγελματική
Απασχόληση» (Incomes from Independent Professional Practice), η οποία εισήγαγε
την ιδέα του μόνιμου και μεταβαλλόμενου εισοδήματος, ενός σημαντικού στοιχείου
της «Υπόθεσης του Μόνιμου Εισοδήματος» που ο Φρίντμαν ανέλυσε σε βάθος την
δεκαετία του '50. Το βιβλίο υποθέτει πως η πολιτική της επαγγελματικής
αδειοδότησης περιορίζει τεχνητά την προσφορά υπηρεσιών και αυξάνει τις τιμές.

Κατά την διάρκεια του 1940, ο Φρίντμαν διορίσθηκε ως βοηθός καθηγητή διδάσκοντας
οικονομικά στο Πανεπιστήμιο του Ουισκόνσιν-Μάντισον, αλλά αντιμετώπισε
αντισημιτικά περιστατικά στο Τμήμα Οικονομικών και αποφάσισε να επιστρέψει στην
κρατική υπηρεσία[44][45]. Από το 1941 ως το 1943 εργάστηκε πάνω στην πολιτική
της φορολόγησης της περιόδου του πολέμου για την Ομοσπονδιακή Κυβέρνηση, ως
σύμβουλος ανώτατων αξιωματούχων του Θησαυροφυλακίου των ΗΠΑ (United States
Department of the Treasury). Ως εκπρόσωπος τύπου του Θησαυροφυλακίου το 1942
υποστήριξε μια Κεϋνσιανική πολιτική φορολόγησης. Βοήθησε στη δημιουργία του
συστήματος παρακράτησης φόρου από την μισθοδοσία, αφού η ομοσπονδιακή κυβέρνηση
χρειαζόταν χρήματα άμεσα για την χρηματοδότηση του πολέμου[46]. Αργότερα δήλωσε
πως «δεν έχω καθόλου τύψεις για αυτό, αλλά πραγματικά εύχομαι να μην το είχαμε
βρει αναγκαίο και να υπήρχε κάποιος τρόπος να καταργήσουμε την παρακράτηση
τώρα[47].

Στην αυτοβιογραφία του σχολιάζει ότι ήταν πλήρως κεϋνσιανός εκείνη την εποχή.
Έως το 2006 όμως φαίνεται να άλλαξε γνώμη καθώς είπε: «Ξέρετε, είναι μυστήριο
γιατί μερικοί νομίζουν ότι οι πολιτικές του Ρούζβελτ μάς έβγαλαν από την Κρίση.
Το πρόβλημα ήταν ότι είχαμε αχρησιμοποίητες μηχανές και ανθρώπους. Πώς τους
φέρνεις μαζί δημιουργώντας βιομηχανικά καρτέλ και διατηρώντας τις τιμές και τους
μισθούς ψηλά;»


ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΉ ΚΑΡΙΈΡΑ

ΠΡΏΪΜΑ ΧΡΌΝΙΑ

Το 1940, ο Φρίντμαν αποδέχθηκε μία θέση στο Πανεπιστήμιο του Wisconsin–Madison,
αλλά αποχώρησε επειδή διαφώνησε με το σώμα των καθηγητών στο θέμα της ανάμιξης
των ΗΠΑ στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Φρίντμαν πίστευε πως οι ΗΠΑ έπρεπε να
αναμιχθούν στον πόλεμο[48]. Το 1943, ο Friedman εντάχθηκε στο Τμήμα Πολεμικής
Έρευνας του Πανεπιστημίου Κολούμπια (με επικεφαλής τους W. Allen Wallis και
Harold Hotelling), όπου και πέρασε το υπόλοιπο του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου,
εργαζόμενος σε θέματα μαθηματικής στατιστικής με εφαρμογή στο σχεδιασμό όπλων,
τη στρατιωτική τακτική και σε μεταλλουργικά πειράματα[48][49].

Έως τα τέλη του '40, ασχολήθηκε κυρίως με στατιστικά θέματα στην έρευνά του,
όπως φαίνεται στη μελέτη του «Εισοδήματα από την αυτόνομη άσκηση επαγγέλματος»
(Income from Independent Professional Practice), την οποία συνέγραψε μαζί με τον
Σίμον Κούζνετς ως το 1940 και την υπέβαλε ως διδακτορική διατριβή το 1945. Το
πανεπιστήμιο του απένειμε τον τίτλο του Διδάκτορα το 1946. Ο Φρίντμαν πέρασε το
ακαδημαϊκό έτος 1945–1946 διδάσκοντας στο Πανεπιστήμιο της Μινεσότα (όπου
εργαζόταν ο φίλος του, George Stigler). Στις 12 Φεβρουαρίου 1945, γεννήθηκε ο
γιος του, Ντέιβιντ.

ΠΑΝΕΠΙΣΤΉΜΙΟ ΤΟΥ ΣΙΚΆΓΟΥ

Το 1946, ο Φρίντμαν αποδέχτηκε την πρόταση να διδάξει οικονομική θεωρία στο
Πανεπιστήμιο του Σικάγου (θέση η οποία άνοιξε λόγω της μετάβασης του πρώην
καθηγητή του Jacob Viner στο Πανεπιστήμιο Πρίνστον). Ο Φρίντμαν εργάστηκε στο
Πανεπιστήμιο του Σικάγου για τα επόμενα 30 έτη. Εκεί συνεισέφερε στην δημιουργία
μιάς επιστημονικής κοινότητας από την οποία προέκυψε ένας αριθμός κατόχων
βραβείου Νόμπελ, η οποία έγινε γνωστή ως «Σχολή του Σικάγου» (Chicago School). Η
Σχολή του Σικάγου χαρακτηριζόταν από την απόλυτη εμπιστοσύνη στην ικανότητα
αυτορρύθμισης της αγοράς και τη δυσπιστία σε κάθε μορφής κρατικό παρεμβατισμό,
είχε δε μεγάλη επιρροή στα οικονομικά και στο Δίκαιο Κατά των Περιορισμών του
Ανταγωνισμού.

Την ίδια εποχή, ο Arthur F. Burns, ο οποίος τότε ήταν επικεφαλής του Εθνικού
Γραφείου Οικονομικής Έρευνας, ζήτησε από τον Φρίντμαν να επιστρέψει σε αυτό.
Αποδέχθηκε την προσφορά και ανέλαβε την ευθύνη της έρευνας του Γραφείου επί του
ρόλου των χρημάτων στον κύκλο των επιχειρήσεων. Ως αποτέλεσμα ξεκίνησε το
«Εργαστήριο Χρημάτων και Τραπεζικής» (το «Εργαστήριο του Σικάγου») το οποίο
προώθησε την αναβίωση των νομισματικών μελετών. Κατά το δεύτερο μισό της
δεκαετίας του 1940, ο Φρίντμαν ξεκίνησε μια συνεργασία με την Άννα Σβαρτς,
ιστορικό της οικονομίας στο Γραφείο, η οποία οδήγησε στην δημοσίευση το 1963
ενός βιβλίου το οποίο έγραψαν από κοινού, τη «Νομισματική Ιστορία των Ηνωμένων
Πολιτειών, 1867–1960» (A Monetary History of the United States, 1867–1960).

Ο Φρίντμαν πέρασε το ακαδημαϊκό έτος 1954–1955 ως υπότροφος Fulbright στο
Κολέγιο Gonville and Caius College του Πανεπιστημίου Κέμπριτζ. Την εποχή εκείνη
οι καθηγητές οικονομικών του Κέμπριτζ χωρίζονταν σε μία Κεϋνσιανή πλειοψηφία (η
οποία περιελάμβανε και τους Joan Robinson και Richard Kahn) και μία
αντί-Κεϋνσιανή μειοψηφία (με επικεφαλής τον Dennis Robertson). Ο Φρίντμαν είκαζε
ότι έλαβε την υποτροφία επειδή καμία από τις δύο αυτές ομάδες δεν αποδεχόταν τις
απόψεις του. Αργότερα, οι εβδομαδιαίες στήλες του στο περιοδικό Newsweek
(1966–84) διαβάζονταν από πολλούς και επηρέαζαν όλο και περισσότερους πολιτικούς
και επιχειρηματίες[50]. Μεταξύ του 1968 και του 1978, αυτός και ο Paul Samuelson
συμμετείχαν στη Σειρά Οικονομικών Κασσετών, μια σειρά που εκδιδόταν δύο φορές
την εβδομάδα και στις οποίες ο οικονομολόγος συζητούσε τα επίκαιρα θέματα των
ημερών για περίπου ένα ημίωρο[51][52].

Ο Φρίντμαν ήταν οικονομικός σύμβουλος του ρεπουμπλικανού υποψηφίου για την
προεδρία των ΗΠΑ Barry Goldwater το 1964.

ΒΡΑΒΕΊΟ ΝΌΜΠΕΛ ΣΤΙΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΈΣ ΕΠΙΣΤΉΜΕΣ

Ο Φρίντμαν κέρδισε το 1976 το Βραβείο Νόμπελ Οικονομικών Επιστημών, ως ο
μοναδικός αποδέκτης τη χρονιά εκείνη, «για τα επιτεύγματά του στα πεδία της
ανάλυσης της κατανάλωσης, τη νομισματική ιστορία και θεωρία και για το ότι
απέδειξε την πολυπλοκότητα των πολιτικών σταθεροποίησης»[19].


ΑΠΟΣΤΡΑΤΕΊΑ

Το 1977, σε ηλικία 65 ετών, ο Φρίντμαν αποσύρθηκε από το Πανεπιστήμιο του
Σικάγου μετά από 30 χρόνια διδασκαλίας. Αυτός και η σύζυγός του μετακόμισαν στο
Σαν Φρανσίσκο, όπου έγινε Επισκέπτης Μελετητής στην Federal Reserve Bank. Από το
1977, ήταν συνδεδεμένος με το Ίδρυμα Hoover στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Κατά
το ίδιο έτος, ο Φρίντμαν είχε προσεγγιστεί από το δίκτυο Free To Choose και του
ζητήθηκε να δημιουργήσει ένα τηλεοπτικό πρόγραμμα όπου θα παρουσιάζει την
οικονομική και κοινωνική του φιλοσοφία.

Ο Φρίντμαν και η σύζυγός του εργάστηκαν για αυτό το έργο τα τρία επόμενα χρόνια,
και κατά τη διάρκεια του 1980, η σειρά των δέκα επεισοδίων, με τίτλο «Free To
Choose» μεταδόθηκε από την Υπηρεσία Δημόσιας Ραδιοτηλεόρασης (PBS). Το βιβλίο
που συνόδευσε τη σειρά (που συγγράφτηκε από τον Μίλτον και τη σύζυγό του,
Ρόουζ), επίσης με τίτλο «Free To Choose», ήταν την ίδια χρονιά μέσα στα ευπώλητα
βιβλία πεζού λόγου και από το 1980 και έκτοτε έχει μεταφραστεί σε 14 ξένες
γλώσσες.

Ο Φρίντμαν υπηρέτησε ως ανεπίσημος σύμβουλος του Ρόναλντ Ρέηγκαν κατά τη
διάρκεια προεδρικής εκστρατείας του 1980, και στη συνέχεια υπηρέτησε στην
Επιτροπή Συμβούλων Οικονομικής Πολιτικής του Προέδρου για όλη τη διάρκεια της
διακυβέρνησης Ρέηγκαν. Το 1988 τιμήθηκε με το Εθνικό Μετάλλιο Επιστημών και ο
πρόεδρος Ρέηγκαν τον τίμησε με το Προεδρικό Μετάλλιο της Ελευθερίας. Ο Μίλτον
Φρίντμαν είναι τώρα γνωστός ως ένας από τους πιο σημαντικούς οικονομολόγους του
20ου αιώνα[53][54]. Καθ 'όλη τη δεκαετία του 1980 και του 1990, ο Φρίντμαν
συνέχισε να γράφει άρθρα και να εμφανίζεται στην τηλεόραση. Έκανε αρκετές
επισκέψεις στην Ανατολική Ευρώπη και την Κίνα, όπου επίσης συμβούλευε τις
κυβερνήσεις τους. Ήταν, επίσης, για πολλά χρόνια διαχειριστής του οργανισμού
Philadelphia Society[55][56][57].


ΠΡΟΣΩΠΙΚΉ ΖΩΉ

Σύμφωνα με ένα άρθρο του 2007 στο περιοδικό Commentary, «οι γονείς του ήταν
μετριοπαθείς [Εβραίοι], αλλά ο Φρίντμαν, μετά από μια έκρηξη πίστης στην παιδική
του ηλικία, απέρριψε τη θρησκεία συνολικά»[58]. Αυτοχαρακτηριζόταν ως
αγνωστικιστής[59].

Ο Φρίντμαν έγραψε εκτενώς για τη ζωή και τις εμπειρίες του, κυρίως το 1998 στα
απομνημονεύματα με τη σύζυγό του, Ρόουζ, με τον τίτλο Two Lucky People. Πέθανε
από καρδιακή προσβολή σε ηλικία 94 ετών, στις 16 Νοεμβρίου 2006, στο Σαν
Φρανσίσκο[60]. Άφησε πίσω του τη γυναίκα του, η οποία πέθανε στις 18 Αυγούστου
2009 και τα δυο παιδιά του, τον Ντέιβιντ, αναρχοκαπιταλιστή οικονομολόγο, και
την Ζανέτ. Ο γιος του Ντέιβιντ, Πάτρι, ήταν εκτελεστικός διευθυντής του
Ινστιτούτου Seasteading μεταξύ των ετών 2008 και 2011[61].


ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΉ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΆ


ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΆ

Ο Φρίντμαν ήταν περισσότερο γνωστός για το ότι αναβίωσε το ενδιαφέρον για την
προσφορά χρήματος ως καθοριστικό παράγοντα της ονομαστικής αξίας της παραγωγής,
δηλαδή, την ποσοτική θεωρία του χρήματος. Μονεταρισμός είναι το σύνολο των
απόψεων που σχετίζονται με τη σύγχρονη ποσοτική θεωρία. Η προέλευσή του μπορεί
να ανιχνευθεί πίσω στον 16ο αιώνα και την σχολή της Σαλαμάνκα ή και ακόμη
παλαιότερα. Ωστόσο, η συνεισφορά του Φρίντμαν είναι σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνη για
τη σύγχρονη διάδοσή του. Συνέγραψε, μαζί με την Άννα Σβαρτς, την «Νομισματική
Ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, 1867-1960» (1963), η οποία ήταν μια έρευνα του
ρόλου της προσφοράς χρήματος και της οικονομικής δραστηριότητας στην ιστορία των
ΗΠΑ. Ένα εντυπωσιακό συμπέρασμα της έρευνάς τους αφορούσε τον τρόπο με τον οποίο
οι διακυμάνσεις στην προσφορά χρήματος συμβάλλουν στις οικονομικές διακυμάνσεις.
Αρκετές μελέτες στατιστικών παλινδρομήσεων μαζί με τον Ντέιβιντ Μάισελμαν κατά
τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 πρότειναν την προτεραιότητα της προσφοράς
χρήματος έναντι των επενδύσεων και των κρατικών δαπανών στον προσδιορισμό της
κατανάλωσης και της παραγωγής. Αυτές αμφισβήτησαν την επικρατούσα, αλλά σε
μεγάλο βαθμό ανεπαλήθευτη άποψη για τη σχετική τους σημασία. Η εμπειρική έρευνα
του Φρίντμαν και κάποια θεωρία υποστήριξαν το συμπέρασμα ότι η βραχυπρόθεσμη
επίδραση μιας αλλαγής στην προσφορά χρήματος ήταν κυρίως στην παραγωγή, αλλά ότι
η μακροπρόθεσμη επίδραση ήταν κυρίως στο επίπεδο των τιμών.

Ο Φρίντμαν υπήρξε ο κύριος υπερασπιστής της μονεταριστικής οικονομικής σχολής.
Υποστήριζε ότι υπάρχει μια στενή και σταθερή σχέση μεταξύ του πληθωρισμού των
τιμών και της προσφοράς χρήματος, κυρίως ότι ο πληθωρισμός των τιμών θα πρέπει
να ρυθμίζεται μέσω νομισματικού αποπληθωρισμού ενώ ο αποπληθωρισμός των τιμών
μέσω νομισματικού πληθωρισμού. Είναι διάσημος για το χαριτολόγημα ότι ο
αποπληθωρισμός των τιμών μπορεί να καταπολεμηθεί με το «πέταγμα χρημάτων από ένα
ελικόπτερο»[62].

Τα επιχειρήματα του Φρίντμαν είχαν σχεδιαστεί για την αντιμετώπιση δημοφιλών
ισχυρισμών ότι ο πληθωρισμός των τιμών εκείνης της εποχής ήταν αποτέλεσμα
αυξήσεων της τιμής του πετρελαίου, ή αυξήσεων σε μισθούς. Όπως έγραψε:

> Ο πληθωρισμός είναι πάντα και παντού ένα νομισματικό φαινόμενο
> 
> — Μίλτον Φρίντμαν, 1963[63]

Ο Φρίντμαν απέρριψε τη χρήση της δημοσιονομικής πολιτικής ως εργαλείο
διαχείρισης της ζήτησης και υποστήριξε ότι ο ρόλος της κυβέρνησης στην
καθοδήγηση της οικονομίας θα πρέπει να περιοριστεί δραστικά. Έγραψε εκτενώς για
τη Μεγάλη Ύφεση, την οποία ονόμασε ως Μεγάλη Συστολή, υποστηρίζοντας ότι είχε
προκληθεί από ένα φυσιολογικό οικονομικό σοκ του οποίου η διάρκεια και
σοβαρότητα αυξήθηκαν σημαντικά από την επακόλουθη συρρίκνωση της προσφοράς
χρήματος που προκλήθηκε από τις άστοχες πολιτικές των διευθυντών της
Ομοσπονδιακής Τράπεζας.

> Η ομοσπονδιακή τράπεζα ήταν σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνη για την μετατροπή μιας,
> συνηθισμένου τύπου ύφεσης, έστω και κάπως σοβαρής έντασης, σε γενικευμένη
> καταστροφή. Αντί να χρησιμοποιήσει τις δυνατότητές της ώστε να αντισταθμίσει
> την οικονομική δυσπραγία, επέλεξε να μειώσει την κυκλοφορία του χρήματος κατά
> ένα τρίτο από το 1929 ως το 1933... μακριά από το να είναι μια αποτυχία της
> ελεύθερης αγοράς, η ύφεση ήταν μια τραγική αποτυχία της κυβέρνησης
> 
> — Μίλτον Φρίντμαν, Two Lucky People, 233[64]

Ο Φρίντμαν υποστήριξε τον τερματισμό της κρατικής παρέμβασης στις αγορές
συναλλάγματος, δίνοντας έτσι το έναυσμα για την συγγραφή μιας γιγάντιας
βιβλιογραφίας γύρω από το θέμα, καθώς και προώθησε την πρακτική της ελεύθερης
διακύμανσης των συναλλαγματικών ισοτιμιών. Ο στενός φίλος του, Τζωρτζ Στίγκλερ,
εξηγεί: «Όπως συνηθίζεται στην επιστήμη, δεν πέτυχε ολοκληρωτική νίκη, και ένας
λόγος ήταν ότι η έρευνα οδηγούνταν κατά μήκος διαφορετικών γραμμών από τη θεωρία
των ορθολογικών προσδοκιών, μια νεότερη προσέγγιση που αναπτύχθηκε από τον
Ρόμπερτ Λούκας, επίσης στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου.[65]

Ο Φρίντμαν ήταν επίσης γνωστός για την δουλειά του στην λειτουργία της
κατανάλωσης και την υπόθεση του μόνιμου εισοδήματος, την οποία ο ίδιος αναφέρει
ως την καλύτερη επιστημονική του εργασία[66]. Σε αυτή αμφισβητείται ότι οι
ορθολογικοί καταναλωτές θα ξόδευαν ένα ποσό ανάλογο προς αυτό που
αντιλαμβάνονται ως μόνιμο εισόδημά τους. Έκτακτα κέρδη κατά κύριο λόγο θα
αποταμιεύονταν. Αντίστοιχα και οι φορολογικές ελαφρύνσεις, καθώς οι ορθολογικοί
καταναλωτές θα προεξοφλούσαν μελλοντικές φορολογικές αυξήσεις για την ισοσκέλιση
των δημοσίων εσόδων. Άλλες σημαντικές συνεισφορές περιλαμβάνουν την κριτική του
στην καμπύλη Φίλιπς και στη θεωρία του φυσικού ποσοστού ανεργίας (1968). Αυτή η
κριτική συνέδεσε το όνομα του, μαζί με αυτό του Έντμουντ Φελπς, με την επίγνωση
ότι οι πληθωριστικές πολιτικές δεν μπορούν μόνιμα να μειώσουν την ανεργία.
Μπορεί η ανεργία προσωρινά να υποχωρήσει αν ο πληθωρισμός δεν είναι δομικός,
αλλά μακροπρόθεσμα το επίπεδο της απασχόλησης θα καθοριστεί από τις τριβές και
τις ατέλειες της αγοράς εργασίας.

Το δοκίμιο του Φρίντμαν «Η Μεθοδολογία των Θετικών Οικονομικών» (The Methodology
of Positive Economics, 1953) προσέφερε το επιστημολογικό πλαίσιο για τις δικές
του κατοπινές έρευνες και σε κάποιο βαθμό και σε αυτές της Σχολής του Σικάγου.
Σε αυτό υποστήριξε πως η οικονομική ως επιστήμη θα πρέπει να είναι απαλλαγμένη
από αξιολογικές κρίσεις για να είναι αντικειμενική. Επιπλέον, μια χρήσιμη
οικονομική θεωρία θα πρέπει να κρίνεται όχι από την περιγραφικό της ρεαλισμό
αλλά από την απλότητα και την αποτελεσματικότητά της ως μηχανισμός πρόβλεψης.
Αυτό σημαίνει ότι οι μελετητές οφείλουν να μετρούν την ακρίβεια των προβλέψεών
της, αντί την «ορθότητα των συμπερασμάτων» της. Το επιχείρημά του αυτό ήταν
μέρος ενός ατέρμονου διαλόγου ανάμεσα σε στατιστικολόγους όπως οι Τζερζι Νόιμαν,
Λέοναρντ Σαβατζ και Ρόναλντ Φίσερ[67].


ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΉ

Μια από τις διασημότερες συνεισφορές του στην στατιστική είναι η διαδοχική
δειγματοληψία. Ο Φρίντμαν έκανε στατιστική εργασία στο τμήμα Πολεμικών Ερευνών
του Πανεπιστημίου Κολούμπια. Ο ίδιος κι οι συνεργάτες του επινόησαν μια
δειγματοληπτική τεχνική, η οποία έμελλε να καταστεί, σύμφωνα με το The New
Palgrave Dictionary of Economics, «η τυπική ανάλυση της επιθεώρησης ποιοτικού
ελέγχου». Το ίδιο λεξικό προσθέτει: «Όπως με πολλές από τις συνεισφορές του
Φρίντμαν, εκ των υστέρων μοιάζει εξαιρετικά απλό και προφανές το να εφαρμόσεις
βασικές οικονομικές ιδέες στον ποιοτικό έλεγχο, αυτό όμως είναι ένα δείγμα της
ιδιοφυΐας του[68]».


ΠΟΛΙΤΙΚΈΣ ΘΈΣΕΙΣ


ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΉ ΤΡΆΠΕΖΑ (FEDERAL RESERVE)

Ο Φρίντμαν πίστευε πως η Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ έπρεπε να καταργηθεί[69],
αλλά αν η ροή του χρήματος έπρεπε να ελέγχεται κεντρικά (όπως συμβαίνει με το
σύστημα της Ομοσπονδιακής Τράπεζας) ο προτιμότερος τρόπος για να γίνεται αυτό θα
ήταν μέσω ενός μηχανικού συστήματος το οποίο θα αύξανε την ποσότητα του χρήματος
με σταθερή ροή. Εν τούτοις, αντί για την ανάμιξη της κυβέρνησης στα πάντα, ήταν
ανοικτός σε ένα μη–κυβερνητικό πρότυπο βασιζόμενο πραγματικά στον χρυσό, όπου το
χρήμα θα παράγεται από την ιδιωτική αγορά: «Ένα πρότυπο βασιζόμενο πραγματικά
στον χρυσό είναι πλήρως συμβατό με τις (κλασικές) φιλελεύθερες αρχές και εγώ
είμαι απολύτως υπέρ εκείνων των μέτρων που θα προάγουν την ανάπτυξή του». Παρ’
όλα αυτά πρόσθεσε την ακόλουθη προειδοποίηση, «Επιτρέψτε μου να τονίσω ότι αυτή
η επισήμανση δεν αποτελεί έκκληση για την επιστροφή σε ένα πρότυπο χρυσού...
Θεωρώ ότι η επιστροφή στο πρότυπο χρυσού δεν είναι ούτε επιθυμητή, ούτε εφικτή –
με μόνη εξαίρεση ότι μπορεί να καταστεί εφικτή μόνο αν οι καταστροφικές
προβλέψεις περί υπερπληθωρισμού υπό το ισχύον σύστημα αποδειχθούν ορθές»[70].
Είπε ότι ο λόγος για τον οποίο κάτι τέτοιο δεν ήταν εφικτό οφείλεται στο ότι
«δεν υπάρχει καμία κυβέρνηση στον κόσμο η οποία θα ήθελε να παραδώσει τον έλεγχο
της εσωτερικής νομισματικής της πολιτικής». Παρ’ όλα αυτά, αυτό θα μπορούσε να
γίνει αν «μπορούσε να δημιουργηθεί ένας κόσμος στον οποίο ο προϋπολογισμός της
κυβέρνησης θα αντιστοιχούσε στο 10% του εθνικού εισοδήματος, στον οποίο η
οικονομία laissez-faire θα κυριαρχούσε, στον οποίοι οι κυβερνήσεις δεν θα
αναμιγνύονταν με τις οικονομικές δραστηριότητες και στον οποίο οι πολιτικές
απασχόλησης θα είχαν πεταχτεί στον κάλαθο των αχρήστων...[70]».

Θεωρείται ότι ο Φρίντμαν έβλεπε με συμπάθεια την ελεύθερη τραπεζική[71].

Ήταν επικριτικός όσον αφορά στην επιρροή της Ομοσπονδιακής Τράπεζας στο
επάγγελμα του οικονομολόγου. Σε επιστολή του, το 1993, προς τον καθηγητή
οικονομικών του Πανεπιστημίου του Τέξας και πρώην ερευνητή της Επιτροπής
Οικονομικών Υπηρεσιών της Βουλής των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ, Robert Auerbach, ο
Φρίντμαν έγραφε:

> Δεν μπορώ να διαφωνήσω μαζί σας ως προς το ότι να διαθέτει κανείς περί τους
> 500 οικονομολόγους δεν είναι καθόλου υγιές. Όπως αναφέρετε, δεν συμβάλλει στην
> ανεξάρτητη και αντικειμενική έρευνα. Εσείς και εγώ γνωρίζουμε ότι το υλικό το
> οποίο εκδόθηκε έχει λογοκριθεί. Εξίσου σημαντικό είναι και το ότι η θέση των
> οικονομολόγων στην Ομοσπονδιακή Τράπεζα επέδρασε στο είδος της έρευνας την
> οποία διεξάγουν, κατευθύνοντάς την προς μη αμφιλεγόμενες τεχνικές δημοσιεύσεις
> επί των μεθόδων, εν αντιθέσει με ουσιαστικές δημοσιεύσεις επί των πολιτικών
> και των αποτελεσμάτων[72].


ΣΧΟΛΙΚΉ ΕΠΙΛΟΓΉ

Κύριο λήμμα: Κουπόνι εκπαίδευσης

Σε άρθρο του που δημοσίευσε το 1955 με τίτλο «Ο ρόλος του κράτους στην
εκπαίδευση» ο Φρίντμαν πρότεινε ένα συμπληρωματικό σύστημα προς τα σχολεία που
λειτουργούνται από το κράτος με σχολεία που λειτουργούνται από ιδιώτες, αλλά
χρηματοδοτούνται από το κράτος διαμέσου ενός συστήματος σχολικών κουπονιών[73].
Μεταρρυθμίσεις παρόμοιες με αυτές που είχαν προταθεί στο άρθρο εφαρμόσθηκαν, για
παράδειγμα, στη Χιλή το 1981 και στη Σουηδία το 1992[74]. Το 1996 ο Φρίντμαν,
μαζί με τη σύζυγό του, συνέστησαν το Ίδρυμα για τη Σχολική Επιλογή, για να
υποστηρίξουν τη σχολική επιλογή και τα κουπόνια.


ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΉ ΣΤΡΆΤΕΥΣΗ

Ο Φρίντμαν ήταν βασικός υποστηρικτής ενός εθελοντικού στρατού, δηλώνοντας ότι η
υποχρεωτική στράτευση δεν ήταν συμβατή με μια ελεύθερη κοινωνία[75][76]. Στο
έργο του «Καπιταλισμός και Ελευθερία» υποστήριξε ότι η υποχρεωτική στρατολόγηση
είναι άνιση και αυθαίρετη και εμποδίζει τους νέους άνδρες να διαμορφώσουν τη ζωή
τους όπως θέλουν[77]. Κατά τη διάρκεια της προεδρίας Νίξον ήταν επικεφαλής της
επιτροπής που είχε αποστολή να ερευνήσει τη μετατροπή σε ένα σώμα ενόπλων
δυνάμεων αποτελούμενο από εθελοντές/ επαγγελματίες. Αργότερα δήλωνε ότι ο ρόλος
του στην κατάργηση της υποχρεωτικής θητείας στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν το
επίτευγμα, για το οποίο ήταν πιο υπερήφανος[27]. Ο Φρίντμαν πίστευε, ωστόσο, ότι
ένα κράτος μπορούσε να υποχρεώσει τους πολίτες του σε στρατιωτική εκπαίδευση,
ώστε να είναι έφεδροι για την περίπτωση πολέμου[77].


ΕΞΩΤΕΡΙΚΉ ΠΟΛΙΤΙΚΉ

Ο βιογράφος Λάρυ Έμπενσταϊν παρατήρησε μια στροφή, προϊόντος του χρόνου, στις
απόψεις του Φρίντμαν από την υποστήριξη μιας περισσότερο επεμβατικής προς μια
πιο προσεκτική εξωτερική πολιτική[78]. Υποστήριξε την ανάμειξη των ΗΠΑ στο
Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και αρχικά υποστήριξε μια σκληρή γραμμή κατά του
κομμουνισμού, αλλά η στάση του μετριάσθηκε, όσο περνούσε ο χρόνος[78].
Αντιτάχθηκε στον Πόλεμο του Κόλπου και τον Πόλεμο του Ιράκ[78]. Σε μια
συνέντευξή του, την Άνοιξη του 2006, ο Φρίντμαν είπε ότι το κύρος των ΗΠΑ στον
κόσμο είχε πληγεί από τον πόλεμο του Ιράκ, αλλά ότι θα μπορούσε να ανακτηθεί,
εάν το Ιράκ κατέληγε να γίνει ένα ειρηνικό ανεξάρτητο κράτος[79].


ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΌΣ ΚΑΙ ΡΕΠΟΥΜΠΛΙΚΑΝΙΚΌ ΚΌΜΜΑ

Ο Φρίντμαν συνεργάστηκε από το 1981 ως μέλος του Συμβουλίου Οικονομικής
Πολιτικής με τον πρόεδρο Ρήγκαν. Το 1988 του απονεμήθηκε το Προεδρικό Μετάλλιο
της Ελευθερίας (Presidential Medal of Freedom) και το Εθνικό Μετάλλιο της
Επιστήμης (National Medal of Science). Ισχυρίστηκε ότι φιλοσοφικά ήταν
φιλελεύθερος (ελευθεριακός) αλλά ήταν μέλος του Ρεπουμπλικανικού κόμματος για
λόγους «σκοπιμότητας» (Είμαι φιλελεύθερος με μικρό «φ» και Ρεπουμπλικάνος με
κεφαλαίο «Ρ». Και είμαι Ρεπουμπλικάνος με κεφαλαίο «Ρ» για λόγους σκοπιμότητας,
όχι για λόγους αρχής). Όμως, είπε, «νομίζω ότι ο όρος Κλασικός Φιλελεύθερος
μπορεί να μου αποδοθεί εξίσου εύκολα. Δεν με ενδιαφέρει ιδιαίτερα πως με
αποκαλούν. Με ενδιαφέρει πολύ περισσότερο να κάνω τους ανθρώπους να σκέφτονται
τις ιδέες παρά το πρόσωπο»[80].


ΔΗΜΌΣΙΑ ΑΓΑΘΆ ΚΑΙ ΜΟΝΟΠΏΛΙΑ

Ο Φρίντμαν υποστήριζε την κρατική παροχή κάποιων δημοσίων αγαθών που οι
ιδιωτικές εταιρίες δεν θεωρούνται ικανές να παρέχουν. Ωστόσο, θεωρούσε ότι
πολλές από τις υπηρεσίες που παρείχε το κράτος μπορούσαν να παρέχονται πολύ
καλύτερα από τον ιδιωτικό τομέα. Πάνω απ’όλα πίστευε ότι αν κάποια αγαθά
παράγονται από το κράτος, αυτό δεν θα έπρεπε να συνεπάγεται νομικό μονοπώλιο,
δεν θα έπρεπε δηλαδή ο ανταγωνισμός από τον ιδιωτικό τομέα να απαγορεύεται. Για
παράδειγμα γράφει:

> Δεν υπάρχει κανένας τρόπος με τον οποίο μπορείς να δικαιολογήσεις το δημόσιο
> μονοπώλιο στα ταχυδρομεία. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι η μεταφορά γραμμάτων
> είναι ένα τεχνικό μονοπώλιο και ότι ένα κρατικό μονοπώλιο είναι το μη χείρον.
> Εντός αυτού του πλαισίου, κάποιος θα μπορούσε ίσως να δικαιολογήσει την ύπαρξη
> κρατικού ταχυδρομείου, αλλά όχι τον παρόντα νόμο που καθιστά παράνομη για
> οποιονδήποτε άλλο τη μεταφορά γραμμάτων. Αν η διανομή γραμμάτων είναι ένα
> τεχνικό μονοπώλιο, κανείς άλλος δεν θα πετύχει ανταγωνιζόμενος το κράτος. Αν
> δεν είναι, τότε δεν υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο η κυβέρνηση θα έπρεπε
> να αναμειγνύεται. Ο μόνος τρόπος να το μάθουμε είναι να αφήσουμε άλλους
> ανθρώπους να δοκιμάσουν ελεύθερα -Μίλτον Φρίνμαν & Ρόουζ Ντ., Καπιταλισμός και
> Ελευθερία (Capitalism and Freedom, University of Chicago Press 1092, 29)


ΚΟΙΝΩΝΙΚΉ ΑΣΦΆΛΙΣΗ, ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΑ ΠΡΌΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΝΗΤΙΚΌΣ ΦΌΡΟΣ ΕΙΣΟΔΉΜΑΤΟΣ

Μετά το 1960 ο Φρίντμαν επιτέθηκε από φιλελεύθερη σκοπιά στην Κοινωνική Ασφάλιση
υποστηρίζοντας ότι είχε προκαλέσει την εξάρτηση των πολιτών από το κράτος[81].

Ο Φρίντμαν πρότεινε την αντικατάσταση του υπάρχοντος Αμερικανικού προνοιακού
συστήματος από έναν αρνητικό φόρο εισοδήματος, ένα προοδευτικό σύστημα
φορολόγησης στο οποίο οι φτωχοί θα λαμβάνουν ένα βασικό εισόδημα διαβίωσης από
το κράτος[82]. Σύμφωνα με τους New York Times, οι απόψεις του Φρίντμαν ως προς
αυτό το ζήτημα βασίζονταν στην πεποίθηση ότι αν και οι «δυνάμεις της
αγοράς...επιτυγχάνουν εκπληκτικά πράγματα, δεν μπορούν να διασφαλίσουν ότι η
διανομή του εισοδήματος θα επιτρέπει σε όλους του πολίτες να καλύψουν τις
βασικές οικονομικές τους ανάγκες»[82].


ΠΟΛΙΤΙΚΉ ΓΙΑ ΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΆ

Ο Φρίντμαν υποστήριξε επίσης ελευθεριακές πολιτικές, όπως την νομιμοποίηση των
ναρκωτικών και της πορνείας. Κατά τη διάρκεια του 2005, ο Φρίντμαν και
περισσότεροι από 500 άλλοι οικονομολόγοι υποστήριξαν τις συζητήσεις σχετικά με
τα οικονομικά οφέλη από τη νομιμοποίηση της μαριχουάνας[83].


ΔΙΚΑΙΏΜΑΤΑ ΛΟΑΤ

Ο Φρίντμαν ήταν επίσης υποστηρικτής των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων[84][85].
Συγκεκριμένα υποστήριξε τον γάμο των ατόμων του ιδίου φύλου, λέγοντας για το
θέμα, «δεν πιστεύω ότι θα πρέπει να υπάρχει οποιαδήποτε διάκριση εις βάρος των
ομοφυλόφιλων»[85].


ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΉ ΕΛΕΥΘΕΡΊΑ

Ο Μάικλ Γουόκερ του Ινστιτούτου Φρέιζερ και ο Φρίντμαν φιλοξένησαν μια σειρά από
συνέδρια από το 1986 έως το 1994. Ο στόχος ήταν να δημιουργηθεί ένας σαφής
ορισμός της οικονομικής ελευθερίας και μια μέθοδος για τη μέτρησή της. Τελικά,
αυτό είχε ως αποτέλεσμα την πρώτη έκθεση για την παγκόσμια οικονομική ελευθερία,
«Η παγκόσμια οικονομική ελευθερία» (Economic Freedom in the World[1]). Αυτή η
ετήσια έκθεση παρουσιάζει από τότε στοιχεία για πολυάριθμές μελέτες αξιολόγησης
και έχει επηρεάσει την πολιτική σε διάφορα κράτη.

Μαζί με 16 άλλους διακεκριμένους οικονομολόγους αντιτάχθηκε στον νόμο περί
επέκτασης των πνευματικών δικαιωμάτων (Copyright Term Extension Act) και
κατέθεσε υπόμνημα στην υπόθεση Eldred v. Ashcroft.

Ο Φρίντμαν υποστήριξε την ισχυρότερη νομική (συνταγματική) προστασία των
οικονομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, προκειμένου να προωθηθεί περαιτέρω η
βιομηχανική-εμπορική ανάπτυξη και ευημερία και να στηριχθεί η δημοκρατία, η
ελευθερία και το κράτος δικαίου γενικότερα στην κοινωνία[86].


ΔΙΑΚΡΊΣΕΙΣ, ΑΝΑΓΝΏΡΙΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΡΡΟΉ

Ο Τζωρτζ Νας, ένας από τους σημαντικούς ιστορικούς του αμερικανικού συντηρητικού
κινήματος, είπε ότι από «το τέλος της δεκαετίας του '60, θεωρούνταν ως ο πιο
αξιόλογος και εμβληματικός συντηρητικός ακαδημαϊκός στην χώρα, και ένας από τους
ελάχιστους που τύγχαναν διεθνούς αναγνώρισης[87]». Ο Φρίντμαν επέτρεψε στη
φιλελεύθερη δεξαμενή σκέψης Cato Institute τη χρήση του ονόματός του για το
διετές Βραβείο Μίλτον Φρίντμαν για την Προώθηση της Ελευθερίας από το 2001.
Τέτοια βραβεία έλαβαν ο εκλιπών Βρετανός οικονομολόγος Πήτερ Μπάουερ το 2002, ο
Περουβιανός οικονομολόγος Χερνάντο ντε Σότο το 2004, ο τ. Πρωθυπουργός της
Εσθονίας, Μαρτ Λάαρ, το 2006, και ένας νεαρός φοιτητής από τη Βενεζουέλα, ο Γιον
Γκοϊκοϊτσέα, το 2008. Η γυναίκα του, Ρόουζ, αδερφή του Άαρον Ντιρέκτορ, με την
οποία ίδρυσε το «Ίδρυμα Φρίντμαν για την Εκπαιδευτική Επιλογή», υπηρέτησε στην
επιτροπή διεθνών υποψηφιοτήτων για το βραβείο Φρίντμαν[88][89]. Επίσης, ο
Φρίντμαν ήταν αποδέκτης και του βραβείου Νόμπελ Οικονομίας.

Μετά τον θάνατο του Φρίντμαν, ο πρόεδρος του Χάρβαρντ, Λόρενς Σάμερς, απόκαλεσε
τον Φρίντμαν ως τον «Μεγάλο Απελευθερωτή» λέγοντας «...κάθε τίμιος δημοκρατικός
θα παραδεχτεί ότι όλοι μας είμαστε Φριντμανικοί». Επίσης, είπε ότι η μεγάλη και
λαοφιλής προσφορά του Φρίντμαν ήταν ότι «έπεισε τους ανθρώπους για την
αναγκαιότητα της λειτουργίας των ελεύθερων αγορών[90].

Το 2013 ο Στήβεν Μουρ, μέλος της συντακτικής ομάδας της Wall Street Journal,
είπε: «Το να μνημονεύεις τον πιο σεβαστό προασπιστή των οικονομικών της
ελεύθερης αγοράς από την εποχή του Άνταμ Σμιθ έχει αρχίσει να μοιάζει με το να
μνημονεύεις τη Βίβλο». Και πρόσθεσε: «υπάρχουν περιπτώσεις όπου βγαίνουν
πολλαπλές και αλληλοσυγκρουόμενες ερμηνείες[91]».


ΧΟΝΓΚ ΚΟΝΓΚ

Ο Φρίντμαν είπε κάποτε: «Αν θες να δεις τον καπιταλισμό σε δράση, πήγαινε στο
Χονγκ Κονγκ»[92]. Το 1990 έγραψε ότι η οικονομία του Χονγκ Κονγκ ήταν κατά πάσα
πιθανότητα το καλύτερο παράδειγμα της οικονομίας της ελεύθερης αγοράς[93].

Ένα μήνα πριν τον θάνατό του έγραψε στην Wall Street Journal το άρθρο «Χονγκ
Κονγκ Λάθος - Τι θα έλεγε ο Κόπερθγουάιτ;», ασκώντας κριτική στον Ντόλαντ
Τσανγκ, τον επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας του Χονγκ Κονγκ, για την
εγκατάλειψη του δόγματος της «θετικής μη-παρεμβατικότητας[94]». Ο Τσανγκ
αργότερα δήλωσε ότι απλώς μετέτρεψε το σλόγκαν της θετικής μη-παρεμβατικότητας
σε «μεγάλες αγορές, μικρό κράτος», όπου το μικρό κράτος ορίζεται ως μικρότερο
του 20% του ΑΕΠ. Κατά τη διάρκεια μιας αντιλογίας μεταξύ του Τσανγκ και του
αντιπάλου του, Άλαν Λιονγκ, πριν τις εκλογές του 2007, ο Λιονγκ αναφέρθηκε στην
αντιπαράθεση και αστειευόμενος κατηγόρησε τον Τσανγκ ότι εκνεύρισε τον Φρίντμαν
μέχρι θανάτου.


ΧΙΛΉ

Το 1975, δύο χρόνια μετά το στρατιωτικό πραξικόπημα που έφερε τον στρατιωτικό
δικτάτορα Αουγκούστο Πινοσέτ στην εξουσία και κατέλυσε την κυβέρνηση του
Σαλβαδόρ Αγιέντε, η οικονομία της Χιλής βίωσε μια πολύ έντονη κρίση. Ο Φρίντμαν
και ο Άρνολντ Χάρμπεργκερ αποδέχθηκαν μια πρόσκληση από ένα ιδιωτικό χιλιανό
ίδρυμα να επισκεφθούν τη Χιλή και να μιλήσουν για τις αρχές της οικονομικής
ελευθερίας[95]. Πέρασε επτά ημέρες στη Χιλή δίνοντας μια σειρά διαλέξεων στο
Καθολικό Πανεπιστήμιο της Χιλής και στο (Εθνικό) Πανεπιστήμιο της Χιλής. Μία από
τις διαλέξεις είχε τον τίτλο «Η εύθραυστη ελευθερία» και, σύμφωνα με τον
Φρίντμαν, «είχε ως αντικείμενο ακριβώς την απειλή της ελευθερίας από ένα
συγκεντρωτικό στρατιωτικό καθεστώς»[96].

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του ο Φρίντμαν συναντήθηκε με τον Πινοσέτ, ο
οποίος του ζήτησε «τη γνώμη του για την οικονομική κατάσταση στη Χιλή και
πολιτικές επιλογές».

Στις 21 Απριλίου 1975, σε μία επιστολή προς τον Πινοσέτ που ο Φρίντμαν έγραψε,
ανταποκρινόμενος στο αίτημά του, ο Φρίντμαν θεωρούσε ότι «τα βασικά οικονομικά
προβλήματα της Χιλής είναι ξεκάθαρα … ο πληθωρισμός και η προώθηση μιας υγιούς
κοινωνικής οικονομίας της αγοράς»[97]. Δήλωσε ότι «Υπάρχει μόνο ένας τρόπος, για
να μηδενισθεί ο πληθωρισμός: με τη δραστική μείωση του ρυθμού αύξησης της
ποσότητας του χρήματος ...» και ότι «η μείωση των κρατικών δαπανών είναι κατά
πολύ ο πιο επιθυμητός τρόπος για τη μείωση του δημοσιονομικού ελλείμματος,
επειδή … ενδυναμώνει τον ιδιωτικό τομέα και με τον τρόπο αυτό θέτει τα θεμέλια
για υγιή οικονομική ανάπτυξη»[97]. Ως προς το πόσο γρήγορα πρέπει να μηδενισθεί
ο πληθωρισμός, ο Φρίντμαν ένιωθε ότι «για τη Χιλή, όπου ο πληθωρισμός καλπάζει
με 10-20% το μήνα … η σταδιακή μείωση δεν είναι εφικτή. Θα χρειαζόταν μια τόσο
επώδυνη εγχείρηση, που θα διαρκούσε τόσο πολύ, που ο ασθενής δεν θα επιβίωνε».
Επιλέγοντας «μια βραχεία περίοδο υψηλότερης ανεργίας ...» ήταν το λιγότερο κακό
... και ότι «η εμπειρία της Γερμανίας, … της Βραζιλίας …, της μετα-πολεμικής
προσαρμογής στις ΗΠΑ … όλες συνηγορούν υπέρ μιας θεραπείας σοκ». Στην επιστολή
του ο Φρίντμαν πρότεινε να εφαρμοσθεί η θεραπεία σοκ μαζί με «... ένα πακέτο που
θα εξουδετέρωνε την έκπληξη και θα ανακούφιζε τις περιπτώσεις έντονης δυστυχίας»
και «... για να είμαι πιο συγκεκριμένος, ας διαγράψω τα περιεχόμενα μιας
πρότασης πακέτου … που μπορεί να είναι ενδεικτικό», παρ' όλο που οι γνώσεις του
για τη Χιλή ήσαν «πολύ περιορισμένες, για να μπορεί να είναι ακριβής ή πλήρης».
Διαμόρφωσε ένα κατάλογο οκτώ νομισματικών και δημοσιονομικών μέτρων, που
αποτέλεσαν την «ενδεικτική πρόταση», που περιελάμβαναν «την απομάκρυνση όσο
περισσότερων εμποδίων γινόταν, τα οποία εμπόδισαν την αγορά. Για παράδειγμα, να
ανασταλεί … η ισχύς του παρόντος νόμου κατά των απολύσεων εργαζομένων».
Κλείνοντας, υποστήριξε ότι «Ένα τέτοιο πρόγραμμα σοκ θα μπορούσε να εκμηδενίσει
τον πληθωρισμό σε μήνες». Στην επιστολή του υποστήριζε ότι η μείωση των δαπανών
για να μειωθεί το δημοσιονομικό έλλειμμα θα οδηγούσε σε μικρότερη μεταβατική
ανεργία από την αύξηση των φόρων.

Ο Σέρχιο ντε Κάστρο, χιλιανός απόφοιτος της Σχολής του Σικάγου, έγινε Υπουργός
Οικονομικών της Χιλής το 1975. Κατά τη διάρκεια της εξαετούς θητείας του οι
ξένες επενδύσεις αυξήθηκαν, τέθηκαν περιορισμοί στις απεργίες και τα εργατικά
συνδικάτα και το ΑΕΠ αυξανόταν κάθε χρόνο.[98] Ένα πρόγραμμα ανταλλαγής φοιτητών
δημιουργήθηκε ανάμεσα στο Καθολικό Πανεπιστήμιο της Χιλής και το Πανεπιστήμιο
του Σικάγου. Πολλοί άλλοι απόφοιτοι της Σχολής του Σικάγου τοποθετήθηκαν σε
κυβερνητικές θέσεις τα χρόνια του Πινοσέτ και μετά – άλλοι δίδαξαν το οικονομικό
της δόγμα σε χιλιανά πανεπιστήμια. Όλοι αυτοί έγιναν γνωστοί ως «τα Παιδιά του
Σικάγου».[99]

Ο Φρίντμαν δεν άσκησε κριτική στη δικτατορία του Πινοσέτ εκείνο τον καιρό, ούτε
στις δολοφονίες, τις παράνομες φυλακίσεις, τα βασανιστήρια ή άλλες παραβιάσεις
που ήσαν ήδη ευρέως γνωστές τότε.[100] Το 1976 ο Φρίντμαν υπερασπίσθηκε την
ανεπίσημη θέση συμβούλου που κατείχε λέγοντας: «Δεν θεωρώ ότι είναι κακό ένας
οικονομολόγος να παρέχει τεχνικές οικονομικές συμβουλές στη χιλιανή κυβέρνηση,
όπως και δεν θα θεωρούσα ότι είναι κακό για ένα γιατρό να παρέχει τεχνικές
ιατρικές συμβουλές στη χιλιανή κυβέρνηση για να βοηθήσει να νικηθεί μια
επιδημία».[101]

Ο Φρίντμαν υπερασπίσθηκε τις δραστηριότητές του στη Χιλή με το επιχείρημα ότι,
κατά τη γνώμη του, η υιοθέτηση πολιτικών της ελεύθερης οικονομίας δεν βελτίωσε
απλώς την οικονομική κατάσταση στη Χιλή, αλλά επίσης συνέβαλε στη βελτίωση του
καθεστώτος του Πινοσέτ, αλλά και στην τελική μετάβαση σε δημοκρατική
διακυβέρνηση κατά τη δεκαετία του 1990. Η ιδέα αυτή περιλαμβάνεται στον
«Καπιταλισμό και Ελευθερία», όπου διακήρυξε ότι η οικονομική ελευθερία δεν είναι
μόνο επιθυμητή καθ' αυτήν, αλλά επίσης αναγκαία συνθήκη για την πολιτική
ελευθερία. Στο ντοκυμανταίρ του 1980 «Ελεύθερος να επιλέξεις» (Free to Choose)
είπε τα παρακάτω: «Η Χιλή δεν είναι ένα σύστημα πολιτικής ελευθερίας και δεν
εγκρίνω το σύστημα. Όμως οι άνθρωποι εκεί είναι περισσότερο ελεύθεροι από τους
ανθρώπους σε κομμουνιστικές κοινωνίες, επειδή το κράτος έχει μικρότερο ρόλο … Οι
συνθήκες ζωής των ανθρώπων τα τελευταία χρόνια βελτιώνονται και δεν
χειροτερεύουν. Θα ήταν ακόμη καλύτερο να ξεφορτωθούν τη χούντα και να μπορούν να
έχουν ένα ελεύθερο δημοκρατικό καθεστώς[102][103]. Το 1984 ο Φρίντμαν δήλωσε ότι
«ποτέ δεν παρέλειψε να ασκήσει κριτική στο πολιτικό σύστημα της Χιλής»[96]. Το
1991 είπε: «Δεν έχω τίποτε θετικό να πω για το πολιτικό καθεστώς που επέβαλε ο
Πινοσέτ. Ήταν ένα απαίσιο πολιτικό καθεστώς. Το πραγματικό θαύμα στη Χιλή ήταν
ότι πόσο καλά τα πήγε οικονομικά – το πραγματικό θαύμα στη Χιλή ήταν ότι μια
στρατιωτική δικτατορία ήταν πρόθυμη να παραβεί τις αρχές της και να υποστηρίξει
ένα σύστημα ελεύθερης αγοράς σχεδιασμένο από πεπεισμένους υποστηρικτές της
ελεύθερης αγοράς. […] Στη Χιλή η τάση για πολιτική ελευθερία, που προκλήθηκε από
την οικονομική ελευθερία και την οικονομική επιτυχία που αυτή προκάλεσε, τελικώς
κατέληξε σε ένα δημοψήφισμα που εισήγαγε την πολιτική δημοκρατία. Τώρα,
επιτέλους, η Χιλή έχει και τα τρία: πολιτική ελευθερία, ανθρώπινη ελευθερία και
οικονομική ελευθερία. Η Χιλή θα εξακολουθήσει να είναι ένα ενδιαφέρον πείραμα
για να παρατηρούμε να δούμε εάν θα μπορέσει να διατηρήσει και τα τρία ή εάν,
τώρα που έχει πολιτική ελευθερία, η πολιτική αυτή ελευθερία θα χρησιμοποιηθεί
για να καταστρέψει ή να μειώσει την οικονομική ελευθερία»[104]. Τόνισε ότι οι
διαλέξεις που έδωσε στη Χιλή είχαν το ίδιο περιεχόμενο με τις διαλέξεις που
έδωσε αργότερα στην Κίνα και σε άλλα σοσιαλιστικά κράτη[105].

Στο ντοκυμανταίρ του PBS του 2000 «Κατακτώντας Κορυφές» (Commanding Heights,
βασισμένο στο ομώνυμο βιβλίο) ο Φρίντμαν συνέχισε να υποστηρίζει ότι «οι
ελεύθερες αγορές επρόκειτο να υποσκάψουν τον πολιτικό συγκεντρωτισμό και τον
πολιτικό έλεγχο [του Πινοσέτ][106][107]» και ότι η κριτική για το ρόλο του στη
Χιλή παρέβλεψε το βασικό του ισχυρισμό, ότι πιο ελεύθερες αγορές οδηγούσαν σε
πιο ελεύθερους λαούς και ότι η ανελεύθερη οικονομία της Χιλής ήταν αυτή που είχε
προκαλέσει τη στρατιωτική διακυβέρνηση. Ο Φρίντμαν ισχυρίσθηκε ότι η οικονομική
φιλελευθεροποίηση που υποστήριζε προκάλεσε το τέλος της στρατιωτικής
διακυβέρνησης και έφερε την ελευθερία στη Χιλή[108].


ΙΣΛΑΝΔΊΑ

Ο Φρίντμαν επισκέφθηκε την Ισλανδία το φθινόπωρο του 1984, συναντήθηκε με
σημαντικούς Ισλανδούς και έδωσε μια διάλεξη στο Πανεπιστήμιο της Ισλανδίας
σχετικά με την «τυραννία του στάτους κβο». Συμμετείχε σε μια ζωντανή τηλεοπτική
συζήτηση την 31η Αυγούστου του 1984 με σοσιαλιστές διανοούμενους,
συμπεριλαμβανομένου του Όλαφουρ Ράγκναρ Γκρίμσον, ο οποίος αργότερα εκλέχτηκε
πρόεδρος της Ισλανδίας[109]. Όταν παραπονέθηκαν ότι επιβλήθηκε χρέωση για την
διάλεξη του στο Πανεπιστήμιο και ότι, μέχρι τώρα, οι διαλέξεις από επισκέπτες
καθηγητές ήταν δωρεάν, ο Φρίντμαν απάντησε ότι οι προηγούμενες διαλέξεις δεν
ήταν δωρεάν, με τη λογική έννοια ότι οι διαλέξεις έχουν κάποιο σχετικό κόστος.
Αυτό που έχει σημασία είναι το αν οι συμμετέχοντες ή μη συμμετέχοντες καλύπτουν
αυτά τα έξοδα. Ο Φρίντμαν πίστευε ότι ήταν δικαιότερο μόνο όσοι παρακολούθησαν
τη διάλεξη να πληρώσουν. Σε αυτή τη συζήτηση ο Φρίντμαν ανέφερε, επίσης, ότι ο
ίδιος δεν είχε λάβει καθόλου χρήματα για την διάλεξη.


ΕΣΘΟΝΊΑ

Παρά το γεγονός ότι ο Φρίντμαν δεν επισκέφθηκε ποτέ την Εσθονία, το βιβλίο του
«Ελεύθερος να επιλέξεις» άσκησε μεγάλη επιρροή στη συνέχεια για τον Μαρτ Λάαρ,
τον 32χρονο πρωθυπουργό αυτής της χώρας, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ήταν το μόνο
βιβλίο για την οικονομία που είχε διαβάσει πριν από την ανάληψη των καθηκόντων
του. Οι μεταρρυθμίσεις του Λάαρ είναι αυτές που συχνά πιστώνονται την μετατροπή
της Εσθονίας από μια εξαθλιωμένη Σοβιετική Δημοκρατία στον «Τίγρη της Βαλτικής».
Ένα πρωταρχικό στοιχείο του προγράμματος του Μαρτ Λάαρ ήταν εισαγωγή του
«επίπεδου φόρου» (flat tax). Ο Μαρτ Λάαρ κέρδισε το βραβείο «Milton Friedman» το
2006 για την Προώθηση της Ελευθερίας, το οποίο απονέμεται από το Ινστιτούτο
Cato[110].


ΗΝΩΜΈΝΟ ΒΑΣΊΛΕΙΟ

Μετά το 1950, ο Φρίντμαν ήταν συχνά προσκεκλημένος να δώσει διαλέξεις στην
Μεγάλη Βρετανία, και από τη δεκαετία του 1970 οι ιδέες του είχαν κερδίσει
ιδιαίτερη προσοχή σε συντηρητικούς κύκλους. Για παράδειγμα, ήταν τακτικός
ομιλητής στο Ινστιτούτο Οικονομικών Υποθέσεων (IEA), μια φιλελεύθερη δεξαμενή
σκέψης. Η συντηρητική πολιτικός Μάργκαρετ Θάτσερ παρακολουθούσε στενά τα
προγράμματα του IEA και τις ιδέες του και συναντήθηκε με τον Φρίντμαν εκεί το
1978. Επίσης επηρέασε έντονα τον Keith Joseph, ο οποίος έγινε ο ανώτερος
σύμβουλος της Θάτσερ για οικονομικές υποθέσεις, καθώς και τους Alan Walters και
Patrick Minford, δύο άλλους βασικούς συμβούλους. Σημαντικές εφημερίδες,
συμπεριλαμβανομένων των Daily Telegraph, The Times και The Financial Times
διέδιδαν τις μονεταριστικές ιδέες του Φρίντμαν σε Βρετανούς υψηλής επιρροής. Οι
ιδέες του Φρίντμαν επηρέασαν έντονα την Θάτσερ και τους συμμάχους της, όταν
έγινε πρωθυπουργός το 1979[111][112].


ΚΡΙΤΙΚΉ

Ο οικονομέτρης Ντέηβιντ Χέντρυ άσκησε κριτική σε ένα μέρος του βιβλίου που
έγραψαν το 1982 ο Φρίντμαν με την Άννα Σβαρτς με τίτλο «Νομισματικές
τάσεις»[113]. Όταν ρωτήθηκε σχετικώς σε μια συνέντευξη στην ισλανδική τηλεόραση
το 1984, ο Φίντμαν είπε ότι η κριτική ίσχυε για ένα διαφορετικό πρόβλημα από
αυτό που είχαν αντιμετωπίσει ο ίδιος με την Σβαρτς και δεν ήταν, για το λόγο
αυτό, σχετική[114] και επίσης επισήμανε ότι μέχρι τότε (το 1984) δεν υπήρχε
ουσιαστική ομότιμη αξιολόγηση μεταξύ των οικονομετρών για το έργο του
Χέντρυ[115]. Το 2006 ο Χέντρυ δήλωσε ότι ο Φρίντμαν είχε διαπράξει «σοβαρά
σφάλματα» εξαιτίας εσφαλμένης κατανόησης με αποτέλεσμα «ο λόγος που είχε
αναφέρει για τη ζήτηση χρήματος στο Ηνωμένο Βασίλειο είχαν υπερεκτιμηθεί κατά
σχεδόν 100%» και είπε ότι, σε μια μελέτη που δημοσιεύθηκε το 1991 με τον Νηλ
Έρικσσον[116], είχε καταρρίψει «σχεδόν οποιοδήποτε εμπειρικό ισχυρισμό … είχε
προβληθεί για τη ζήτηση χρήματος στο Ηνωμένο Βασίλειο» από τον Φρίντμαν και την
Σβαρτς[117]. Μια μελέτη του 2004 επικαιροποίησε και επιβεβαίωσε την ορθότητα των
ευρημάτων των Χέντρυ – Έρικσσον μέχρι το 2000[118].


ΠΩΛ ΚΡΟΎΓΚΜΑΝ

Μετά το θάνατο του Φρίντμαν το 2006, ο κεϋνσιανός και τιμημένος με Νόμπελ Πωλ
Κρούγκμαν επαίνεσε τον Φρίντμαν ως ένα «μεγάλο οικονομολόγο και σπουδαίο άντρα»
και παραδέχθηκε τις πολλές, ευρέως αποδεκτές, συνεισφορές του στα εμπειρικά
οικονομικά. Παρόλα ταύτα, ο Κρούγκμαν άσκησε κριτική στον Φρίντμαν, γράφοντας
ότι «πολύ εύκολα ολίσθαινε στο να υποστηρίζει τόσο ότι οι αγορές πάντοτε
λειτουργούν και ότι μόνον οι αγορές λειτουργούν. Είναι εξαιρετικά δύσκολο να
βρει κανείς περιπτώσεις, στις οποίες ο Φρίντμαν παραδεχόταν την πιθανότητα οι
αγορές να κάνουν σφάλμα, ή όπου η κρατική παρέμβαση θα μπορούσε να υπηρετήσει
ένα χρήσιμο σκοπό»[119].


ΔΌΓΜΑ ΤΟΥ ΣΟΚ

Στο βιβλίο της «Το Δόγμα του Σοκ» η συγγραφέας και κοινωνική ακτιβίστρια Ναόμι
Κλάιν κριτίκαρε τον οικονομικό φιλελευθερισμό του Φρίντμαν, ταυτίζοντάς τον με
τις αρχές που οδήγησαν την οικονομική ανασυγκρότηση που ακολούθησε τα
στρατιωτικά πραξικοπήματα σε χώρες όπως η Χιλή, η Αργεντινή, άλλες
Λατινοαμερικανικές χώρες και η Ινδονησία. Βασιζόμενοι στις εκτιμήσεις τους ως
προς την έκταση, στην οποία αυτά που η ίδια αποκαλεί «νεοφιλελεύθερες πολιτικές»
οδήγησαν σε διαφορές στο εισόδημα και ανισότητα, τόσο η Κλάιν, όσο και ο Νόαμ
Τσόμσκυ έχουν υποστηρίξει ότι ο κύριος ρόλος αυτού που αποκαλούν
«νεοφιλελευθερισμό» ήταν ένα ιδεολογικό προκάλυμμα για τη συγκέντρωση κεφαλαίου
από τις πολυεθνικές εταιρείες[120]. Η συγγραφέας αποδίδει στον Φρίντμαν αυτό που
ονομάζει «θεωρία του δόγματος του σοκ» ή «θεραπείας σοκ» που βασίζεται στην ιδέα
ότι μια οικονομική κρίση ή ένα γεγονός καταστροφής ή πολέμου είναι η ευκαιρία
για μεγάλες αλλαγές και μεταρρυθμίσεις σε ένα κράτος. Η επιτυχία της πολιτικής
αυτής βασίζεται στο γεγονός ότι ο φόβος και οι ενοχές για τα αποτελέσματα της
κρίσης ή της καταστροφής κάνει τους πολίτες ανεκτικούς και απαθείς σε
επαναλαμβανόμενες αλλαγές και μεταρρυθμίσεις ακριβώς επειδή πιστεύουν ότι κάτι
χειρότερο έρχεται. Αρκετοί πιστεύουν ότι κάτι τέτοιο συνέβη και στη Μεγάλη
Βρετανία επί πρωθυπουργίας Μάργκαρετ Θάτσερ με αφορμή τον πόλεμο στα Φώκλαντ,
ενώ έτσι εξηγούν και την οικονομική κρίση στην Ελλάδα μετά το 2009.


ΔΙΚΤΑΤΟΡΊΑ ΠΙΝΟΣΈΤ

Δες και σχετικό κεφάλαιο: Χιλή

Η απήχηση της Σχολής του Σικάγου στη συντηρητική πολιτική παράταξη έφτασε στο
απόγειό της επί προεδρίας Ρόναλντ Ρήγκαν και πρωθυπουργίας Μάργκαρετ
Θάτσερ[121]. Οι αντιλήψεις δε αυτής της Σχολής εφαρμόστηκαν σε κάποιο βαθμό στη
Χιλή, μετά την ανατροπή της εκλεγμένης σοσιαλιστικής κυβέρνησης του Σαλβαδόρ
Αγιέντε και την επιβολή της δικτατορίας του Α. Πινοσέτ το 1973. Γι'αυτό το λόγο,
ορισμένοι φτάνουν στο σημείο να ταυτίζουν «Τα παιδιά από το Σικάγου», όπως
ονομάζουν τη Σχολή, με το δικτατορικό καθεστώς. Για παράδειγμα, ο χιλιανός
οικονομολόγος Ορλάντο Λετελιέ υποστήριξε ότι η δικτατορία του Πινοσέτ κατέληξε
σε καταπίεση, εξαιτίας της λαϊκής αντίθεσης προς τις πολιτικές της Σχολής του
Σικάγου στη Χιλή.[122]

Μετά από μια ομιλία του το 1991 για τη νομιμοποίηση των ναρκωτικών, ο Φρίντμαν
απήντησε σε ένα ερώτημα για την ανάμειξή του με το καθεστώς του Πινοσέτ,
λέγοντας ότι δεν ήταν ποτέ σύμβουλος του Πινοσέτ (πράγμα που επίσης ανέφερε στη
συνέντευξή του στην Ισλανδία το 1984[96]), αλλά ότι μια ομάδα φοιτητών του στο
Πανεπιστήμιο του Σικάγου είχε αναμειχθεί στις οικονομικές μεταρρυθμίσεις της
Χιλής. Ο Φρίντμαν απέδωσε στις μεταρρυθμίσεις αυτές υψηλά επίπεδα οικονομικής
ανάπτυξης και την εγκατάσταση της δημοκρατίας που επήλθε, μετά από αυτές, στη
Χιλή[123][124].


ΠΑΡΑΠΟΜΠΈΣ

 

 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά, Αγγλικά) Gemeinsame Normdatei.
   Ανακτήθηκε στις 9  Απριλίου 2014.
 * 
 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας: (Γαλλικά) καθιερωμένοι όροι της Εθνικής
   Βιβλιοθήκης της Γαλλίας. data.bnf.fr/ark:/12148/cb11903625k. Ανακτήθηκε στις
   10  Οκτωβρίου 2015.
 * 
 * (Αγγλικά) SNAC. w6rf67mc. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
 * 
 * «Milton Friedman, economist, dies aged 94». 16  Νοεμβρίου 2006.
 * 
 * archive.org/details/openmind_ep494.
 * 
 * www.legacy.com/obituaries/sfgate/obituary.aspx?pid=173292483.
 * 
 * www.theguardian.com/business/2006/nov/16/usnews.internationalnews.
 * 
 * www.nbcnews.com/id/wbna15750712.
 * 
 * (Αγγλικά) Find A Grave. 16673483. Ανακτήθηκε στις 11  Ιανουαρίου 2022.
 * 
 * «Pinochet - Thatcher's ally». 22  Οκτωβρίου 1998.
 * 
 * «Brooklyn College Firsts: Marshall and Rhodes». 12  Δεκεμβρίου 1991.
 * 
 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας: (Γαλλικά) καθιερωμένοι όροι της Εθνικής
   Βιβλιοθήκης της Γαλλίας. data.bnf.fr/ark:/12148/cb11903625k. Ανακτήθηκε στις
   10  Οκτωβρίου 2015.
 * 
 * Roger Wesley Hoerl: «Statistical Thinking and Methods in Quality Improvement:
   A Look to the Future». Statistical Thinking and Methods in Quality
   Improvement: A Look to the Future. 7  Ιουνίου 2010. σελ. 119-129.
 * 
 * «The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel
   1976». (Αγγλικά) Ίδρυμα Νόμπελ. Απριλίου 2019. Ανακτήθηκε στις 5  Φεβρουαρίου
   2021.
 * 
 * www.econometricsociety.org/society/organization-and-governance/fellows
   /memoriam. Ανακτήθηκε στις 6  Απριλίου 2023.
 * 
 * «Schmidt, Friedman, Cousteau, 8 Others Receive Honoraries at Commencement».
   Schmidt, Friedman, Cousteau, 8 Others Receive Honoraries at Commencement. 7
    Ιουνίου 1979.
 * 
 * (Αγγλικά) Scientific Legacy Database. Institute of Mathematical Statistics.
   imstat.org/scientific-legacy-database/. Ανακτήθηκε στις 16  Δεκεμβρίου 2022.
 * 
 * «The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel
   1976». NobelPrize.org (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 28 Ιανουαρίου 2021.
 * 
 * «Milton Friedman on nobelprize.org». Nobel Prize. 1976. Ανακτήθηκε στις 20
   Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Davis, William L, Bob Figgins, David Hedengren, και Daniel B. Klein.
   "Economic Professors' Favorite Economic Thinkers, Journals, and Blogs", Econ
   Journal Watch 8(2): 126–146, Μάιος 2011.
 * 
 * «Milton Friedman, a giant among economists». The Economist. 23 Νοεμβρίου
   2006. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * «Milton Friedman». Commanding Heights. PBS. 1 Οκτωβρίου 2000. Ανακτήθηκε στις
   19 Σεπτεμβρίου 2011.
 * 
 * «Milton Friedman—Economist as Public Intellectual». Αρχειοθετήθηκε από το
   πρωτότυπο στις 29 Μαΐου 2009. Ανακτήθηκε στις 25 Σεπτεμβρίου 2014.
 * 
 * Mark Skousen (28 Φεβρουαρίου 2009). The Making of Modern Economics: The Lives
   and Ideas of the Great Thinkers. M.E. Sharpe. σελ. 407. ISBN 0-7656-2227-0.
 * 
 * Μεταξύ των μακροοικονομολόγων, το «φυσικό» επίπεδο αντικαταστάθηκε σε όλο και
   μεγαλύτερο βαθμό από το NAIRU του James Tobin, το επίπεδο της ανεργίας σε
   καθεστώς μη επιταχυνόμενου πληθωρισμού, το οποίο θεωρήθηκε ότι δημιουργεί
   λιγότερες συγχύσεις.
 * 
 * Ο νομπελίστας οικονομολόγος Πωλ Κρούγκμαν δήλωσε ότι «το 1968 σε ένα από τα
   πιο σημαντικά κατορθώματα των μεταπολεμικών οικονομικών, ο Φρίντμαν όχι μόνο
   απέδειξε γιατί τα προφανή συγκοινωνούντα δοχεία που ενσωμάτωνε η καμπύλη
   Φίλλιπς ήταν λάθος, αλλά προέβλεψε και την ανάδυση του συνδυασμού πληθωρισμού
   και υψηλής ανεργίας, αυτού που ονομάστηκε στασιμοπληθωρισμός» Paul Krugman,
   Peddling Prosperity: Economic Sense and Nonsense in an Age of Diminished
   Expectations (1995) σελ. 43 online
 * 
 * Doherty, Brian (1 Ιουνίου 1995). «Best of Both Worlds». Reason Magazine.
   Ανακτήθηκε στις 24 Οκτωβρίου 2009.
 * 
 * Milton Friedman (1912–2006)
 * 
 * Bullock, Penn (17 Νοεμβρίου 2009). «Bernanke's Philosopher». Reason Magazine.
   Ανακτήθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 2010.
 * 
 * "Capitalism and Friedman" (editorial), The Wall Street Journal 17 Νοεμβρίου
   2006
 * 
 * Βάτσλαβ Κλάους (29 Ιανουαρίου 2007). «Remarks at Milton Friedman Memorial
   Service». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2 Ιουλίου 2007. Ανακτήθηκε
   στις 22 Αυγούστου 2008.
 * 
 * Johan Norberg, Defaming Milton Friedman: Naomi Klein's disastrous yet popular
   polemic against the great free market economist, Reason Magazine, Washington,
   D.C., Οκτ. 2008
 * 
 * Friedman 1999, σελ. 506
 * 
 * Who's who in American Jewry. 1980.
 * 
 * Alan O. Ebenstein, Milton Friedman: a biography (2007) σελ. 10.
 * 
 * Eamonn Butler, Milton Friedman (2011) ch 1
 * 
 * Alan O. Ebenstein, Milton Friedman: a biography (2007) pp. 5–12
 * 
 * «Milton Friedman and his start in economics». Young America's Foundation.
   Αύγουστος 2006. Ανακτήθηκε στις 12 Μαρτίου 2012.
 * 
 * Ebenstein, Milton Friedman: a biography (2007) σελ. 13–30
 * 
 * Feeney, Mark (16 Νοεμβρίου 2006). «Nobel laureate economist Milton Friedman
   dies at 94». The Boston Globe. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 30
   Μαρτίου 2007. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Friedman 1999, σελ. 59
 * 
 * «Right from the Start? What Milton Friedman can teach progressives» (PDF). J.
   Bradford DeLong. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Bernanke 2004, σελ. 7
 * 
 * Friedman 1999, σελ. 42
 * 
 * Friedman 1999, σελίδες 84–85
 * 
 * Milton Friedman· Rose D. Friedman (1999). Two Lucky People: Memoirs.
   University of Chicago Press. σελίδες 122–23. ISBN 9780226264158.
 * 
 * Doherty, Brian (Ιουνίου 1995). «Best of Both Worlds». Reason. Ανακτήθηκε στις
   28 Ιουλίου 2010.
 * 
 * «Milton Friedman Biography - Academy of Achievement». Achievement.org.
   Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 3 Ιανουαρίου 2006. Ανακτήθηκε στις 22
   Απριλίου 2014.
 * 
 * Philip Mirowski (2002). Machine Dreams: Economics Becomes a Cyborg Science.
   Cambridge University Press. σελίδες 202–3. ISBN 9780521775267.
 * 
 * CATO, "Letter from Washington," National Review, Σεπτέμβριος 19, 1980, τόμ.
   32 τεύχος 19, σελ. 1119
 * 
 * «Rose and Milton Friedman». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 20 Ιουνίου
   2013. Ανακτήθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 2014.
 * 
 * Inventory of the Paul A. Samuelson Papers, 1933–2010 and undated | Finding
   Aids | Rubenstein Library
 * 
 * «Milton Friedman: An enduring legacy». The Economist. 17 Νοεμβρίου 2006.
   Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Sullivan, Patricia (17 Νοεμβρίου 2006). «Economist Touted Laissez-Faire
   Policy». The Washington Post. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Milton Friedman – Biography | Cato Institute
 * 
 * «Trustees». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Αυγούστου 2013.
   Ανακτήθηκε στις 26 Σεπτεμβρίου 2014.
 * 
 * «Milton Friedman». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Αυγούστου 2013.
   Ανακτήθηκε στις 26 Σεπτεμβρίου 2014.
 * 
 * Lanny Ebenstein, Milton Friedman Αρχειοθετήθηκε 2012-12-17 at Archive.is,
   Commentary, Μάιος 2007, σελ. 286.
 * 
 * Asman, David (16 Νοεμβρίου 2006). «'Your World' Interview With Economist
   Milton Friedman». Fox News. Ανακτήθηκε στις 2 Αυγούστου 2011.
 * 
 * Christie, Jim (16 Νοεμβρίου 2006). «Free market economist Milton Friedman
   dead at 94». Reuters. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Doherty, Brian (1 Ιουλίου 2009). «20,000 Nations Above the Sea; Is floating
   the last, best hope for liberty?». Reason Magazine. Αρχειοθετήθηκε από το
   πρωτότυπο στις 2009-09-17. Ανακτήθηκε στις 24 Οκτωβρίου 2009.
 * 
 * Optimum Quantity of Money. Aldine Publishing Company. 1969. σελ. 4.
 * 
 * Friedman, Milton. Inflation: Causes and Consequences. New York: Asia
   Publishing House.
 * 
 * «Milton Friedman: END THE FED». Themoneymasters.com. Ανακτήθηκε στις 22
   Απριλίου 2014.
 * 
 * Friedman, Milton (1969). Memoirs of an Unregulated Economist. Aldine
   Publishing Company. σελ. 4.
 * 
 * «Charlie Rose Show». 26 Δεκεμβρίου 2005.
 * 
 * David Teira, "Milton Friedman, the Statistical Methodologist," History of
   Political Economy (2007) 39#3 σελ. 511–527,
 * 
 * «The Life and Times of Milton Friedman – Remembering the 20th century's most
   influential libertarian». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 24 Φεβρουαρίου
   2007. Ανακτήθηκε στις 6 Οκτωβρίου 2014.
 * 
 * «Η πρώτη μου προτίμηση θα ήταν να καταργήσω την Federal Reserve» στο YouTube
 * 
 * Richard M. Ebeling.Monetary Central Planning and the State, Κεφάλαιο 27:
   Milton Friedman's Second Thoughts on the Costs of Paper Money Αρχειοθετήθηκε
   2012-11-14 στο Wayback Machine.
 * 
 * http://www.cato.org/sites/cato.org/files/serials/files/cato-journal/2008/5/cj28n2-12.pdf
 * 
 * Ryan Grim (7 Σεπτεμβρίου 2009) Priceless: How The Federal Reserve Bought The
   Economics Profession, Huffington Post
 * 
 * Leonard Ross και Richard Zeckhauser (Δεκέμβριος 1970). «Review: Education
   Vouchers». The Yale Law Journal 80 (2): 451–461. doi:10.2307/795126.
 * 
 * Martin Carnoy (Αύγουστος 1998). «National Voucher Plans in Chile and Sweden:
   Did Privatization Reforms Make for Better Education?». Comparative Education
   Review 42 (3): 309–337. doi:10.1086/447510.
 * 
 * Milton Friedman (1991). The War on Drugs. America's Drug Forum.
 * 
 * Rostker, Bernard (2006). I Want You!: The Evolution of the All-Volunteer
   Force. Rand Corporation. σελ. 4. ISBN 978-0-8330-3895-1.
 * 
 * Friedman, Milton (15 Νοεμβρίου 2002). Capitalism and Freedom. University Of
   Chicago Press. σελ. 36.
 * 
 * Ebenstein, Lanny (2007). Milton Friedman: a biography. Νέα Υόρκη: St.
   Martin's Press. σελίδες 231–232. ISBN 978-0-230-60409-4.
 * 
 * Ebenstein, Lanny (2007). Milton Friedman: a biography. New York: St. Martin's
   Press. σελ. 243. ISBN 978-0-230-60409-4.
 * 
 * «Friedman and Freedom». Queen's Journal. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις
   11 Αυγούστου 2006. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008., Συνέντευξη με τον
   Peter Jaworski. The Journal, Queen's University, 15 Μαρτίου 2002 – Τεύχος 37,
   Τόμος 129
 * 
 * Milton Friedman· Rose D. Friedman (1962). Capitalism and Freedom: Fortieth
   Anniversary Edition. U. of Chicago Press. σελίδες 182–87. ISBN 9780226264189.
 * 
 * Frank, Robert H (2006-11-23). «The Other Milton Friedman: A Conservative With
   a Social Welfare Program». New York Times (The New York Times).
 * 
 * «An open letter». Prohibition Costs. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 31
   Οκτωβρίου 2012. Ανακτήθηκε στις 9 Νοεμβρίου 2012.
 * 
 * «Milton Friedman». Liberal Democratic Party (Australia). Αρχειοθετήθηκε από
   το πρωτότυπο στις 10 Απριλίου 2013. Ανακτήθηκε στις 19 Φεβρουαρίου 2013.
 * 
 * Alan O. Ebenstein, Milton Friedman: A Biography (2007) σελ. 228
 * 
 * «A New British Bill of Rights: The Case For, ISR Online Guide».
   Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 4 Μαρτίου 2016. Ανακτήθηκε στις 6
   Οκτωβρίου 2014.
 * 
 * Lanny Ebenstein (2007). Milton Friedman: A Biography. Palgrave Macmillan.
   σελ. 260.
 * 
 * "Selection Committee Announced for the 2008 Milton Friedman Prize for
   Advancing Liberty," Cato Institute, 5 Σεπτεμβρίου 2007. Ανακτήθηκε 4
   Ιανουαρίου 2014.
 * 
 * Milton Friedman Prize page στην ιστοσελίδα του Cato Institute. Ανακτήθηκε 5
   Ιανουαρίου 2014.
 * 
 * Summers, Larry (19 Νοεμβρίου 2006). «The Great Liberator». The New York
   Times.
 * 
 * Stephen Moore, What Would Milton Friedman Say?" Wall Street Journal, 30 Μαΐου
   2013, σελ. A13
 * 
 * Ingdahl, Waldemar (22 Μαρτίου 2007). «Real Virtuality». The American.
   Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 3 Οκτωβρίου 2014. Ανακτήθηκε στις 20
   Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Friedman, Milton· Friedman, Rose (1990). Free to Choose: A Personal
   Statement. Harvest Books. σελ. 34. ISBN 0-15-633460-7.
 * 
 * Friedman, Milton (6 Οκτωβρίου 2006). «Dr. Milton Friedman». Opinion Journal.
   Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Γράμμα του Arnold Harberger στον Stig Ramel όπως αναδημοσιεύτηκε στην Wall
   Street Journal στις 12/10/1976 και στο Two Lucky People: Memoirs By Milton
   Friedman, Rose D. Friedman. Παράρτημα A, σελ. 598–599. Προσβάσιμο στο
   books.google.com
 * 
 * Milton Friedman (31 Αυγούστου 1984). Iceland Television Debate (Flash Video)
   (Television production). Ρέικιαβικ: Ισλανδική Κρατική Τηλεόραση. Συμβαίνει
   στα 009:48:00. Ανακτήθηκε στις 27 Ιουνίου 2010.
 * 
 * Two Lucky People: Memoirs By Milton Friedman, Rose D. Friedman. Παράρτημα A,
   σελ. 591–593. Επιστολή του Φρίντμαν στον Πινοσέτ, 21 Απριλίου 1975.
 * 
 * William Ray Mask II (Μάιος 2013). The Great Chilean Recovery: Assigning
   Responsibility For The Chilean Miracle(s) (Διδακτορική διατριβή). California
   State University, Fresno. hdl:10211.3/105425. Η παράμετρος |access-date=
   χρειάζεται |url= (βοήθεια)
 * 
 * «Chile and the "Chicago Boys"». The Hoover Institution. Πανεπιστήμιο
   Στάνφορντ. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 10 Αυγούστου 2012. Ανακτήθηκε
   στις 20 Ιουνίου 2014.
 * 
 * O'Shaughnessy, Hugh (11 Δεκεμβρίου 2006). «General Augusto Pinochet». The
   Independent. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Newsweek, 14 Ιουνίου 1976
 * 
 * «Free to Choose Vol. 5». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 9 Φεβρουαρίου
   2008. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Frances Fox Piven vs. Milton Friedman, Thomas Sowell, debate, 1980, YouTube.
 * 
 * The Smith Center: Διάλεξη του Μίλτον Φρίντμαν Αρχειοθετήθηκε 2013-09-22 στο
   Wayback Machine., "Economic Freedom, Human Freedom, Political Freedom", του
   Μίλτον Φρίντμαν, εκφωνήθηκε την 1η Νοεμβρίου 1991.
 * 
 * Friedman 1999, σελ. 600–601
 * 
 * «Συνέντευξη με τον Jeffery Sachs για το «Θαύμα της Χιλής»». PBS. Ανακτήθηκε
   στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * «Commanding Heights: Milton Friedman». PBS. Ανακτήθηκε στις 29 Δεκεμβρίου
   2008.
 * 
 * «Milton Friedman interview». PBS. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * Friedman, Milton; Grímsson, Ólafur Ragnar. Milton Friedman on Icelandic State
   Television in 1984.
 * 
 * «Mart Laar». Cato Institute. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου
   2006. Ανακτήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 2008.
 * 
 * John F. Lyons (2013). America in the British Imagination: 1945 to the
   Present. Palgrave Macmillan. σελ. 102.
 * 
 * Subroto Roy & John Clarke, eds., Margaret Thatcher's Revolution: How it
   Happened and What it Meant (Continuum 2005)
 * 
 * David F. Hendry; Neil R. Ericsson (Οκτώβριος 1983). "Assertion without
   Empirical Basis: An Econometric Appraisal of 'Monetary Trends in ... the
   United Kingdom' των Μίλτον Φρίντμαν και Άννας Σβαρτς, " στο Monetary Trends
   in the United Kingdom, Bank of England Panel of Academic Consultants, Panel
   Paper No. 22, σελ. 45–101.
   
   Δες επίσης Federal Reserve International Finance Discussion Paper No. 270
   (Δεκέμβριος 1985), το οποίο είναι αναθεωρημένη και συντομευμένη έκδοση των
   Hendry–Ericsson 1983.

 * 
 * van Steven Moore, CMA (31 Αυγούστου 1984). «Milton Friedman - Iceland 2 of
   8». YouTube. Ανακτήθηκε στις 22 Απριλίου 2014.
 * 
 * J. Daniel Hammond (2005). Theory and Measurement: Causality Issues in Milton
   Friedman's Monetary Economics. Cambridge U.P. σελίδες 193–99.
 * 
 * David F. Hendry; Neil R. Ericsson (Ιούλιος 1989). «An Econometric Analysis of
   UK Money Demand in Monetary Trends in the United States and the United
   Kingdom των Μίλτον Φρίντμαν και Άννας Σβαρτς» (PDF). International Finance
   Discussion Papers: 355. Federal Reserve. Ανακτήθηκε στις 2 Αυγούστου 2013.
 * 
 * Hendry, David F. (25 Απριλίου 2013). «Friedman's t-ratios were overstated by
   nearly 100%». ft.com. Ανακτήθηκε στις 1 Μαΐου 2013.
 * 
 * Escribano, Alvaro (2004). «Nonlinear error correction: The case of money
   demand in the United Kingdom (1878–2000)». Macroeconomic Dynamics 8 (1):
   76–116. doi:10.1017/S1365100503030013.
   Escribano's approach had already been recognized by Friedman, Schwartz,
   Hendry et al. (σελ. 14 του pdf) as yielding significant improvements over
   previous money demand equations.
 * 
 * The New York Review of Books, Who Was Milton Friedman?, 15 Φεβρουαρίου 2007
 * 
 * Noam Chomsky (1999). Profit Over People: Neoliberalism and Global Order. Νέα
   Υόρκη: Seven Stories Press.
 * 
 * Η απομυθοποίηση της απορρύθμισης στις αγορές Αρχειοθετήθηκε 2011-07-18 στο
   Wayback Machine., άρθρο από τον Economist, Καθημερινή, 25 Οκτωβρίου 2008.
 * 
 * Orlando Letelier, "Economic Freedom's Awful Toll", The Nation, 28 Αυγούστου
   1976.
 * 
 * The Drug War as a Socialist Enterprise, Μίλτον Φρίντμαν, από το: Friedman &
   Szasz on Liberty and Drugs, με επιμέλεια και πρόλογο των Arnold S. Trebach
   και Kevin B. Zeese. Washington, D.C.: The Drug Policy Foundation, 1992.
 * 

 

 1. YouTube clip: Milton Friedman – Pinochet and Chile


ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΊ ΣΎΝΔΕΣΜΟΙ

 * Σύντομη βιογραφία του Μίλτον Φρίντμαν σε ελληνική ιστοσελίδα
 * Τα κυριότερα μη-επιστημονικά του βιβλία
 * Συνέντευξη του Μίλτον Φρίντμαν σε ελληνική ιστοσελίδα (Σεπτέμβριος 2006)


ΆΡΘΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΊΛΤΟΝ ΦΡΊΝΤΜΑΝ

 * Με τη Δύναμη των Αριθμών και τη Δύναμη των Ιδεών - Δημήτρης Σκάλκος
 * Για μια ενοποιημένη θεωρία Ελευθερίας: Το κληροδότημα Friedman και ο
   επίκαιρος χαρακτήρας του στην αυγή του 21ο αιώνα. - Χάρης Πεϊτσίνης


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

 * "Professor Pigou's Method for Measuring Elasticities of Demand From Budgetary
   Data" The Quarterly Journal of Economics Vol. 50, No. 1 (Nov., 1935),
   pp. 151–163 JSTOR
 * "Marginal Utility of Money and Elasticities of Demand," The Quarterly Journal
   of Economics Vol. 50, No. 3 (May, 1936), pp. 532–533 JSTOR
 * "The Use of Ranks to Avoid the Assumption of Normality Implicit in the
   Analysis of Variance," Journal of the American Statistical Association Vol.
   32, No. 200 (Dec., 1937), pp. 675–701 JSTOR
 * "The Inflationary Gap: II. Discussion of the Inflationary Gap," American
   Economic Review Vol. 32, No. 2, Part 1 (Jun., 1942), pp. 314–320 JSTOR
 * "The Spendings Tax as a Wartime Fiscal Measure," American Economic Review
   Vol. 33, No. 1, Part 1 (Mar., 1943), pp. 50–62 JSTOR
 * Taxing to Prevent Inflation: Techniques for Estimating Revenue Requirements
   (Columbia U.P. 1943, 236pp) with Carl Shoup and Ruth P. Mack
 * Income from Independent Professional Practice with Simon Kuznets (1945),
   Friedman's PhD thesis
 * "Lange on Price Flexibility and Employment: A Methodological Criticism,"
   American Economic Review Vol. 36, No. 4 (Sep., 1946), pp. 613–631 JSTOR
 * "Utility Analysis of Choices Involving Risk" with Leonard Savage, 1948,
   Journal of Political Economy Vol. 56, No. 4 (Aug., 1948), pp. 279–304 JSTOR
 * "A Monetary and Fiscal Framework for Economic Stability", 1948, American
   Economic Review, Vol. 38, No. 3 (Jun., 1948), pp. 245–264 JSTOR
 * "A Fiscal and Monetary Framework for Economic Stability," Econometrica Vol.
   17, Supplement: Report of the Washington Meeting (Jul., 1949), pp. 330–332
   JSTOR
 * "The Marshallian Demand Curve," The Journal of Political Economy Vol. 57, No.
   6 (Dec., 1949), pp. 463–495 JSTOR
 * "Wesley C. Mitchell as an Economic Theorist," The Journal of Political
   Economy Vol. 58, No. 6 (Dec., 1950), pp. 465–493 JSTOR
 * "Some Comments on the Significance of Labor Unions for Economic Policy",
   1951, in D. McC. Wright, editor, The Impact of the Union.
 * "Commodity-Reserve Currency," Journal of Political Economy Vol. 59, No. 3
   (Jun., 1951), pp. 203–232 JSTOR
 * "Price, Income, and Monetary Changes in Three Wartime Periods," American
   Economic Review Vol. 42, No. 2, Papers and Proceedings of the Sixty-fourth
   Annual Meeting of the American Economic Association (May, 1952), pp. 612–625
   JSTOR
 * "The Expected-Utility Hypothesis and the Measurability of Utility", with
   Leonard Savage, 1952, Journal of Political Economy Vol. 60, No. 6 (Dec.,
   1952), pp. 463–474 JSTOR
 * The Methodology of Positive Economics (1953)
 * Essays in Positive Economics (1953)
 * "Choice, Chance, and the Personal Distribution of Income," Journal of
   Political Economy Vol. 61, No. 4 (Aug., 1953), pp. 277–290 JSTOR
 * "The Quantity Theory of Money: A restatement", 1956, in Friedman, editor,
   Studies in Quantity Theory.
 * A Theory of the Consumption Function (1957)
 * "A Statistical Illusion in Judging Keynesian Models" with Gary S. Becker,
   Journal of Political Economy Vol. 65, No. 1 (Feb., 1957), pp. 64–75 JSTOR
 * "The Supply of Money and Changes in Prices and Output", 1958, in Relationship
   of Prices to Economic Stability and Growth.
 * "The Demand for Money: Some Theoretical and Empirical Results," Journal of
   Political Economy Vol. 67, No. 4 (Aug., 1959), pp. 327–351 JSTOR
 * A Program for Monetary Stability (Fordham University Press, 1960) 110 pp
 * "Monetary Data and National Income Estimates," Economic Development and
   Cultural Change Vol. 9, No. 3, (Apr., 1961), pp. 267–286 JSTOR
 * "The Lag in Effect of Monetary Policy," Journal of Political EconomyVol. 69,
   No. 5 (Oct., 1961), pp. 447–466 JSTOR
 * Price Theory ISBN 0-202-06074-8 (1962), college textbook
 * "The Interpolation of Time Series by Related Series," Journal of the American
   Statistical Association Vol. 57, No. 300 (Dec., 1962), pp. 729–757 JSTOR
 * "Should There be an Independent Monetary Authority?", in L.B. Yeager, editor,
   In Search of a Monetary Constitution
 * Inflation: Causes and consequences, 1963.
 * "Money and Business Cycles," The Review of Economics and Statistics Vol. 45,
   No. 1, Part 2, Supplement (Feb., 1963), pp. 32–64 JSTOR
 * A Monetary History of the United States, 1867-1960, with Anna J. Schwartz,
   1963; part 3 reprinted as The Great Contraction
 * "Money and Business Cycles" with A. J. Schwartz, 1963, Review of Economics &
   Statistics.
 * "The Relative Stability of Monetary Velocity and the Investment Multiplier in
   the United States, 1898-1958", with D. Meiselman, 1963, in Stabilization
   Policies.
 * "A Reply to Donald Hester", with D. Meiselman, 1964
 * "Reply to Ando and Modigliani and to DePrano and Mayer," with David
   Meiselman. American Economic Review Vol. 55, No. 4 (Sep., 1965), pp. 753–785
   JSTOR
 * "Interest Rates and the Demand for Money," Journal of Law and Economics Vol.
   9 (Oct., 1966), pp. 71–85 JSTOR
 * The Balance of Payments: Free Versus Fixed Exchange Rates with Robert V.
   Roosa (1967)
 * "The Monetary Theory and Policy of Henry Simons," Journal of Law and
   Economics Vol. 10 (Oct., 1967), pp. 1–13 JSTOR
 * "What Price Guideposts?", in G.P. Schultz, R.Z. Aliber, editors, Guidelines
 * "The Role of Monetary Policy." American Economic Review, Vol. 58, No. 1
   (Mar., 1968), pp. 1–17 JSTOR presidential address to American Economics
   Association
 * "Money: the Quantity Theory", 1968, IESS
 * "The Definition of Money: Net Wealth and Neutrality as Criteria" with Anna J.
   Schwartz, Journal of Money, Credit and Banking Vol. 1, No. 1 (Feb., 1969),
   pp. 1–14 JSTOR
 * 'Monetary vs. Fiscal Policy with Walter W. Heller (1969)
 * "Comment on Tobin", 1970, Quarterly Journal of Economics
 * "Monetary Statistics of the United States: Sources, methods. with Anna J.
   Schwartz, 1970.
 * "A Theoretical Framework for Monetary Analysis," Journal of Political Economy
   Vol. 78, No. 2 (Mar., 1970), pp. 193-238 JSTOR
 * The Counter-Revolution in Monetary Theory 1970.
 * "A Monetary Theory of National Income", 1971, Journal of Political Economy
 * "Government Revenue from Inflation," Journal of Political Economy Vol. 79,
   No. 4 (Jul., 1971), pp. 846-856 JSTOR
 * "Have Monetary Policies Failed?" American Economic Review Vol. 62, No. 1/2
   (1972), pp. 11-18 JSTOR
 * "Comments on the Critics," Journal of Political Economy Vol. 80, No. 5 (Sep.,
   1972), pp. 906-950 JSTOR
 * "Comments on the Critics", 1974, in Gordon, ed. Milton Friedman and his
   Critics.
 * "Monetary Correction: A proposal for escalation clauses to reduce the cost of
   ending inflation", 1974
 * The Optimum Quantity of Money: And Other Essays (1976)
 * Milton Friedman in Australia, 1975 (1975)
 * Milton Friedman's Monetary Framework: A Debate with His Critics (1975)
 * "Comments on Tobin and Buiter", 1976, in J. Stein, editor, Monetarism.
 * "Inflation and Unemployment: Nobel lecture", 1977, Journal of Political
   Economy. Vol. 85, pp. 451-72. JSTOR
 * "Interrelations between the United States and the United Kingdom,
   1873-1975.", with A.J. Schwartz, 1982, J Int Money and Finance
 * Monetary Trends in the United States and the United Kingdom: Their relations
   to income, prices and interest rates, 1876-1975. with Anna J. Schwartz, 1982
 * "Monetary Policy: Theory and Practice," Journal of Money, Credit and Banking
   Vol. 14, No. 1 (Feb., 1982), pp. 98-118 JSTOR
 * "Monetary Policy: Tactics versus strategy", 1984, in Moore, editor, To
   Promote Prosperity.
 * “Lessons from the 1979-1982 Monetary Policy Experiment, ” Papers and
   Proceedings, American Economic Association. pp. 397-401. (1984).
 * "Has Government Any Role in Money?" with Anna J. Schwartz, 1986, JME
 * "Quantity Theory of Money", in J. Eatwell, M. Milgate, P. Newman, eds., The
   New Palgrave (1998)
 * "Money and the Stock Market," Journal of Political Economy Vol. 96, No. 2
   (Apr., 1988), pp. 221-245 JSTOR
 * "Bimetallism Revisited," Journal of Economic Perspectives Vol. 4, No. 4
   (Autumn, 1990), pp. 85-104 JSTOR
 * "The Crime of 1873," Journal of Political Economy Vol. 98, No. 6 (Dec.,
   1990), pp. 1159-1194 JSTOR
 * "Franklin D. Roosevelt, Silver, and China," Journal of Political Economy Vol.
   100, No. 1 (Feb., 1992), pp. 62–83 JSTOR

Πηγή: Wikipedia

Η έννοια της Αποταμίευσης

Κοινωνια


Η ΈΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΤΑΜΊΕΥΣΗΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 03 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 03
Ιανουαρίου 2024

Με τον όρο αποταμίευση, που αποτελεί καθαρά οικονομικό όρο χαρακτηρίζεται γενικά
πάσης φύσεως συσσωρεύσεις αγαθών για μελλοντική χρήση. Η αποταμίευση απορρέει
από την παραδοχή του ανθρώπου ότι κάθε ποσό που ξοδεύεται στο τώρα, αφαιρείται
από τον μελλοντικό του εαυτό.


ΓΕΝΙΚΆ

Παρότι ο παραπάνω ορισμός φέρεται απλούστατος, φερόμενος ετυμολογικά εκ του
ρήματος αποταμιεύω, όπου η λέξη απαντάται από βασιλείας του Όθωνα, το 1833,
στους "Ελληνικούς Κώδικες", στην πραγματικότητα οι οικονομολόγοι δεν έχουν
καταφέρει να δώσουν έναν ακριβή και πλήρη ορισμό που να καλύπτει όλες τις
σύγχρονες μορφές εκδήλωσής της. Παλαιότερα δε, οι οικονομολόγοι, δεν έτρεφαν και
τόση ευνοϊκή διάθεση απέναντι στην αποταμίευση, θεωρώντας την, ούτε λίγο ούτε
πολύ, ως στείρα δραστηριότητα ακόμα και κατακριτέα απόκρυψη αγαθών που έχαναν
την παραγωγική χρησιμοποίησή τους ιδιαίτερα σε περιόδους κλίματος εμπιστοσύνης,
ή νομισματικής ισορροπίας. Υπό αυτή την άποψη η αποταμίευση καταδικαζόταν ως
τροχοπέδη της ευρύτερης οικονομικής ανάπτυξης.
Χαρακτηριστικές περιπτώσεις αυτής της αντίληψης ήταν το έργο "Ο μύθος των
μελισσών", (1714),του Μπερνάρ ντε Μαντεβίλ που αποτελεί ένα εγκώμιο των
πολυτελών δαπανών, καθώς ακόμα και το περίφημο απόφθεγμα του Μοντεσκιέ :"Αν οι
πλούσιοι δεν ξοδέψουν πολύ, οι φτωχοί θα πεθάνουν από την πείνα".

Η έννοια της αποταμίευσης ήταν γνωστή από την αρχαιότητα περισσότερο με την
έννοια της Πρόνοιας. Αρχαίοι λαοί, όπως ιδιαίτερα οι αρχαίοι Αιγύπτιοι
διατηρούσαν τεράστιες αποθήκες φύλαξης αγαθών για δύσκολες περιόδους. Ομοίως και
στην αρχαία Αθήνα υπήρχαν αποθήκες φύλαξης σίτου και άλλων αγαθών, όπως στο
Πομπείο, κατά αναφορά του Δημοσθένη, καθώς και στον Πειραιά. Ο Ησίοδος είναι ο
αρχαιότερος που εξήρε ιδιαίτερα το πνεύμα της αποταμίευσης και τη σημασία του
τονίζοντας "Ει γαρ κεν σμικρόν κατά σμικρόν καταθείο, και θαμά τούτ΄ έρδοις,
μέγα και το γένοιτο" (= αν καταθέτεις λίγα - λίγα και αυτό κάνεις ακατάπαυστα,
θα πετύχεις μέγα έργο). Χαρακτηριστική και η σύγχρονη ελληνική παροιμία "Φασούλι
το φασούλι γεμίζει το σακούλι".


ΔΡΑΣΤΗΡΙΌΤΗΤΕΣ ΑΠΟΤΑΜΊΕΥΣΗΣ + ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΣΤΑΣ

Με την έννοια της αποταμίευσης στη σύγχρονη εποχή προσδιορίζονται τέσσερις
συναφείς περιπτώσεις δραστηριοτήτων, οι οποίες και είναι

α) Η οποιαδήποτε συσσώρευση χρήματος, ή υλικών αγαθών για μέλλουσα χρήση. Σ΄
αυτή την περίπτωση αποφεύγεται η κατανάλωση για δημιουργία ενεργητικού. β) Η
οποιαδήποτε ροή χρήματος ή διαθεσίμων, με τη διαδικασία της συσσώρευσης σε
κάποια χρονική περίοδο. Ουσιαστικά πρόκειται για τα εξαγόμενα της προηγούμενης
περίπτωσης, που καλούνται ευρύτερα αποταμιεύματα. γ) Η οποιαδήποτε διαδικασία
εξοικονόμησης ή διαφύλαξης διαθεσίμων, που αφορά περιπτωσιακή "αναβολή
κατανάλωσης", και δ) Οι οποιοιδήποτε οικονομικοί πόροι που διατηρούνται δια της
εξοικονόμησης.

Αντικείμενο και των τεσσάρων παραπάνω περιπτώσεων χρήσης του όρου μπορεί ν΄
αφορούν χρήμα ή υλικά αγαθά. Γενικά όμως οι οικονομολόγοι αποδίδουν μεγαλύτερη
σημασία στην α) περίπτωση, από το γεγονός ότι τα διάφορα στατιστικά και
δημοσιονομικά χαρακτηριστικά της σύγχρονης βιομηχανικής κοινωνίας καθιστούν
ιδιαίτερα δύσκολη την εκτίμηση της αποταμίευσης σε τρόπους μη νομισματικούς. Εξ
ου και η δεσπόζουσα έννοια της αποταμίευσης του χρήματος. Το δε γεγονός ότι η
αποταμίευση χρήματος και η αποταμίευση υλικών αγαθών μπορούν να εναλλαχθούν ως
αμοιβαία υποκατάστατα, που αναπτύσσεται τις τελευταίες δεκαετίες, προσελκύει
περισσότερο το ενδιαφέρον των οικονομολόγων.


ΟΡΙΣΜΟΊ ΧΡΉΣΗΣ

Είναι γεγονός ότι στις οικονομικές αναλύσεις "κανείς δεν αμφισβητεί ότι η
αποταμίευση κατά την β) περίπτωση, ως ροή χρήματος ή διαθεσίμων αποτελεί το
εισόδημα που πλεονάζει σε σχέση με τις δαπάνες στη κατανάλωση". Αυτό δόθηκε και
ως ορισμός εν προκειμένω από τον Μ. Keynes [1]. Τον ορισμό αυτό έλαβαν ως βάση
οι δημόσιες υπηρεσίες για την εκτίμηση της αποταμίευσης των καταναλωτών. Επί του
τελευταίου όμως, ο οικονομολόγος D. Robertson αντιπρότεινε εναλλακτική διατύπωση
λαμβάνοντας υπόψη τη μελέτη της ανάλογης συμπεριφοράς των καταναλωτών με
τρέχοντα ορισμό ότι "Η αποταμίευση ισούται με το πραγματοποιηθέν εισόδημα κατά
την τελευταία περίοδο μείον τις δαπάνες της τρέχουσας κατανάλωσης".
Παρά ταύτα και οι δύο παραπάνω ορισμοί παρουσιάζουν αμφίβολη εμπειρική αξία.
Αυτό διότι ο μεν ορισμός του Κέυνες οδηγεί σε υποτίμηση της πραγματικής
αποταμίευσης, σύμφωνα με διάφορες στατιστικές, ενώ ο ορισμός του Ρόμπερτσον
είναι μεν εύχρηστος και ακριβής μόνο όταν οι περίοδοι πληρωμών είναι συχνές και
καθορισμένες.

Ο δε ορισμός κατά την περίπτωση γ) "διαδικασία εξοικονόμησης" πηγάζει από την α)
περίπτωση δεδομένου ότι η συσσώρευση διαφυλάσσει τα αγαθά για μελλοντική χρήση.
Αυτό όμως ισχύει ιδιαίτερα στα μέσα παραγωγής, όταν η αναβολή χρήσης αποσκοπεί
σε μελλοντικούς παραγωγικούς σκοπούς. Ο δε ορισμός κατά τη περίπτωση δ) αφορά
περισσότερο στον τεχνολογικό τομέα για καλλίτερη κατανομή των πόρων (διαθεσίμων)
αλλά και με αποδοτικότερες μεθόδους. Πρόκειται για το πρόβλημα της
"μεγιστοποίησης" που προκαλεί ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

Αποταμίευση μπορεί να εφαρμόσει οποιοδήποτε φυσικό ή νομικό πρόσωπο, επιχείρηση
και γενικότερα μια χώρα όπου και διακρίνεται αντίστοιχα, όπως π.χ. προσωπική,
επιχειρηματική, δημοσιονομική, μέχρι και αποταμιευτική πολιτική μιας χώρας.


ΒΑΣΙΚΈΣ ΧΡΉΣΕΙΣ ΑΠΟΤΑΜΊΕΥΣΗΣ

 1.  Τραπεζικές καταθέσεις
 2.  Απόκτηση ακίνητης περιουσίας (καλλιεργήσιμων γαιών, δασών, κτιρίων κ.λπ.)
 3.  Απόκτηση πολύτιμων μετάλλων, (κυρίως χρυσού) και πολύτιμων λίθων.
 4.  Απόκτηση συλλογών και αντικειμένων τέχνης (χρημάτων, πινάκων ζωγραφικής,
     σπανίων βιβλίων, νομισμάτων, γραμματοσήμων κ.λπ.).
 5.  Απόκτηση ξένων νομισμάτων (συνάλλαγμα).
 6.  Απόκτηση μετοχών από Χρηματιστήρια αξιών.
 7.  Εγγραφή σε εκδόσεις ομολογιών.
 8.  Εγγραφή και απόκτηση εντόκων γραμματίων.
 9.  Δανειοδότηση ιδιωτικών επιχειρήσεων.
 10. Αυτοχρηματοδότηση επιχειρήσεων (που αφορά μόνο επιχειρήσεις)


ΠΑΡΑΠΟΜΠΈΣ

 1. M. Keynes "The General Theory of Employment and Money () London Macmillan
    1936 σελ.61


ΠΗΓΈΣ

 

 * UNESCO "Λεξικό Κοινωνικών Όρων" (Ελληνική Έκδοση) 3 τόμοι, Εκδ. Ελληνική
   Παιδεία Αθήναι 1972, τομ.1ος, σελ.65.
 * Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος L

 

 * arousse Britannica" τομ.10ος, σελ.246.


ΔΕΊΤΕ ΕΠΊΣΗΣ

 * Τόκος
 * Επιτόκιο
 * Καταθετικός λογαριασμός

Πηγή: Wikipedia

Πηγή φωτογραφίας: https://choliastos.gr 

SOS για χημικά σε δημοφιλή προϊόντα

Κοινωνια


SOS ΓΙΑ ΧΗΜΙΚΆ ΣΕ ΔΗΜΟΦΙΛΉ ΠΡΟΪΌΝΤΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 15 Δεκεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 15
Δεκεμβρίου 2023


ΈΡΕΥΝΑ ΤΗΣ ΕΕ ΑΠΟΚΑΛΎΠΤΕΙ ΠΩΣ 1 ΣΤΑ 5 ΑΝΤΙΚΕΊΜΕΝΑ ΕΥΡΕΊΑΣ ΚΑΤΑΝΆΛΩΣΗΣ ΕΊΝΑΙ
ΕΠΙΚΊΝΔΥΝΟ, ΚΑΘΏΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΆΝΕΙ ΣΤΟΙΧΕΊΑ ΚΑΙ ΕΝΏΣΕΙΣ ΥΨΗΛΌΤΕΡΑ ΑΠΌ ΤΑ
ΕΠΙΤΡΕΠΌΜΕΝΑ ΌΡΙΑ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/12/15/in-science/perivallon-b-science/sos-gia-ximika-se-dimofili-proionta/

Πρώτη μέρα στο Νηπιαγωγείο: Τα σωστά βήματα για την προσαρμογή χωρίς άγχος και
δυσκολίες

Κοινωνια


ΠΡΏΤΗ ΜΈΡΑ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΊΟ: ΤΑ ΣΩΣΤΆ ΒΉΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΉ ΧΩΡΊΣ ΆΓΧΟΣ ΚΑΙ
ΔΥΣΚΟΛΊΕΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 19 Σεπτεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 19
Σεπτεμβρίου 2023


ΛΊΓΟ ΠΡΙΝ ΧΤΥΠΉΣΕΙ ΤΟ ΚΟΥΔΟΎΝΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΎ ΜΙΚΡΟΎΣ ΜΑΘΗΤΈΣ, ΤΟΥ ΠΡΟΝΗΠΊΟΥ ΚΑΙ
ΤΟΥ ΝΗΠΊΟΥ, ΧΡΉΣΙΜΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΈΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΏΣ ΘΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΊΤΕ ΤΗ ΝΈΑ
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΌΤΗΤΑ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/09/05/plus/ta-nea-tis-agoras/proti-mera-sto-nipiagogeio-ta-sosta-vimata-gia-tin-prosarmogi-xoris-agxos-kai-dyskolies/?utm_source=ingr&utm_medium=hp_thematiko_widget

Πρώτη μέρα στο σχολείο: Χρήσιμες συμβουλές για τα παιδιά και τους γονείς

Κοινωνια


ΠΡΏΤΗ ΜΈΡΑ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΊΟ: ΧΡΉΣΙΜΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΈΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΆ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΊΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 19 Σεπτεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 19
Σεπτεμβρίου 2023


ΚΆΘΕ ΜΕΤΆΒΑΣΗ ΣΤΗ ΖΩΉ ΤΟΥ ΑΝΘΡΏΠΟΥ, ΈΤΣΙ ΚΑΙ Η ΜΕΤΆΒΑΣΗ ΑΠΌ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑ ΣΤΗΝ
ΕΥΡΎΤΕΡΗ ΣΧΟΛΙΚΉ ΚΟΙΝΌΤΗΤΑ, ΕΊΝΑΙ ΈΝΑ «ΠΈΡΑΣΜΑ» ΑΠΌ ΜΙΑ ΔΕΔΟΜΈΝΗ ΚΑΤΆΣΤΑΣΗ ΣΕ
ΜΙΑ ΝΈΑ, ΆΓΝΩΣΤΗ ΣΥΝΘΉΚΗ ΠΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΊ ΜΙΑ ΑΛΛΑΓΉ ΤΌΣΟ ΣΤΗ ΖΩΉ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΎ ΌΣΟ
ΚΑΙ ΣΤΟ ΡΌΛΟ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΎ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/09/06/plus/ta-nea-tis-agoras/proti-mera-sto-sxoleio-xrisimes-symvoules-gia-ta-paidia-kai-tous-goneis/?utm_source=ingr&utm_medium=hp_thematiko_widget

«Σιωπηρή παραίτηση»: Στο… ρελαντί οι εργαζόμενοι και το φαινόμενο του burnout

Κοινωνια


«ΣΙΩΠΗΡΉ ΠΑΡΑΊΤΗΣΗ»: ΣΤΟ… ΡΕΛΑΝΤΊ ΟΙ ΕΡΓΑΖΌΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΙΝΌΜΕΝΟ ΤΟΥ BURNOUT

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Σεπτεμβρίου 2022 Δημιουργήθηκε : 06
Σεπτεμβρίου 2022


ΠΏΣ Η ΕΡΓΑΣΊΑ ΈΠΑΨΕ ΠΛΈΟΝ ΝΑ ΘΕΩΡΕΊΤΑΙ ΥΠΈΡΤΑΤΗ ΑΞΊΑ • ΠΑΝΔΗΜΙΚΟΊ ΑΝΑΣΤΟΧΑΣΜΟΊ
ΕΡΓΑΖΟΜΈΝΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΘΕΩΡΉΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΉΣ ΗΘΙΚΉΣ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/09/06/economy/oikonomikes-eidiseis/siopiri-paraitisi-sto-relanti-oi-ergazomenoi-kai-fainomeno-tou-burnout/

Tο τέλος της συνταξιοδότησης όπως την ξέραμε έως τώρα

Κοινωνια


TΟ ΤΈΛΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΤΑΞΙΟΔΌΤΗΣΗΣ ΌΠΩΣ ΤΗΝ ΞΈΡΑΜΕ ΈΩΣ ΤΏΡΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 29 Αυγούστου 2022 Δημιουργήθηκε : 29
Αυγούστου 2022


ΤΟ ΠΡΌΤΥΠΟ ΤΗΣ ΣΥΝΤΑΞΙΟΔΌΤΗΣΗΣ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΊΖΕΤΑΙ ΕΔΏ ΚΑΙ ΧΡΌΝΙΑ

Η έννοια της συνταξιοδότησης όπως την ξέρουμε έχει αρχίζει να αλλάζει εδώ και
πολύ καιρό. Ο αριθμός εκείνων που εργάζονται μετά την ηλικία συνταξιοδότησής
τους έχει αυξηθεί σημαντικά από τη δεκαετία του 1990.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2022/08/29/economy/oikonomikes-eidiseis/telos-tis-syntaksiodotisis-opos-tin-kserame-eos-tora/

Πιλοτική εφαρμογή - «Η Πέμπτη είναι η νέα Παρασκευή» - Το πείραμα της 4ήμερης
εργασίας

Κοινωνια


ΠΙΛΟΤΙΚΉ ΕΦΑΡΜΟΓΉ - «Η ΠΈΜΠΤΗ ΕΊΝΑΙ Η ΝΈΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ» - ΤΟ ΠΕΊΡΑΜΑ ΤΗΣ 4ΉΜΕΡΗΣ
ΕΡΓΑΣΊΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 24 Αυγούστου 2022 Δημιουργήθηκε : 24
Αυγούστου 2022


ΙΚΑΝΟΠΟΊΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΕΡΓΑΖΟΜΈΝΟΥΣ ΠΟΥ ΚΆΝΟΥΝ ΛΌΓΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΧΑΡΈΣ ΤΗΣ ΜΕΊΩΣΗΣ ΤΩΝ
ΗΜΕΡΏΝ ΑΠΑΣΧΌΛΗΣΗΣ - ΤΙ ΔΕΊΧΝΟΥΝ ΤΑ ΠΙΛΟΤΙΚΆ ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΑ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.tanea.gr/print/2022/08/23/economy/i-pempti-einai-lfi-nea-paraskeyi/

Ο Νίκος Κοροβέσης με δύο σπουδαίες κυρίες, την Αγάπη Πολίτη Βαρδινογιάννη και
την Άννα Μπιθικώτση

Κοινωνια


Ο ΝΊΚΟΣ ΚΟΡΟΒΈΣΗΣ ΜΕ ΔΎΟ ΣΠΟΥΔΑΊΕΣ ΚΥΡΊΕΣ, ΤΗΝ ΑΓΆΠΗ ΠΟΛΊΤΗ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΆΝΝΗ ΚΑΙ
ΤΗΝ ΆΝΝΑ ΜΠΙΘΙΚΏΤΣΗ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 20 Ιουλίου 2022 Δημιουργήθηκε : 20 Ιουλίου
2022

Με δύο σπουδαίες κυρίες…

 

Οι πολιτιστικές εκδηλώσεις που διοργανώνει με επιτυχία αυτό το καλοκαίρι το
τμήμα Πολιτισμού της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας , πέρα από το ίδιο το
καλλιτεχνικό κομμάτι, στέκονται αφορμή για να βρεθούν ξανά παλιοί φίλοι αλλά και
για να γεννηθούν νέες φιλίες. Έτσι, ο Αντιπεριφερειάρχης Πολιτισμού και
Τουρισμού Νίκος Κοροβέσης στο πλαίσιο αυτών των εκδηλώσεων, είχε την ευκαιρία να
ανταμώσει ξανά στην συναυλία της Ευανθίας Ρεμπούτσικα στον Πύργο με την Αγάπη
Πολίτη Βαρδινογιάννη με την οποία τους συνδέουν χρόνια φιλίας και να
παρακολουθήσουν μαζί αυτήν την υπέροχη μουσική βραδιά. Παράλληλα, με αφορμή το
αφιέρωμα για τα 100 χρόνια από την γέννηση του Γρηγόρη Μπιθικώτση, συναντήθηκε
ξανά μετά για δεύτερη φορά μετά την επίσημη παρουσίαση του προγράμματος, με την
κόρη του σπουδαίου ερμηνευτή της Ρωμιοσύνης , την Άννα Μπιθικώτση που είχε μαζί
με τον αδελφό της Γρηγόρη την επιμέλεια της παράστασης που διοργάνωσε η
Περιφέρεια στο Φλόκα. Και αυτή ήταν η αρχή μιας νέας φιλίας. Και με τις δυο
αυτές ξεχωριστές κυρίες, στο μέλλον θα υπάρξουν και άλλες ακόμα συνεργασίες.
Γιατί όπως λένε, οι παρέες γράφουν ιστορία.

Metaverse: Μία εντελώς νέα αγορά που θα αριθμεί 1 δισ. ανθρώπους

Κοινωνια


METAVERSE: ΜΊΑ ΕΝΤΕΛΏΣ ΝΈΑ ΑΓΟΡΆ ΠΟΥ ΘΑ ΑΡΙΘΜΕΊ 1 ΔΙΣ. ΑΝΘΡΏΠΟΥΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Ιουνίου 2022 Δημιουργήθηκε : 26 Ιουνίου
2022


Ο ΜΑΡΚ ΖΆΚΕΡΜΠΕΡΓΚ ΟΡΑΜΑΤΊΖΕΤΑΙ ΈΝΑ ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΎΡΙΟ ΑΝΘΡΏΠΟΥΣ ΜΕ ΠΑΡΟΥΣΊΑ ΣΤΟ
METAVERSE ΚΑΙ ΕΚΕΊ ΝΑ ΞΟΔΕΎΟΥΝ Ο ΚΑΘΈΝΑΣ ΕΚΑΤΟΝΤΆΔΕΣ… ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΆ ΔΟΛΆΡΙΑ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.ot.gr/2022/06/24/texnologia/meteverse-mia-entelos-nea-agora-pou-tha-arithmei-1-dis-anthropous/

Στήλη Ἅλατος ... Οἱ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει ἀσκὴσαντας Ὁσιοι καί Πατέρες

Κοινωνια


ΣΤΉΛΗ ἍΛΑΤΟΣ ... ΟἹ ἘΝ ἉΓΊΩΙ ὌΡΕΙ ἈΣΚῊΣΑΝΤΑΣ ὉΣΙΟΙ ΚΑΊ ΠΑΤΈΡΕΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Ιουνίου 2022 Δημιουργήθηκε : 26 Ιουνίου
2022

     Ὁ Ἐπίσκοπος Ὠλένης

  Α Θ Α Ν Α Σ Ι Ο Σ

                                                   Κυριακή   26   Ἰουνίου  
2022 

 Στήλη Ἅλατος ...    

 

 

       Σήμερα B΄ Κυριακή τοῦ Ματθαίου, ἀγαπητοί μου ἀναγνῶστες, ἡ Ἁγία μας
Ἐκκλησία ἑορτάζει τούς ἐν Ἁγίῳ Ὄρει ἀσκὴσαντας Ὁσίους καί Πατέρας, οἱ ὁποῖοι
διά  τῶν πνευματικῶν ἀγώνων πέτυχαν τήν σωτηρία τους, πού αὐτός εἶναι ὁ σκοπός
τῆς ἐπί γῆς ζωῆς μας.

   Τό ἐρώτημα πού τίθεται εἶναι: Τί εἶναι ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου;

   Δέν εἶναι τίποτα ἄλλο παρά ἡ ζωή μέ τόν Χριστό, ἡ ὁποία πρέπει νά ἀρχίσει ἀπό
ἐδῶ, ἀπό αὐτή τήν ζωή τήν  πρό τοῦ βιολογικοῦ θανάτου. Ἡ σωτηρία εἶναι μιά
ἀδιάκοπη διαβίωση μέ τόν Σωτῆρα. Ὁ Σωτήρας εἶναι ὁ Χριστός. Διότι ὁ Χριστός
εἶναι ὁ «ἀεί Ὤν» καί ὁ ὄντως Ὤν. Αὐτός πού ὑπάρχει πάντοτε ἀληθινά καί θά
ὑπάρχει εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἄν θέλεις καί  σύ ἀναγνώστα μου νά σωθεῖς,
δηλαδή νά ὑπάρχεις εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων καί νά μήν χαθεῖς, θά πρέπει νά
ἑνωθεῖς μέ Αὐτόν πού ὑπάρχει πάντα. Ὁ Τριαδικός Θεός ὑπῆρχε, ὑπάρχει καί θά
ὑπάρχει.

   Ὅποιος λοιπόν θέλει νά σωθεῖ, θά πρέπει νά ἑνωθεῖ μέ  τόν ὄντως Ὄντα καί τόν
ἀεί Ὄντα Θεόν. Αὐτή εἶναι ἡ σω-τηρία, ἡ ἀδιάκοπη ζωή μέ τόν Χριστό. Γι’ αὐτό ἡ
σωτηρία δέν εἶναι τίποτα ἄλλο ἀπό τήν χριστοποίησή μας. Δηλαδή τό νά γίνουμε
χριστοί, μικροί χριστοί μέ τόν Χριστό- Σωτῆρα, ἡ θέωσή μας μαζί Του, ὄχι
αὐτονομημένα.

    Προσπάθησαν νά γίνουν θεοί οἱ ἄνθρωποι, ἀλλά χωρίς τόν Χριστό. Ἀπό τήν πρώτη
στιγμή αὐτή εἶναι ἡ προσπάθεια τοῦ ἀνθρώπου.Aὐτή ὑπῆρξε καί ἡ αἰτία τῆς πτώσης
τῶν πρωτοπλάστων μέ τή συμβουλή τοῦ διαβόλου˙ Προσπάθησαν νά γίνουν θεοί χωρίς
τόν Θεό. Καί μέχρι σήμερα μέσῳ τῆς τεχνολογίας,τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς μάταιης
δόξας, τοῦ χρήματος κ.λ.π. προσπαθεῖ ὁ ἄνθρωπος νά γίνει θεός καί νά πάρει τή
δόξα τοῦ Θεοῦ.

    Ἡ θέωση, λοιπόν, μέ τόν Χριστό εἶναι αὐτό πού σώζει καί ὄχι ἡ αὐτονομημένη
θέωση πού δέν εἶναι παρά ἕνα ψέμα, γιατί δέν μπορεῖς νά γίνεις θεός χωρίς τόν
Θεό. Ὁ ἁγιασμός μας κατορθοῦται μαζί Του. Ἡ μεταμόρφωσή μας ἐπιτυγχάνεται μαζί
Του. Μή ζητᾶς ἀνάπαυση ἐκτός τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ. Σήμερα οἱ ἄνθρωποι προσπαθοῦν
νά βροῦν ἀνάπαυση, ἀλλά μακριά ἀπ’ τήν Ἐκκλησία.

    Ξεχνοῦμε ὅμως τί μᾶς ἀποκαλύπτει ὁ Χριστός: «Μάθετε ἀπ’ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἰμί
καί ταπεινός τῇ καρδίᾳ καί εὑρήσετε ἀναπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν» (Ματθ. ΙΑ΄,29).
Θέλεις νά βρεῖς ἀνάπαυση στήν ψυχή σου; Θά τήν βρεῖς στόν Χριστό. Τήν πνευματική
ἀνάπαυση τήν βιώνουμε ἀπό τόν Χριστόν, ὄχι ἁπλῶς νά ἀκοῦμε ἤ νά διαβάζουμε γιά
τόν Χριστό. Ἀλλά νά ζήσουμε μαζί μέ τόν Χριστό τότε ἐμπειρικά θά τήν μάθουμε.
Γιατί τό ρῆμα μανθάνω στήν Ἁγία Γραφή σημαίνει βιώνω, ζῶ. Ἄν λοιπόν μάθουμε,
δηλαδή ζήσουμε μαζί μέ τόν Χριστό, τότε θά ἔρθει ἡ ἀνάπαυση. Ἀνάπαυση χωρίς
Χριστό, δέν εἶναι ἀνάπαυση. Ἡ θέωσή μας, λοιπόν, πραγματοποιεῖται μαζί Του, ἡ
ἀνάπαυσή μας κατορθοῦται μαζί Του, ὁ ἁγιασμός μας ἐπίσης μαζί Του, ὡς καί ἡ
ἐντριάδωσή μας μαζί Του. Αὐτό σημαίνει τό νά μποῦμε μέσα στήν Ἁγία Τριάδα. Νά
γίνουμε δηλαδή καί ἐμεῖς θεοί κατά χάριν, ὅπως εἶναι ἡ Ἁγία Τριάδα Θεός κατά
φύση.

    Αὐτός εἶναι ὁ σκοπός  τῆς ζωῆς μας, διότι πλασθήκαμε ἀπό τόν Τριαδικόν Θεόν 
κατ’εἰκόνα καί καθ’ὁμοίωσιν.

    Καλούμεθα νά πορευθοῦμε ἀπό τό κατ’εἰκόνα εἰς τό καθ’ ὁμοίωσιν. Ἡ πορεία
αὐτή πραγματοποιεῖται μέ τήν χάριν καί τόν φωτισμόν τοῦ Θεοῦ, μέ τήν προϋπόθεση
ὅτι θά παραμείνουμε κοντά Του καί θά ἐφαρμόσουμε τόν νόμον Του καί τίς ἐντολές
Του.

   Τότε θά  ἐπιτευχθεῖ ἡ θέωσή μας, θά γίνουμε θεοί κατά χάριν καί θά
ἀπολαύσουμε τήν αἰώνια καί μακαρία ζωή τοῦ παραδείσου.ΑΜΗΝ.

Στήλη Ἅλατος ... Σήμερα Κυριακή τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου

Κοινωνια


ΣΤΉΛΗ ἍΛΑΤΟΣ ... ΣΉΜΕΡΑ ΚΥΡΙΑΚΉ ΤΗ͂Σ ἈΝΑΣΤΆΣΕΩΣ ΤΟΥ͂ ΚΥΡΊΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 24 Απριλίου 2022 Δημιουργήθηκε : 24 Απριλίου
2022

Ὁ Ἐπίσκοπος Ὠλένης

  Α Θ Α Ν Α Σ Ι Ο Σ

                                                   Κυριακή  24 Ἀπριλίου   2022 

 Στήλη Ἅλατος ...    

      

 

          Χριστός   Ἀνέστη.     

       Σήμερα  Κυριακή τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ,ἀγαπητοί μου ἀναγνῶστες, ἡ
Ἁγία μας Ἐκκλησία προβάλλει ἐνώπιόν μας τό χαρμόσυνο  γεγονός τῆς Ἀναστάσεως τοῦ
Κυρίου, γιά νά μᾶς διδάξει ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ἡ αἰώνια ζωή καί μακαριότης.
Εἶναι Αὐτός πού ἔφερε τήν λύτρωση σέ ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος καί γέμισε τίς
καρδιές μας ἀπό χαρά καί ἀνεκλάλητη ἀγαλλίαση.

     Μετά τήν τριήμερη Ταφή Του ὁ Χριστός , ὡς Θεός ἀληθινός, ἀναστήθηκε ἐκ
νεκρῶν καί ὅλος ὁ κόσμος φωτίζεται ἀπό τό φῶς τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου. «Νῦν πάντα
πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καί γῆ καί τά καταχθόνια».Ὁ Ἱερός Χρυσόσστομος
πανηγυρίζει τήν ἡμέρα τοῦ Πάσχα, λέγοντάς μας : «Σήμερα ὁ Κύριός μας, ἀφοῦ
ἔστησε τό τρόπαιο τῆς νίκης κατά τοῦ θανάτου, ... μᾶς χάρισε  μέ τήν Ἀνάστασή
Του τόν δρόμον γιά τήν σωτηρία»(P.G. 52,767).

    Mέ τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου διά τῆς ἐφαρμογῆς τῶν θείων Του ἐντολῶν, δέν
πηγαίνουμε πλέον μετά θάνατον στόν σκοτεινόν Ἅδη, ἀλλά οἱ ψυχές μας πηγαίνουν
στίς οὐράνιες καί φωτεινές κατοικίες καί ἀπολαμβάνουν τήν μερική κρίση. Ἐκεῖ
ἀναμένουν νά λάβουν  καί τήν πληρότητα τῆς αἰωνίου ζωῆς καί μακαριότητος, μετά
τήν ἐκ νεκρῶν ἀνάσταση τῶν σωμάτων.

    Ὁ Θεάνθρωπος Κύριος μέ τόν θάνατόν Του νέκρωσε  τόν θάνα-τον. Ἡ Ἁγία μας
Ἐκκλησία ψάλλει: «Χριστός ἀνέστη ἐκ νεκρῶν θα-νάτῳ θάνατον πατήσας...». Γι’αὐτό
τήν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ἑορτάζουμε τήν ἀπαρχή τῆς αἰωνίου ζωῆς.
Στόν ἀναστά-σιμον κανόνα ψάλλουμε: «Θανάτου ἑορτἀζομεν νέκρωσιν, Ἅδου τήν
καθαίρεσιν, ἄλλης βιοτῆς τῆς αἰωνίου ἀπαρχῆς, καί σκιρτῶντες ὑμνοῦμεν τόν
αἴτιον»

      Ἄς εὐχαριστήσουμε λοιπόν τόν Κύριο, πού μᾶς διαπέρασε ἀπό τό πέλαγος τῆς
νηστείας καί μᾶς ὁδήγησε στόν λιμένα τῆς ἀναστά-σεώς Του. Ἄς τόν εὐχαριστήσουμε,
ὅσοι περάσαμε τό δρόμο τῆς νηστείας μέ θερμή πρόθεση καί ἀγῶνες ἀρετῆς, καί ὅσοι
ἀσθένησαν στό μεταξύ ἐξ ἀδιαφορίας ψυχικά, διά τήν ΔΩΡΕΑΝ Του, ἐπειδή ὁ Ἴδιος
εἶναι πού δίνει τά στεφάνια τῆς δόξης καί τούς ἄξιους μισθούς τῶν ἔργων τους, σ᾿
ἐκείνους πού ἀγωνίζονται μέ τιμιότητα καί εἰλικρίνεια. Διότι βλέπει πολύ
περισσότερο τίς διαθέσεις τῶν ψυχῶν μας καί τίς προαιρέσεις, παρά τούς κόπους
τοῦ σώματος, μέ τούς ὁποίους γυμνάζομε τούς ἑαυτούς μας στήν ἀρετή.

      Ὁ Χριστός καί Θεός μας ἐπί τοῦ σταυροῦ κάρφωσε (Κολ. Β΄, 14) σ᾿ αὐτόν τήν
ἁμαρτία τοῦ κόσμου  καί γεύτηκε τό θάνατο, κατῆλθε στά κατώτατα μέρη τοῦ ἅδη.
Ὅταν ἀνῆλθε ἀπό τόν ἅδη εἰσῆλθε στό ἄχραντό Του σῶμα, ἀπό τό ὁποῖο ὅταν κατῆλθε
ἐκεῖ δέν χωρίσθηκε καθόλου, καί ἀμέσως ἀναστήθηκε ἀπό τούς νεκρούς καί μετά ἀπ᾿
αὐτό ἀνῆλθε στούς οὐρανούς μέ δόξα πολλή καί δύναμη. Ἔτσι καί ἐμεῖς, ὅταν
ἐξερχόμαστε ἀπό τόν κόσμο καί εἰσερχόμαστε μέ τήν ἐξομοίωση  τῶν παθημάτων τοῦ
Κυρίου στό μνῆμα τῆς μετάνοιας καί ταπεινώσεως, ὁ Θεάνθρωπος Κύριος,
κατερχόμενος ἀπό τούς οὐρανούς, εἰσέρχεται σάν σέ τάφο μέσα στό σῶμα μας καί,
ἑνού-μενος μέ τίς δικές μας ψυχές, τίς ἀνασταίνει, ἀφοῦ αὐτές ἦταν ὁμολογουμένως
νεκρές ἐκ τῆς ἁμαρτίας, καί δίνει τή δυνατότητα, σ᾿ αὐτόν πού ἀναστήθηκε μαζί
Του, νά βλέπει τή δόξα τῆς μυστικῆς του ἀναστάσεως.

    Ἡ Ἀνάσταση λοιπόν τοῦ Χριστοῦ προμηνύει καί τήν δική μας ἀνά-σταση, πού
βρισκόμαστε κάτω πεσμένοι. Ἀνάσταση καί δόξα τοῦ Χριστοῦ εἶναι, ὅπως ἔχει
λεχθεῖ, ἡ δική μας δόξα, πού γίνεται μέσα μας μέ τήν ἀνάστασή Του, καί δείχνεται
καί ὁρᾶται ἀπό ἐμᾶς. Ἀνά-σταση λοιπόν τῆς ψυχῆς εἶναι ἡ ἕνωση μέ τόν ζῶντα
Ἀληθινόν Θεόν. Διότι, ὅπως τό νεκρό σῶμα δέν μπορεῖ νά ζεῖ, ἐάν δέν δεχθεῖ μέσα
του τή ζωντανή ψυχή καί ἑνωθεῖ μέ αὐτήν χωρίς νά συγχέεται, ἔτσι καί ἡ ψυχή μόνη
της δέν μπορεῖ νά ζεῖ, ἐάν δέν ἑνωθεῖ μυστικῶς καί ἀσυγχύτως μέ τόν Θεό, πού
εἶναι ἡ πραγματικά αἰώνια ζωή (Α´ Ἰωάν. Ε’, 20).

    Ἔτσι καί ἐμεῖς ἑνούμενοι μέ τόν Ἀναστάντα Κύριον ἐπιτυγχάνου-με τήν ἀνάσταση
τῆς ψυχῆς μας, κερδίζουμε τήν αἰώνιον ζωήν καί γινόμεθα μέτοχοι τῆς Βασιλείας
τοῦ Θεοῦ.

      Χριστός  Ἀνέστη.  Ἀληθῶς Ἀνάστη ὁ Κύριος.  ΑΜΗΝ.

Πηγή: https://www.vimaorthodoxias.gr

          
                                                                                                       

Στήλη Ἅλατος ... Ἡ Κυριακή τῶν Βαῒων

Κοινωνια


ΣΤΉΛΗ ἍΛΑΤΟΣ ... Ἡ ΚΥΡΙΑΚΉ ΤΩ͂Ν ΒΑΪ̀ΩΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 17 Απριλίου 2022 Δημιουργήθηκε : 17 Απριλίου
2022

  Ὁ Ἐπίσκοπος Ὠλένης

  Α Θ Α Ν Α Σ Ι Ο Σ

                                                   Κυριακή  17 Ἀπριλίου   2022 

 Στήλη Ἅλατος ...    

      

 

      Σήμερα  Κυριακή τῶν Βαῒων, ἀγαπητοί μου ἀναγνῶστες, ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία
μᾶς ὑπενθυμίζει τήν θριαμβευτική εἴσοδον τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου στά Ἱεροσόλυμα,
πού πραγματοποιήθηκε μετά τήν ἀνάσταση τοῦ Δικαίου Λαζάρου καί πρίν ἀπό τό Πάθος
Του.

     Συγακαταβαίνει ὁ Θεός καί γίνεται ἄνθρωπος διά φιλανθρωπίαν, προκειμένου νά
θεραπεύσει τόν τραυματισθέντα ἄνθρωπον καί νά τοῦ ἀνοίξει διάπλατα τίς πύλες τοῦ
Οὐρανοῦ.

 Συγκαταβαίνει καί περιτέμνεται τήν σάρκα ὡς ὀκταήμερο βρέφος.

Βαστάζεται ὁ Θεός στήν ἀγκαλιά τοῦ Δικαίου Συμεών, Αὐτός πού βαστάζει τόν
σύμπαντα κόσμο.

Βαπτίζεται ὑπό δούλου ὁ Δεσπότης τῶν ἀπάντων «ἵνα ἡμᾶς ἐλευθερώση ἐκ τῆς
δουλείας τοῦ ἐχθροῦ»(ἀπόστιχα ὄρθρου Μ. Πέμπτης).

    Ἔρχεται σήμερα μέ μορφή δούλου, ὡς ἀμνός ἄμωμος, πού προσφέρεται γιά θυσία,
προκειμένου μέ τόν ταπεινόν αὐτόν τρόπον νά κατεβάσει τούς δυνατούς ἀπό τούς
θρόνους τους καί νά ἀνυψώσει τούς ταπεινούς. Γι’αὐτό γεμᾶτος θαυμασμό ὁ Ἅγιος
Ἐπιφάνιος, ’Επίσκοπος Κύπρου, ἀναφωνεῖ: «ὁ ὑπ’ἀγγέλων ἀσιγήτως ἀνυμνούμενος καί
δοξολογούμενος, στήν γῆ γονατίζει ὡς ἄνθρωπος στόν Πατέρα καί προσεύχεται, ἐνῶ
στόν οὐρανόν δέχεται προσευχές καί γονυκλισίες ἀπό κάθε ὁρατή καί ἀόρατη
κτίση... Στή γῆ κοπιάζει, ἀλλ’Αὐτός εἶναι ἡ ἀνάπαυση τῶν κοπιώντων καί τῶν
πεφορτισμένων. Εἰσέρχεται χωρίς νά φέρνει σκήπτρα καί σάλπιγ-γες, οὔτε ξίφη καί
ὅπλα  καί δόρατα, ἀλλά ἐνδυόμενος τήν ἄκρα ταπείνωση...καί ἄκρα πραότητα καί
ἄμετρη ἀκακία»( P.G. 43, 502-504).

     Εἰσέρχεται στά Ἱεροσόλυμα «ἐπί πώλου ὄνου», γιά νά γκρεμίσει μέ αὐτόν τόν
τρόπο τήν κοσμική ἀντίληψη γιά τόν Μεσσία καί τή Βασιλεία Του, ἀπαξιώνοντας τήν
ματαιοδοξία καί τίς ἐπιδείξεις  τῶν μεγάλων τοῦ κόσμου. Ἐμφανίζεται ταπεινά,
χωρίς νά ἐντυπωσιάσει, προκειμένου νά ἀποκαλύψει τήν λαμπρότητα τῆς Βασιλείας
Του στό ἐσωτερικό τοῦ κάθε ἀνθρώπου.

    Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος , ἀναφερόμενος στήν συμπεριφορά τῶν Ἰουδαίων, τονίζει :
«ἄνωθεν ἐδέξαντο τήν ἀποκάλυψιν, γιά τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ,  «δέν φοροῦσε
στέμμα κοσμικοῦ βασιλέως, οὔτε βασιλικό μανδύα, οὔτε τόν συνόδευε πλῆθος
στρατιωτῶν, ἄλογα, ἅρματα καί ἀσπίδες... Εἶχε καθίσει πάνω σέ ἕνα ξένο μικρό
πουλάρι γαϊδάρου, φέροντας μαζί του μόνο τούς δώδεκα μαθητές»(P.G. 61,715).

    Kατά τήν ὑποδοχήν τοῦ Χριστοῦ ὁ λαός δέν ἀρκέστηκε ἁλπῶς νά Τόν ὑμνεῖ, ἀλλά
κρατοῦσε στά χέρια του καί τά βαῒα τῶν φοινίκων. Ἡ σκηνή αὐτή μᾶς θυμίζει
ἐκδηλώσεις ὑποδοχῆς ἑνός λαϊκοῦ ἡγέτη πού νίκησε τούς ἐχθρούς του. Αὐτόν τόν
κορμό τοῦ φοίνικα  τόν παραλληλίζει  ὁ Ἅγιος  Ἰωάννης  ὁ Χρυσόστομος  μέ τό
ξύλο  τοῦ Σταυροῦ , πάνω στόν ὁποῖο  θά ἅπλωνε τό πανάχραντο σῶμα Του  γιά τήν
σωτηρία ὅλου τοῦ κόσμου καί θά ἀποτελοῦσε  τό τρόπαιο τῆς νίκης κατά τοῦ
διαβόλου( P.G. 61, 716).

   Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας συσχετίζουν τό ξύλο τῶν φοινίκων μέ τήν παρουσία τῶν
ἀρετῶν, πού θά πρέπει νά ἀποκτήσει ὁ κάθε Χριστιανός κατά τήν περίοδο τῆς Ἁγίας
καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ὥστε νά εἶναι ἕτοιμος γιά νά ὑποδεχθεῖ  τόν Ἀναστάντα
Χριστόν.  Γι’αὐτό ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας θά μᾶς ὑπενθυ- μίσει: «Νά
κρατήσουμε βάγια, ὄχι μόνον στό χέρι ἀλλά καί μέ τήν ψυχή˙ νά βγάλουμε ἀπό πάνω
μας ὅλη τή νέκρωση τοῦ παλαιοῦ καί δερματίνου χιτώνα, ἀποβάλλοντας κάθε
ἀλαζονεία καί ἔπαρση»  (P.G. 77, 1069).

     Γι αὐτό τόν λόγο ἀποτελεῖ ἐπιτακτική ἀνάγκη νά Τόν ἀκολου-θήσουμε σέ ὅλες
τίς φάσεις αὐτῆς τῆς πορείας. Τά γεγονότα τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος ἀποτελοῦν τίς
βαθμίδες μίας κλίμακας, πού ξεκινᾶ ἀπό τήν καθημερινότητά μας καί καταλήγει στήν
ἄφατη χαρά τῆς Ἀναστάσεως.Ἡ συμμετοχή μας στίς ἱερές ἀκολουθίες θά ἑτοιμάσει
μυστικά τήν ὑποδοχή τοῦ Ἀναστημένου Χριστοῦ, καθιστώντας Τον κέντρον καί
κυβερνήτη τῆς ζωῆς μας. Μόνον τότε θά ἔχουμε καταστήσει τό σημερινό γεγονός τῆς
ὑποδοχῆς τοῦ Μεσσία ὑπόθεση προσωπικῆς λυτρώσεως. Μόνον τότε θά ἔχουμε
καταστήσει τά βάγια σύμβολα καί δικῆς μας νίκης  ἀπέναντι σέ ἕναν κόσμο φόβου,
ἀπόγνωσης καί θανάτου καί θά γεμίσουμε καί ἐμεῖς φῶς, δύναμη, χαρά καί αἰώνια
ζωή .ΑΜΗΝ.

Πηγή εικόνας: https://el.wikipedia.org

          

Στήλη Ἅλατος ... Ἡ Γ’ Κυριακή τῶν Νηστειῶν - της Σταυροπροσκυνήσεως

Κοινωνια


ΣΤΉΛΗ ἍΛΑΤΟΣ ... Ἡ Γ’ ΚΥΡΙΑΚΉ ΤΩ͂Ν ΝΗΣΤΕΙΩ͂Ν - ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΉΣΕΩΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 27 Μαρτίου 2022 Δημιουργήθηκε : 27 Μαρτίου
2022

  Ὁ Ἐπίσκοπος Ὠλένης

  Α Θ Α Ν Α Σ Ι Ο Σ

                                                   Κυριακή  27 Mαρτίου   2022 

 Στήλη Ἅλατος ...    

         Σήμερα Γ’΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν, ἀγαπητοί μου ἀναγνῶστες, ἡ Ἁγία μας
Ἐκκλησία προβάλλει ἐνώπιόν μας τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ γιὰ νὰ τὸν προσκυνήσουμε
καὶ νὰ συνεχίσουμε ἔτσι  τὸν πνευματικὸ μας ἀγώνα, ποὺ θὰ μᾶς φέρει στὴ Μ.
Ἑβδομάδα καὶ στὸ Πάσχα. Εἶναι πολύ φυσικό νά αἰσθανόμαστε κάποια κούραση ἀπό τήν
νηστεία, ἀπό τήν προσευχή, ἀπό τήν ἐγκράτεια.Ἄλλοι ἐπίσης αἰσθανόμαστε πίκρα ἀπό
τίς πτώσεις μας, ἴσως καί ἀηδία γιά τόν ἀδύναμο ἑαυτόν μας. Γι’αὐτό ἀπό τώρα,
μέσα ἀπό τό κατανυκτικό Τριώδιο, ἡ Ἐκκλησία μᾶς ἀνοίγει ἕνα παράθυρο γιά νά μπεῖ
τό Φῶς τῆς Ἀναστάσεως μέσα μας.

    Προβάλλει τόν τίμιον Σταυρόν, τό ζωντανό φῶς τοῦ ἀναστημένου Ἐσταυρωμένου.
Ἔτσι βλέπει τόν Σταυρό τοῦ Κυρίου ὁ πιστός  καί δέν θυμᾶται τήν θυσία καί τόν
πόνο, ἀλλά χαίρεται γιά τήν Ἀνάσταση πού θά ἀκολουθήσει. Βλέπει τό μέσο τοῦ
θανάτου, τόν Σταυρόν καί πανηγυρίζει γιά τόν ἄδειο τάφο τοῦ Χριστοῦ.

     Ὁ Ὑμνογράφος τῆς Ἐκκλησίας μας σήμερα σ΄ἕνα τροπάριο μᾶς ὑπενθυμίζει, ὅτι:
«Ἡμέρα προσκυνήσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, ὅλοι ἐλᾶτε μπροστά του, βγάζει φῶς ὁ
Σταυρός, φῶς τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ. Ἄς τόν ἀσπασθοῦμε καί ἡ ψυχή μας  ἄς
πετάξει ἀπό χαρά.Ἄς προσκυνήσουμε τόν Σταυρό τοῦ Κυρίου πού εἶναι τό καύχημά
μας».

      Μᾶς καλεῖ ἡ Ἐκκλησία ἐλεύθερα καί ἀβίαστα νά ἀκολουθήσουμε τόν Χριστόν. Νὰ
ἐπιλέξουμε τὸ δρόμο τοῦ σταυροῦ, ἀφοῦ ἀναλογισθοῦμε πρῶτα τὶς δυσκολίες καὶ
ἀναλάβουμε ἀποφασιστικὰ τὶς εὐθύνες μας. Ἡ ἀπάρνηση τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ ἡ ἄρση
τοῦ Σταυροῦ ἐπὶ τῶν ὤμων εἶναι οἱ βασικὲς προϋποθέσεις γιὰ νὰ ἀκολουθήσουμε
ἀληθινά  τὸν Χριστό.

     Ἀρνοῦμαι τὸν ἑαυτόν μου, σημαίνει ἐγκαταλείπω τὶς νόμιμες καὶ δίκαιες
ἀπαιτήσεις, τὶς φυσιολογικὲς καὶ δικαιολογημένες ἐπιθυμίες ποὺ ἔχει τὸ ἐγώ μου
μέσα στὴ ζωή.Ἀρνοῦμαι τὴν ἀσφάλεια μιᾶς καλοβολεμένης ζωῆς, γιὰ νὰ ἀπεκδυθῶ τὴν
κατὰ τὰ κριτήρια τοῦ κόσμου ἀβεβαιότητα καὶ ἀνασφάλεια, ποὺ αἰσθάνονται ὅσοι δέν
ἀκολουθοῦν τὸν Χριστὸ στὸ δρόμο τοῦ πάθους.

       Ὁ ἄνθρωπος, ὅπως τὸν γνωρίζουμε ὅλοι μας, ζητᾶ τὴν τακτοποίηση καὶ τὴν
ἀσφάλεια, τὴν ἀποφυγὴ τῆς σκέψης τοῦ θανάτου, τὴν παράταση τῆς ζωῆς του μὲ κάθε
τρόπο. Μὲ μία παράξενη ὅμως ἐπιχειρηματολογία γιὰ τὴν ἀνθρώπινη λογικὴ ὁ Χριστὸς
διδάσκει ὅτι ἡ ζωὴ κερδίζεται μόνον ὅταν χαθεῖ. Ἡ θυσία τῆς ζωῆς ὁδηγεῖ στὴν
κατ’ ἐξοχὴ ζωή. Ὁ Χριστὸς  ὅμως ἐδῶ χρησιμοποιεῖ στὶς φράσεις του αὐτὲς τὴ λέξη
«ψυχὴ» μὲ τὴν διπλὴ ἔννοια τῆς ζωῆς, δηλαδή τῆς βιολογικῆς ζωῆς ἀλλά  καὶ τῆς
αἰώνιας ζωῆς ποὺ εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ.

      Ναί, ὅλα αὐτὰ  ποὺ φαίνονται ἀδύνατα γιὰ τὸν φυσιολογικὸ ἄνθρωπο, γίνονται
πραγματικότητες μέσα στὴν περιοχὴ τῆς χάρης τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἀναγεννᾶ καὶ
μεταβάλλει τὸν ἄνθρωπο σὲ νέο δημιούργημα, σὲ «καινὴ κτίση».

     Ὁ Σταυρός τοῦ Κυρίου δέν εἶναι κόσμημα στό στῆθος μας, οὔτε κέντημα στά
βελούδινα καλύμματα τῶν Ναῶν. Ὁ Σταυρός εἶναι τό ματωμένο ξύλο τοῦ πόνου, τό
φονικό ξύλο τῆς ντροπῆς καί τοῦ αἴσχους, ἐπάνω στό ὁποῖο δέν ντράπηκε νά πεθάνει
ὁ Υἱός  τοῦ Θεοῦ , ὅταν ἔγινε Υἱός τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ Χριστός εἶναι ὁ Θεός μας ,
ἐπειδή ἀκριβῶς εἶχε δύναμη νά πεθάνει ἐπάνω στόν Σταυρό. Καί αὐτός πού «ἁμαρτία
δέν ἔπραξε, οὔτε εὐρέθη δόλος στό στόμα Του», σταυρώθηκε γυμνός ἐμπρός  στούς
ἀνθρώπους, κρεμάσθηκε ἀνάμεσα στόν Οὐρανό καί στήν γῆ, ἐπειδή ἦταν ὁ ἴδιος ἡ
ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί κάρφωσε  τήν ἀγκαλιά Του ἀνοιχτή ἐπάνω στό Σταυρό. Ἀπό τότε ὁ
Σταυρός, τό ὄργανο τῆς καταδίκης, ἔγινε καί παραμένει πράγμα τιμιώτατο καί
ποθητό. Εἶναι  αἰτία δόξας καί τιμῆς.

      Γι’αὐτό ὁ Σταυρός εἶναι τό καμάρι  τῶν πιστῶν, εἶναι ἡ ὀμορφιά τοῦ πόνου,
εἶναι τό εὐλογημένο ξύλο, εἶναι ἡ πόρτα τοῦ Παραδείσου, εἶναι τό στήριγμα τῶν
πιστῶν, εἶναι τό φρούριο τῆς Ἐκκλησίας , εἶναι τό ἀκαταμάχητο ὅπλο, εἶναι ὁ
ἀντίπαλος τῶν δαιμόνων, εἶναι ὁ  ἰατρός καί  τό φάρμακο τῶν ἀσθενῶν, εἶναι ἡ
δόξα τῶν μαρτύρων, εἶναι τό στολίδι τῶν ὁσίων, εἶναι τό λιμάνι τῆς σωτηρίας,
εἶναι ἡ δύναμη τῶν δικαίων, εἶναι ἡ ἀνάσταση τῶν πεθαμένων, εἶναι ἡ ὡραιότης τῆς
Ἐκκλησίας, εἶναι ἡ δόξα τῶν ἀγγέλων, εἶναι ἡ σκάλα πού ὁδηγῆ στή σωτηρία, εἶναι
τό ζωηφόρο φυτό , εἶναι τό ὅπλο τῆς εἰρήνης.

     Αὐτόν τόν Τίμιον Σταυρόν ἄς προσκυνήσουμε  μέ εύλάβεια καί πίστη καί ἐμεῖς 
σήμερα καί ἄς τόν βάλουμε μέσα στήν ψυχή μας.Τότε ὁ Τίμιος Σταυρός θά γίνει  ἡ
κλίμακα πού θά  ὁδηγήσει καί ἐμᾶς στόν οὐρανό καί θά γίνουμε μέτοχοι τῆς
Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.ΑΜΗΝ.

Πηγή εικόνας: https://proseuxi.gr

Στήλη Ἅλατος ... Ἡ μνήμη τοῦ μεγάλου πατρός καί θεολόγου τοῦ 14ου αἰῶνος, τοῦ
Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης

Κοινωνια


ΣΤΉΛΗ ἍΛΑΤΟΣ ... Ἡ ΜΝΉΜΗ ΤΟΥ͂ ΜΕΓΆΛΟΥ ΠΑΤΡΌΣ ΚΑΊ ΘΕΟΛΌΓΟΥ ΤΟΥ͂ 14ΟΥ ΑἸΩ͂ΝΟΣ,
ΤΟΥ͂ ἉΓΊΟΥ ΓΡΗΓΟΡΊΟΥ ΤΟΥ͂ ΠΑΛΑΜΑ͂, ἈΡΧΙΕΠΙΣΚΌΠΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΊΚΗΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 20 Μαρτίου 2022 Δημιουργήθηκε : 19 Μαρτίου
2022

Ὁ Ἐπίσκοπος Ὠλένης

  Α Θ Α Ν Α Σ Ι Ο Σ

                                                   Κυριακή  20 Mαρτίου   2022 

 Στήλη Ἅλατος ...    

      

 

   Σήμερα B΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν, ἀγαπητοί μου ἀναγνῶστες, ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία
ἑορτάζει τήν μνήμη τοῦ μεγάλου πατρός καί θεολόγου τοῦ 14ου αἰῶνος, τοῦ Ἁγίου
Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης.

    Τήν προηγούμενη Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας οἱ Πατέρες τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας
ἐκήρυξαν ὅτι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ ἀληθινά ἔγινε ἄνθρωπος, γιά νά θεωθεῖ ὁ ἄνθρωπος.Ἡ
σημερινή Κυριακή μέ τήν προβολή τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὡς θεολόγου καί
μαχητοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐπιθυμεῖ ἀκριβῶς νά δείξει ὅτι εἶναι δυνατόν ὁ Λόγος νά
γίνει σάρξ, ἵνα ἡ σάρξ γένηται Λόγος,  ὅτι ὁ Θεός ἔγινε ἄνθρωπος, γιά νά γίνει ὁ
ἄνθρωπος Θεός.

  Οἱ δύο μεγάλες Οἰκουμενικές Σύνοδοι, πού ἔγιναν στήν Κωνσταντινούπολη τό 1341
καί τό 1351, κατοχύρωσαν αὐτήν τήν μεγάλη ἀλήθεια. Ὅμως θείῳ Πνεύματι ἔγιναν
αὐτές οἱ δύο Σύνοδοι, γιά νά ἐμφανισθῆ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς στό προσκήνιο
τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ ὁποῖος προκάλεσε τίς Συνόδους, καί οἱ ὁποῖες ὑπεστήριξαν τίς
διδασκαλίες τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἀντίθετα πρός τίς διδασκαλίες τοῦ ἐκ
Καλαβρίας τῆς Κάτω Ἰταλίας προερχομένου Βαρλαάμ, πού ἀμφισβητοῦσε τήν δυνατότητα
θέωσης τοῦ ἀνθρώπου.

   Τό κύριο πρόβλημα πού ἀπησχόλησε τότε τήν Ἁγία μας Ἐκκλησία, ἦταν τό ἑξῆς:
Ποῖος εἶναι ὁ βασικός χαρακτήρας τῆς Χριστιανικῆς ὑπάρξεως. Ὅλοι οἱ ἀρχαῖοι
Πατέρες ἤδη εἶχαν δώσει τή γραμμή πλεύσεως, τό πῶς δηλαδή δύναται νά φθάσει ὁ
ἄνθρωπος στήν ὁλοκλήρωσή του. Ἀλλ’ ἐπειδή  προεκλήθη θέμα κατά τόν 14ο αἰώνα, ἐξ
ἀφορμής τοῦ ἐκ Καλαβρίας τῆς Δύσεως Βαρλαάμ, πού ἐξεπροσώπευε τή Δύση καί
ἐπίστευε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά φθάσει σέ μεγάλα πνευματικά ἐπίπεδα, τό
πρόβλημα αὐτό ἀντιμετώπισε ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καί τό ἐπεκύρωσαν οἱ δύο
τοπικές μεγάλες Σύνοδοι εἰς τήν Κωνσταντινούπολιν τό 1341 καί τό 1351.

    Αἱ Σύνοδοι αὐτές ἀπεφάσισαν ὅτι οἱ δυνατότητες τοῦ ἀν-θρώπου μέ τήν χάρι καί
τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ εἶναι μεγάλες, ὥστε νά θεωθεῖ καί νά ἐπιτευχθῆ ἡ  προσωπική
κοινωνία τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό καί νά θεωθῆ κατά χάριν ὁ ἄνθρωπος. Ἐτέθη ὅμως
τό ἑξῆς ἐρώτημα: Εἶναι δυνατόν ὁ ἄνθρωπος νά θεωθεῖ; Ἐφόσον ὁ Θεός εἶναι
ἀκατάληπτος καί «φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον»(Α’ Τιμ.στ΄16), πῶς εἶναι δυνατόν ὁ
ἄνθρωπος νά φθάσει μέσα στήν περιοχή τοῦ Θεοῦ καί νά θεωθεῖ;

   Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἐστηρίχθη σε δύο στερεά θεμέλια: Στή  βιβλική
Ἱστορία καί στούς  Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὡς ἑρμηνεῖς τῆς βιβλικῆς Ἱστορίας.
Μένει στά γεγονότα τῆς βιβλικῆς Ἱστορίας. Μένει στήν  Ἐνανθρώπηση, στή
Μεταμόρφωσή Του, στήν Σταύρωση τοῦ Χριστοῦ, στήν Ἀνάστασή Του, στήν Ἀνάληψή Του.
Παίρνει τό γεγονός τῆς Μεταμορφώσεως καί θεολογεῖ μέ μία θεολογία πατερική.Ὅπως
δηλαδή οἱ Πατέρες κατενόησαν καί προσωπικά ἔζησαν τή βιβλική Ἱστορία. Αὐτά εἶναι
τά δύο θεμέλια τῆς Ὀρθοδοξίας.Ὅποιος μιλάει ἐπάνω σ’ αὐτά τά δύο θεμέλια καί
στηρίζεται σ’αὐτά, ποτέ δέν πέφτει ἔξω.

    Ἡ Δύση διά τοῦ Βαλραάμ, ὅπως εἴπαμε καί ἀνωτέρω, ἐκ-προσωπεῖ τήν λογική
κατανόηση, τήν φιλοσοφική τοποθέτηση. Καί εἰδικότερα: Πῶς μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά
φθάσει μέσα στό μυστήριο τοῦ Θεοῦ, τοῦ ἀκατάληπτου, ἀκατανόητου καί ἀπρόσιτου
καί νά θεωθεῖ; Ἡ Δύση δέν μπόρεσε νά κατανοήσει πώς ὁ ἄνθρωπος δύναται νά φθάσει
στό μυστήριο τοῦ Θεοῦ καί νά ἑνωθεῖ μαζί Του.

    Ὁ Ἅγιος  Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἐκήρυξε, ὅτι ὑπάρχει μία διάκρισις τῆς οὐσίας
τοῦ Θεοῦ καί τῶν ἐνεργειῶν Του. Ὁ Θεός ὡς οὐσία πράγματι εἶναι ἀκατανόητος,
ἀπερίγραπτος καί ἀπρόσιτος. Ποτέ ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ δέν ἔρχεται σέ ἐπαφή μέ τή
Δημιουργία.Ὁ Θεός μόνον τόν Υἱό γεννᾶ ὡς οὐσία.Τόν κόσμον τόν δημιουργεῖ μέ τίς
ἐνέργειές Του. Αὐτή ἦτο ἡ μεγάλη προσφορά τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ στήν
Ὀρθοδοξία.

     Αὐτήν τήν ἀλήθεια καλούμεθα νά βιώσουμε ὡς ὀρθόδοξοι Χριστιανοί.Τότε θά
ἐπιτευχθεῖ ἡ κοινωνία μας μέ τόν Θεόν καί ἡ θέωσίς μας, πού εἶναι ὁ σκοπός τῆς
ὑπάρξεώς μας. ΑΜΗΝ.

Πηγή εικόνας: https://el.wikipedia.org


ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

Η περιβαλλοντική κρίση δεν αποτελεί πια μια δυσοίωνη πρόβλεψη για τις επόμενες
«μακρινές» δεκαετίες.

Περιβαλλον


Η ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΉ ΚΡΊΣΗ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΊ ΠΙΑ ΜΙΑ ΔΥΣΟΊΩΝΗ ΠΡΌΒΛΕΨΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΠΌΜΕΝΕΣ
«ΜΑΚΡΙΝΈΣ» ΔΕΚΑΕΤΊΕΣ.

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 17 Αυγούστου 2021 Δημιουργήθηκε : 17
Αυγούστου 2021

Toυ Σπύρου Σιδηροκαστρίτη

 

Δυστυχώς, έχουμε αρχίσει ήδη να ζούμε τις επιπτώσεις της: οι ακραίες
θερμοκρασίες του καλοκαιριού, η ανομβρία μαζί με τη μη πρόνοια για την πρόληψη
όσο και η αποτελεσματική κατάσβεση των δασικών πυρκαγιών μας αποκαλύπτουν πτυχές
της περιβαλλοντικής κρίσης που από εδώ και πέρα θα αποτελούν μέρος της
καθημερινότητάς μας. Αν και υπήρχαν φωνές αρκετές δεκαετίες πριν που έθεταν
σοβαρά ερωτήματα σχετικά με τον τρόπο που η ανθρωπότητα αντιμετωπίζει τον
πλανήτη, ερωτήματα σχετικά με την αλόγιστη κατασπατάληση των φυσικών πόρων, για
τις ανθρωπογενείς παρεμβάσεις στο περιβάλλον τόσο σε παγκόσμιο όσο και σε τοπικό
επίπεδο ουδέποτε λήφθηκαν υπόψη. Εκτός λοιπόν από τα έργα άμεσης προτεραιότητας
που πρέπει να γίνουν με έμφαση στην αντιπλημμυρική προστασία λόγω των πυρκαγιών
πρέπει να υπάρξει παρέμβαση για την ανάσχεση των επιπτώσεων από τη διάβρωση των
ακτών και τη χρηστή διαχείριση των υδάτινων πόρων.

Η κλιματική κρίση είναι εδώ και αν δεν δράσουμε άμεσα ο νομός μας με το τόσο
πλούσιο υδρογραφικό δίκτυο με πηγές, ποτάμια και λίμνες συνώνυμο των έφορων και
καταπράσινων εκτάσεων να απειλείται άμεσα από ερημοποίηση. Δεν χρειάζεται να
πάμε πολύ μακριά για να φανταστούμε το μέλλον, αρκεί μια βόλτα μέχρι την
Σπιάντζα εκεί όπου η θάλασσα έχει καταπιεί τη στεριά και λίγο πριν στην πρώην
λίμνη Μουριά που από μια όαση έγινε κρανίου τόπος.

Τι απέδωσε η καταστροφή της λίμνης Μουριάς που να δικαιολογεί αυτή την
αδιαφορία; Τίποτα! Φωτίζοντας λοιπόν το πεδίο των οικονομικών επιπτώσεων από την
αποξήρανση χωρίς να παραβλέπουμε τις επιπτώσεις στο φυσικό περιβάλλον από την
καταστροφή αυτού του οικοσυστήματος η αποτίμηση είναι αρνητική. Οι
καλλιεργήσιμες εκτάσεις που δημιουργήθηκαν είναι ελάχιστες και συμβάλλουν
ελάχιστα στην τοπική οικονομία. Αν υπήρχε η λίμνη εκτός από την αλιεία (στην
περιοχή υπήρχε διβάρι με εξαγωγική δραστηριότητα) θα είχε αναπτυχθεί γύρω της
μια δυναμική οικονομική δραστηριότητα βασισμένη στον αγροτουρισμό και
δραστηριότητες αθλητικές- αναψυχής καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους. Ως φυσικός
ταμιευτήρας νερού στις παρυφές της πόλης του Πύργου θα βελτίωνε το μικροκλίμα
της ευρύτερης περιοχής και θα είχαμε αισθητά καλύτερες θερμοκρασίες ειδικότερα
τους καλοκαιρινούς μήνες.

Στο νομό μας, πληρώνουμε την αδιαφορία τόσο της κεντρικής πολιτείας όσο και των
επιλογών των εκπροσώπων μας στην τοπική αυτοδιοίκηση που αναλώθηκαν στη
διεκδίκηση- περάτωση έργων «βιτρίνας» και όχι υποδομής με αποτέλεσμα να
εγκλωβιστούμε για χρόνια στην υπανάπτυξη. Είναι αναγκαίο λοιπόν να αλλάξουμε
πορεία και να διεκδικήσουμε έργα ουσίας με σεβασμό στο περιβάλλον, έργα που δεν
θα «γράφουν στον φακό» αλλά θα βελτιώσουν τη ζωή μας.

Σπύρος Σιδηροκαστρίτης

Τέλος εποχής: Ποια πλαστικά μίας χρήσης δεν θα ξαναβρούμε στο ράφι - Τι αλλάζει
από το Σάββατο

Περιβαλλον


ΤΈΛΟΣ ΕΠΟΧΉΣ: ΠΟΙΑ ΠΛΑΣΤΙΚΆ ΜΊΑΣ ΧΡΉΣΗΣ ΔΕΝ ΘΑ ΞΑΝΑΒΡΟΎΜΕ ΣΤΟ ΡΆΦΙ - ΤΙ ΑΛΛΆΖΕΙ
ΑΠΌ ΤΟ ΣΆΒΒΑΤΟ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 03 Ιουλίου 2021 Δημιουργήθηκε : 03 Ιουλίου
2021

Σε εναρμόνιση με την ευρωπαϊκή νομοθεσία, η 3η Ιουλίου σηματοδοτεί για την
Ελλάδα την απαγόρευση μια σειράς πλαστικών προϊόντων.

Ετσι, τίθεται σε ισχύ η απαγόρευση χρήσης των ακόλουθων 10 προϊόντων στην
επικράτεια και σε όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης:

Πηγή, περισσότερα
στον https://www.ot.gr/2021/07/02/green/telos-epoxis-poia-plastika-mias-xrisis-den-tha-ksanavroume-sto-rafi/ 

Αγώνας δρόμου για τον Κυπαρισσιακό Κόλπο

Περιβαλλον


ΑΓΏΝΑΣ ΔΡΌΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΚΌ ΚΌΛΠΟ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 11 Ιουλίου 2020 Δημιουργήθηκε : 11 Ιουλίου
2020

Τέσσερα χρόνια μετά την καταδίκη της χώρας μας για την άναρχη κατάσταση που
επικρατούσε στον Κυπαρισσιακό Κόλπο, ακόμα πασχίζουμε να εφαρμόσουμε το φιλόδοξο
σχέδιο προστασίας που θεσπίστηκε το 2018. 

Πηγή, περισσότερα
στην https://www.kathimerini.gr/1086845/article/epikairothta/perivallon/agwnas-dromoy-gia-ton-kyparissiako-kolpo

Ο Φυσιολατρικός Σύλλογος φίλων Λίμνης Μουριάς και Αλφειού Ποταμού, προς τον
Αντιπεριφερειάρχη, για τη λίμνη

Περιβαλλον


Ο ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΚΌΣ ΣΎΛΛΟΓΟΣ ΦΊΛΩΝ ΛΊΜΝΗΣ ΜΟΥΡΙΆΣ ΚΑΙ ΑΛΦΕΙΟΎ ΠΟΤΑΜΟΎ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ
ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΆΡΧΗ, ΓΙΑ ΤΗ ΛΊΜΝΗ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 23 Μαΐου 2020 Δημιουργήθηκε : 23 Μαΐου 2020

Κύριε Αντιπεριφερειάρχη, σε συνέχεια της συζήτησης που είχαμε σχετικά με
πρωτοβουλίες που μπορεί να αναλάβει η Π.Ε. Ηλείας για την περιβαλλοντική
αναβάθμιση της περιοχής μας σας παραθέτουμε  αιτήματα του Συλλόγου  που
σχετίζονται με την αποκατάσταση της λίμνης Μουριάς και του ποταμού Αλφειού.

Συγκεκριμένα, αιτούμαστε να προχωρήσετε σε εκπόνηση περιβαλλοντικής-
οικονομοτεχνικής μελέτης για τη λίμνη Μουριάς. Στην συνάντησή μας είχατε
εκφραστεί θετικά σε αυτή την προοπτική και είχατε  αναφέρει ότι αυτή η
προσπάθεια θα μπορούσε να γίνει από κοινού με τον Δήμο Πύργου. Η νέα δημοτική
αρχή έχει εντάξει στο τεχνικό πρόγραμμα του Δήμου για το έτος 2020 ένα σημαντικό
ποσό για την εκπόνηση σχετικής μελέτης.

Για τον ποταμό Αλφειό, όπως γνωρίζεται κατά το παρελθόν ο Σύλλογος είχε
πρωτοστατήσει και δημιουργήσει ένα περιβαλλοντικό πάρκο αναψυχής δίπλα στη
γέφυρα του ποταμού. Με τα χρόνια ο χώρος εγκαταλείφτηκε και σε συνδυασμό με την
εναπόθεση των δεματοποιημένων απορριμμάτων στο Ποτόκι ο χώρος απαξιώθηκε.
Αιτούμαστε από εσάς να συμβάλλετε  στην αναδημιουργία του πάρκου, στην ανάδειξη
της περιοχής με τον ηλεκτροφωτισμό της οδικής γέφυρας του Αλφειού και στη
διαμόρφωση της κοίτης του Αλφειού  με μηχανήματα της Π.Ε. Ηλείας στο σημείο που
γίνονταν οι καλοκαιρινές πολιτιστικές εκδηλώσεις του Συλλόγου. Την προμήθεια 8
τσιμεντένιων τραπεζοπάγκων και την εγκατάσταση ενός πυλώνα φωτισμού ύψους 8-10
μέτρων για να φωτιστεί ο χώρος των πολιτιστικών εκδηλώσεων.

            Παρακαλούμε, κ. Αντιπεριφερειάρχη, να βοηθήσετε στην αναβίωση του
πάρκου του Αλφειού. Ευελπιστούμε στην περιβαλλοντική σας ευαισθησία και την
αγάπη σας για τον Αλφειό και τον τόπο μας.

 

       Ο Πρόεδρος    
                                                                     Ο
Γραμματέας

Δάββος Θεόδωρος                                                                
 Χριστόπουλος Θεόδωρος

Εμπλουτισμένο το περιβαλλοντικό νομοσχέδιο

Περιβαλλον


ΕΜΠΛΟΥΤΙΣΜΈΝΟ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΌ ΝΟΜΟΣΧΈΔΙΟ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Απριλίου 2020 Δημιουργήθηκε : 26 Απριλίου
2020

Φωτογραφία: Για τις προστατευόμενες περιοχές θα υπάρχει ένας κεντρικός φορέας με
24 μονάδες διαχείρισης και κατά τόπους επιτροπές. Μια βελτίωση που περιλαμβάνει
το νομοσχέδιο που κατατέθηκε είναι πως στους πόρους εντάσσονται έσοδα από ΑΠΕ,
από μισθώσεις αιγιαλών και πρόστιμα.

Με επιμέρους βελτιώσεις και... 63 άρθρα περισσότερα από αυτά που είχαν δοθεί στη
διαβούλευση κατατέθηκε χθες στη Βουλή το πολυνομοσχέδιο του υπουργείου
Περιβάλλοντος περί εκσυγχρονισμού της περιβαλλοντικής νομοθεσίας.

Πηγή, περισσότερα
στην https://www.kathimerini.gr/1075369/article/epikairothta/ellada/employtismeno-to-perivallontiko-nomosxedio

Διανομή εντύπων για την ανακύκλωση, από το Δήμο Πύργου

Περιβαλλον


ΔΙΑΝΟΜΉ ΕΝΤΎΠΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΎΚΛΩΣΗ, ΑΠΌ ΤΟ ΔΉΜΟ ΠΎΡΓΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Φεβρουαρίου 2020 Δημιουργήθηκε : 07
Φεβρουαρίου 2020

Ο Δήμος Πύργου και η διεύθυνση Καθαριότητας, Πρασίνου και Ανακύκλωσης κατά το
τριήμερο 8,9 & 10 Φεβρουάριου, θα βρίσκεται σε κεντρικά σημεία της πόλης - με
εθελοντική ομάδα  - και θα πραγματοποιήσει διανομή έντυπου υλικού σχετικό  με
την ανακύκλωση.

 Συγκεκριμένα θα βρείτε περίπτερα ανακύκλωσης στη Πλατεία Σάκη Καράγιωργα και
στο χώρο τέλεσης του πανηγυριού του Αγίου Χαράλαμπου, στο αθλητικό κέντρο Αγίας
Βαρβάρας.   

 

 

 

--

 ____________________________________________________________________
Δήμος Πύργου 
Γραφείο Δημάρχου 
 
dimospirgou@gmail.com 
www.cityofpyrgos.gr
 
Πηγή εικόνας: https://el.wikipedia.org/ 

Πέτρος Λινάρδος Ρυλμόν: Ποιο σχέδιο για τη μεταλιγνιτική εποχή;

Περιβαλλον


ΠΈΤΡΟΣ ΛΙΝΆΡΔΟΣ ΡΥΛΜΌΝ: ΠΟΙΟ ΣΧΈΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΛΙΓΝΙΤΙΚΉ ΕΠΟΧΉ;

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Ιανουαρίου 2020 Δημιουργήθηκε : 26
Ιανουαρίου 2020
 * Πέτρος Λινάρδος-Ρυλμόν

Η μετάβαση σε μια οικονομία που μειώνει ταχύτατα ώς την εξαφάνισή της την
κατανάλωση ορυκτών καυσίμων απαιτεί έναν λεπτομερή σχεδιασμό που να προβλέπει
συγχρόνως την ανάπτυξη νέων παραγωγικών δραστηριοτήτων, την αλλαγή του χάρτη
επαγγελμάτων και ειδικοτήτων, την υποστήριξη από δημόσιους φορείς αυτών των
αλλαγών. Είναι πολύ ανησυχητικό και επικίνδυνο το γεγονός ότι δεν υπάρχουν ούτε
καν σκέψεις προς αυτή την κατεύθυνση από την πλευρά του πολιτικού κόσμου ή των
επιστημονικών ιδρυμάτων.

Περισσότερα
στο https://commonality.gr/petros-linardos-rylmon-poio-schedio-gia-ti-metalignitiki-epochi/

Τα «κοράκια» της Ενέργειας

Περιβαλλον


ΤΑ «ΚΟΡΆΚΙΑ» ΤΗΣ ΕΝΈΡΓΕΙΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 09 Ιανουαρίου 2020 Δημιουργήθηκε : 09
Ιανουαρίου 2020
Ιδιωτικές επιχειρήσεις και ξένοι επενδυτές παρακάμπτουν τις εθνικές νομοθεσίες,
ενάγουν κράτη σε ιδιωτικά διαιτητικά δικαστήρια, εκβιάζουν κυβερνήσεις και
αποσπούν τεράστιες αποζημιώσεις, φρενάροντας πολιτικές κατά της κλιματικής
αλλαγής.

Ξεπουλημένες κυβερνήσεις, πολιτικοί-ανδρείκελα εκχωρούν εδώ και αιώνες για
εκμετάλλευση κοινά αγαθά του πλανήτη που δεν τους ανήκουν, όπως το νερό, το
υπέδαφος, την ενέργεια, σε μεγάλα οικονομικά συμφέροντα και ιδιώτες «επενδυτές».

Για την προστασία των τελευταίων έχουν θεσμοθετηθεί χιλιάδες συμφωνίες
εμπορίου-επενδύσεων, ενώ οικοδομείται ταυτόχρονα ένα ακραία αδιαφανές διεθνές
δικαιικό σύστημα που επιτρέπει σε ιδιωτικές επιχειρήσεις και ξένους επενδυτές να
παρακάμπτουν το εθνικό δίκαιο και να ενάγουν ολόκληρα κράτη σε ιδιωτικά
διαιτητικά δικαστήρια που αποτελούνται από δικηγόρους, να εκβιάζουν κυβερνήσεις
και να αποσπούν τις περισσότερες φορές από αυτές τεράστιες αποζημιώσεις.

Τα τελευταία χρόνια το σύστημα αυτό ξεφεύγει πέρα από κάθε λογική, αφού οι
διεκδικήσεις αποζημιώσεων από τα κράτη εκλαμβάνονται πλέον και ως… επενδυτικό
προϊόν. Εταιρείες επενδύσεων χαρτοφυλακίου που μυρίστηκαν αίμα σπεύδουν να
τοποθετηθούν, χρηματοδοτώντας γενναία τις επιχειρήσεις που ενάγουν κράτη
προσβλέποντας σε γενναίες αποδόσεις από το μερίδιό τους επί των μελλοντικών
αποζημιώσεων.

Από τους βασικούς χρήστες αυτού του φαύλου συστήματος είναι και οι μεγάλες
εταιρείες ενέργειας. Ο ελλοχεύων κίνδυνος είναι ότι θα χρησιμοποιήσουν το
σύστημα αυτό στη συνέχεια όχι μόνο για να κερδοσκοπήσουν σε βάρος κρατών
ρημάζοντας τα δημόσια ταμεία και τα χρήματα των απλών φορολογουμένων, αλλά και
για να καθυστερήσουν τη μετάβαση του πλανήτη σε καθαρότερες μορφές ενέργειας.


Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΓΙΑ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ

Μία από τις ελάχιστα γνωστές στην κοινή γνώμη αλλά πολύ σημαντική διεθνής
συμφωνία επενδύσεων της τελευταίας 20ετίας -καθώς προσφέρει τη δύναμη στις
επιχειρήσεις να μπλοκάρουν τη μετάβαση του πλανήτη από τα καταστροφικά για το
κλίμα ορυκτά καύσιμα στην ανανεώσιμη ενέργεια- είναι η Συνθήκη για τον Χάρτη
Εμπορίου Ενέργειας (Energy Charter Treaty – ECT).

Η ECT έκανε την εμφάνισή της για πρώτη φορά στα μέσα της δεκαετίας του 1990 ως
διεθνής συμφωνία για την προστασία των δυτικών επενδυτών ενέργειας στις υπό
μετάβαση χώρες της Κεντρικής και την Ανατολικής Ευρώπης. Οι διαπραγματεύσεις για
τη διαμόρφωση των όρων της συνθήκης έλαβαν χώρα μακριά από τον φακό της
δημοσιότητας και την κοινή γνώμη.

Γι’ αυτόν τον λόγο η ECT -που έχει ήδη υιοθετηθεί από 51 χώρες του κόσμου-
κατάφερε να ξεφύγει από το κύμα των αντιδράσεων που ξέσπασε την προηγούμενη
δεκαετία εναντίον άλλων διεθνών συμφωνιών εμπορίου και επενδύσεων, οι οποίες
περιελάμβαναν τον περιβόητο μηχανισμό διευθέτησης διαφορών επενδυτή-κράτους
(Investment State Dispute Settlement-ISDS).


ΙΔΙΩΤΕΣ ΔΙΚΑΣΤΕΣ

Ο ISDS αποτελεί όμως ακρογωνιαίο λίθο της ECT, παρέχοντας σε εταιρείες και
επενδυτές του ενεργειακού τομέα το δικαίωμα να ενάγουν κράτη και να διεκδικούν
τεράστιες αποζημιώσεις από αυτά σε διεθνή διαιτητικά δικαστήρια τα οποία
αποτελούνται όχι από επαγγελματίες δικαστές, αλλά από τρεις ιδιώτες
-αμφιλεγόμενους συνήθως- δικηγόρους.

Καμία άλλη διεθνής συμφωνία εμπορίου ή επενδύσεων στον κόσμο δεν έχει προκαλέσει
τόσες πολλές αγωγές επενδυτών εναντίον κρατών όσες η ECT. Ως τον περασμένο
Οκτώβριο η Γραμματεία της ECT είχε καταγράψει συνολικά 128 προσφυγές, οι οποίες
ενδεχομένως λόγω της αδιαφάνειας που υπάρχει να είναι πολύ περισσότερες. Με την
πάροδο του χρόνου μάλιστα οι προσφυγές εναντίον κρατών αυξάνονται. Από μόλις 19
στα πρώτα δέκα χρόνια της συνθήκης (1998-2007) στην επόμενη δεκαετία (2010-2019)
αυξήθηκαν κατά 439% στις 109, τάση που εκτιμάται ότι θα συνεχιστεί και στο
μέλλον.

Ακόμα, ενώ στα πρώτα 15 χρόνια ισχύος της ECT το 89% των προσφυγών υποβάλλονταν
από επενδυτές της Δύσης εναντίον χωρών της Κεντρικής, Ανατολικής Ευρώπης και της
Κεντρικής Ασίας, την τελευταία πενταετία οι αγωγές των εταιρειών χτυπούν
αυξανόμενα και χώρες της Δυτικής Ευρώπης όπως η Ιταλία, η Γερμανία και η
Ισπανία. Την πλειονότητα των υποθέσεων κερδίζουν οι επενδυτές. Ως τα τέλη του
2019 περίπου το 60% προσφυγών εναντίον κρατών είχαν επιδικαστεί από τα
διαιτητικά δικαστήρια προς όφελος των επενδυτών.

Τα χρήματα που διακυβεύονται για τα κράτη και τους φορολογουμένους τους είναι
τεράστια. Σε 16 αγωγές που έχουν ασκηθεί εναντίον κρατών, οι επενδυτές -στην
πλειονότητά τους επιχειρηματικοί κολοσσοί ή μεγιστάνες του πλούτου- διεκδικούσαν
αποζημίωση -για κάθε μία από αυτές- μεγαλύτερη του ενός δισ. δολαρίων. Τα νομικά
έξοδα είναι και αυτά υπέρογκα αγγίζοντας κατά μέσο όρο τα 11 εκατ. δολάρια, ενώ
σε αρκετές περιπτώσεις μπορεί είναι πολύ υψηλότερα. Το μεγαλύτερο μέρος τους
καταλήγει στις τσέπες των δικηγορικών γραφείων και των δικαστών.

Στα 20 χρόνια ισχύος της ECT οι κυβερνήσεις έχουν διαταχθεί από τα διαιτητικά
δικαστήρια ή συμφωνήσει μετά από συμβιβασμό να πληρώσουν στις επιχειρήσεις
αποζημιώσεις μεγαλύτερες των 51,2 δισ. δολαρίων, ενώ το σύνολο των απαιτήσεων
που εκκρεμούν εις βάρος τους αγγίζει τα 35 δισ. δολάρια.


ΜΗΝΥΣΕΙΣ

Οι εταιρείες διεκδικούν αποζημιώσεις όχι μόνο για υπαρκτές απώλειες, αλλά και
για υποθετικά κέρδη στο μέλλον. Η πετρελαϊκή εταιρεία Rockhopper, για
παράδειγμα, διεκδίκησε από την Ιταλία όχι μόνο τα 40-50 εκατ.δολάρια που
επένδυσε για εξερεύνηση πετρελαϊκού κοιτάσματος στην Αδριατική, αλλά και 200-300
εκατ. δολάρια που υποθετικά θα μπορούσε να έχει κερδίσει από την εκμετάλλευση
του κοιτάσματος αν η Ιταλία δεν προχωρούσε στην απαγόρευση όλων των νέων
υπεράκτιων εξορύξεων πετρελαίου και φυσικού αερίου.

Οι μηνυτές της ECT προέρχονται κυρίως από τη Δυτική Ευρώπη. To 60% των περίπου
150 εταιρειών και των φυσικών προσώπων που εμπλέκονται σε διεκδικήσεις
αποζημιώσεων βάσει της ECT δηλώνουν έδρα τις Ολλανδία, Γερμανία, Λουξεμβούργο,
Βρετανία και Κύπρο.

Χάρη στον υπερβολικά ευρύ ορισμό «επενδυτή» και «επένδυσης» της ECT, πολλές από
τις εταιρείες που ενάγουν κράτη στο πλαίσιο της ECT είναι απλά
εταιρείες-ταχυδρομική θυρίδα, χωρίς καν υπαλλήλους, οι οποίες χρησιμοποιούνται
από τις μεγάλες επιχειρήσεις για τη μεταφορά των κερδών τους και τη φοροαποφυγή.

Είκοσι τέσσερις από τους 25 υποτιθέμενους «Ολλανδούς» επενδυτές που είχαν
προσφύγει ώς τα τέλη του 2019 σε διαιτητικά δικαστήρια εναντίον κρατών
επικαλούμενοι την ECT διαπιστώθηκε ότι ήταν εταιρείες-ταχυδρομική θυρίδα. Μεταξύ
αυτών και η Khan Netherlands (που χρησιμοποιήθηκε από την καναδική εταιρεία
εξόρυξης Khan Resources για να μηνύσει τη Μογγολία -παρότι ο Καναδάς δεν
συμμετέχει στην ECT) αλλά και οι Isolux Infrastructure Netherlands και Charanne
που ανήκουν στους Luis Delso και José Gomis, δύο από τους πλουσιότερους Ισπανούς
επιχειρηματίες, και αξιοποιήθηκαν για να μηνύσουν την Ισπανία.

Η ECT -όπως και οι υπόλοιπες συμφωνίες εμπορίου που περιέχουν ρήτρα ISDS-
αξιοποιείται αυξανόμενα όμως και από τις εταιρείες του χρηματοπιστωτικού τομέα
με σκοπό την κερδοσκοπία και την εξαγωγή κέρδους από δημόσιο χρήμα. Το 88% των
προσφυγών εναντίον της Ισπανίας για τις περικοπές της Μαδρίτης στη στήριξη
σχημάτων ανανεώσιμης ενέργειας δεν ήταν -όπως θα αναμενόταν- από εταιρείες
ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, αλλά από επενδυτικά funds και άλλες εταιρείες του
χρηματοπιστωτικού τομέα που είχαν μάλιστα δεσμούς με βιομηχανίες… άνθρακα,
πετρελαίου και φυσικού αερίου.

Κάποια εξ αυτών των funds «επένδυσαν» σε ανανεώσιμες πηγές ενέργειας μόνο όταν η
Ισπανία βυθίστηκε στην οικονομική κρίση της προηγούμενης δεκαετίας και η τότε
κυβέρνηση Ραχόι μείωσε στο πλαίσιο των πολιτικών λιτότητας την επιδότηση κάποιων
σχημάτων ανανεώσιμων πηγών που ήδη υπήρχαν. Μυρίστηκαν, δηλαδή, χρήμα και
μπούκαραν. Αργότερα απαίτησαν δικαστικά αποζημιώσεις, υποστηρίζοντας ότι η
αλλαγή στάσης της ισπανικής κυβέρνησης επηρέασε αρνητικά τις προοπτικές της
μελλοντικής κερδοφορίας τους.




ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΠΟΥ ΒΓΑΖΟΥΝ… ΜΑΤΙ

 * Vattenfall VS Γερμανία

Η σουηδική Vattenfall μετά την πρώτη επιτυχημένη προσφυγή κατά της Γερμανίας για
εργοστάσιο ηλεκτρικής ενέργειας από άνθρακα που μόλυνε ασύστολα, υπέβαλε εκ νέου
αγωγή το 2012 σε διεθνές διαιτητικό δικαστήριο διεκδικώντας αποζημιώσεις 4,3
δισ. ευρώ συν τόκους για απώλεια κερδών.

Η προσφυγή κατατέθηκε μετά την απόφαση του γερμανικού κοινοβουλίου να επιταχύνει
τη κατάργηση της πυρηνικής ενέργειας ύστερα από το ατύχημα της Φουκουσίμα το
2011. Μεταξύ άλλων οι Γερμανοί βουλευτές αποφάσισαν την άμεση και οριστική
διακοπή λειτουργίας των παλαιότερων αντιδραστήρων της Γερμανίας,
συμπεριλαμβανομένων και δύο μονάδων ηλεκτροπαραγωγής της Vattenfall σε Krümmel
και Brunsbüttel.

Η υπόθεση, που βρίσκεται σε εξέλιξη, αναδεικνύει τη δυνατότητα διεκδικήσεων από
μια επιχείρηση εξαιτίας της νόμιμης απόφασης ενός κράτους να αλλάξει την
ενεργειακή του πολιτική -και μάλιστα για περιβαλλοντικούς λόγους. Δείχνει ακόμα
ότι η ECT μπορεί να θέσει σε κίνδυνο τη δημοσιονομική ισορροπία μιας ολόκληρης
χώρας μεταφέροντας στα χέρια λίγων μετόχων χρήματα που ανήκουν σε εκατομμύρια
φορολογουμένους πολίτες.

Η απαίτηση των 4,3 δισ. ευρώ ισοδυναμεί με το 25% του ομοσπονδιακού
προϋπολογισμού της Γερμανίας για την υγεία, ενώ ώς τον Απρίλιο του 2018 η
γερμανική κυβέρνηση είχε ξοδέψει περισσότερα από 15 εκατ. ευρώ για νομικά και
διοικητικά έξοδα. Η Vattenfall δαπάνησε 26 εκατ. ευρώ για νομική κάλυψη και
αμοιβές δικηγόρων, οι οποίοι επίσης διεκδικούν αποζημίωση από τη Γερμανία.

Παρά τα δισεκατομμύρια δημόσιου χρήματος που διακυβεύονται, η υπόθεση
εκδικάζεται επί της ουσίας στο σκοτάδι. Οχτώ χρόνια από την υποβολή της αγωγής
δεν έχει δημοσιοποιηθεί ούτε ένα ενιαίο δημόσιο έγγραφο, ενώ η περιορισμένη
πρόσβαση μιας μικρής ομάδας βουλευτών στις θέσεις του γερμανικού κράτους
διατηρείται μυστική.

 * Yukos VS Ρωσία

Το 2014 οι δικηγόροι του διαιτητικού δικαστηρίου που επιδίκασε 3 προσφυγές κατά
της Ρωσίας στο πλαίσιο της ECT (γνωστές και ως περιπτώσεις Yukos) διέταξαν τη
Μόσχα να καταβάλει αποζημιώσεις 50 δισ. δολαρίων σε 6 πρώην μετόχους του
πετρελαϊκού κολοσσού Yukos.

Το δικαστήριο έκρινε ότι τα μέτρα της ρωσικής κυβέρνησης που οδήγησαν στο
κλείσιμο της Yukos το 2006-07 ισοδυναμούσαν με έμμεση παράνομη απαλλοτρίωσή της.
Η απόφαση ακυρώθηκε το 2016 από ολλανδικό δικαστήριο που αποφάνθηκε ότι το
διεθνές διαιτητικό δικαστήριο δεν είχε δικαιοδοσία. Στην παρούσα φάση η υπόθεση
βρίσκεται σε διαδικασία έφεσης, ενώ ένα δεύτερο κύμα απαιτήσεων είναι σε εξέλιξη
από την προηγούμενη διοίκηση της εταιρείας.

Η υπόθεση είναι αξιοσημείωτη λόγω της κολοσσιαίας απαίτησης των 50 δισ.
δολαρίων. Το ποσό ισοδυναμεί με το ΑΕΠ της Σλοβενίας και αποτελεί τη μεγαλύτερη
αποζημίωση που επιδικάστηκε στην ιστορία της επενδυτικής διαιτησίας. Τα συνολικά
δικαστικά έξοδα, φτάνουν τα 124 εκατ. δολάρια -εκ των οποίων η Ρωσία υποχρεώθηκε
να πληρώσει τα 103 εκατ.-, βγάζουν επίσης μάτι.

Οι δικηγόροι της Yukos (από τη Shearman and Sterling που τα μίντια ονομάζουν
«δικηγόρους των 1.065 δολαρίων την ώρα») χρέωσαν 81 εκατ. δολάρια για τη νομική
τους εκπροσώπηση και συνδρομή. Από την πλευρά τους οι τρεις δικηγόροι του
διαιτητικού δικαστηρίου έβαλαν στις τσέπες τους πάνω από 5,3 εκατ. ευρώ, ενώ ο
βοηθός τους έφυγε με… 1 εκατ. ευρώ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η Ρωσία υπέγραψε την ECT το 1994, αλλά η Ρωσική Δούμα
δεν την επικύρωσε ποτέ. Παρ’ όλα αυτά το διαιτητικό δικαστήριο αποδέχτηκε την
αξίωση των μετοχών, κάτι όμως που απέρριψε αργότερα το ολλανδικό δικαστήριο.

 * Rockhopper VS Ιταλία

Το Μάιο του 2017 η βρετανική πετρελαϊκή εταιρεία προσέφυγε κατά της Ιταλίας για
την άρνησή της να χορηγήσει άδεια εξόρυξης πετρελαίου στην Αδριατική Θάλασσα. Η
άρνηση ήρθε μετά από απόφαση απαγόρευσης νέων εξορύξεων πετρελαίου και φυσικού
αερίου κοντά στις ακτές της χώρας από το ιταλικό κοινοβούλιο λόγω
περιβαλλοντικών ανησυχιών και του υψηλού κινδύνου σεισμού.

Η Rockhopper διεκδικεί από πετρελαιοπηγές που δεν… υπάρχουν αποζημίωση 40-50
εκατ. δολαρίων για τα έξοδα ερευνών και υπερτετραπλάσιο ποσό για διαφυγόντα
μελλοντικά κέρδη. Η, παρανοϊκή για πολλούς, απαίτησή της έγινε δεκτή από το
διαιτητικό δικαστήριο 17 μήνες μετά την… έξοδο της Ιταλίας από την ECT. Και αυτό
κατέστη δυνατό επειδή η συνθήκη προστατεύει τους επενδυτές για ακόμα… 20 χρόνια
μετά την αποχώρηση μιας χώρας από αυτήν. Δώκε μου και μένα μπάρμπα!


ΠΑΝΙΣΧΥΡΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ

Πέρα από σημαντική πηγή κερδοσκοπίας σε βάρος των κρατών, η ECT αποτελεί όμως
και ένα πανίσχυρο εργαλείο στα χέρια των μεγάλων εταιρειών πετρελαίου, φυσικού
αερίου και άνθρακα στην εκστρατεία που έχουν ξεκινήσει για να εμποδίσουν τη
μετάβαση σε καθαρότερες μορφές ενέργειας.

Ως τα τέλη του 2012 το 70% των υποθέσεων παραβίασης όρων της ECT αφορούσε το
πετρέλαιο, το φυσικό αέριο ή τον άνθρακα και των 97% των επενδυτών που
προσέφυγαν δικαστικά για αποφάσεις κρατών ήταν εταιρείες ορυκτών καυσίμων. Οι
εταιρείες αξιοποίησαν τη συνθήκη -όπως και άλλες συμφωνίες επενδύσεων-
προκειμένου να αμφισβητήσουν δικαστικά κυβερνητικές αποφάσεις απαγόρευσης
πετρελαϊκών εξορύξεων, απόρριψης αγωγών μεταφοράς πετρελαίου και φυσικού αερίου,
φορολόγησης ορυκτών καυσίμων, αναστολής και κατάργησης των ρυπογόνων μορφών
ενέργειας.

Οι εταιρείες αξιοποιούν ακόμα την ECT προκειμένου να εκφοβίσουν τις κυβερνήσεις
και να τις αποτρέψουν από την ανάληψη δράσης για την αντιμετώπιση της κλιματικής
αλλαγής αλλά και για την προστασία υφιστάμενων και την προώθηση νέων πρότζεκτ
ορυκτών καυσίμων, το κλείδωμα των κρατικών επιδοτήσεων προς αυτές, την εκτροπή
των κεφαλαίων που απαιτούνται για τη μετάβαση σε καθαρότερη ενέργεια, την
υπονόμευση των προσιτών τιμών ηλεκτρικής ενέργειας, το μπλοκάρισμα
επανακρατικοποίησεων. Το πιο πιθανο είναι ότι στο τέλος δεν θα τα καταφέρουν.
Εως τότε όμως, χάρη στη ρήτρα ISDS και συμφωνίες όπως η ECT, θα έχουν «μασήσει»
τρισεκατομμύρια από τους φορολογούμενους πολιτες αυτού του πλανήτη.


ΟΙ ΑΔΕΚΑΣΤΟΙ «ΔΙΚΑΣΤΕΣ»

Ως τα τέλη του 2017 το 44% των προσφυγών ECT είχε εκδικαστεί από μόλις 25
δικηγόρους. Τα 2/3 αυτών είχαν προσφέρει τις υπηρεσίες τους ως νομικοί σύμβουλοι
επιχειρήσεων στις διενέξεις με κράτη στο πλαίσιο άλλων συμφωνιών επενδύσεων.



Η διπλή ενασχόλησή τους τροφοδοτεί τεράστια ερωτήματα για την αντικειμενικότητά
τους ως δικαστές. Αυτή η μικρή ομάδα δικηγόρων έχει αποφανθεί ακραία φιλικές
προς τις επιχειρήσεις ερμηνείες της ECT, ανοίγοντας τον δρόμο για ακόμα πιο
υψηλές απαιτήσεις από τα κράτη στο μέλλον. Οι πλέον «δουλευταράδες» και φίλιοι
στις επιχειρήσεις δικαστές είναι:

1. GARY BORN (ΗΠΑ). Εχει εκδικάσει συνολικά 9 υποθέσεις ECT και σε όλες
επιλέχθηκε ως μέλος του τριμελούς διαιτητικού δικαστηρίου από τους επενδυτές. Η
καριέρα του ως υπερ-δικαστή υποθέσεων ECT εκτοξεύτηκε μετά τις υποθέσεις
Ισπανίας και Τσεχίας. Οι επενδυτές εκτιμώντας τις φίλιες προς τα επιχειρηματικά
συμφέροντα ετυμηγορίες του τον επέλεξαν σε 18 από τις συνολικά 20 υποθέσεις ISDS
που κλήθηκε να επιδικάσει. Σε αγωγή της Phillip Morris κατά της αντικαπνιστικής
νομοθεσίας στην Ουρουγουάη ήταν ο μοναδικός δικαστής που τάχθηκε υπέρ της
καπνοβιομηχανίας.

2. YVES FORTIER (Καναδάς). Εχει επιδικάσει συνολικά 7 υποθέσεις ECT, στις 3 από
τις οποίες επιλέχθηκε ως δικαστής από τους επενδυτές ενώ στις 4 ορίστηκε από
κοινού πρόεδρος του δικαστηρίου. Και τις 7 υποθέσεις κέρδισαν οι επενδυτές.
Μεταξύ αυτών και την αγωγή 6 μεγαλομετόχων της Yukos εναντίον της Ρωσίας, από
την οποία πληρώθηκε για τις υπηρεσίες του ως δικαστή με το ποσό των 1,7 εκατ.
ευρώ! Ο Fortier συμμετείχε για πολλά χρόνια στα διοικητικά συμβούλια
επιχειρηματικών κολοσσών, όπως οι εξορυκτικές Alcan και Rio Tinto.

3. CHARLES PONCET (Ελβετία). Εχει επιδικάσει 6 υποθέσεις ECT και σε όλες
επιλέχθηκε από τους επενδυτές. Αποτελεί τυπικό παράδειγμα δικηγόρου
εξειδικευμένου σε θέματα επιχειρήσεων, που στη συνέχεια έγινε δικαστής
διαιτητικού δικαστηρίου. Οι υποθέσεις ECT αποτελούν το 60% των περιπτώσεων
διαιτησίας στις οποίες συμμετείχε, ενώ έχει εργαστεί και ως νομικός σύμβουλος
ενεργειακών κολοσσών όπως η Repsol. Ως μέλος του τριμελούς δικαστηρίου που
εκδίκασε την υπόθεση Yukos -από την οποία και είχε επιλεγεί- εισέπραξε αμοιβή
1,5 εκατ. ευρώ! Είναι μέλος της εταιρείας χρηματοπιστωτικών υπηρεσιών London
Capital Group.

4. STANIMIR ALEXANDROV (Βουλγαρία). Χαρακτηριστικό παράδειγμα «περιστρεφόμενης
πόρτας» ο Βούλγαρος, έχει εκδικάσει 5 υποθέσεις. Στις 4 επιλέχτηκε από τους
επενδυτές, ενώ στη μία ήταν πρόεδρος του διαιτητικού δικαστηρίου. Νωρίτερα
διετέλεσε υφυπουργός Εξωτερικών της Βουλγαρίας και εκπρόσωπος αυτής στην
υπογραφή των επενδυτικών συμφωνιών της δεκαετίας του 1990. Εν συνεχεία έπιασε
δουλειά στο δικηγορικό γραφείο Sidley Austin ενάγοντας χώρες και εκπροσωπώντας
μεγάλες επιχειρήσεις, όπως οι Vivendi, Bechtel, Veolia, Phillp Moris σε
υποθέσεις ISDS.


ΝΟΜΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ

Οι εταιρείες παροχής νομικών υπηρεσιών αποτελούν την κινητήρια δύναμη της
μεγάλης ανόδου των προσφυγών ECT τα τελευταία χρόνια. Διαφημίζουν τις
δυνατότητες που παρέχει η ECT για τη διεκδίκηση τεράστιων αποζημιώσεων μέσω
δικαστικού αγώνα και ενθαρρύνουν τις επιχειρήσεις-πελάτες τους να μηνύουν χώρες.
Ως τα τέλη του 2017 μόλις πέντε νομικές εταιρείες-ελίτ εμπλέκονταν περίπου στις
μισές προσφυγές επενδυτών εναντίον κρατών για παραβίαση όρων της ECT.


ΚΟΡΥΦΑΙΕΣ ΟΛΩΝ ΟΙ:

 1. Allen & Overy (Βρετανία). Εχεί εμπλακεί σε 16 υποθέσεις εκπροσωπώντας κυρίως
    επενδυτές. Ηταν αυτή που προχώρησε στην πρώτη διαιτησία βάσει της συμφωνίας
    ECT το 2001, εκπροσωπώντας τον αμερικανικό ενεργειακό κολοσσό AES εναντίον
    της Ουγγαρίας. Σήμερα αποτελεί βασικό μηνυτή της Ισπανίας, εκπροσωπώντας 10
    συνολικά από τις 16 αγωγές που έχουν υποβληθεί εναντίον της χώρας της
    Ιβηρικής.
 2. King & Spaiding (ΗΠΑ). Εχει εμπλακεί σε 16 υποθέσεις εκπροσωπώντας μόνο
    επενδυτές. Αποτελεί τον βασικό νομικό εκπρόσωπο των μεγάλων πετρελαϊκών
    εταιρειών μεταξύ άλλων και στις απαιτήσεις αυτών εναντίον Ισπανίας και
    Ιταλίας.
 3. Arnold Porter Kaye Scholer (HΠΑ). Εχει εμπλακεί σε 10 υποθέσεις ECT.
    Εκπροσώπησε σε αυτές μόνο κράτη, αλλά ευρύτερα σε υποθέσεις ΙSDS έχει
    εκπροσωπήσει και επιχειρήσεις. Αρκετοί από τους δικηγόρους της
    περιλαμβάνονται στη λίστα διαιτητών της ICSID της Παγκόσμιας Τράπεζας και
    μπορούν να επιλεχτούν ως πρόεδροι των διαιτητικών δικαστηρίων, όταν τα
    αντιμαχόμενα μέρη δεν συμφωνούν.
 4. Freshfields Bruckhaus Deringer (Βρετανία). Το δικηγορικό γραφείο με τις
    περισσότερες υποθέσεις ISDS (45) έχει εμπλακεί σε 10 διενέξεις ECT.
    Eκπροσωπεί επενδυτές, μεταξύ άλλων και την EVN στην αγωγή της κατά της
    βουλγαρικής κυβέρνησης για τη μείωση των τιμών ενέργειας.
 5. Weil Gotshal & Magnes (ΗΠΑ). Εχει εμπλακεί σε 9 υποθέσεις ECT εκπροσωπώντας
    κυρίως κράτη. Ωστόσο ευρύτερα σε υποθέσεις ISDS δουλεύει και για τις δύο
    πλευρές. Υπερασπίζεται έτσι την Τσεχία σε 6 προσφυγές ΕCT εναντίον της, ενώ
    από την άλλη πλευρά διετέλεσε νομικός σύμβουλος της ενεργειακής εταιρείας
    CEZ, η οποία προσέφυγε κατά της αλβανικής κυβέρνησης -μετά από αποτυχημένη
    απόπειρα ιδιωτικοποίησης του τομέα της ενέργειας στη γειτονική χώρα. Οδήγησε
    μάλιστα τα Τίρανα σε συμβιβασμό κερδίζοντας για λογαριασμό της CEZ
    αποζημιώσεις 100 εκατ. ευρώ.


ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ECT

«Τάτσι, μίτσι, κότσι»

Η Γραμματεία της ECT, με έδρα της Βρυξέλλες και προσωπικό 20 ατόμων,
χρηματοδοτείται από τα κράτη-μέλη της συνθήκης. Το έργο της ευρύ: μεταξύ άλλων η
προώθηση της συνθήκης, η διευκόλυνση μεταρρύθμισής της αλλά και η χορήγηση
«ουδέτερων, ανεξάρτητων νομικών συμβουλευτικών υπηρεσιών» για την επίλυση των
προκυπτουσών διαφορών. Στην πραγματικότητα όμως η Γραμματεία είναι λιγότερο
ουδέτερη απ’ όσο φαίνεται.

Λειτουργεί επί της ουσίας ως βοηθός των επιχειρήσεων και των δικηγορικών
γραφείων που κερδοσκοπούν από την ECT. Εταιρείες που ρυπαίνουν και κερδοσκόποι
δικηγόροι απολαμβάνουν προνομιακή πρόσβαση σε αυτήν, εγείροντας ερωτήματα για
την ουδετερότητά της και την ικανότητά της να λειτουργήσει υπέρ των κρατών που
συμμετέχουν στη συνθήκη καθώς και για την απομάκρυνση του κόσμου από τα ορυκτά
καύσιμα. Αυτό αποτυπώνεται πλήρως στα δύο συμβουλευτικά της σώματα της ΕCΤ,
Industry Advisory Panel και Legal Advisory Task Force.

Το πρώτο σώμα παρέχει συμβουλές πολιτικής για τις κατευθύνσεις της ECT. Από τις
42 επιχειρήσεις που συμμετέχουν σε αυτό τουλάχιστον οι 36 βγάζουν τα κέρδη τους
από τα ορυκτά καύσιμα. Μεταξύ αυτών και κάποιες από τις πλουσιότερες πετρελαϊκές
εταιρείες του κόσμου, όπως οι Shell, BP, CNPC, Lukoil, Gazprom, ENI και ΕΛΠΕ.

Αλλα μέλη του Industry Advisory Panel αντιπροσωπεύουν διανομείς ενέργειας,
χρηματοδότες και εταιρείες που καταναλώνουν υπερβολικά υψηλή ενέργεια στην
παραγωγή τους, όπως η χημική Dow Chemical που χρησιμοποιεί καθημερινά… 800
χιλιάδες βαρέλια πετρελαίου. Αρκετές από αυτές τις εταιρείες ή θυγατρικές τους
έχουν ενάγει κράτη στο πλαίσιο της ECT σε διαδικασίες ISDS αποκομίζοντας
τεράστιες αποζημιώσεις.

Ακόμα περισσότεροι κερδοσκόποι του συστήματος ISDS συμμετέχουν όμως στο άλλο
συμβουλευτικό σώμα, το Legal Advisory Task Force, που συγκεντρώνει περί τους 80
δικηγόρους. Τα 2/3 αυτών αποκομίζουν οικονομικά οφέλη από προσφυγές επενδυτών
εναντίον κρατών.

Και τα δύο συμβουλευτικά σώματα έχουν άφθονες ευκαιρίες επηρεασμού της
Γραμματείας, των κρατών-μελών της ECT και της ευρύτερης διαδικασίας της Συνθήκης
για το δικό τους συμφέρον. Επίσης αρκετοί υψηλόβαθμοι υπάλληλοι στη Γραμματεία
της ECT συνεχίζουν την καριέρα τους σε δικηγορικά γραφεία που συμμετέχουν στα
διαιτητικά δικαστήρια.

Μπάμπης Μιχάλης

Πηγή: Εφημερίδα των Συντακτών

Aωαδημοσίευση από το  https://commonality.gr/ta-korakia-tis-energeias/

Η ΠΕ.Δ.Η. στο γραφείο της κας Αυγερινοπούλου

Περιβαλλον


Η ΠΕ.Δ.Η. ΣΤΟ ΓΡΑΦΕΊΟ ΤΗΣ ΚΑΣ ΑΥΓΕΡΙΝΟΠΟΎΛΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιανουαρίου 2020 Δημιουργήθηκε : 08
Ιανουαρίου 2020

Tην περασμένη Δευτέρα 30/12/19 επισκεφθήκαμε την βουλευτή Ηλείας κα Διονυσία
Αυγερινοπούλου στο γραφείο της στον Πύργο, κατόπιν δικής της πρόσκλησης, για την
οποία την ευχαριστούμε θερμά. Τα θέματα που της θέσαμε ήταν κατά σειρά:

 * Η σχεδιαζόμενη εξόρυξη πετρελαίου στο Κατάκολο για την οποία μας δήλωσε ότι
   και η ίδια τη θεωρεί κάτι το ξεπερασμένο από τις εξελίξεις και την τροπή που
   έχει πάρει το θέμα της πλανητικής κλιματικής κρίσης.
 * Ο επαναπλημμυρισμός της λίμνης Αέναον (Μουριάς) είναι και για αυτήν
   επιτακτική ανάγκη γι'αυτό και πρέπει να καμφθούν οι αμφιβολίες και οι
   δισταγμοί που επέδειξε ο Περιφερειάρχης κος Φαρμάκης, με τον οποίο νωρίτερα
   την ίδια μέρα είχε συζητήσει το θέμα. Από την πλευρά μας της είπαμε ότι οι
   ήδη υπάρχουσες μελέτες από το γεωλογικό τμήμα του Πανεπιστημίου Πατρών που
   είχε εφαρμόσει πιλοτικό σχέδιο επί δημαρχίας Παρασκευόπουλου αλλά και άλλες
   μελέτες που είναι κατατεθειμένες στο Δήμο Πύργου και γενικά η αγαστή
   συνεργασία μεταξύ Περιφέρειας και Δήμου Πύργου είναι το κλειδί για να
   καμφθούν οι φοβίες και να δούμε την πρώην λίμνη να ξαναζωντανεύει και το
   περιβάλλον να ξαναγεννιέται, φυσικά όσο το επιτρέπουν οι παρούσες συνθήκες.
 * Τρίτο θέμα αναφέραμε το πανέμορφο δέλτα του ποταμού Αλφειού που χρειάζεται να
   εισαχθεί σε καθεστώς προστασίας και φροντίδας (π.χ. Περιφερειακό Πάρκο) κάτι
   που έχει ως προαπαιτούμενο την οριοθέτηση της κοίτης του ποταμού από το ύψος
   του φράγματος (περιοχή Φλόκα) έως τις εκβολές του (δέλτα). Συμφώνησε με τη
   θέση μας ότι το μέρος θα προστατευθεί όταν ξεφύγει από την εγκατάλειψη και
   την αδιαφορία στην οποία έχει υποπέσει και ότι ο καλύτερος τρόπος γι'αυτό
   είναι ένας ποδηλατόδρομος που να οδηγεί τους Πυργιώτες στο ειδυλλιακό αυτό
   μέρος, ώστε οι ίδιοι να το γνωρίσουν, να το αγαπήσουν και να το
   προστατεύσουν.
 * Τέλος, αναφερθήκαμε στον Φορέα Διαχείρισης Υγροτόπων Κοτυχίου – Στροφυλιάς
   και Κυπαρισσιακού Κόλπου. Σύμφωνα με τον νόμο 4519/2018 που ψηφίστηκε από την
   προηγούμενη κυβέρνηση εν όψει και της απειλής παραπομπής της χώρας στο
   Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για μη επαρκή προστασία των περιοχών Natura 2000, ο
   Φορέας αυτός έχει διευρύνει την εμβέλειά του και διαχειρίζεται πλέον έντεκα
   περιοχές Natura, μεταξύ αυτών την προστατευόμενη περιοχή του Κυπαρισσιακού
   Κόλπου, την ορεινή περιοχή της Κάπελης και την περιοχή της Ολυμπίας. Είναι
   φανερό ότι πρόκειται πλέον για έναν νέο Φορέα με πολλαπλάσιο έργο διαχείρισης
   και προστασίας, γι'αυτό και στη Διαβούλευση που προηγήθηκε της ψήφισης του
   νόμου (8/2/18) καταθέσαμε πρόταση για υλοποίηση αυτού που και ο ίδιος ο νόμος
   προβλέπει, δηλαδή την ίδρυση υποσταθμών του Φορέα και συγκεκριμένα τεσσάρων.
   Η πρότασή μας αφορούσε ακόμα τον ορισμό της έδρας του Φορέα την περιοχή του
   Καϊάφα αντί του Λάππα Αχαΐας καθώς εκτός του ότι βρίσκεται σε κεντρική θέση
   των προστατευόμενων υπό τον Φορέα περιοχών, είναι περιοχή ιδιαίτερης
   περιβαλλοντικής, σπηλαιολογικής και αρχαιολογικής αξίας. Καθώς η τελευταία
   πρότασή μας δεν έγινε αποδεκτή προτείνουμε πρωτίστως την ίδρυση υποσταθμού
   στην περιοχή του Καϊάφα όπου συν τοις άλλοις μπορούν να αξιοποιηθούν για τη
   στέγαση του παλαιά κτίσματα που έχουν καταδικαστεί στην εγκατάλειψη.

Αναμένουμε και τις ενέργειες της κας Αυγερινοπούλου η οποία ανταποκρίθηκε με
ιδιαίτερο ενδιαφέρον στις προτάσεις μας ώστε να έρθουν σύντομα καλά νέα και απτά
αποτελέσματα.

 

 

Κάλεσμα της Περιβαλλοντικής Δράσης Ηλείας

Περιβαλλον


ΚΆΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΉΣ ΔΡΆΣΗΣ ΗΛΕΊΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 09 Δεκεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 09
Δεκεμβρίου 2019

Η «Περιβαλλοντική Δράση Ηλείας καλεί φορείς , συλλόγους και πολίτες να μετάσχουν
στο επικείμενο Περιφερειακό Συμβούλιο Δυτικής Ελλάδας που θα γίνει στον Πύργο
αύριο Δευτέρα, 9 Δεκεμβρίου, στις 1.00το μεσημέρι, όπου ως 3ο θέμα θα συζητηθεί,
προς λήψη απόφασης,  η έγκριση της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων για το
σχεδιαζόμενο έργο τωνεξορύξεων υδρογονανθράκων στο Κατάκολο. Τα μέλη του
διοικητικού συμβουλίου του σωματείου «Περιβαλλοντική Δράση Ηλείας» αφού
ερεύνησαν, πάντα βασιζόμενα σε ειδικούς επιστήμονες, το πολύπλοκο σχεδιαζόμενο
έργο, κατέθεσαν έγγραφο στην Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας.Επισημαίνεται ότι η
σχεδιαζόμενη γεώτρησηαποτελεί και την απαρχή δεκάδων γεωτρήσεων που σχεδιάζονται
να λάβουν χώρα στην ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Ελλάδα, κατακλύζοντας το Ιόνιο
έως και την Κρήτη.

Στο έγγραφο επισημαίνεταιότι:

 * Απαιτείται πλήρης, σαφής και τεκμηριωμένη ενημέρωση των φορέων και της
   τοπικής κοινωνίας από ανεξάρτητες αρχές και επιστήμονες και όχι ελλιπώς και
   μονομερώς από την ίδια την εταιρία, όπως έχει μέχρι τώρα συμβεί. Η
   συγκεκριμένη Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ), που βρίσκεται ακόμα σε
   άτυπη Διαβούλευση για το κοίτασμα του Κατακόλου, το λεγόμενο «οικόπεδο 10»,
   αφορά μόνο τηδιαδικασία της γεώτρησης που θα απολήγει αρκετά κοντά στο
   κοίτασμα Υ/Α και συμπεριλαμβάνειταιδιαιτέρως επικίνδυνα απόβλητα αυτήςλόγω
   των πρόσθετων τοξικών χημικών ουσιών (τοξικήλάσπη),όμως τα δεδομένα ασφαλείας
   αυτών είναι στην Αγγλική γλώσσα !
 * Το ακόμα πιο ρυπογόνο και μεγαλύτερο κομμάτι,αυτό της άντλησης – αποθήκευσης
   - μεταφοράς - πρωτογενούς καθαρισμού του αργού πετρελαίου, δεν παρουσιάζονται
   σε αυτή τη Μελέτη, ώστε να συνεκτιμηθούν οι τυχόν περιβαλλοντικές επιπτώσεις
   της κάθε περίπτωσης. Κατά τη διεθνή πρακτική η ΜΠΕ και η εκτίμησή της γίνεται
   ολοκληρωμένα και όχι κατά στάδια, όπως είχε μάλιστα δηλώσει ότι θα πράξει
   αρχικά η εταιρεία «Energean Oil & Gas S.A.». Το γεγονός αυτό είναι πολύ
   ύποπτο και μας οδηγεί να σκεφτούμε ότι θέλει να εκβιάσει για τη δεύτερη φάση
   που θα περιγράφεται η κυρίως εξορυκτική και επικίνδυνη ρυπογόνος
   δραστηριότητα, δημιουργώντας τετελεσμένα.

 * Αμφισβητούμε ότι οι εξορύξεις υδρογονανθράκων θα έχουν θετικό οικονομικό
   αποτύπωμα στην περιοχή. Τα προβλεπόμενα έσοδα και οικονομικά οφέλη είναι
   ασήμαντα ακόμα και με κάποιες άμεσες ή έμμεσες θέσεις εργασίες που θα
   προκύψουν. Οι εξορύξεις Υ/Α αποτελούν βαριά βιομηχανική δραστηριότητα που
   υποβαθμίζει την περιοχή και επηρεάζει αρνητικά τον τουρισμό, τις αξίες των
   ακινήτων και την αλιεία.Ακόμα περισσότερο για το ότι το Κατάκολο αποτελεί την
   τουριστική είσοδο στην Αρχαία Ολυμπία και οι εκτενείς παράκτιες εγκαταστάσεις
   που θα κατασκευαστούν και θα απέχουν μόλις 600μ. από το λιμάνι του Κατακόλου,
   θα μειώνουν και θα δυσφημίζουν τη γραφικότητα του Κατακόλου. Επιπλέον της
   οπτικής, θα υπάρχει και ηχητική επιβάρυνση. Είναι μάλιστα απορίας άξιο
   ότι,ενώ η Κρουαζιέρα δεν συμπεριλήφθηκε στην Στρατηγική Μελέτη
   Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΣΜΠΕ), αυτή εγκρίθηκε !

 * Ο κίνδυνος ατυχημάτων είναι υπαρκτός και αυξάνεται λόγω της σεισμογένειας της
   περιοχής με ανυπολόγιστες και τραγικές συνέπειες στο περιβάλλον, την υγεία,
   τον τουρισμό, την αλιεία και την τοπική κοινωνία.Μάλιστα τα ατυχήµατα– βάσει
   διεθνών στατιστικών και εµπειρίας  – είναι ο κανόνας της βιοµηχανίας
   πετρελαίου, ανεξαρτήτως ηπείρου και υποτιθέµενης περιβαλλοντικής µέριµνας.
   Στην περιοχή Μπασιλικάτα της Νότιας Ιταλίας, για παράδειγμα, το 2006 έγινε
   διαρροή 400 τόνων πετρελαίου επειδή τρύπησε μία δεξαμενή.
 * Άλλωστε, οι «μικροδιαρροές» όπως λέγονται (πετρελαιοκηλίδες ρουτίνας) είναι
   σύνηθες και αναπόφευκτο φαινόμενο των εξορύξεων υδρογονανθράκων ακόμα και στη
   Νορβηγία, όπου οι προδιαγραφές ασφαλείας είναι οι υψηλότερες και οι μελέτες
   κατατίθενται ολοκληρωμένες και όχι αποσπασματικά όπως εδώ. Είναι θέμαλοιπόν
   χρόνου  η ρύπανση αέρα, θάλασσας και ακτών, με σοβαρό αντίκτυπο στην υγεία
   των κατοίκων, απλά και μόνο από τα πολλά αναπόφευκτα μικροατυχήματα και
   διαρροές πετρελαιοειδών,  είτε από τις πλατφόρμες άντλησης είτε από τα πλοία
   μεταφοράς. Η εταιρία διατυμπανίζει τη μηδενική ρύπανση στην περιοχή της
   Καβάλας αλλά η άποψη αυτή καταρρίπτεται από τη διδακτορική έρευνα της κ.
   Άννας Γρηγοριάδου,που εκπονήθηκε στο Πολυτεχνείο του Aachen το 2008, η οποία
   αποδεικνύει την πετρελαϊκή μόλυνση στην περιοχή.Οι κάτοικοι της Καβάλας και
   της Νέας Καρβάληςδιαμαρτύρονται και ενοχοποιούν τις δύο μεγάλες βιομηχανίες –
   τη Βιομηχανία Φωσφορικών Λιπασμάτων και τηνEnergian -για τα υψηλά ποσοστά
   καρκίνων στην περιοχή.Δεδομένα αύξησης των κρουσμάτων καρκίνου έχουν
   καταγραφεί,  βάσει ερευνών, σε όλες τις χώρες που έγιναν αντλήσεις 
   υδρογονανθράκωνκοντά σε κατοικημένες περιοχές (Capezzone et al. 2014
   Μπασιλικάτα Ιταλίας, McKenzie et al., ΗΠΑ 2019 κ.ά.).

 * Τέλος,η Μεσόγειος θερμαίνεταικατά 20% περισσότερο σε σχέση με τον υπόλοιπο
   πλανήτη και το κλίμα της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας θα πληγεί ιδιαίτερα από
   τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής. Το σχεδιαζόμενο έργο των
   εξορύξεωναντιτίθεται  στην Συμφωνία του Παρισιού που έχουμε υπογράψει ως
   χώρα,  με στόχο τη μείωση 55-60% των εκπομπών CO2 ως το 2030 και μηδενικό
   ισοζύγιο ως το 2040-2050, καθώς το φαινόμενο του θερμοκηπίου προκαλείται κατά
   65% από την καύση των ορυκτών καυσίμων(πηγή: IPCC ΑR5).Η πλειοψηφία των
   ειδικών επιστημόνωνέχει προειδοποιήσει - ήδη από το 2015 - ότι για να μην
   ξεπεράσουμε τους +2°C – πόσο μάλλον τον +1,5°C - θα πρέπει το 50% και το 30%
   των γνωστών κοιτασμάτων φυσικού αερίου και πετρελαίου αντίστοιχα να
   παραμείνουν στο έδαφος και σίγουρα όχι να ψάξουμε για καινούργια !

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Πετρέλαια, ασφαλές περιβάλλον και κλίμα, αλλά και οικονομική
ευημερία δεν πάνε μαζί.

To σωματείο ζητά την αναίρεση του σχεδιαζόμενου έργου των εξορύξεων
υδρογονανθράκων στο Κατάκολο για την  προστασία του φυσικού και πολιτιστικού
περιβάλλοντος και τη διαφύλαξη της αρχής της αειφορίας, σύμφωνα και με το άρθρο
24 του Συντάγματος.

Η κλιματική αλλαγή απειλεί την παιδική υγεία

Περιβαλλον


Η ΚΛΙΜΑΤΙΚΉ ΑΛΛΑΓΉ ΑΠΕΙΛΕΊ ΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΉ ΥΓΕΊΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 16 Νοεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 16
Νοεμβρίου 2019

Φωτογραφία: Καθώς το ανοσοποιητικό σύστημα και το σώμα των παιδιών ακόμη
αναπτύσσονται, είναι πιο ευάλωτα στις ασθένειες και στους περιβαλλοντικούς
ρύπους.

Η κλιματική κρίση αποτελεί καθοριστικό παράγοντα της υγείας των σημερινών
παιδιών που θα διαρκέσει για ολόκληρη τη ζωή τους, προειδοποιούν 120 ειδικοί από
35 οργανισμούς, μεταξύ των οποίων ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας, η Παγκόσμια
Τράπεζα, το πανεπιστήμιο Γέιλ κ.ά. Οι επιστήμονες τονίζουν ότι η υπερθέρμανση
του πλανήτη ήδη προκαλεί βλάβες.

Τα παιδιά είναι ιδιαίτερα ευάλωτα και η διεθνής ομάδα ειδικών κρούει τον κώδωνα
του κινδύνου, επισημαίνοντας ότι η παγκόσμια άνοδος της θερμοκρασίας θα
προκαλέσει αύξηση των βακτηρίων που προξενούν θανατηφόρο διάρροια, ενώ οι
χειρότερες αποδόσεις των καλλιεργειών θα προκαλέσουν υποσιτισμό.

Η ετήσια έκθεση «Αντίστροφη μέτρηση για την υγεία και την κλιματική αλλαγή»
(Countdown on Health and Climate Change), που δημοσιεύει το ιατρικό περιοδικό
Lance, αναλύει τις συνέπειες που έχει η αύξηση της παγκόσμιας θερμοκρασίας στην
ανθρώπινη υγεία. Ευάλωτοι, εκτός από τα παιδιά, είναι και οι ηλικιωμένοι,
ιδιαίτερα όσον αφορά τους καύσωνες, καθώς αδυνατούν να ρυθμίσουν τη θερμοκρασία
τους αλλά και την ισορροπία των υγρών στον οργανισμό τους.

Οι συντάκτες της μελέτης διαπίστωσαν ότι, το 2018, 220 εκατομμύρια περισσότεροι
άνθρωποι, μεγαλύτεροι των 65 ετών, έζησαν περιόδους καύσωνα, συγκριτικά με το
2000. Σε ιδιαίτερα επισφαλή θέση, αναφέρει η έκθεση, βρέθηκε η Ευρώπη, εξαιτίας
της γήρανσης του πληθυσμού της, αλλά κι επειδή οι περισσότεροι ηλικιωμένοι ζουν
σε μεγάλα και ζεστά αστικά κέντρα.

Η έκθεση του Lancet για το 2019, που συμπίπτει με τις καταστροφικές πυρκαγιές
στην Αυστραλία, διαπίστωσε ότι η ανθρώπινη έκθεση στις φωτιές διπλασιάστηκε
συγκριτικά με το 2000. Οι δασικές πυρκαγιές δεν προκαλούν μόνον οικολογική
καταστροφή και θανάτους, αλλά έχουν κι εξαιρετικά δυσμενείς οικονομικές και
κοινωνικές επιπτώσεις.

Ο Χιου Μοντγκόμερι, καθηγητής στο University College London και πρόεδρος της
επιτροπής του Countdown on Health and Climate Change, δήλωσε ότι «τα παιδιά μας
αναγνωρίζουν την κλιματική κρίση και απαιτούν να δράσουμε προκειμένου να τα
προστατεύσουμε. Οφείλουμε να τα ακούσουμε και να ανταποκριθούμε. Φέτος, οι
συνέπειες της κλιματικής αλλαγής, που διαρκώς επιταχύνονται, έγιναν σαφέστερες
από ποτέ. Οι υψηλότερες καταγεγραμμένες θερμοκρασίες στη δυτική Ευρώπη και οι
τρομακτικές φωτιές σε Σιβηρία, Κουίνσλαντ και Καλιφόρνια προκάλεσαν ασθματικές
κρίσεις, αναπνευστικές λοιμώξεις και θερμοπληξία».

Ο Νικ Ουάτς, διευθύνων σύμβουλος του Lancet Countdown, επισημαίνει πως «το
ανοσοποιητικό σύστημα και το σώμα των παιδιών ακόμη αναπτύσσονται, γεγονός που
τα καθιστά πιο ευάλωτα στις ασθένειες και στους περιβαλλοντικούς ρύπους. Οι
βλάβες που προκαλούνται στα πρώτα έτη της παιδικής ηλικίας διαρκούν μια ολόκληρη
ζωή. Χωρίς την άμεση δράση όλων των κρατών, η κλιματική αλλαγή θα είναι ο
καθοριστικός παράγοντας της υγείας μιας ολόκληρης γενιάς».

Προκειμένου να καταλήξουν σε συμπεράσματα, οι ειδικοί παρακολούθησαν 41 δείκτες,
μεταξύ των οποίων και η μετάδοση των λοιμωδών νόσων. Ετσι διαπίστωσαν ότι,
εξαιτίας της κλιματικής αλλαγής, η ικανότητα του δάγκειου πυρετού να μεταδίδεται
με τα κουνούπια το 2017 ήταν στο δεύτερο υψηλότερο επίπεδο που καταγράφηκε από
το 1950 έως σήμερα. Τα εννιά από τα δέκα ευνοϊκότερα χρόνια για τη μετάδοση της
επώδυνης λοίμωξης καταγράφηκαν μετά το 2000.

Η έκθεση διαπιστώνει ότι το 2018 ήταν η δεύτερη «ευνοϊκότερη» χρονιά για τη
μετάδοση των βακτηρίων της χολέρας, που προκαλούν θανατηφόρες διάρροιες, αλλά
και μολύνσεις τραυμάτων σε όλο τον κόσμο. Επίσης, ο Ουάτς επισήμανε ότι μόλις
τον περασμένο Οκτώβριο καταγράφηκε το πρώτο εγχώριο κρούσμα εγκεφαλίτιδας από
κρότωνες (τσιμπούρια) στη Βρετανία. Επιπλέον, η έκθεση διαπιστώνει πως πολλές
καλλιέργειες σιτηρών έχουν ελάχιστη απόδοση, λόγω της ανόδου της θερμοκρασίας,
με αποτέλεσμα άνθρωποι να υποσιτίζονται, κυρίως τα βρέφη.

Αυτή τη χρονιά οι ερευνητές, για πρώτη φορά, εξέτασαν και τις συνέπειες της
έκθεσης στις δασικές πυρκαγιές. «Σε παγκόσμιο επίπεδο, αυτή η έκθεση αυξάνεται»,
δήλωσε η Ελίζαμπεθ Ρόμπινσον, καθηγήτρια του Πανεπιστημίου του Ρέντινγκ και
μεταξύ των συντακτών της έκθεσης, τονίζοντας ταυτόχρονα πως είναι άμεση ανάγκη
να περιοριστούν οι γεωργικές εκπομπές αερίων που ευθύνονται για την υπερθέρμανση
του πλανήτη, κάτι που είναι εφικτό εφόσον οι άνθρωποι επιλέξουν διατροφή με βάση
τα εποχιακά φυτικά προϊόντα. Τέλος, η Βρετανίδα καθηγήτρια τόνισε ότι η
υπάρχουσα τεχνολογία μπορεί να αντιμετωπίσει την κλιματική αλλαγή και ότι αυτή η
προσέγγιση έχει νόημα κυρίως από οικονομικής άποψης, έστω και αν γίνει μόνο για
λόγους υγείας, ιδίως καθώς η ατμοσφαιρική ρύπανση από την καύση ορυκτών καυσίμων
κοστίζει τρισεκατομμύρια δολάρια. Οι σημερινές επιλογές είναι «ολοκληρωτικά
πολιτικές», δήλωσε.

Πηγή:
https://www.kathimerini.gr/1051886/article/epikairothta/perivallon/h-klimatikh-allagh-apeilei-thn-paidikh-ygeia (Έντυπη)

Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων: Τέλος στη χρηματοδότηση ορυκτών καυσίμων από το
2022

Περιβαλλον


ΕΥΡΩΠΑΪΚΉ ΤΡΆΠΕΖΑ ΕΠΕΝΔΎΣΕΩΝ: ΤΈΛΟΣ ΣΤΗ ΧΡΗΜΑΤΟΔΌΤΗΣΗ ΟΡΥΚΤΏΝ ΚΑΥΣΊΜΩΝ ΑΠΌ ΤΟ
2022

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 15 Νοεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 15
Νοεμβρίου 2019

Η Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων (ΕΤΕπ) ανακοίνωσε χθες Πέμπτη ότι θα πάψει να
χρηματοδοτεί νέα έργα που αφορούν τα ορυκτά καύσιμα — μη εξαιρουμένου του
φυσικού αερίου — από το 2022, απόφαση που επαινείται για τη συμβολή της στις
προσπάθειες αποτροπής της κλιματικής αλλαγής.

Για «ιστορική» απόφαση έκανε λόγο ο υπουργός Οικονομίας και Οικονομικών της
Γαλλίας, ο Μπρουνό Λεμέρ. Για «γιγαντιαίο άλμα» μίλησε ο πρόεδρος της ΕΤΕπ, ο
Βέρνερ Χόγερ.

«Θα σταματήσουμε να χρηματοδοτούμε τα ορυκτά καύσιμα και θα θέσουμε σε εφαρμογή
την πιο φιλόδοξη στρατηγική φιλικών προς το περιβάλλον επενδύσεων μεταξύ όλων
των δημόσιων χρηματοπιστωτικών οργανισμών στον κόσμο», δεσμεύθηκε ο Χόγερ,
σημειώνεται σε ανακοίνωση του θεσμού.

Η ΕΤΕπ, με έδρα το Λουξεμβούργο, είναι η επενδυτική τράπεζα της Ευρωπαϊκής
Ένωσης. Το διοικητικό συμβούλιό της, που αποτελείται από αντιπροσώπους των
κρατών μελών της ΕΕ και της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, ενέκρινε σε ψηφοφορία του χθες
Πέμπτη τη νέα πολιτική της για τις επενδύσεις.

Οι διαβουλεύσεις για την αναστολή των επενδύσεων σε έργα που αφορούν τα ορυκτά
καύσιμα ήταν «μακρές», αναγνώρισε ο αντιπρόεδρος του θεσμού, ο Άντριου
ΜακΝτάουελ, κατά τη διάρκεια τηλεφωνικής διάσκεψης με δημοσιογράφους. Πολλές ΜΚΟ
από την πλευρά τους στηλίτευσαν τους δισταγμούς κρατών μελών ως προς το εάν θα
συμπεριλαμβανόταν στην αναστολή των επενδύσεων το φυσικό αέριο, που εγγυάται τις
χαμηλότερες εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα μεταξύ των ορυκτών καυσίμων.

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή υποστήριξε χθες τη νέα πολιτική της ΕΤΕπ, εκφράζοντας την
ικανοποίησή της για την «μεταβατική ρύθμιση» που προβλέπει «προοδευτική
εγκατάλειψη των έργων που συνδέονται με το φυσικό αέριο, συμπεριλαμβανομένων
κρίσιμων έργων διασύνδεσης [σ.σ. δικτύων αγωγών] και αποθήκευσης αερίου, των
λεγόμενων έργων κοινού ενδιαφέροντος».

Πέραν της ανακοίνωσης για τα ορυκτά καύσιμα, η ΕΤΕπ τόνισε πως ευελπιστεί να
«αποδεσμεύσει» έως και 1 τρισεκατομμύριο ευρώ που θα κατευθυνθεί σε επενδύσεις
φιλικές προς το κλίμα και για τη βιώσιμη ανάπτυξη την προσεχή δεκαετία. Σύμφωνα
με τον ΜακΝτάουελ, το ένα στα δύο ευρώ που θα επενδύει η ΕΤΕπ από το 2025 και
μετά θα πηγαίνει σε έργα φιλικά προς το περιβάλλον.

 

«Κλιματική τράπεζα»

Η επόμενη πρόεδρος της Κομισιόν, η Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, τάσσεται υπέρ της
μεταμόρφωσης της ΕΤΕπ σε «κλιματική τράπεζα».

«Η απόφαση αυτή επιβεβαιώνει ότι η ΕΕ θα έχει επαρκή οικονομικά μέσα για να
κάνει πραγματικότητα τις φιλοδοξίες της ως προς το κλίμα και αναμένεται να
δημιουργήσει νέα δυναμική σε παγκόσμιο επίπεδο», σημείωσε με ικανοποίηση ο
Μπρουνό Λεμέρ, υπενθυμίζοντας τη διακηρυγμένη πρόθεση του προέδρου της Γαλλίας
Εμανουέλ Μακρόν να γίνουν μεταρρυθμίσεις στην ΕΤΕπ.

Η Γαλλία είναι «διατεθειμένη να αυξήσει την κεφαλαιουχική συμμετοχή της για να
υπηρετήσει αυτή τη φιλοδοξία», υπερθεμάτισε ο Λεμέρ σε συνέντευξη που παραχώρησε
στην εφημερίδα Les Echos.

Η ΕΤΕπ θέλει να ευθυγραμμίσει την επενδυτική της πολιτική με τις δεσμεύσεις που
έγιναν όταν υπεγράφη η συμφωνία του Παρισιού για τη μείωση των εκπομπών των
αερίων που προκαλούν το φαινόμενο του θερμοκηπίου και την υπερθέρμανση του
πλανήτη.

Την απόφαση εξήραν ΜΚΟ.

«Επιτέλους, η μεγαλύτερη δημόσια τράπεζα του κόσμου κάμπτεται μπροστά στην πίεση
των πολιτών και αναγνωρίζει ότι η χρηματοδότηση όλων των ορυκτών καυσίμων πρέπει
να τερματιστεί», σχολίασε μέσω Twitter ο Κολάν Ρος, στέλεχος της οργάνωσης Φίλοι
της Γης, προτρέποντας όλες τις άλλες τράπεζες, δημόσιες και ιδιωτικές, να τη
μιμηθούν.

Η απόφαση αυτή «είναι επίσης μια σαφής έκκληση προς όλα τα ταμεία της ΕΕ να
συντονίσουν το βήμα τους και να αποκλείσουν κάθε πιθανότητα χρηματοδότησης
δραστηριοτήτων οι οποίες επιδεινώνουν την κλιματική αλλαγή», συμπλήρωσε ο
Μάρκους Τρίλινγκ του Δικτύου Δράσης για το Κλίμα.

Ωστόσο, οι οικολογικές οργανώσεις επικρίνουν το γεγονός ότι η εφαρμογή της
απόφασης αυτής θα γίνει με αργό ρυθμό. «Μολονότι η νέα πολιτική σημαίνει ότι η
ΕΕ ουσιαστικά θα τερματίσει την στήριξή της [σε έργα που αφορούν] στον άνθρακα
και το πετρέλαιο, η χρηματοδότηση έργων όπως οι αγωγοί μεταφοράς αερίου ως το
2021 και ο εκσυγχρονισμός των υπαρχουσών υποδομών ορυκτών καυσίμων πέραν του
2021 απειλούν τις δεσμεύσεις της ΕΕ ως προς το κλίμα», σημείωσε η Greenpeace σε
δελτίο Τύπου που δημοσιοποίησε.

Η ΕΤΕπ θα θέσει σε εφαρμογή στα τέλη του 2021 έναν κανόνα «αποδοτικότητας»,
δηλαδή ένα όριο εκπομπών 250 γραμμαρίων CO2 ανά κιλοβατώρα, προς τον οποίο θα
πρέπει να συμμορφώνονται όλα τα μελλοντικά έργα ώστε να εγκρίνεται η
χρηματοδότησή τους. Στο όριο αυτό δεν μπορούν να συμμορφωθούν οι συμβατικές
υποδομές αερίου, εξηγεί ο θεσμός. Μόνο η καταφυγή σε «πράσινο» αέριο, ή πιο
προχωρημένες τεχνολογίες, όπως η «δέσμευση και αποθήκευση» διοξειδίου του
άνθρακα, μπορούν να ανταποκριθούν στον κανόνα.

Το όριο μολαταύτα είναι «πολύ υψηλό» για το Παγκόσμιο Ταμείο για τη Φύση (WWF),
που προεξοφλεί ότι έτσι θα μπορούν οι μεγαλύτεροι, άρα αποδοτικότεροι, σταθμοί
παραγωγής ηλεκτρισμού που καίνε φυσικό αέριο να εξασφαλίζουν χρηματοδότηση.

Σύμφωνα με τις Greenpeace και WWF, 19 κράτη μέλη τάχθηκαν υπέρ της νέας
πολιτικής επενδύσεων, ανάμεσά τους η Γαλλία και η Γερμανία. Η αδιαλλαξία ως προς
το φυσικό αέριο όμως πάγωσε κάποια κράτη, που ψήφισαν εναντίον, ή απείχαν. Ενώ η
Αυστρία και το Λουξεμβούργο απείχαν σε ένδειξη διαμαρτυρίας για ότι
συμπεριλήφθηκαν οι πυρηνικοί ηλεκτροπαραγωγικοί σταθμοί στη νέα πολιτική, κατά
τις ίδιες ΜΚΟ.

Πηγή: ΑΠΕ, REUTERS

Αναδημοσίευση από την
https://www.kathimerini.gr/1051784/article/oikonomia/die8nhs-oikonomia/eyrwpaikh-trapeza-ependysewn-telos-sth-xrhmatodothsh-oryktwn-kaysimwn-apo-to-2022 (Online)

Περιβαλλοντική Δράση Ηλείας - ΥΓΕΙΑ & ΕΞΟΡΥΞΕΙΣ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΑΚΩΝ

Περιβαλλον


ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΉ ΔΡΆΣΗ ΗΛΕΊΑΣ - ΥΓΕΙΑ & ΕΞΟΡΥΞΕΙΣ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΑΚΩΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Νοεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 14
Νοεμβρίου 2019

Η «Περιβαλλοντική Δράση Ηλείας» αισθάνεται την υποχρέωση να ενημερώσει τους
πολίτες σχετικά με τις εκλυόμενες ρυπογόνες ουσίες που θα επιβαρυνθεί ο τόπος
μας στην περίπτωση πραγματοποίησης του σχεδιαζόμενου έργου των εξορύξεων
υδρογονανθράκων, αρχής γενομένης από το Κατάκολο.   

Κατά  τη φάση της  γεώτρησης, την οποία περιγράφει η ΜΠΕ που έχει κατατεθεί, της
διάτρησης δηλαδή του πηγαδιού, που έχει το πολύ μισό μέτρο διάμετρο, εκτός από
την ηχητική επιβάρυνση, μια και μοναδική ρυπογόνος εστία υπάρχει. Είναι η
''λάσπη'' η οποία δεν είναι καθόλου αθώα. Δεν είναι φυσικό προϊόν. Μαύρο λιπαρό
πήκτωμα από τα λιπαντικά της κεφαλής του γεωτρύπανου με φορτίο βαρέων μετάλλων
και πολυμερών, καμένων από την τριβή με τα πετρώματα. Στην Αφρική, στην Νιγηρία
και στον Ισημερινό, οι πολυεθνικές το νόθευαν με χώμα για περιορισμό της
δυσοσμίας τα καλοκαίρια και  διόρθωση της εμφάνισής του. Δεν εξατμίζεται, δεν
μεταβολίζεται από μικρόβια και σε χίλια χρόνια θα το ξαναβρούμε άθικτο. Η τοξική
αυτή λάσπη θα μεταφέρεται, σύμφωνα με τη ΜΠΕ, σε λατομείο της περιοχής, χωρίς 
να αναφέρεται συγκεκριμένη περιοχή. Ποιο λατομείο δέχεται απόβλητα τέτοιου
είδους ?

Η δεύτερη φάση η οποία δεν περιγράφεται στην παρούσα ΜΠΕ, είναι η άντληση.  Εκεί
επισυμβαίνει χρόνια ρύπανση των θαλασσίων υδάτων, αν χρησιμοποιηθεί η μέθοδος
της υδραυλικής ρηγμάτωσης: το θαλασσινό νερό που πιέζεται στο πηγάδι
''εμπλουτίζεται'' με χημικά διαβρωτικά των πετρωμάτων, οξέα, σιλικόνες και
επιφανειοδραστικά  χημικά. Μεγάλο μέρος του νερού αυτού θα εκφεύγει στην θάλασσα
μετά από λίγο διάστημα, μέσω ρωγμών ή πορώδους υπεδάφους (reflow water).
Προφανείς είναι οι συνέπειες στo θαλάσσιο περιβάλλον, στην αλιεία, στις
ιχθυοκαλλειέργειες και τα δερματικά νοσήματα.

Στην άντληση αργού πετρελαίου, με όποια μέθοδο και αν χρησιμοποιηθεί,
συναντλούνται και εξάγονται πλήθος αερίων ρύπων. Σύμφωνα με μελέτη του 2017 από
την Α. Εlena Faber και άλλων επιστημόνων, αυτά τα αέρια είναι περίπου 1.300
διαφορετικά χημικά είδη. Κυριαρχούν τα αποδεδειγμένα επικίνδυνα και καρκινογόνα
Υδρόθειο, Βενζόλιο, Τολουόλιο, Τετραχλωράνθρακας, Οξείδια του θείου, Οξείδια του
αζώτου, Τριχλωρομεθάνιο, Τριχλωροαιθάνιο, Τετραχλωράνθρακας κ.ά. Είναι γνωστή η
μεταλλαξιογόνος δράση όλων αυτών των ρύπων, ιδιαίτερα στον πνεύμονα, στον
προστάτη και τους μαστούς. Η διεθνώς παραδεδεγμένη μέθοδος των δεξαμενών
συμπύκνωσης  (Condensation tanks) κατακρατεί μόνο το 30% των ρύπων αυτών και το
υπόλοιπο 70% αποβάλλεται στην ατμόσφαιρα.

Κατά πάσα πιθανότητα, λόγω των πολλών αερίων ρύπων και της διεθνώς αδύνατης
εξουδετέρωσής τους, εξηγείται το γεγονός ότι απέφυγαν να παρουσιάσουν πλήρη ΜΠΕ
που να  περιλαμβάνεται και η δεύτερη φάση της απόληψης - άντλησης. Την
αναμένουμε να εκδοθεί συμπληρωματικά, προφανώς βεβιασμένα και αντιεπιστημονικά,
υπό τις τυμπανοκρουσίες της  επιτυχίας της ευρέσεως του ''θησαυρού''.

Δεδομένα αύξησης των κρουσμάτων καρκίνου έχουν παρατηρηθεί σε όλες τις χώρες που
έγιναν αντλήσεις  υδρογονανθράκων κοντά σε κατοικημένες περιοχές. Στην περιοχή
Μπασιλικάτα της Νότιας Ιταλίας, σύμφωνα με μελέτη των Capezzone, Morabito,
Belliti και συνεργατών (Μάρτιος 2014), καταγράφηκε αύξηση 16% ανά έτος  των
καρκίνων του θυρεοειδή, για τα έτη  2001 ως  2004,  όντας δυσανάλογη με τον
Ιταλικό μέσο όρο.

 Τον Ιανουάριο του 2018 οι Gialasso, Capocaccia και συνεργάτες παρουσίασαν
στοιχεία από το 1970 ως το 2002, που δείχνουν συνεχή αύξηση ανά έτος στους
καρκίνους προστάτη, μαστού, παχέως εντέρου και μελανώματος στους άνδρες, πάλι
στην περιοχή Μπασιλικάτα, όντας δυσανάλογη με τον Ιταλικό μέσο όρο.

 

  Δεν θα έπρεπε να ενημερωθούν πρωτίστως οι πολίτες για όλες τις εκφάνσεις του
σχεδιαζόμενου έργου των εξορύξεων υδρογονανθράκων, αφού θα επηρεάσει σε μεγάλο
βαθμό τις ζωές μας σε όλα τα επίπεδα,  πέρα από την σκόπιμη και σχεδόν μονομερή
ενημέρωση εκ μέρους των εταιριών ? 

                                                                                         
                                             Διονύσιος Λαγογιάννης, Χημικός

                                                                                                                                            
εκ μέρους του Δ.Σ.  ΠΕ.Δ.Η.

Δελτίο τύπου Περιβαλλοντικής Δράσης Ηλείας: ΕΞΟΡΥΞΕΙΣ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΑΚΩΝ &
ΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ

Περιβαλλον


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΉΣ ΔΡΆΣΗΣ ΗΛΕΊΑΣ: ΕΞΟΡΥΞΕΙΣ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΑΚΩΝ &
ΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Οκτωβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 14
Οκτωβρίου 2019

                                                                                      
 

Ενώ οι επιστήμονες εδώ και πολλά χρόνια κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου για τις
συνέπειες της ανεξέλεγκτης και άμετρης στάσης του ανθρώπου απέναντι στο φυσικό
περιβάλλον, οι οποίες γυρνούν ως μπούμερανγκ προς τον ίδιον, εν τούτοις οι
εκάστοτε πολιτικές αποφάσεις δεν υποστηρίζουν το αυτονόητο, δηλαδή την υιοθέτηση
πολιτικών για την προστασία του περιβάλλοντος και περιορισμό των καταστρεπτικών
ως προς αυτό δράσεων.

Η Ειδική Έκθεση για τον 1,5°C της Διακυβερνητικής Επιτροπής (IPCC) του ΟΗΕ, που
εκδόθηκε ακριβώς πριν έναν χρόνο, αναφέρει ότι έχουμε ελάχιστα χρόνια για να
σταματήσουμε την καταστροφική κλιματική αλλαγή και να συγκρατήσουμε την άνοδο
της θερμοκρασίας στον +1,5°C. Συγκεκριμένα, θα πρέπει να καταφέρουμε μείωση
55-60% των εκπομπών CO2 ως το 2030 και μηδενικό ισοζύγιο ως το 2040-2050.[1]

Όπως είναι γνωστό, η Ελλάδα, προκειμένου να κάνει πράξη τους παραπάνω στόχους,
 υπέγραψε μαζί με τα περισσότερα κράτη του κόσμου την συμφωνία των Παρισιού
(2016),  που αποτελεί την πρώτη οικουμενική, νομικά δεσμευτική παγκόσμια
συμφωνία για το κλίμα και η οποία παρέχει μια τελευταία ευκαιρία να αφήσουμε
στις μελλοντικές γενιές έναν πλανήτη πιο υγιή. Αντ’ αυτού, η Ελλάδα ψήφισε
μετέπειτα συμβάσεις για την παραχώρηση του 1/3 της Ελληνικής Επικράτειας για
έρευνα και εκμετάλλευση υδρογονανθράκων, παρ΄ ότι η επιστήμη έχει προειδοποιήσει
- ήδη από το 2015 - ότι για να μην ξεπεράσουμε τους 2οC – πόσο μάλλον τον 1,5°C
- θα πρέπει το 50% και το 30% των γνωστών κοιτασμάτων φυσικού αερίου και
πετρελαίου αντίστοιχα να παραμείνουν στο έδαφος. Σίγουρα όχι να ψάξουμε για
καινούργια !

Τα Κοινοβούλια της Βρετανίας, της Σκωτίας, της Ουαλίας και της Ιρλανδίας έχουν
πάρει αποφάσεις και έχουν κηρύξει τις χώρες τους σε κατάσταση έκτατης ανάγκης,
λόγω της κλιματικής κρίσης. Όλο και περισσότερες χώρες ή Πολιτείες, όπως η
Γαλλία, η Ισπανία, η Νέα Ζηλανδία, η Δανία, Πορτογαλία, η Καλιφόρνια, η Κόστα
Ρίκα κ.ά,. θέτουν moratorium σε νέες εξορύξεις υδρογονανθράκων για
περιβαλλοντικούς και κλιματικούς λόγους. Κήρυξαν την εξορυκτική τεχνολογία
ξεπερασμένη και η Παγκόσμια Τράπεζα ανακοίνωσε ότι δεν θα χρηματοδοτεί εξορύξεις
Υ/Α και το ίδιο ετοιμάζεται να κάνει και η Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων. Το
επόμενο βήμα είναι ο φόρος άνθρακα που θα τις καταστήσει ασύμφορες. Όλα δείχνουν
ότι ως χώρα κινδυνεύουμε να βρεθούμε πάλι ουραγοί κυνηγώντας το παλιό, αυτό που
κάποτε έφερε πλούτο για μερικούς και καταστροφή για όλους, τις εξορύξεις
υδρογονανθράκων.

Ο πρωθυπουργός της χώρας μας, στην Διάσκεψη Κορυφής που οργανώθηκε από τον ΟΗΕ
στην Νέα Υόρκη (Σεπ 2019), αγόρευσε ακόμα για τον κίνδυνο που διατρέχει η
πολιτιστική κληρονομιά και κυρίως τα αρχαία μνημεία από την κλιματική κρίση,
αλλά εντός των τειχών δεν επέδειξε κανένα σθένος. Πετρέλαια και ασφαλές
περιβάλλον και κλίμα δεν πάνε μαζί. Γνωρίζουμε ακόμα, ότι η Μεσόγειος
θερμαίνεται κατά 20% περισσότερο σε σχέση με τον υπόλοιπο πλανήτη, λόγω της
γεωγραφικής της θέσης και της μείωσης των βροχοπτώσεων. Η χώρα μας κινδυνεύει με
καταστροφικές συνέπειες από την υπερθέρμανση που θα ξεπεράσουν τα 700 δις €,
σύμφωνα με την Τράπεζα της Ελλάδας, αλλά και με ερημοποίηση του ενός-τρίτου της
επικράτειας.

Το φαινόμενο του θερμοκηπίου προκαλείται κατά 65% από την καύση των ορυκτών
καυσίμων και ακολουθούν η αποψίλωση των δασών και η εξάντληση της γης και των
ωκεανών (πηγή: IPCC ΑR5). Οι εκπομπές από την καύση των ορυκτών καυσίμων το 2018
ξεπέρασαν τα 37 δισεκατομμύρια τόνους διοξειδίου του άνθρακα.

Τα παραπάνω κατέθεσε η «Περιβαλλοντική Δράση Ηλείας» στο Δημοτικό Συμβούλιο
Αρχαίας Ολυμπίας την Παρασκευή 11 Οκτωβρίου - όσον αφορά το πεδίο του κλίματος -
σχετικά με τις εξορύξεις υδρογονανθράκων, προτρέποντας επίσης το Δήμο να
υπογράψει μαζί με 9.828 Δήμους - έως τώρα - ανά τον κόσμο (222 εξ αυτών από την
Ελλάδα), το Σύμφωνο Δημάρχων για την Ενέργεια και το Κλίμα (The Global Covenant
of Mayors for  Climate & Energy), για την υλοποίηση  των στόχων της Ε.Ε. και την
προσδοκώμενη μείωση των εκπομπών του CO2, κάνοντας ταυτόχρονα πράξη και το
μήνυμα για τις συνέπειες της  Κλιματικής Αλλαγής, όπως το έστειλε ο Δήμος Αρχ.
Ολυμπίας προς όλο τον κόσμο από την εκδήλωση που οργάνωσε για την ειρήνη και την
κλιματική αλλαγή, με ομιλητή τον κ. Πάνο Τριγάζη, μέλος του Συμβουλίου του
Διεθνούς Γραφείου Ειρήνης, η οποία πραγματοποιήθηκε την Παγκόσμια Ημέρα Δράσης
για την Κλιματική Αλλαγή στην Αρχαία Ολυμπία. 

 


 


 


 


 


 


 


 

 

[1] Προκειμένου να αποφύγουμε τη χρήση τεχνολογιών αφαίρεσης άνθρακα που δεν
έχουν ανακαλυφθεί ακόμα από την ανθρωπότητα και είναι εξαιρετικά αμφίβολο αν θα
ανακαλυφθούν ποτέ.

Το «Belt & Road» και η κλιματική αλλαγή

Περιβαλλον


ΤΟ «BELT & ROAD» ΚΑΙ Η ΚΛΙΜΑΤΙΚΉ ΑΛΛΑΓΉ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Οκτωβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 14
Οκτωβρίου 2019
 * Δώρα Κοτσακά

Εν όψη της συνόδου κορυφής του ΟΗΕ στη Νέα Υόρκη για το κλίμα, διοργανώθηκε στη
Bangkok στις αρχές του προηγούμενου μήνα η αντίστοιχη περιφερειακή σύνοδος Asia
Pacific Climate Week των κρατών της νοτιοανατολικής Ασίας. Σε αυτή την περιοχή
του πλανήτη οι συνέπειες της κλιματικής αλλαγής είναι πολύ πιο έντονες και
επικίνδυνες εξαιτίας της γεωγραφικής της ιδιαιτερότητας. Την ίδια στιγμή, το
κινέζικο επενδυτικό σχέδιο Belt & Road Initiative (BRI) έχει ως αποτέλεσμα την
αύξηση των εξορύξεων ορυκτών καυσίμων στην περιοχή επιδεινώνοντας το πρόβλημα το
οποίο δεν γνωρίζει σύνορα.

Σε αυτά τα πλαίσια, το Asia Europe People’s Forum (AEPF), ένα διεθνές δίκτυο
ακαδημαϊκών, ερευνητών, ΜΚΟ, ακτιβιστών, κινημάτων και οργανώσεων, διοργάνωσε
διεθνή συνάντηση υπό τον τίτλο Study and Strategy Seminar on China’s Belt & Road
Initiative (BRI). Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε στο μέρος του BRI που σχετίζεται με
τις επενδύσεις και τις χρηματοδοτήσεις ενεργειακών projects και τις συνέπειες
για το περιβάλλον, τις τοπικές κοινότητες και τα δικαιώματα. Ως εναρκτήριο έτος
του επενδυτικού σχεδίου BRI έχει καταγραφεί το 2013 όπου και έγινε η πρώτη
σχετική αναφορά από τον Πρόεδρο Σι Τζιν Πινγκ σε επίσημη ομιλία του στο
Καζακστάν. Σύμφωνα με τον ίδιο κεντρικός στόχος του σχεδίου είναι η εξάλειψη της
φτώχειας στην Κίνα. Αρχικά ο σχεδιασμός αφορούσε μόνο χώρες της Ασίας. Επρόκειτο
για έναν τρόπο διαχείρισης του πλεονάσματος που είχε επιτευχθεί σε κεφάλαιο και
εργασία μετά από δεκαετίες όπου η Κίνα λειτούργησε ως το κατασκευαστήριο του
κόσμου.

 

Κατά τη διάρκεια του σεμιναρίου ΜΚΟ και κινήματα από διαφορετικές χώρες της
περιοχής παρουσίασαν αναλυτικά τις αρνητικές για τις κοινότητές τους επιπτώσεις
των κινέζικων επενδύσεων και των συνεργαζόμενων εγχώριων επιχειρηματικών
συμφερόντων. Συχνά αναφέρονταν σε σοβαρά περιβαλλοντικά προβλήματα και σε
περιπτώσεις αρπαγής γης ή αλλαγής του ιδιοκτησιακού της καθεστώτος με απουσία
επαρκών αποζημιώσεων. Κριτική και ανησυχία περιέβαλλε και τα εργασιακά θέματα.
Συχνά επανερχόταν ο προβληματισμός σχετικά με την πρακτική της Κίνας να
μεταφέρει μαζικά Κινέζους εργάτες στις χώρες της νοτιοανατολικής Ασίας
προκειμένου να εργαστούν στα έργα που χρηματοδοτούν. Με αυτόν τον τρόπο οι
ντόπιοι εργαζόμενοι δεν μπορούν να ωφεληθούν, ενώ  ταυτόχρονα αλλάζει με βίαιο
τρόπο η σύνθεση των τοπικών πληθυσμών. Το περιβαλλοντικό κόστος και το κοινωνικό
ρίσκο στην ουσία το χρεώνονται οι δανειζόμενες χώρες, καθώς είναι οι δικές τους
κοινότητες που αντιδρούν.

Ωστόσο, είναι λάθος να θεωρούμε ότι η επενδυτική δραστηριότητα της Κίνας στον
ενεργειακό τομέα προκαλεί συνολικά δυσαρέσκεια. Η περίπτωση του Πακιστάν είναι
ενδεικτική. Ακτιβιστές και περιβαλλοντικές οργανώσεις από τη χώρα συμφωνούν ότι
τουλάχιστον οι μισές εκ των υποσχέσεων της Κίνας στο Πακιστάν έχουν εκπληρωθεί.
Πλέον το Πακιστάν έχει εγγυημένη ηλεκτροδότηση για το σύνολο του 24ώρου και τις
7 μέρες της εβδομάδας, κάτι που συμβαίνει για πρώτη φορά και μόνο απαρατήρητο
δεν περνάει από τον πληθυσμό. Την ίδια στιγμή, η ηλεκτροδότηση στηρίζεται
αποκλειστικά στον άνθρακα και τα εργατικά ατυχήματα είναι συχνά.

Σε κάθε περίπτωση πρέπει να συμπεριλάβουμε στην εικόνα ότι συνιστά συχνή επιλογή
της Κίνας να μην μπαίνει μόνη της σε μία επένδυση και να μη φέρει την
αποκλειστική ευθύνη. Το σχήμα που επιλέγεται έχει να κάνει με συνεργασία με μία
τοπική εργολήπτρια εταιρεία. Ως προς τον τρόπο με τον οποίο θα ολοκληρωθεί ένα
project σε ζητήματα που έχουν να κάνουν πχ με τη διαχείριση της έντασης με τις
τοπικές κοινότητες που αντιδρούν, οι επιλογές βαραίνουν τόσο τις τοπικές
κυβερνήσεις, όσο και τις εγχώριες εταιρείες. Η κινέζικη επενδυτική πλευρά δεν
έχει κανένα λόγο να ακολουθήσει διαφορετική πρακτική από αυτή που συνηθίζουν οι
μεγάλοι επενδυτές ανεξάρτητα από την προέλευσή τους: δεν είναι δική τους ευθύνη,
δεν τους ενδιαφέρει να γνωρίζουν παρά μόνο μέχρι εκεί που τους υποχρεώνει ο
νόμος και θέλουν τη δουλειά τους τελειωμένη. Οι βασικές παράμετροι είναι η
διαπραγματευτική θέση και η ικανότητα χάραξης στρατηγικής των εμπλεκόμενων
μερών.

Το ποσοστό των επενδύσεων στα πλαίσια του BRI που κατευθύνεται στον τομέα της
ενέργειας μειώνεται σταθερά από το 2016. Μαζί με τον υπερμεγέθη
χρηματοοικονομικό τομέα, το γεγονός της στήριξης του κινέζικου αναπτυξιακού
μοντέλου σε εξορύξεις ορυκτών καυσίμων συνιστούν τις  βασικές του αδυναμίες για
το μέλλον. Πρόκειται για αναχρονιστική επιλογή με πεπερασμένη και φθίνουσα
απόδοση και κατανοούν ότι είναι στρατηγικό λάθος να βρεθούν οι τελευταίοι που θα
απομείνουν με μεγάλο απόθεμα ενός πόρου του οποίου η χρήση βρίσκεται υπό
αμφισβήτηση. Σήμερα το 73% των επενδύσεων στον τομέα της ενέργειας αφορά στα
ορυκτά καύσιμα. Οι επενδυτικές επιλογές της Κίνας καταδεικνύουν ότι για το
μέλλον προσανατολίζονται στο φυσικό αέριο, το οποίο επικοινωνιακά παρουσιάζουν
ως ‘καθαρή ενέργεια’. Η ανησυχία σχετικά με τις περιβαλλοντικές συνέπειες των
εξορύξεων άνθρακα και λιγνίτη είναι αυξανόμενη και εντός της Κίνας. Η κυβέρνηση
ανταποκρίνεται συμπεριλαμβάνοντας και περιβαλλοντικούς στόχους στις τελευταίες
της εξαγγελίες, ενώ η συζήτηση σχετικά με τη δημιουργία ρυθμιστικού συστήματος
για το περιβάλλον είναι ζωηρή. Στην πράξη, ωστόσο, διαπιστώνεται μόνο μία
υποστήριξη των επενδύσεων προς την ηλιακή ενέργεια.

Η Κίνα αντιμετωπίζεται ως η κυρίαρχη οικονομική και πολιτική δύναμη στη
νοτιοανατολική Ασία και αυτό συνοδεύεται από μία αίσθηση ανησυχίας ως προς το
πόσο προσεκτικές πρέπει να είναι οι κυβερνήσεις των άλλων χωρών της περιοχής
όταν διαπραγματεύονται συμβόλαια μαζί της. Ιδιαίτερη ανησυχία υπάρχει σχετικά με
τα δάνεια που χορηγούν οι κινεζικές τράπεζες στις άλλες χώρες προκειμένου να
χρηματοδοτηθούν τα σχετικά projects και τον κίνδυνο ‘παγίδας χρέους’ (debt
trap). Η διαπίστωση ότι οι χρηματοδοτήσεις και η πολιτική δεν είναι ανεξάρτητες
μεταξύ τους μεταβλητές, επανερχόταν συχνά στην ανάλυση.

 

Στην Κίνα υπάρχουν τρεις κατηγορίες τραπεζών που μπορούν να χορηγήσουν δάνεια
και να υποστηρίξουν επενδύσεις: Πέραν των Ιδιωτικών Εμπορικών Τραπεζών υπάρχουν
οι Κρατικές Εμπορικές Τράπεζες των οποίων οι δραστηριότητες κρίνονται στη βάση
της κερδοφορίας τους. Ωστόσο, τον σημαντικότερο ρόλο τον έχουν οι δύο
κολοσσιαίες Θεσμικές Τράπεζες της χώρας   (Exim & ADBC) οι οποίες ιδρύθηκαν και
χρηματοδοτούνται από το κράτος και τελούν υπό την εποπτεία του Κρατικού
Συμβουλίου. Η μεγάλη διαφορά είναι ότι εξαιτίας του θεσμικού -και όχι
κερδοσκοπικού- τους ρόλου δεν έχουν την υποχρέωση τα επενδυτικά τους projects να
είναι κερδοφόρα. Αρμοδιότητά τους είναι η εφαρμογή της οικονομικής πολιτικής της
Κυβέρνησης και ο ρόλος τους είναι καίριος ως προς την εξέλιξη του Belt & Road
Initiative. Χρηματοδοτούν και λειτουργούν συμβουλευτικά για τις κινέζικες
εταιρείες και στόχος τους είναι να υποστηρίζουν τις κινέζικες εξαγωγές, την
ανάπτυξη του κλάδου του εμπορίου και τις σχετικές υποδομές.

Παράλληλα, το Κουμμουνιστικό Κόμμα Κίνας (ΚΚΚ) περιλαμβάνει μία κομματική δομή η
οποία εποπτεύει την επενδυτική πολιτική τόσο της κυβέρνησης, όσο και των
τραπεζών. Το κομματικό, το διοικητικό και το τραπεζικό επίπεδο διαπλέκονται με
πλήθος τρόπων. Για παράδειγμα, όταν το υπό έγκριση ποσό είναι μικρό η τράπεζα
μπορεί να αποφασίσει μόνη της, όταν είναι μεσαίου μεγέθους αποφασίζει με την
έγκριση του αρμόδιου υπουργού και όταν είναι μεγάλο περνάει σε κυβερνητικό
επίπεδο με τη συμμετοχή των αρμόδιων υπουργείων.

Σύμφωνα με τους συμμετέχοντες από τις κινέζικες ΜΚΟ, η κομματική δομή είναι το
επίπεδο με το οποίο έρχονται περισσότερο σε επαφή και αλληλεπιδρούν. Σε κάθε
περίπτωση, για την κοινωνία πολιτών η πληροφορία σχετικά με τα επενδυτικά πλάνα
και τη BRI ειδικότερα, δεν είναι προσβάσιμη ούτε εντός της χώρας. Ό,τι γίνεται
γνωστό στη δημόσια σφαίρα προέρχεται από πληροφορίες που συλλέγουν από projects
σε χώρες του εξωτερικού. Σύμφωνα με Κινέζο συμμετέχοντα επικοινωνιολόγο, ‘Η
επικοινωνιακή διαχείριση αυτών των θεμάτων από τα ΜΜΕ στο Πεκίνο στόχο έχει τους
ξένους ενδιαφερόμενους που ζουν στην Κίνα και όχι τους Κινέζους πολίτες’.

 

Το έτος 2015 υπήρξε σταθμός για την κοινωνία πολιτών στην Κίνα. Ενώ τα
προηγούμενα χρόνια σημειώνονταν διαρκής ενδυνάμωσή της, με το νόμο του 2015
ουσιαστικά ανακόπηκε. Σε ελάχιστες ΜΚΟ ανανεώθηκε η άδεια λειτουργίας, με
αποτέλεσμα ακόμα και οργανώσεις εγνωσμένου κύρους όπως πχ η Greenpeace να μην
δραστηριοποιούνται πλέον στη χώρα. Σε μία προσπάθεια ανάταξης η κοινωνία πολιτών
προσπαθεί να αξιοποιήσει τον πέμπτο πυλώνα του BRI (People-to-people Bonds) που
επεκτείνει τη συνδεσιμότητα και στα πρόσωπα ‘μέσω των ανταλλαγών και του
διαλόγου ανάμεσα σε διαφορετικές κουλτούρες, με στόχο την αναβάθμιση των
περιφερειακών συνεργασιών’. Σήμερα, σε μεγάλο βαθμό οι εναπομείνασες ΜΚΟ
πραγματοποιούν μελέτες π.χ. risk assesment σχετικά με τη μετάβαση σε
εναλλακτικές μορφές ενέργειας ή τη διαμεσολάβηση με κοινότητες που εκφράζουν
δυσαρέσκεια εξαιτίας των συνεπειών των κινέζικων επενδύσεων, έργο εμμέσως πολύ
χρήσιμο για τον επενδυτικό σχεδιασμό των τραπεζών.

Έχει ενδιαφέρον ότι στη διάρκεια των εργασιών του σεμιναρίου υπήρχε ισχυρό
debate μεταξύ  Ασιατών συναδέλφων ως προς το αν η Κίνα -μεταξύ άλλων χωρών όπως
το Βιετνάμ, η Κούβα ή το Νεπάλ- βρίσκονται σε φάση μετάβασης από τον κρατικό
καπιταλισμό στον σοσιαλισμό. Ακτιβιστές από χώρες όπου οι κινέζικες επενδύσεις
συνδέονται με σοβαρά προβλήματα τόσο σε επίπεδο δικαιωμάτων, όσο και
περιβαλλοντικών επιπτώσεων, άνθρωποι που αγωνίζονται συχνά με μεγάλο προσωπικό
κόστος, υποστηρίζουν ότι ο Σι Τζι Πινγκ χρησιμοποιεί τον καπιταλισμό με στόχο να
καταστήσει την Κίνα σοσιαλιστική το 2040. Επικαλούνται τα μεταρρυθμιστικά
μοντέλα και τον λενινισμό, όπου ο κρατικός καπιταλισμός συνιστά το σκαλοπάτι
πριν το σοσιαλισμό. Τα μεταρρυθμιστικά μοντέλα σε καμία περίπτωση δεν
συζητούνται ενταγμένα στο ίδιο πλαίσιο με το ευρωπαϊκό, καθώς στη νοτιοανατολική
Ασία δεν υπήρξε η εμπειρία της σοσιαλδημοκρατίας. Αντίθετα υπήρξε πλήθος
αντιαποικιακών κινημάτων που εμπνέονταν από πολιτικές παραδόσεις όπως ο μαοισμός
ή ο λενινισμός.

Η απουσία δεδομένων και η στάση της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Η ΕΕ κατά τη φάση εξέλιξης του Belt & Road Initiative (BRI) παρακολουθεί με
σχετική αμηχανία και ταυτόχρονα αναζητά τα εργαλεία, προκειμένου να αντιληφθεί
τη στρατηγική του σχεδίου στο σύνολό του. Η αδιαφάνεια και απουσία δεδομένων
σχετικά με τις εν λόγω επενδύσεις δεν βοηθάει τον δυτικό κόσμο να κατανοήσει και
να παρακολουθήσει. Σύμφωνα με τους Κινέζους ερευνητές που συμμετείχαν στις
εργασίες του σεμιναρίου υπάρχει κατάλογος με Do’s & Dont’s προς τους υπαλλήλους
της δημόσιας διοίκησης σχετικά με την επικοινωνιακή διαχείριση του Belt Road
Initiative (BRI), ενώ παράλληλα στην Κίνα απαγορεύεται η αποτύπωσή του σε
χάρτες. Προκύπτουν ερωτήματα που αν δεν απαντηθούν οποιαδήποτε στρατηγική
σχετικά με τις κινέζικες επενδύσεις είτε στον τομέα της ενέργειας, είτε
συνολικότερα παραμένει ελλιπής. Για παράδειγμα δεν υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία
ως προς το ποιοι άλλοι τομείς πέραν του ενεργειακού, ανταγωνίζονται για
επενδυτικά κεφάλαια και με ποιες κινήσεις προωθούν τα ζητήματά τους στην
επενδυτική ατζέντα.

Η αδιαφάνεια και η απουσία στοιχείων έχει ως αποτέλεσμα να αναφερόμαστε στην
Κίνα γενικά χωρίς να γνωρίζουμε ποιες είναι οι κινητήριες δυνάμεις πίσω από
συγκεκριμένες κινήσεις και στρατηγικές. Η Κίνα δεν είναι ένα ενιαίο πράγμα. Όταν
πρόκειται για τον δυτικό κόσμο, προκειμένου να κατανοήσουμε το πεδίο, θεωρούμε
αυτονόητο ότι πρέπει να αναλύσουμε τους  συστημικούς ανταγωνισμούς. Στην Κίνα
αυτή την παράμετρο τείνουμε να την παρακάμπτουμε, σε μεγάλο βαθμό υιοθετώντας
την εικόνα που η ίδια η Κίνα καλλιεργεί. Η τάση ενισχύεται δε και από τη
δυσκολία πρόσβασης σε στοιχεία που έχουν να κάνουν με την οικονομική και
πολιτική δραστηριότητα στη χώρα και ιδιαίτερα με τη Belt & Road Initiative
(BRI). Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι οι συστημικοί ανταγωνισμοί απουσιάζουν.
Υπάρχουν και διαγκωνίζονται όπως σε όλα τα συστήματα, απλά δεν μπορούν να γίνουν
κατανοητοί, ιδιαίτερα αν επιχειρήσουμε να τους κατανοήσουμε στη βάση των δυτικών
μας προεγγραφών.

Οι διαφορετικές στρατηγικές εντός της ΕΕ απέναντι στις κινέζικες επενδύσεις
είναι όσες και οι χώρες μέλη της και αντανακλούν τις ιδιαιτερότητες της κάθε
χώρας και του ειδικού ενδιαφέροντος που παρουσιάζουν οι κινέζικες προτάσεις. Την
ίδια στιγμή, αυτό που πέραν της πολυφωνίας διαφοροποιεί σε πολύ μεγάλο βαθμό την
ευρωπαϊκή από την κινέζικη δυνατότητα χάραξης στρατηγικής είναι η δυνατότητα
μακροσχεδιασμού. Στις δυτικές δημοκρατίες τα πλάνα έχουν ορίζοντα τετραετίας και
ταυτίζονται με τον εκλογικό κύκλο. Ακόμα και όταν υπάρχουν σχεδιασμοί δεκαετίας
ή εικοσαετίας κανείς δεν γνωρίζει ποιες πολιτικές δυνάμεις θα έχουν την ευθύνη
υλοποίησης με τέτοιους χρονικούς ορίζοντες. Στον δυτικό κόσμο η εξαγγέλλουσα ή
υπογράφουσα κυβέρνηση δεν είναι και ο αποκλειστικός υπεύθυνος να εγγυηθεί την
υλοποίηση ενός πρότζεκτ σε όλη του τη διάρκεια. Κάτι που στην Κίνα συνιστά τον
θεμέλιο λίθο των εξαγγελιών του Σι Τζιν Πινγκ για λεπτομερή πλάνα και
στοχοθεσίες με ορίζοντα 20, 50 και 100 ετών, τα οποία δεν αναμένεται να
ανατραπούν από αντίπαλες πολιτικές δυνάμεις με διαφορετική ανάλυση, πολιτικές
και οικονομικές συμμαχίες ή αντιπολιτευτική στρατηγική.

Σε αυτά τα πλαίσια, η ΕΕ από τον Απρίλη του ‘19 ξεκίνησε να επεξεργάζεται την
κοινή της θέση ως ‘στρατηγικού παίκτη’ για την Κίνα. Στόχος είναι η υπογραφή της
EU – China Comprehensive Investment Agreement έως το 2020 που θα λειτουργήσει ως
‘οδικός χάρτης για το μέλλον’. Κάτι τέτοιο φαίνεται επείγον εξαιτίας των
περιφερειακών οσμώσεων που έχει δημιουργήσει η Κίνα στην περιοχή με επίκεντρο
τις επενδύσεις της σε υποδομές. Όπως για παράδειγμα, την Πρωτοβουλία των Τριών
Θαλασσών (Βαλτική, Αδριατική, Μαύρη Θάλασσα, Three Seas Initiative) ή την
πρωτοβουλία 17+1 (17+1 Initiative) η οποία υπάρχει από το 2012 και εστιάζει σε
υποδομές, μεταφορές, logistics, την εξυπηρέτηση των κινέζικων εταιρειών και τη
χορήγηση  δανείων. Τον περασμένο Μάιο στην Κροατία στη Σύνοδο Κορυφής Κεντρικής
& Ανατολικής Ευρώπης και Κίνας, η χώρα μας προστέθηκε στις 16 χώρες της
ανατολικής Ευρώπης και των Βαλκανίων που εντάσσονται στην πρωτοβουλία. Μαζί με
την Ελλάδα τα κράτη – μέλη της ΕΕ που παίρνουν μέρος στην πρωτοβουλία ανήλθαν
στα 12.

Η κινέζικη επενδυτική δραστηριότητα στα πλαίσια της Belt & Road Initiative (BRI)
στη  νοτιοανατολική Ασία, ξεκίνησε προτού επεκταθεί το σχέδιο στην ευρωπαϊκή
περιοχή. Για αυτό το λόγο οι επενδυτικές επιλογές και τα αποτελέσματά τους
βρίσκονται σε ωριμότερο στάδιο κάτι που, τηρουμένων των αναλογιών, ίσως θα ήταν
χρήσιμο και για την εξαγωγή συμπερασμάτων στα καθ’ ημάς. Κατά τη διάρκεια των
σεμιναρίων παρουσιάστηκαν αναλυτικά ποικίλες περιπτώσεις από διαφορετικές χώρες,
όπου οι επιπτώσεις των κινέζικων επενδύσεων για τις κοινότητες υπήρξαν από
βλαβερές έως ωφέλιμες. Με μια δεύτερη ανάγνωση αναδεικνύεται η σημασία του
θεσμικού πλαισίου εντός του οποίου λαμβάνει χώρα η επένδυση. Όταν η χώρα έχει
εμπεδωμένο ένα νομικό πλαίσιο που υποστηρίζει π.χ. την περιβαλλοντική μέριμνα
και τα εργασιακά δικαιώματα στη συνέχεια είναι θέμα διαπραγματευτικής ισχύος το
σε ποια κατηγορία θα ενταχθούν οι συνέπειες της επένδυσης, δηλαδή από τι όρους
θα συνοδευτούν. Επιπλέον, είναι σημαντικό ότι ο ρυθμός ανάπτυξης του κινέζικου
ΑΕΠ σταδιακά επιβραδύνεται και στο μέλλον δεν προβλέπεται να υπάρχει η
δυνατότητα επέκτασης των ήδη τεράστιου μεγέθους έργων υποδομών. Αυτό που θα
αποτελέσει ζητούμενο, θα είναι η χρηματοδότηση της συντήρησης των έργων που θα
έχουν ήδη ολοκληρωθεί και σε αυτή την περίπτωση το πιθανότερο είναι μία μαζική
μεταφορά ελέγχου των υποδομών σε ιδιώτες μέσω Public Private Partneships (PPP).

Η Δώρα Κοτσακά είναι Δρ. Πολιτικής Κοινωνιολογίας, Ερευνήτρια Ινστιτούτο
Εναλλακτικών Πολιτικών

Πηγή: TVXS

Αναδημοσίευση από το https://commonality.gr

Παγκόσμια Ημέρα Δράσης για τις επιπτώσεις της Κλιματικής Αλλαγής - Ενημερωτική
εκδήλωση στο Κατάκολο από την - "Πρωτοβουλία Ηλείας ενάντια στις εξορύξεις
υδρογονανθράκων"

Περιβαλλον


ΠΑΓΚΌΣΜΙΑ ΗΜΈΡΑ ΔΡΆΣΗΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΠΙΠΤΏΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΤΙΚΉΣ ΑΛΛΑΓΉΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΉ
ΕΚΔΉΛΩΣΗ ΣΤΟ ΚΑΤΆΚΟΛΟ ΑΠΌ ΤΗΝ - "ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΊΑ ΗΛΕΊΑΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΕΞΟΡΎΞΕΙΣ
ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΆΚΩΝ"

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 21 Σεπτεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 21
Σεπτεμβρίου 2019

Στο  πλαίσιο της Παγκόσμιας Ημέρας Δράσης (20/9) για τις επιπτώσεις της
Κλιματικής Αλλαγής, η "Πρωτοβουλία Ηλείας ενάντια στις εξορύξεις
υδρογονανθράκων" πραγματοποίησε στη μαρίνα Κατακόλου ενημερωτική εκδήλωση –
προβολή ντοκιμαντέρ σχετικά με τις εξορύξεις Υ/Α .
Όπως είναι γνωστό, στις 20 Σεπτεμβρίου ολοκληρώνεται και ο τυπικός χρόνος της
Δημόσιας Διαβούλευσης της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων της Α΄ Φάσης του
σχεδιαζόμενου έργου υποθαλάσσιας εξόρυξης στο Κατάκολο (οικόπεδο 10).




Τα ορυκτά καύσιμα αποτελούν την κύρια αιτία πρόκλησης της κλιματικής κρίσης που
εξελίσσεται και επηρεάζει σχεδόν κάθε γωνιά του πλανήτη.

Την καταψήφιση των συμβάσεων παραχώρησης δικαιώματος έρευνας και εκμετάλλευσης
υδρογονανθράκων σε Κρήτη και Ιόνιο, που κατατέθηκαν στη Βουλή, ως εθνικά
επιζήμιων, έχουν ζητήσει με επιστολή τους
https://www.wwf.gr/images/pdfs/WWF_Greenpeace_epistoli_pros_voyleytes_gia_symbaseis_ydrogonathrakon.pdf
 προς τα κόμματα και τους βουλευτές οι περιβαλλοντικές οργανώσεις, WWF Ελλάς και
Greenpeace. 

 

Η κύρωση των συμβάσεων συμπίπτει χρονικά με τη Διάσκεψη του Οργανισμού των
Ηνωμένων Εθνών για το κλίμα και τις μαθητικές κινητοποιήσεις παγκοσμίως κατά της
κλιματικής κρίσης.

Την Παρασκευή 20/9/2019 εκατομμύρια άνθρωποι από το Σίδνεϊ έως το Δελχί και από
το Λονδίνο μέχρι τη Νέα Υόρκη διαδήλωσαν για την κλιματική αλλαγή. Σε όλο τον
κόσμο πραγματοποιήθηκαν περισσότερες από 5.000 κινητοποιήσεις, με αυτή στη Νέα
Υόρκη να προδιαγράφεται η σημαντικότερη, με 1,1 εκατομμύριο μαθητές από 1.800
δημόσια σχολεία, οι οποίοι είχαν  πάρει άδεια από τις αρχές να μην
παρακολουθήσουν  τα μαθήματά τους.

Η Ελλάδα συντονίστηκε με την παγκόσμια κινητοποίηση και συμμετείχε με τη σειρά
της καλώντας σε αντίστοιχες πορείες στην Αθήνα και σε άλλες  περιοχές.

 Στην Αθήνα πραγματοποιήθηκαν με εντυπωσιακή συμμετοχή και παλμό δύο διαδηλώσεις
– διαμαρτυρίες από μαθητές - η δράση των μαθητών εντάσσεται στο πλαίσιο του
παγκόσμιου μαθητικού κινήματος, Fridays For Future, που διαμαρτύρεται για την
ανεπαρκή αντιμετώπιση της κλιματικής κρίσης - και την Πρωτοβουλία Ενάντια στην
Περιβαλλοντική Καταστροφή και την Κλιματική Αλλαγή.


Ενημερωτική εκδήλωση στο Κατάκολο

Η ενημερωτική εκδήλωση που διοργάνωσε  «Πρωτοβουλία Ηλείας ενάντια στις
εξορύξεις υδρογονανθράκων» περιλάμβανε συζήτηση και  οπτικό υλικό από την δράση
των μελών του Blue Panda, του νέου καραβιού του WWF, που πραγματοποιήθηκε  το
διάστημα 20 - 30 Ιουλίου 2019 σε συνεργασία με τοπικές ομάδες και κατοίκους της
Ζακύνθου, της Ιθάκης και της Κεφαλονιάς ενάντια στις απειλές που αντιμετωπίζει
σήμερα η θαλάσσια ζωή, όπως είναι οι εξορύξεις πετρελαίου και η πλαστική ρύπανση

 

 

Έγινε προβολή του εξαιρετικού ντοκιμαντέρ "Μπαζιλικάτα", περιοχή της νότιας
Ιταλίας, όπου έχει πραγματοποιηθεί παρεμφερής με τη σχεδιαζόμενη στο Κατάκολο
εξόρυξη Υ/Α και οι κάτοικοι έχουν βιώσει τις συνέπειες αυτής.
 Στη συνέχεια προβλήθηκε το πολυβραβευμένο  ντοκιμαντέρ " Το αίμα του Κουάν
Κουάν" του "Εξάντα" από τα παρθένα δάση του Αμαζονίου, όπου συντελείται ένα
ανείπωτο έγκλημα διαρκείας λόγω ρίψης τοξικών πετρελαϊκών αποβλήτων και διαρροές
αργού πετρελαίου.


 

 

Καταστροφή από τα πετρέλαια στην Ηλεία(;) αλά Μπαζιλικάτα στην Ιταλία

 

Ένα ταξίδι στις κοιλάδες πετρελαίου

 

Η επαρχία Μπαζιλικάτα στη Νότια Ιταλία είναι μια περιοχή με σπάνια φυσική
ομορφιά και πλούσια ιστορία. Εκεί βρίσκεται και η Ματέρα  μια μικρή πόλη που
χαρακτηρίζεται ως  η «Καππαδοκία της Ιταλίας» και κλείνει στους τοίχους και στις
σπηλιές της, τα περίφημα Sassi di Matera,  ολόκληρη την ιστορία της ανθρώπινης
ύπαρξης πάνω στον πλανήτη αφού τα παλαιότερα ευρήματα φθάνουν στην Παλαιολιθική
Εποχή.

 

Από το 1993 οι Βράχοι της Ματέρας συμπεριλαμβάνονται και στα Μνημεία Παγκόσμιας
Κληρονομιάς της UNESCO, ως εξαιρετικό δείγμα τρωγλοδυτικής εγκατάστασης στην
ευρύτερη περιοχή της Μεσογείου, απόλυτα προσαρμοσμένης στο έδαφος και το
οικοσύστημα, στην οποία ανακαλύφθηκαν ίχνη αντιπροσωπευτικά σημαντικών σταδίων
της ανθρώπινης ιστορίας και εξέλιξης.

 

Η επαρχία της Μπαζιλικάτα  είναι η πιο ορεινή περιοχή της νότιας Ιταλίας, και η
οικονομία της περιφέρειας βασίζεται στην καλλιέργεια σιτηρών, πατατών, ελιών και
αμπελιών, ενώ υπάρχουν και πολλές βιομηχανίες, παρόλα αυτά οι κάτοικοί της
 έχουν κουραστεί από το ότι η περιοχή τους κατάντησε «ο σκουπιδοτενεκές της
Ιταλίας».

 

 

Η εξόρυξη πετρελαίου στην Μπαζιλικάτα στάθηκε κυριολεκτικά «μάνα εξ’ουρανού».
Αλλά όχι για όλους…

Το πετρέλαιο που εξορύσσεται στην Μπαζιλικάτα καλύπτει το 6% των εθνικών αναγκών
αλλά η Ιταλία και όλη η Μπαζιλικάτα δεν έχουν κανένα, μα κανένα, όφελος ενώ
χιλιάδες πολίτες τρελαίνονται με την ιδέα ότι, κάθε ημέρα, καταληστεύονται οι
φυσικοί τους πόροι και αρρωσταίνουν εισπνέοντας τις αναθυμιάσεις της υπόγειας
κόλασης.



 

Τα τεράστια οφέλη από το πετρέλαιο, πλούτος και νομισματική ρευστότητα, αφορούν
ελάχιστα άτομα ανά χώρα,  που αντιστοιχούν σε αρρώστια, καρκίνους, ρύπανση,
φτώχεια, διαφθορά, ανεργία, υποτίμηση περιουσιακών στοιχείων, απώλεια
παραγωγικότητας, μετανάστευση και οργή για τους υπόλοιπους.

 

Το πετρέλαιο δεν έφερε δουλειές. Μηχανικοί, διευθυντικά στελέχη και ειδικοί των
εταιρειών εξόρυξης ήταν ήδη προσωπικό τους. Χρησιμοποιήθηκε μόνο λίγο απλό
εργατικό προσωπικό, το οποίο έμεινε γρήγορα χωρίς δουλειά μόλις τελείωσαν τα
έργα της προετοιμασίας των εξορύξεων.

 


Τα δικαιώματα εκμετάλλευσης είναι τα χαμηλότερα στο κόσμο: το 7% μισού
διεσεκατομμυρίου τον χρόνο. Το κόλπο είναι στις συμβάσεις: για όλο το διάστημα
που η παραγωγή θα είναι μικρότερη των 100 χιλιάδων βαρελιών την ημέρα, το ΕΝΙ –
Εθνικός Οργανισμός Υδρογονανθράκων - δεν θα πληρώνει περισσότερο από το 7%.

 

Όλοι οι κάτοικοι των ενδιαφερόμενων περιοχών αναρωτιούνται: Πόσο είναι το κέρδος
αυτών των ανθρώπων; Που πάνε αυτά τα χρήματα; Είναι αυτοί στους οποίους έμειναν
και μένουν μόνο η δυσωδία και οι υποτιμημένες περιουσίες δίχως να υπολογίζονται
αυτά που έχουν ήδη χαθεί: το μεγαλείο του χώρου τους, ο πλούτος της φύσης τους
και η κερδοφορία των γεωργικών τους δραστηριοτήτων.


 

 Το πετρέλαιο έφερε μόνο καταστροφή, ελάχιστους εκατομμυριούχους και για τους
λοιπούς φτώχεια και μετανάστευση.





«Το αίμα του Κουάν Κουάν»

 

Στα παρθένα τροπικά δάση του Αμαζονίου, της περιοχής με την μεγαλύτερη
βιοποικιλότητα στον πλανήτη, συντελείται ένα ανείπωτο έγκλημα διαρκείας κατά της
ανθρωπότητας.

Αυτό το ντοκιμαντέρ – το  δεύτερο του Γιώργου Αυγερόπουλου με την ίδια θεματική
μετά το βραβευμένο «Δέλτα, Οι βρώμικες δουλειές του Πετρελαίου» - είναι
αφιερωμένο στις φυλές Tetetes και Sansahuaris. Οι φωνές τους σίγησαν για πάντα
στην αυγή του 21ου αιώνα εξαιτίας της… «ανάπτυξης» στην περιοχή.

     

Για αιώνες η Αμαζονία του Εκουαδόρ ήταν ένα απροσπέλαστο μέρος. Και όμως, στα
βάθη της ζούγκλας οκτώ φυλές ιθαγενών ζούσαν σε αρμονία με το περιβάλλον.

 Αλλά στις αρχές της δεκαετίας του ΄60 όλα άλλαξαν

Κάτω από την πυκνή ζούγκλα ανακαλύφθηκε πως υπάρχει ένας υπόγειος ωκεανός
πετρελαίου, ένα από τα μεγαλύτερα κοιτάσματα της Λατινικής Αμερικής.
Έτσι το 1964, η περιοχή άρχισε να γεμίζει με λευκούς.

Οι υπάλληλοι της Texaco, όταν είδαν τους Ινδιάνους εκεί, θέλησαν να τους δώσουν
φαγητό. Τους έδωσαν ένα πιάτο ρύζι με τρία κουτάλια για να φάνε. Εκείνοι αφού
έφαγαν, πήραν το πιάτο και τα κουτάλια και έφυγαν.

Με αυτόν τον τρόπο η  Αμαζονία του Εκουαδόρ ήρθε σε επαφή με την «ανάπτυξη» και
το Δυτικό πολιτισμό. Σήμερα οι Κοφάν λένε πως οι πετρελαιοπηγές στις περιοχές
τους  διαπραγματεύτηκαν για ένα πιάτο ρύζι και τρία κουτάλια.


Μετά ήρθαν οι άποικοι. Το κράτος πριμοδοτούσε όποιον ήθελε να πάει ανατολικά,
στην αφιλόξενη ζούγκλα, με 50 εκτάρια τροπικού δάσους. Να το αποψιλώσουν και να
το καλλιεργήσουν. Ήρθαν χιλιάδες από όλο το Εκουαδόρ. Νέες πόλεις ξεφύτρωσαν.
Ήταν φτωχοί μιγάδες και μαύροι γεμάτοι ελπίδες,  που έψαχναν γη και δουλειά στη
νέα βιομηχανία. Σήμερα υπάρχουν χιλιάδες απογοητευμένοι φτωχοί.

 

 Τα ζώα και τα ψάρια πέθαιναν, το κυνήγι λιγόστευε και πρωτόγνωρες αρρώστιες
θέριζαν τον πληθυσμό.

Η ζούγκλα γέμισε με εκατοντάδες δεξαμενές στις οποίες η Texaco πετούσε τα τοξικά
απόβλητα της άντλησης. Χωρίς καμία στεγανοποίηση και με την βοήθεια των τροπικών
καταιγίδων τα απόβλητα διέρρευσαν στο περιβάλλον, ενώ είχε ανακαλυφθεί ο τρόπος
της ασφαλούς επαναδιοχέτευσης στο υπέδαφος. Παρόλα αυτά στο Εκουαδόρ δεν
εφαρμόστηκαν αυτές οι μέθοδοι. Και ο λόγος είναι απλός. Με αυτόν τον τρόπο
εξοικονόμησαν 4 δις δολάρια.

 

Υπολογίζεται από τις οικολογικές οργανώσεις, ότι η Texaco πέταξε με αυτόν τον
τρόπο στο περιβάλλον 18 ½ δις γαλόνια τοξικών πετρελαϊκών αποβλήτων, χωρίς να
λογαριάζονται σε αυτό το νούμερο, τα βαρέλια αργού που ξέφυγαν απευθείας στη
ζούγκλα από διαρροές ή ατυχήματα. Βρισκόμαστε σύμφωνα με κατήγορους της Texaco,
μπροστά στην μεγαλύτερη οικολογική καταστροφή του πλανήτη.

 

Η κρατική εταιρεία που ανέλαβε μετά την Texaco, η Petroecuador φαίνεται πως
κληρονόμησε εκτός από τις εγκαταστάσεις και όλες τις κακές πρακτικές της
πολυεθνικής. Η διαρροές είναι συνεχείς και οι ανοιχτές δεξαμενές εξακολουθούν να
μολύνουν το υπέδαφος.  


 Στην κοινότητα Νταιγιούμα  οι κάτοικοι τόλμησαν να διαμαρτυρηθούν για την
ρύπανση της περιοχή τους και να κλείσουν τους δρόμους που οδηγούν σε ένα από τα
μεγαλύτερα πετρελαιοφόρα πεδία της χώρας. Η διαμαρτυρία κατεστάλη βίαια και ο
πρόεδρος χαρακτήρισε τους κατοίκους «τρομοκράτες που παίζουν με το ψωμί όλων των
Εκουαδοριάνων».

Σήμερα οι δείκτες καρκίνου στην περιοχή είναι αυξημένοι κατά 147% σε σχέση με
άλλες επαρχίες της χώρας όπου δεν γίνονται πετρελαϊκές δραστηριότητες.

 

Οι ιθαγενείς και οι άποικοι της Αμαζονίας ενωμένοι διεκδικούν 16 δις δολάρια
αποζημίωση από την Texaco για την καταστροφή που τους προκάλεσε. Η δίκη που
άρχισε το 1993 μπήκε στο 15 χρόνο της. Είναι η μεγαλύτερη δίκη για το περιβάλλον
στην παγκόσμια ιστορία. Μία μάχη ανάμεσα στο οικονομικό συμφέρον και την
ανθρώπινη ζωή, ανάμεσα σε «νομικά πρόσωπα» και πρόσωπα υπαρκτά που νιώθουν πόνο
και οργή για την αδικία.

 

Την συνόψισε με την σοφία της δικής του κοσμοθεωρίας ο Σαμάνος των Cofan:
«Πάντα το κράτος μιλά για ανάπτυξη, για μια καλύτερη ζωή, για αυτό οι
πετρελαϊκές βγάζουν καθημερινά πετρέλαιο. Αλλά για μας, δεν τους καίγεται καρφί.
Βάζουν εκρηκτικά και δυναμίτες στη γη, μολύνουν με χημικά τη φύση, και έτσι μας
σκοτώνουν τον Κουάν Κουάν ρουφώντας το αίμα του. Ο θεός μας πεθαίνει και δεν
έχουμε κυνήγι όπως παλιά. Ζούμε με αρρώστιες και με λίγη τροφή.»

 

 

 


ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Αναδημοσίευση - Όπερα Buffa (βίντεο)

Πολιτισμος


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΌΠΕΡΑ BUFFA (ΒΊΝΤΕΟ)

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024

{youtube}ZF-qjArqfL8{/yοutube}

Αναδημοσίευση - Βαλκυρίες

Πολιτισμος


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΒΑΛΚΥΡΊΕΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 03 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 03 Ιουλίου
2024

Στη Σκανδιναβική μυθολογία οι βαλκυρίες (valkyrjur, ενικός : valkyrja) είναι
θεραπαινίδες του Όντιν που συλλέγουν από τα πεδία των μαχών όσους σκοτώθηκαν
πολεμώντας γενναία, με σκοπό να τους μεταφέρουν στη Βαλχάλα[1]. Η ονομασία τους
σημαίνει αυτές που επιλέγουν τους σφαγιασθέντες.


ΣΎΓΧΡΟΝΗ ΤΈΧΝΗ[ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ | ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ ΚΏΔΙΚΑ]

Στην σύγχρονη τέχνη οι βαλκυρίες συχνά απεικονίζονται ως όμορφες κοπέλες με
ασπίδες σε φτερωτά άλογα, οπλισμένες με κράνη και ακόντια. Ωστόσο η φράση ίππος
βαλκυρίας περιέγραφε τον λύκο, άρα αντίθετα με το στερεότυπο δεν ίππευαν φτερωτά
άλογα. Μάλλον ίππευαν αγέλες λύκων που σύχναζαν στα πτώματα νεκρών πολεμιστών.


ΙΔΙΌΤΗΤΕΣ[ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ | ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ ΚΏΔΙΚΑ]

Οι ίδιες οι βαλκυρίες θεωρούνταν πως είχαν συγγένεια με τα κοράκια, τα οποία
πετούσαν πάνω από τα πεδία μαχών και επέλεγαν πτώματα. Έτσι, οι αγέλες των λύκων
και τα κοράκια που καθάριζαν το πεδίο μάχης μετά τη λήξη μπορεί να γίνονταν
αντιληπτά ως υπηρέτες ενός υψηλότερου σκοπού.

Ο στόχος των βαλκυριών ήταν να επιλέγουν τους πιο ηρωϊκούς από αυτούς που είχαν
σκοτωθεί σε μάχη και να τους μεταφέρουν στη Βαλχάλλα. Αυτό ήταν απαραίτητο γιατί
ο Οντίν χρειαζόταν πολεμιστές να πολεμήσουν με το μέρος του στην προκαθορισμένη
μάχη στο τέλος του κόσμου, το Ράγκναροκ.

Πολλές από τις βαλκυρίες αναφέρεται πως είχαν θνητούς γονείς.


ΜΕΊΖΟΝΕΣ ΒΑΛΚΥΡΊΕΣ[ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ | ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ ΚΏΔΙΚΑ]

Διάφορες βαλκυρίες εμφανίζονται ως μείζονες χαρακτήρες σε σωζόμενους μύθους όπως
οι:

 * Μπρύνχιλντρ (Brynhildr)
 * Χιλντρ (Hildr)
 * Σιγκρντρίφα (Sigrdrífa)
 * Σιγκρούν (Sigrún)
 * Σβάφα (Sváva)
 * Θρουντρ (Þrúðr)

Άλλες πηγές δεικνύουν πως και κάποιες άλλες Βαλκυρίες ήταν σημαντικοί χαρακτήρες
της Σκανδιναβικής μυθολογίας, όπως η Γκουννρ (Gunnr) και η Σκόγκουλ (Skögul).
Έχουν σωθεί επίσης τα ονόματα πολλών άλλων βαλκυριών.


ΟΙ ΒΑΛΚΥΡΊΕΣ ΤΟΥ ΒΆΓΚΝΕΡ[ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ | ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ ΚΏΔΙΚΑ]

Ο Ρίχαρντ Βάγκνερ ενσωμάτωσε Σκανδιναβικές ιστορίες που περιελάμβαναν τη
βαλκυρία Μπρύνχιλντρ και την τιμωρία της και τον επακόλουθο έρωτά της για τον
Πολεμιστή Σίγκφριντ στις όπερές του Βαλκυρία (Die Walküre) και Το Λυκόφως των
Θεών (Götterdämmerung). Στην βαγκνερική τους εκδοχή οι Βαλκυρίες είναι κόρες του
Βοτάν (Wotan /Οντίν) και της Έρντα (Erda/Γιορντ, ‘Γη’) και
ονομάζονται Brünnhilde, Helmwige, Ortlinde, Gerhilde, Waltraute, Siegrune, Rossweisse, Grimgerde και Schwertleite.


ΠΑΡΑΠΟΜΠΈΣ[ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ | ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ ΚΏΔΙΚΑ]

 1. ↑ Gaiman, Neil. Σκανδιναβική Μυθολογία. Αθήνα: Εκδόσεις Ψύχαλου.
    σελ. 265. ISBN 978-618-5049-58-4.


ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΊ ΣΎΝΔΕΣΜΟΙ[ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ | ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ ΚΏΔΙΚΑ]

 *  Πολυμέσα σχετικά με το θέμα Valkyries στο Wikimedia Commons

Αναδημοσίευση - Παναγής Τσαλδάρης: Ο πράος γιος του έμπορου από το Καμάρι
Κορινθίας που διετέλεσε δύο φορές πρωθυπουργός

Ιστορία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΠΑΝΑΓΉΣ ΤΣΑΛΔΆΡΗΣ: Ο ΠΡΆΟΣ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΈΜΠΟΡΟΥ ΑΠΌ ΤΟ ΚΑΜΆΡΙ
ΚΟΡΙΝΘΊΑΣ ΠΟΥ ΔΙΕΤΈΛΕΣΕ ΔΎΟ ΦΟΡΈΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΌΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 23 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 23 Ιουνίου
2024


ΉΤΑΝ Ο ΤΈΤΑΡΤΟΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΌΣ ΠΟΥ ΠΈΘΑΝΕ ΤΟ 1936 – ΤΟ ΤΡΑΓΟΎΔΙ ΤΟΥ ΒΑΜΒΑΚΆΡΗ – Η
ΓΥΝΑΊΚΑ ΤΟΥ ΛΊΝΑ ΤΣΑΛΔΆΡΗ ΉΤΑΝ Η ΠΡΏΤΗ ΕΛΛΗΝΊΔΑ ΥΠΟΥΡΓΌΣ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://gnomipoliton.com/2020/05/17/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AE%CF%82-%CF%84%CF%83%CE%B1%CE%BB%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B7%CF%82-%CE%BF-%CF%80%CF%81%CE%AC%CE%BF%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%AD%CE%BC%CF%80/

Γιοχάνες Μπράμς - His music

Πολιτισμος


ΓΙΟΧΆΝΕΣ ΜΠΡΆΜΣ - HIS MUSIC

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 10 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 10 Ιουνίου
2024

His music







Αναδημοσίευση - Γιοχάνες Μπραμς

Ιστορία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΓΙΟΧΆΝΕΣ ΜΠΡΑΜΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 10 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 10 Ιουνίου
2024

Ο Γιοχάνες Μπραμς (γερμανικά: Johannes Brahms‎‎· 7 Μαΐου 1833, Αμβούργο – 3
Απριλίου 1897, Βιέννη) ήταν Γερμανός συνθέτης και πιανίστας, ένας από τους
σημαντικότερους συνθέτες του 19ου αιώνα. Η μουσική του συνδυάζει τη δραματική
δύναμη και τη λυρική ένταση μαζί με μία ανακουφιστική ζεστασιά. Ο Μπραμς ήταν
ριζοσπαστικός ως προς την αρμονική του τόλμη και την εκφραστική του δεινότητα,
αλλά συντηρητικός στη χρήση των παραδοσιακών ή και αρχαϊκών ακόμη μουσικών
δομών. Για να καταλάβουμε καλύτερα το χαρακτήρα και την τεχνική σύνθεσης του
Μπραμς, μπορούμε να ανατρέξουμε στο δοκίμιο του Σένμπεργκ: «Μπραμς, ο
Προοδευτικός», στο οποίο αναιρείται η μέχρι τότε κρατούσα εικόνα του Μπραμς ως
συντηρητικού και αναδεικνύεται η προοδευτικότητα της μουσικής του τουλάχιστον
όσον αφορά στην οργάνωση των μουσικών φράσεων.


ΒΙΟΓΡΑΦΊΑ

Γεννήθηκε στο Αμβούργο το 1833 από φτωχή οικογένεια. Ο πατέρας του,
κοντραμπασίστας στο επάγγελμα, διέκρινε από πολύ νωρίς το ταλέντο του και
φρόντισε εγκαίρως να λάβει την κατάλληλη μουσική παιδεία. Όταν ο Μπραμς ήταν 20
χρονών, ο Σούμαν, που ήταν 23 χρόνια μεγαλύτερός του, μελέτησε ορισμένες από τις
συνθέσεις του και εξήγγειλε τη γέννηση μιας μεγαλοφυΐας. Υπάρχει η γενική
πεποίθηση ότι ο Μπραμς και η σύζυγος του Ρόμπερτ Σούμαν, η πιανίστα και
συνθέτρια Κλάρα Βικ-Σούμαν, ήταν ερωτευμένοι, αλλά ότι η σχέση τους δεν
ολοκληρώθηκε ίσως ποτέ, ούτε μετά το θάνατο του Σούμαν το 1856. Στη ζωή του
Μπραμς έμελλε να υπάρξουν και άλλες αισθηματικές περιπέτειες, οι περισσότερες
όμως από αυτές ήταν μονομερείς. Ο συνθέτης δεν παντρεύτηκε ποτέ.

Το 1855, άρχισε τις εμφανίσεις του ως πιανίστας. Κατέλαβε τη θέση του διευθυντή
ορχήστρας στην πριγκηπική αυλή του Ντέτμολντ και το 1859 ίδρυσε και ανέλαβε τη
διεύθυνση μιας γυναικείας χορωδίας στο Αμβούργο. Απογοητευμένος από την αδυναμία
του να διοριστεί διευθυντής της Φιλαρμονικής του Αμβούργου, ο Μπραμς
εγκαταστάθηκε το 1863 στη Βιέννη όπου πέρασε την υπόλοιπή του ζωή. Δεν έγραψε
ποτέ όπερα, αλλά συνέθεσε αριστουργήματα σε όλα σχεδόν τα υπόλοιπα μουσικά είδη:
τέσσερις συμφωνίες, τέσσερα κοντσέρτα, δύο σερενάτες για ορχήστρα και δύο
εισαγωγές. Συνέθεσε επίσης το «Γερμανικό Ρέκβιεμ» (έντονα προσωπικού ύφους)[12]
και άλλα χορωδιακά έργα με συνοδεία και a capella, τραγούδια, μεγάλο όγκο έργων
για μουσική δωματίου, τις παραλλαγές Χάυντν για ορχήστρα, τις παραλλαγές Χέντελ
και Παγκανίνι για πιάνο, δεκάδες έργα για πιάνο (ήταν το αγαπημένο του όργανο),
αλλά και έργα για εκκλησιαστικό όργανο. Πρέπει επίσης να μνημονεύσουμε τους
ιδιαίτερα δημοφιλείς «Ουγγρικούς Χορούς» για τέσσερα χέρια, που γνώρισαν μετά
τον Μπραμς πολλές ενορχηστρώσεις.

Ο Μπραμς αντιτάχθηκε στον ριζοσπαστισμό των πρωτοπόρων συνθετών Λιστ και Βάγκνερ
και δέχτηκε επιθέσεις από τους οπαδούς τους. Προτού φτάσει στο τέλος της ζωής
του, μεγάλο μέρος αυτής της πολεμικής είχε καταλαγιάσει. Μουσικοί και ακροατές
είχαν αρχίσει να καταλαβαίνουν ότι μπορεί κανείς να αγαπά τη μουσική που
γεννήθηκε και στα δύο αντιμαχόμενα ιδεολογικά στρατόπεδα.

Ο Μπραμς πέθανε από καρκίνο του ήπατος στη Βιέννη, στις 3 Απριλίου 1897. Στην
κηδεία του παρέστησαν χιλιάδες θαυμαστές του απ’ όλη την Ευρώπη και οι σημαίες
κυμάτισαν μεσίστιες σε όλα τα πλεούμενα στο λιμάνι του Αμβούργου.


ΠΑΡΑΠΟΜΠΈΣ

 

 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά) Gemeinsame Normdatei. Ανακτήθηκε
   στις 10  Δεκεμβρίου 2014.
 * 
 * «Большая советская энциклопедия» (Ρωσικά) Η Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια.
   Μόσχα. 1969. Ανακτήθηκε στις 28  Σεπτεμβρίου 2015.
 * 
 * «Brahms, Johannes» (Γερμανικά) σελ. 406.
 * 
 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά) Gemeinsame Normdatei. Ανακτήθηκε
   στις 30  Δεκεμβρίου 2014.
 * 
 * Ιστορικό Αρχείο Ρικόρντι. 1510. Ανακτήθηκε στις 3  Δεκεμβρίου 2020.
 * 
 * «Biographisches Jahrbuch und Deutscher Nekrolog». (Γερμανικά) Biographisches
   Jahrbuch und Deutscher Nekrolog. Βερολίνο. σελ. 90-96.
 * 
 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας: (Γαλλικά) καθιερωμένοι όροι της Εθνικής
   Βιβλιοθήκης της Γαλλίας. data.bnf.fr/ark:/12148/cb13891799w. Ανακτήθηκε στις
   10  Οκτωβρίου 2015.
 * 
 * CONOR.SI. 6811235.
 * 
 * The Fine Art Archive. cs.isabart.org/person/17305. Ανακτήθηκε στις 1
    Απριλίου 2021.
 * 
 * Research Library in Olomouc: (Τσεχικά) REGO. aleph.vkol.cz/F/?func=find-c&ccl
   _term=sys%3D000004146&local_base=svk04. Ανακτήθηκε στις 1  Απριλίου 2024.
 * 
 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά) Gemeinsame Normdatei. 11639532X.
   Ανακτήθηκε στις 13  Απριλίου 2024.
 * 

 

 1. Ξεπαπαδάκου, Αύρα (2008). «Ένας επικήδειος του θανάτου: Johannes Brahms, Ένα
    Γερμανικό Ρέκβιεμ». Έντυπο Πρόγραμμα Johannes Brahms, Ένα Γερμανικό Ρέκβιεμ,
    Θεσσαλονίκη: Οργανισμός Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης, 5-7..


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

 * Μουτσόπουλος, Ευάγγελος, «Οι θεμελιώδεις κατηγορίες του ήθους στη μουσική του
   J. Brahms: Δραματικό, τραγικό και χιουμοριστικό». Νέα Εστία 121 (1987),
   295-303 και στο: Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 62/Β (1987), 47-59.


ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΊ ΣΎΝΔΕΣΜΟΙ

 * Γερμανικό Ρέκβιεμ, έργο αρ. 45, αρχεία ήχου στα Wikimedia Commons.
 * Παρουσίαση από το Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης[νεκρός σύνδεσμος]
 * Ελεύθερες παρτιτούρες από τον Μπραμς στο International Music Score Library
   Project

Πηγή: Wikipedia

 

Δελτίο τύπου - Τι έχει να μας διδάξει ο Φρόιντ σήμερα;

Ιστορία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΤΙ ΈΧΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΔΆΞΕΙ Ο ΦΡΌΙΝΤ ΣΉΜΕΡΑ;

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουνίου
2024


«Η ΛΊΜΠΙΝΤΟ ΈΦΕΡΝΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΏΠΟΥΣ ΚΟΝΤΆ - Η ΟΡΜΉ ΤΟΥ ΘΑΝΆΤΟΥ ΤΟΥΣ ΧΏΡΙΖΕ».

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/06/05/stories/ti-exei-na-mas-didaksei-o-froint-simera/

Αναδημοσίευση - Τζουζέππε Γκαριμπάλντι (παλαιότερα και Ιωσήφ Γαριβάλδης, ιταλ.
Giuseppe Garibaldi, 4 Ιουλίου 1807 - 2 Ιουνίου 1882)

Ιστορία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΤΖΟΥΖΈΠΠΕ ΓΚΑΡΙΜΠΆΛΝΤΙ (ΠΑΛΑΙΌΤΕΡΑ ΚΑΙ ΙΩΣΉΦ ΓΑΡΙΒΆΛΔΗΣ, ΙΤΑΛ.
GIUSEPPE GARIBALDI, 4 ΙΟΥΛΊΟΥ 1807 - 2 ΙΟΥΝΊΟΥ 1882)

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 04 Ιουνίου
2024

Ο Τζουζέππε Γκαριμπάλντι (παλαιότερα και Ιωσήφ Γαριβάλδης, ιταλ. Giuseppe
Garibaldi, 4 Ιουλίου 1807 - 2 Ιουνίου 1882) ήταν σημαντική στρατιωτική και
πολιτική φυσιογνωμία της Ιταλίας, καθώς και ήρωας του Ιταλικού πολέμου της
Ανεξαρτησίας. Συμμετείχε επίσης στον Εμφύλιο Πόλεμο της Ουρουγουάης στο πλευρό
του Κόμματος Κολοράντο, το οποίο και επικράτησε. Έχει λάβει το προσωνύμιο του
"Ήρωα των Δύο Κόσμων" για τη συμμετοχή του στους δύο αυτούς πολέμους, ενώ για
τους Ιταλούς θεωρείται εθνικός ήρωας.


ΒΙΟΓΡΑΦΊΑ

Ο Τζουζέππε Γκαριμπάλντι γεννήθηκε στις 4 Ιουλίου 1807 στη Νίκαια της Γαλλίας.
Από νεαρή σχετικά ηλικία συμμετείχε στην οργάνωση του επαναστάτη Τζουζέππε
Ματσίνι "Νέα Ιταλία", που είχε ως απώτερο σκοπό την ένωση της Ιταλίας. Αργότερα,
συνάντησε τον Ματσίνι στη Γενεύη, ενώ ύστερα, εντάχθηκε στο κόμμα των
Καρμπονάρι. Τον Φεβρουάριο του 1834, συμμετείχε μαζί με τους Καρμπονάρι σε μια
αποτυχημένη επανάσταση στο Πεδεμόντιο. Ο Γκαριμπάλντι ταξίδεψε αρχικά στην
Τυνησία, ενώ αργότερα ταξίδεψε στη Βραζιλία, όπου συμμετείχε στον αγώνα για
ανεξαρτησία της επαρχίας Ρίο Γκράντε ντο Σουλ. Εκεί γνώρισε την Άννα Ριμπέιρο
ντα Σίλβα, την οποία και παντρεύτηκε το 1842. Το 1841, το ζευγάρι μετακόμισε στο
Μοντεβιδέο της Ουρουγουάης, όπου και παντρεύτηκαν εκεί, ενώ απέκτησαν και
τέσσερα παιδιά. Εκεί, συμμετείχε στον εμφύλιο πόλεμο της Ουρουγουάης με το κόμμα
των Κολοράντο, οι οποίου και νίκησαν. Με την εκλογή του Πάπα Πίου Θ΄, η οποία
προκάλεσε αίσθημα εθνικής υπερηφάνειας στους Ιταλούς πατριώτες, ο οποίος και
έχρισε τον Γκαριμπάλντι ως νούντσιο στο Ρίο ντε Τζανέιρο, και με το ξέσπασμα
επανάστασης στο Παλέρμο το 1848, ο Γκαριμπάλντι αναχώρησε για την Ιταλία. Αν και
ο πρώτος πόλεμος για την Ανεξαρτησία απέναντι στην Αυστριακή Αυτοκρατορία ήταν
ανεπιτυχής, ο δεύτερος πόλεμος στέφθηκε με επιτυχία και προκάλεσε την δημιουργία
του Βασιλείου της Ιταλίας. Στον Δεύτερο Πόλεμο της Ανεξαρτησίας, ο Τζουζέππε
Γκαριμπάλντι συμμετείχε με τους Καρμπονάρι αλλά και με το εθελοντικό σώμα που
δημιούργησε, γνωστό ως "Κυνηγοί των Άλπεων", με το οποίο και νίκησε τους
Αυστριακούς στο Βαρέζε και στο Κόμο. Σε συνάντησή του το 1860 με τον βασιλιά
Βίκτωρα Εμμανουήλ Β΄, ο Γκαριμπάλντι τον αναγνώρισε ως βασιλιά. Ο Γκαριμπάλντι
διετέλεσε επίσης βουλευτής στο Ιταλικό Κοινοβούλιο. Ο Τζουζέππε Γκαριμπάλντι
πέθανε στις 2 Ιουνίου 1882 στο νησί Καπρέρα, κοντά στη Σαρδηνία, σε ηλικία 74
ετών.


ΠΑΡΑΠΟΜΠΈΣ

 

 * «Joseph Garibaldi». (Γαλλικά) Sycomore. 13930.
 * 
 * «Encyclopædia Britannica» (Αγγλικά) biography/Giuseppe-Garibaldi. Ανακτήθηκε
   στις 9  Οκτωβρίου 2017.
 * 
 * (Αγγλικά) SNAC. w6qf8zf8. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
 * 
 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά) Gemeinsame Normdatei. Ανακτήθηκε
   στις 10  Δεκεμβρίου 2014.
 * 
 * Ιστορικό Αρχείο Ρικόρντι. 1893. Ανακτήθηκε στις 3  Δεκεμβρίου 2020.
 * 
 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά) Gemeinsame Normdatei. 118689592.
   Ανακτήθηκε στις 13  Αυγούστου 2015.
 * 
 * larazon.pe
   /inauguran-monumento-a-italo-peruano-guiseppe-garibaldi-heroe-de-los-dos-mundos
   /.
 * 
 * Alfonso Scirocco: Garibaldi: Citizen of the World
 * 
 * CONOR.SI. 19694691.
 * 
 * The Fine Art Archive. cs.isabart.org/person/119996. Ανακτήθηκε στις 1
    Απριλίου 2021.
 * 
 * senderosdelahistoria.wordpress.com/2017/10/24
   /garibaldi-en-america-segunda-parte-uruguay-1841-1848/
   #:~:text=En%20aquellos%20momentos%2C%20el%20pa%C3%ADs,ofreci%C3%A9ndole%20sus%20servicios%20como%20mercenario
   ..
 * 

anaforas.fic.edu.uy/jspui/handle/123456789/43090. Ανακτήθηκε στις 20
 Σεπτεμβρίου 2020. σελ. 3.

 

Αναδημοσίευση - 29 Μαΐου 1453: Το συμβολικό μεγαλείο της πτώσης της
Κωνσταντινούπολης - Η ελληνική ιδέα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας

Ιστορία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - 29 ΜΑΪ́ΟΥ 1453: ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΙΚΌ ΜΕΓΑΛΕΊΟ ΤΗΣ ΠΤΏΣΗΣ ΤΗΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗΣ - Η ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΙΔΈΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΉΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΊΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 29 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 29 Μαΐου 2024

Όλαι αι αυτοκρατορίαι υπήρξαν και είναι δημιουργήματα μιας ιδέας. Η δύναμίς της
τας γεννά, η ύπαρξίς της τας διατηρεί εις την ζωήν, και η φλόγα της τας
ξαναζωντανεύει όταν έχουν πλέον δύσει. Τα κράτη έχουν σκοπούς που τίθενται από
ανθρώπους, αι αυτοκρατορίαι όμως λαμβάνουν αποστολήν που τους δίδεται άνωθεν.
Όσον και αν φαίνεται παράδοξον, ούτε το μέγεθος του πληθυσμού, ούτε η έκτασις
της χώρας, ούτε η κρατική οργάνωσις, ούτε άλλοι υλικοί ή φυσικοί παράγοντες
–πλούτος ή γεωγραφική θέσις– παίζουν αποφασιστικόν ρόλον εις την δημιουργίαν
μιας αυτοκρατορίας.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/05/29/istoriko-arxeio/29-maiou-1453-symvoliko-megaleio-tis-ptosis-tis-konstantinoupolis/

Βιβλίο - Ν. Καζαντζάκη, Ο ΦΤΩΧΟΥΛΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Πολιτισμος


ΒΙΒΛΊΟ - Ν. ΚΑΖΑΝΤΖΆΚΗ, Ο ΦΤΩΧΟΥΛΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 28 Μαΐου 2024

Υπόθεση

Μυθιστορηματική βιογραφία του Αγίου Φραγκίσκου της Ασσίζης. Αφηγητής είναι ο
φράτε Λεόνε, ένας ταπεινός ζητιάνος που περιπλανιέται στον κόσμο ζητώντας το
Θεό. Όταν φτάνει στην Ασίζη, συναντά τον Φραγκίσκο, ένα πλούσιο αρχοντόπουλο που
βασανίζεται από παρόμοιες αναζητήσεις. Ο Φραγκίσκος πιστεύει ότι μέσα από τον
Λεόνε του μιλά ο Θεός. Εγκαταλείπει, λοιπόν, την πλούσια ζωή του, συγκρούεται με
τον πατέρα του και, ακολουθώντας τις θεϊκές επιταγές, βγαίνει στον κόσμο για να
κηρύξει την αγάπη, το ιδανικό της πενίας και την απάρνηση των υλικών αγαθών. Ο
Λεόνε τον ακολουθεί και του συμπαραστέκεται μέχρι το θάνατό του.

Πληροφορίες για τη συγγραφή

Γράφεται το 1953 στην Αντίμπ. Αφιερώνεται «στον Άγιο Φραγκίσκο του καιρού μας,
τον Dr. Albert Schweitzer».

Εκδοτικά

 * πρώτη δημοσίευση σε συνέχειες στην εφημ. Ελευθερία, 1954
 * Ν. Καζαντζάκης, Ο φτωχούλης του Θεού, Αθήνα: Δίφρος 1955, 1957
 * Ν. Καζαντζάκης, Ο φτωχούλης του Θεού, Αθήνα: Φέξης 1961
 * Ν. Καζαντζάκης, Ο φτωχούλης του Θεού, Αθήνα: εκδ. Ελ. Καζαντζάκη 1964 (όπου
   και νεότερες επανεκτυπώσεις  ή τυχόν επανεκδόσεις)

Ξένες εκδόσεις - Μεταφράσεις

 * Niko Kazantzakis, Min Frans af Assisi, μετάφραση στα νορβηγικά Aksel Akselson
   Όσλο: εκδ. Tanum 1954
 * Nikos Kazantzakis, Min helige Franciscus. Pax et bonum, μετάφραση στα
   σουηδικά Börje Knös, Στοκχόλμη: εκδ. Ljus 1956
 * Niko Kazantzakis, Min Frans af Assisi, μετάφραση στα δανικά, Karl Hornelund
   Κοπεγχάγη: εκδ. Jespersen og Pio 1956
 * Nikos Kazantzakis, Mein Franz von Assisi, μετάφραση στα γερμανικά Helmut von
   den Steinen, Αμβούργο: εκδ. Wegner 1956. Φραγκφούρτη/Αμβούργο: εκδ. Fischer
   Bücherei 1964. Μόναχο/Βερολίνο: εκδ. Herbig 1979. Αμβούργο: εκδ. Rowohlt
   1981, 1982, 1983, 1984, 1986, 1987, 1989. Φραγκφούρτη/Βερολίνο: εκδ. Ullstein
   1990, 1994
 * Nikos Kazantzakis, Het stenen Hoofdkussen: Franciscus van Assisi, μετάφραση
   στα ολλανδικά Hans Edinga, Delft: εκδ. Gaade 1957
 * Nikos Kazantzaki, Le Pauvre d'Assise, μετάφραση στα γαλλικά Gisèle Prassinos
   - Pierre Fridas, Παρίσι: εκδ. Plon 1957, 1958, 1960, 1970, 1984, 1991
 * Nikos Kazantzaki, El pobre de Asís, μετάφραση στα ισπανικά [ισπανικά] (από τα
   γαλλικά) Enrique Pezzoni, Μπουένος Άιρες: εκδ. Sur 1958, 1959, 1962. Μπουένος
   Άιρες: εκδ. Lohlé 1973, 1977, 1981. Μαδρίτη: εκδ. Debate 1989. Βαρκελώνη:
   εκδ. Salvat 1995. Μπουένος Άιρες: εκδ. Lohlé-Lumen 1996
 * Nikos Kazantzakis, Pyhä köyhyys. Romani Fransiskus Assisilaisen elä mä stä,
   μετά-φραση στα φινλανδικά Aarno Peromies, Ελσίνκι: εκδ. Tammi 1961
 * Nikos Kazantzakis, Saint Francis, μετάφραση στα αγγλικά Peter Bien, Νέα
   Υόρκη: Simon and Schuster/Ballantine Books 1962. Simon and Schuster 1965.
   Simon and Schuster/Ballantine Books 1966
 * Nikos Kazantzakis, God's pauper: St Francis of Assisi, μετάφραση στα αγγλικά
   P. A. Bien, Οξφόρδη: Cassirer 1962. Οξφόρδη: Cassirer/Λονδίνο: Faber and
   Faber 1975. Οξφόρδη: Cassirer 1999
 * Nikos Kazantzaki, Biedaczyna z Asyzu, μετάφραση στα πολωνικά Leszek
   Kossobudski, Βαρσοβία: εκδ. Pax 1962
 * Nikos Kazantzaki, S. Francisco de Assis, μετάφραση στα πορτογαλικά Sebastião
   Rodrigues, Λισαβόνα: εκδ. Arcádia 1963
 * Nikos Kazancakis, Allahin fukaras. Assis' li Francis, μετάφραση στα τουρκικά
   Sabiha Serim, Ισταμπούλ: εκδ. Habora Kitabevi 1969, 1972, 1975
 * Nikos Kazantzakis, Svätý úbožiačik, μετάφραση στα σλοβενικά Štefan Caltík,
   Μπρατισλάβα: εκδ. Tatran 1970
 * Nikos Kazancakis, Allahin garibi, μετάφραση στα τουρκικά Ender Gürol,
   Ισταμπούλ: εκδ. Cem 1974. Ισταμπούλ: εκδ. İz 2003
 * Nikos Kazantzakis, O pobre de Deus, μετάφραση στα πορτογαλικά Milton Persson,
   Ρίο ντε Τζανέιρο: εκδ. Nova Fronteira 1979. Σάο Πάολο: εκδ. Circulo do Livro
   [1982;]
 * Nikos Kazantzakis, Bojiot siromav, μετάφραση στα σκοπιανά, Σκόπια: Misla 1982
 * Nikos Kazantzakis, Il poverello di Dio, μετάφραση στα ιταλικά Costantino
   Nikas, Sant'Arpino: εκδ. Istituto di Studi Atellani 1983
 * Nikosz Kazantzakisz, Isten szegenykeje: Assisi Szent Ferenc, μετάφραση στα
   ουγγρικά Lukacsi Huba, Βουδαπέστη: εκδ. Szent Istvan Tarsulat 1984
 * Nikos Kazantzakis, Il poverello di Dio, μετάφραση στα ιταλικά-εισαγωγή
   Francesco Maspero, Μιλάνο: εκδ. Mondadori 1987. Casale Monferrato: εκδ.
   Piemme 1989, 1990
 * Nikos Kazantzakis, Chuďásek Boží: život sv. Františka, μετάφραση στα τσεχικά
   Božena Protopapasová, Jana R. Friesová, Πράγα: εκδ. Odeon 1993
 * Nikos Kazantzakis, Oče Frančišek, μετάφραση στα σλοβενικά Jaroslav Novak,
   Družina, χ.ε. 1995
 * Nikos Kazantzakis, Božji ubožec : roman o sv. Frančišku Asiškem, μετάφραση
   στα σλοβενικά Jaroslav Novak, Celje: εκδ. Mohorjeva družba / Λιουμπλιάνα:
   εκδ. Brat Frančišek 2000
 * Nikos Kazantzakis, O pobre de Deus, μετάφραση στα πορτογαλικά Ísis Borges
   Belchior da Fonseca, Σάο Πάολο: εκδ. Arx 2002
 * Nikos Kazantzakis, Saint Francis, εισαγωγή John Michael Talbot, Σικάγο:
   Loyola Press 2005
 * Μετάφραση στα περσικά, Τεχεράνη 1962, 1975

Θεατρικές παραστάσεις - διασκευές

 * Φραγκίσκος, παράσταση στο Μπουένος Άιρες 1982

Αναδημοσίευση - Βασίλης Τσιτσάνης - Αυθεντικές εκτελέσεις

Πολιτισμος


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΒΑΣΊΛΗΣ ΤΣΙΤΣΆΝΗΣ - ΑΥΘΕΝΤΙΚΈΣ ΕΚΤΕΛΈΣΕΙΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 26 Μαΐου 2024

Βασίλης Τσιτσάνης

 







Μιχάλης Παν. Χατζηπροκοπίου (1937-2010): Ένας σπουδαίος άνθρωπος και επιστήμονας
που εμείς, οι φοιτητές του, δεν θα λησμονήσουμε ποτέ

Πολιτισμος


ΜΙΧΆΛΗΣ ΠΑΝ. ΧΑΤΖΗΠΡΟΚΟΠΊΟΥ (1937-2010): ΈΝΑΣ ΣΠΟΥΔΑΊΟΣ ΆΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΉΜΟΝΑΣ
ΠΟΥ ΕΜΕΊΣ, ΟΙ ΦΟΙΤΗΤΈΣ ΤΟΥ, ΔΕΝ ΘΑ ΛΗΣΜΟΝΉΣΟΥΜΕ ΠΟΤΈ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 18 Μαρτίου 2018

Ο Μιχάλης Παναγιώτη Χατζηπροκοπίου γεννήθηκε το 1937 στην Αγιάσο της Λέσβου

Εκεί μεγάλωσε και πήγε σχολείο. Το 1955 μόλις τελείωσε το Γυμνάσιο έφυγε στην
Αθήνα και γράφτηκε στην Ανωτάτη Σχολή Οικονομικών και Εμπορικών Επιστημών. Μετά
το πτυχίο και το στρατό δούλεψε για ένα διάστημα στην Πειραϊκή - Πατραϊκή και
από το 1965 στο ΚΕΠΕ. Το 1967 έφυγε με υποτροφία στην Αμερική για να συνεχίσει
τις σπουδές του. Πήρε το Μ.Α. και το Ph.D. στα Οικονομικά από τα Πανεπιστήμια
του Rochester, N.Y., και του State University of New York at Binghamton, N. Y.,
αντίστοιχα. Δίδαξε για λίγο στις ΗΠΑ και τον Καναδά και επέστρεψε στην Ελλάδα το
1974 αρχικά ως Επισκέπτης Καθηγητής στην Ανωτάτη Βιομηχανική Σχολή Θεσσαλονίκης
(από το 1990 Πανεπιστήμιο Μακεδονίας). Εξελέγη Τακτικός Καθηγητής στην έδρα της
Ιστορίας Οικονομικών Θεωριών και διορίστηκε το Δεκέμβρη του 1975 στην παραπάνω
Σχολή. Δίδαξε Ιστορία Οικονομικών Θεωριών, Οικονομική Ιστορία της Ευρώπης,
Μικροοικονομική και Μακροοικονομική Θεωρία. Έγραψε βιβλία και πολλά άρθρα σε
επιστημονικά περιοδικά, συλλογικούς τόμους και πρακτικά επιστημονικών συνεδρίων.
Διετέλεσε αντιπρύτανης (1978-1979 και 1991-1997), Πρύτανης (1979-1980, 1982-1984
και 1997-2000) και Προπρύτανης (1980-1981) στην ΑΒΣΘ και το Πανεπιστήμιο
Μακεδονίας. Το 1998 δημοσίευσε την πρώτη του ποιητική συλλογή "Ορεινό Καταφύγιο
– Ταξίδι".

Ο Μιχάλης Χατζηπροκοπίου συγκαταλέγεται στις εμβληματικές εκείνες προσωπικότητες
των οικονομολόγων που μεταλαμπάδευσαν στους φοιτητές τους την αγάπη για την
οικονομική επιστήμη, την επιμονή και την υπομονή που απαιτούνται για να γίνει
κανείς επιστήμονας, τη μεθοδική σκέψη, την ακρίβεια, την επιστημονική επάρκεια,
ενώ ως άνθρωπος ήταν ασυμβίβαστος, προασπίζοντας το δίκαιο ανεξάρτητα από τον
ποιον είχε να αντιμετωπίσει.

Έδωσε πάρα πολλά τόσο στην Οικονομική Επιστήμη και στην ελληνική κοινωνία, όσο
και στα πρόσωπα που έτυχε να τον γνωρίσουν.

 

Άλλα έργα:

(2004)  Τα σύννεφα του Αραράτ, Gutenberg - Γιώργος & Κώστας Δαρδανός

 Συμμετοχή σε συλλογικά έργα

(2009)  Πολιτική οικονομία του καπιταλισμού, Κριτική

(2007)  Εισαγωγή στην πολιτική οικονομία, Μπένου Γ.

(1998)  Για μια Ευρώπη των κοινωνικών δικαιωμάτων, Εκδόσεις Παπαζήση

(1996)  Κράτος και αγροτικός χώρος, Εκδόσεις Παπαζήση

 Μεταφράσεις

(2003)  Tuma, Elias H., Ευρωπαϊκή οικονομική ιστορία, Gutenberg - Γιώργος &
Κώστας Δαρδανός

(1998)  Tuma, Elias H., Ευρωπαϊκή οικονομική ιστορία, Gutenberg - Γιώργος &
Κώστας Δαρδανός

 

Λοιποί τίτλοι

(2002)  Rima, Ingrid Hahne, Ιστορία της οικονομικής ανάλυσης, Gutenberg -
Γιώργος & Κώστας Δαρδανός [επιμέλεια]

(2002)  Rima, Ingrid Hahne, Ιστορία της οικονομικής ανάλυσης, Gutenberg -
Γιώργος & Κώστας Δαρδανός [επιμέλεια]

 

Πηγή: Το κείμενο αποτελείται, ουσιαστικά, από τα στοιχεία που δημοσιοποιούνται
στην http://www.biblionet.gr, με την προσθήκη λίγων δικών μας στοιχείων.

Αναδημοσίευση - Μέγας Κωνσταντίνoς

Ιστορία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΜΈΓΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝOΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 21 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 21 Μαΐου 2024

Ο Άγιος Κωνσταντίνος - Κωνσταντίνος Α' (Flavius Valerius Constantinus, 27
Φεβρουαρίου 272[1] - 22 Μαΐου 337), γνωστός και ως Μέγας Κωνσταντίνος, ήταν
Ρωμαίος Αυτοκράτορας που κυβέρνησε από το 306 έως το 337. Γεννημένος στην
περιοχή που σήμερα είναι γνωστή ως Νις (Ниш, στη Σερβία), ήταν γιος του Φλάβιου
Βαλέριου Κωνστάντιου, αξιωματικού του ρωμαϊκού στρατού με καταγωγή από την
περιοχή της Βαλκάνια. Η μητέρα του, Ελένη, ήταν Ελληνίδα Μικρασιάτισσα, με
καταγωγή από την πόλη Δρέπανο στη Βιθυνία της Μικράς Ασίας [2]. Ο πατέρας του
έγινε Καίσαρας και αναπληρωτής αυτοκράτορα στη Δύση το 293. Ο Κωνσταντίνος
στάλθηκε ανατολικά, όπου ανήλθε στην ιεραρχία για να γίνει χιλίαρχος των
αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Γαλέριου.

Το 305 αναρριχήθηκε στο βαθμό του Αυγούστου και ανακλήθηκε δυτικά για να
εκστρατεύσει υπό τον πατέρα του στη Βρετανία. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, το
306, αναγνωρίστηκε ως Αυτοκράτορας από τον στρατό στο Εβόρακο και αναδείχθηκε
νικητής σε μία σειρά εμφυλίων πολέμων εναντίον των αυτοκρατόρων Μαξέντιου και
Λικίνιου για να γίνει ο μοναδικός ηγέτης Δύσης και Ανατολής από το 324[3].

Ως Αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος θέσπισε πληθώρα διοικητικών, οικονομικών,
κοινωνικών και στρατιωτικών μεταρρυθμίσεων για την ενίσχυση της αυτοκρατορίας.
Αναδιάρθρωσε τις κυβερνητικές αρχές και για την καταπολέμηση του πληθωρισμού
εισήγαγε τον σόλιδο, ένα νέο χρυσό νόμισμα που έγινε το πρότυπο για τα βυζαντινά
και ευρωπαϊκά νομίσματα για περισσότερα από χίλια χρόνια. Ο ρωμαϊκός στρατός
αναδιοργανώθηκε ώστε να αποτελείται από κινητές μονάδες πεζικού και μονάδες
φρουρών ικανές να αντιμετωπίσουν εσωτερικές απειλές και εισβολές. Η θητεία του
Κωνσταντίνου ως καίσαρα συνοδεύτηκε από επιτυχείς εκστρατείες εναντίον των φυλών
στα ρωμαϊκά σύνορα, τους Φράγκους, τους Αλαμάνιους, τους Γότθους και τους
Σαρμάτες, ακόμη και από την επαναπροσάρτηση των εδαφών που έχασαν οι προκάτοχοί
του κατά την Κρίση του Τρίτου Αιώνα.

Ο Κωνσταντίνος ήταν ο πρώτος Ρωμαίος αυτοκράτορας που μεταστράφηκε στον
Χριστιανισμό. Αν και έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του ως παγανιστής, κατά
πολλές πηγές εγκολπώθηκε τη χριστιανική πίστη λίγο πριν τον θάνατό του,
βαπτιζόμενος από τον Ευσέβιο της Καισαρείας[εκκρεμεί παραπομπή]. Ακόμη,
διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στο Διάταγμα των Μεδιολάνων στα 313, σύμφωνα με το
οποίο οι Χριστιανοί και οι πιστοί άλλων θρησκειών είχαν πλήρη ελευθερία να
τελούν τις θρησκευτικές τους δοξασίες. Συνεκάλεσε την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο κατά
την οποία θεσπίστηκε το Σύμβολο της Πίστεως. Ο Ναός της Αναστάσεως χτίστηκε με
τις εντολές αυτού και της μητέρας του, Αγίας Ελένης στην περιοχή του τάφου του
Ιησού στα Ιεροσόλυμα το οποίο παραμένει το ιερότερο μέρος της χριστιανοσύνης.
Παράλληλα, η παπική αξίωση για τη διαχρονική εξουσία στον Μεσαίωνα βασιζόταν
στην υποτιθέμενη Δωρεά του Κωνσταντίνου (που σήμερα θεωρείται πλαστογραφία).
Έχει ανακηρυχθεί Ισαπόστολος και τιμάται ως Άγιος από την Ανατολική Ορθόδοξη
Εκκλησία μαζί με τη μητέρα του Αγία Ελένη στις 21 Μαΐου. Έχει ιστορικά αναφερθεί
ως ο «Πρώτος Χριστιανός Αυτοκράτορας», και προώθησε έντονα τη χριστιανική πίστη.
Παρά ταύτα, η σχέση του με τον Χριστιανισμό παραμένει ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα
που επιδέχεται πολλαπλές ερμηνείες.[4][5].

Η εποχή του Κωνσταντίνου σημάδεψε μια ξεχωριστή εποχή στην ιστορία της Ρωμαϊκής
Αυτοκρατορίας. Δημιούργησε μία νέα αυτοκρατορική κατοικία στο Βυζάντιο και
μετονόμασε την αρχαία αποικία Βυζάντιο σε «Κωνσταντινούπολη» όπου και
μεταφέρθηκε η πρωτεύουσα. Η πιο άμεση πολιτική του καινοτομία ήταν ότι
αντικατέστησε την Τετραρχία του Διοκλητιανού με την αρχή της αυτοκρατορικής
διαδοχής, δίνοντας ως εκ τούτου το δικαίωμα της κληρονομιάς στα τέκνα του. Η
μεσαιωνική εκκλησία τον θεώρησε παράγοντα αρετής, ενώ οι κοσμικοί άρχοντες τον
επικαλέστηκαν ως σημείο αναφοράς και σύμβολο της αυτοκρατορικής νομιμότητας και
ταυτότητας[6]. Αρχίζοντας από την Αναγέννηση, υπήρξαν πιο επικριτικές εκτιμήσεις
της βασιλείας του λόγω της ανακαλύψεως των αντικωνσταντινικών πηγών.


ΠΗΓΈΣ

Ο Κωνσταντίνος ήταν ένας ηγεμόνας μεγάλης σημασίας, και ανέκαθεν μία
αμφιλεγόμενη προσωπικότητα[7]. Οι διακυμάνσεις της φήμης του αντικατοπτρίζουν τη
φύση των αρχαίων πηγών για τη βασιλεία του. Αυτές είναι άφθονες και
λεπτομερείς[8], αλλά έχουν επηρεαστεί έντονα από την επίσημη προπαγάνδα της
εποχής[9], η οποία συχνά είναι μονόπλευρη[10]· δεν έχουν επιβιώσει σύγχρονες
ιστορίες και βιογραφίες που να ασχολούνται με τη ζωή και τη θητεία του[11]. Ως
πλησιέστερη μπορεί να χαρακτηριστεί το έργο του Ευσεβίου της Καισαρείας, «Vita
Constantini» (ελληνιστί Βίος Μεγάλου Κωνσταντίνου) ένα μείγμα «ευλογίας» και
«αγιογραφίας» [12] γραμμένο μεταξύ των ετών 335 μ.Χ. και περίπου 339 μ.Χ.[13].
Εκθειάζει τις ηθικές και θρησκευτικές αρετές του Κωνσταντίνου[14] και δημιουργεί
συνεχώς μία αδιακρίτως θετική εικόνα του.[15] Οι σύγχρονοι φιλόσοφοι πολλές
φορές έχουν αμφισβητήσει την αξιοπιστία του.[16] Η πλήρης κοσμική ζωή του
Κωνσταντίνου βρίσκεται στο έργο αγνώστου συγγραφέως Origo Constantini,[17] ένα
έργο αβέβαιης εποχής,[18] που επικεντρώνεται σε στρατιωτικά και πολιτικά
γεγονότα καθώς στην ενδεχόμενη παραμέληση πολιτιστικών και θρησκευτικών
ζητημάτων[19].

Ο Λακτάντιος, στο «De Mortibus Persecutorum», ένα πολιτικό χριστιανικό φυλλάδιο
για τις θητείες του Διοκλητιανού και της Τετραρχίας, παρέχει πολύτιμες, αλλά
τεντωμένες λεπτομέρειες για τους προκατόχους και την πρώιμη ζωή του
Κωνσταντίνου[20]. Οι ιστορίες του Σωκράτη της Κωνσταντινούπολης, του Σωζομενού
και του Θεοδώρου περιγράφουν τις εκκλησιαστικές διαμάχες του Κωνσταντίνου και τη
μετέπειτα θητεία του ως καίσαρα[21]· από τον 4ο έως τον 6ο αι. μ.Χ., αυτοί οι
εκκλησιαστικοί ιστορικοί αποκρύπτουν τα γεγονότα και τις θεολογίες της εποχής
του Κωνσταντίνου με κακή κατεύθυνση, ψευδής παρουσίαση και σκόπιμη
αδιαφορία[22]. Τα σύγχρονα γραπτά του Αθανασίου και η εκκλησιαστική ιστορία του
Αριανού σώζονται, αλλά οι προκαταλήψεις είναι διάχυτες[23].


ΚΑΤΑΓΩΓΉ ΚΑΙ ΓΈΝΝΗΣΗ


Η ενότητα αυτή δεν τεκμηριώνεται επαρκώς με παραπομπές. Παρακαλούμε βοηθήστε
προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Ατεκμηρίωτο υλικό μπορεί να αμφισβητηθεί
και να αφαιρεθεί. (Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 23/10/2020)

Γεννήθηκε στη Ναϊσσό της Μοισίας (σημερινή Νις της Σερβίας) στις 27 Φεβρουαρίου
του 272. Γονείς του Κωνσταντίνου ήταν ο Ρωμαίος Καίσαρας Κωνστάντιος Α΄ Χλωρός
(Aurelius Valerius Constantius), που ανήκε πιθανόν σε οικογένεια Ιλλυριών, και η
Ελένη (μετέπειτα Αγία Ελένη, η Ισαπόστολος), Ελληνίδα Μικρασιάτισσα, κόρη
πανδοχέα από το Δρέπανο της Βιθυνίας[24]. Ο Κωνστάντιος ήταν μάλλον ταπεινής
καταγωγής, παρά τους ισχυρισμούς του γιου του ότι καταγόταν από τον αυτοκράτορα
Κλαύδιο Β΄. Όταν γνωρίστηκαν στη γενέτειρα της Ελένης, το 270 μ.Χ., ο
Κωνστάντιος είχε ήδη ανέλθει στην ιεραρχία του ρωμαϊκού στρατού και του είχε
απονεμηθεί ο τίτλος του «δούκα» (dux, ηγεμών).

Η Ελένη ακολούθησε τον σύντροφό της στις εκστρατείες του στη Γερμανία και στη
Βρετανία και περίπου το 274 μ.Χ., γέννησε τον γιο τους Κωνσταντίνο στη Ναϊσσό,
στην πόλη από όπου καταγόταν και ο σύζυγός της. Η χρονολογία γέννησης του
Κωνσταντίνου αποτελεί θέμα προς έρευνα για τους ιστορικούς, αφού δεν έχει
προσδιορισθεί επακριβώς. Άλλες χρονολογίες που προτείνονται είναι το 271, το 272
ή το 273, ενώ κάποιοι τοποθετούν τη γέννησή του ακόμη και 10 χρόνια μετά,
περίπου δηλαδή στα 285 μ.Χ.


ΝΕΑΝΙΚΆ ΧΡΌΝΙΑ


Η ενότητα αυτή δεν τεκμηριώνεται επαρκώς με παραπομπές. Παρακαλούμε βοηθήστε
προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Ατεκμηρίωτο υλικό μπορεί να αμφισβητηθεί
και να αφαιρεθεί. (Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 23/10/2020)

Τον πρώτο καιρό ο Κωνσταντίνος έζησε κοντά στον πατέρα του, παρακολουθώντας τους
στρατιωτικούς του αγώνες. Στο περιβάλλον του Κωνστάντιου ο Κωνσταντίνος έλαβε τη
στρατιωτική εκπαίδευση και έμαθε τα εγκύκλια γράμματα.

Άγαλμα του Κωνσταντίνου Α΄ στο Evoracum (Εβόρακον), νυν York (Υόρκη), όπου
ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας

Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός προέβη στη διοικητική μεταρρύθμιση της ρωμαϊκής
αυτοκρατορίας εισάγοντας το θεσμό της «τετραρχίας» και το 293 μ.Χ. όρισε τον
Κωνστάντιο Α΄ Χλωρό Καίσαρα της Γαλατίας, της Ισπανίας και της Βρετανίας (των
δυτικών επαρχιών). Ο νόμος όμως απαγόρευε σε ανώτατους αξιωματούχους να είναι
παντρεμένοι με γυναίκες ταπεινής καταγωγής. Έτσι ο Κωνστάντιος χώρισε, ύστερα
από «έδικτο» (αυτοκρατορικό διάταγμα) του Διοκλητιανού, την Ελένη και
παντρεύτηκε τη Φλαβία Θεοδώρα, συγγενή του Μαξιμιανού, Αυγούστου της Δύσης. Ο
γιος του Κωνσταντίνος και η Ελένη παρέμειναν στη Νικομήδεια, όμηροι του
Διοκλητιανού και του Καίσαρα της Ανατολής Γαλέριου, για να εξασφαλιστεί η πίστη
του Κωνστάντιου.

Στο περιβάλλον του Διοκλητιανού, όπου έμεινε για πολλά χρόνια, ο Κωνσταντίνος
συμπλήρωσε τη μόρφωσή του δίπλα σε αξιόλογους λογίους. Η παλιότερη άποψη ότι ο
Κωνσταντίνος στερείτο μόρφωσης δεν είναι πια αποδεκτή.[εκκρεμεί παραπομπή] Πολλά
χρόνια αργότερα έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη μόρφωση των δικών του παιδιών
και αυτό υποδεικνύει άνθρωπο που αναγνώριζε και εκτιμούσε τα αγαθά της μόρφωσης.
Ταυτόχρονα συμμετείχε στις εκστρατείες του Διοκλητιανού και του Γαλέριου και
ανήλθε στο βαθμό του «τριβούνου» (Tribunus, διοικούσε την αυτοκρατορική
σωματοφυλακή και τις βοηθητικές κοόρτεις).

Στην αυλή του αυτοκράτορα ο νεαρός Κωνσταντίνος ξεχώρισε και επιβλήθηκε με την
εντυπωσιακή του εμφάνιση και τα σωματικά χαρίσματα, τις φυσικές δεξιότητες, τις
διοικητικές ικανότητες, το αυξημένο αίσθημα καθήκοντος, την ευγένεια τρόπων και
συμπεριφοράς. Όλα αυτά καθιστούσαν αισθητή την παρουσία του και ο Κωνσταντίνος
κέρδισε την ιδιαίτερη εύνοια του Διοκλητιανού.

Ένα περιστατικό είναι ενδεικτικό της ορμητικότητας και του οξύθυμου χαρακτήρα
του Κωνσταντίνου, που δεν τον εγκατέλειψαν ποτέ και που, όπως θα δούμε, τον
οδήγησαν σε σκληρές αποφάσεις, οι οποίες σημάδεψαν την οικογενειακή του ζωή: Ο
Καίσαρας Γαλέριος γιόρταζε τη νικηφόρα εκστρατεία του εναντίον των Περσών με
θηριομαχίες στην αρένα της Νικομήδειας, τις οποίες παρακολουθούσε ο αυτοκράτορας
Διοκλητιανός, όλοι οι ανώτατοι αξιωματούχοι, μεταξύ τους ο Κωνσταντίνος και
βέβαια ο λαός. Ο Γαλέριος, που στο πρόσωπο του Κωνσταντίνου διέβλεπε έναν
ικανότατο μελλοντικό αντίπαλο, με τον ανιψιό του Μαξιμίνο Δάια αμφισβήτησαν το
θάρρος του Κωνσταντίνου και τον προκάλεσαν να αντιμετωπίσει ένα λιοντάρι
Νουμιδίας, για να αποδείξει τις ικανότητές του. Ο Κωνσταντίνος, οργισμένος για
τη δημόσια προσβολή του Γαλερίου, αποδέχτηκε την πρόκληση, παρά τις ρητές
αντιρρήσεις του Διοκλητιανού, ο οποίος φοβόταν για τη ζωή του νεαρού αξιωματικού
του. Ο Κωνσταντίνος σκότωσε το λιοντάρι μέσα στην αρένα, κάτω από τις επευφημίες
του πλήθους, που εύλογα δεν ήταν συνηθισμένο να βλέπει τους γιους της ανώτατης
στρατιωτικής και διοικητικής αριστοκρατίας να συμμετέχουν στις άγριες
επικίνδυνες θηριομαχίες.[εκκρεμεί παραπομπή]

Δίπλα στον Διοκλητιανό ο Κωνσταντίνος έζησε από κοντά έναν από τους μεγαλύτερους
διωγμούς εναντίον των χριστιανών, τα βασανιστήρια και τις δημόσιες εκτελέσεις
των οπαδών της νέας θρησκείας, που ξεκίνησε με το «έδικτο» του αυτοκράτορα το
303 μ.Χ. από τη Νικομήδεια. Η χριστιανή μητέρα του και ο πατέρας του, που
παρέβλεπε όλα τα διατάγματα κατά του Χριστιανισμού και δεν κατεδίωξε ποτέ τους
χριστιανούς, πρέπει να λειτούργησαν ως αντίβαρο στη διαμόρφωση της
προσωπικότητας του νεαρού τριβούνου.


Η ΠΟΡΕΊΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΜΟΝΟΚΡΑΤΟΡΊΑ


Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΑΎΓΟΥΣΤΟΣ ΤΩΝ ΔΥΤΙΚΏΝ ΕΠΑΡΧΙΏΝ

η Βασιλική ("Basilica") ήταν η αίθουσα του θρόνου του Κωνσταντίνου Α΄ του
Μεγάλου στο Τριρ

Η ενότητα αυτή δεν τεκμηριώνεται επαρκώς με παραπομπές. Παρακαλούμε βοηθήστε
προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Ατεκμηρίωτο υλικό μπορεί να αμφισβητηθεί
και να αφαιρεθεί. (Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 23/10/2020)

Το 305 μ.Χ. ο Διοκλητιανός, λόγω γήρατος, παραιτήθηκε από τον θρόνο του
πείθοντας και τον συναυτοκράτορά του στη Δύση Μαξιμιανό να πράξει το ίδιο. Έτσι
οι δύο καίσαρες της Ανατολής και της Δύσης, ο Γαλέριος και ο Κωνστάντιος Χλωρός
αντίστοιχα, έλαβαν τον τίτλο του «Αυγούστου». Ο Γαλέριος, ως Αύγουστος της
Ανατολής, έπρεπε να ορίσει τους δύο νέους καίσαρες των ανατολικών και δυτικών
επαρχιών. Παρά τη γενική προσμονή ότι ο Κωνσταντίνος θα έπαιρνε τον τίτλο του
καίσαρα, ώστε να μπορέσει να διαδεχθεί αργότερα τον πατέρα του, ο Γαλέριος τον
παρέκαμψε, προκειμένου να ενισχύσει τη θέση του δημιουργώντας συμμαχίες. Έτσι
όρισε Καίσαρα της Ανατολής τον ανιψιό του Μαξιμίνο Δάια και τον φίλο του Σεβήρο
Καίσαρα στη Δύση. Ο Κωνσταντίνος παρέμεινε όμηρος του Γαλέριου.

Τον ίδιο χρόνο όμως (305) ο Κωνσταντίνος κατόρθωσε να αποσπάσει την άδεια του
Γαλέριου να μεταβεί στη Δύση, πιθανόν προφασιζόμενος κάποια ασθένεια του
Κωνστάντιου. Ο Κωνσταντίνος τότε έσπευσε να συναντηθεί με τον πατέρα του στην
πόλη Αυγούστα των Τρεβήρων (σημ. Τριρ της Γερμανίας). Από εκεί, ο γιος συνόδευσε
τον πατέρα του στη νικηφόρα εκστρατεία στη Βρετανία. Ο Κωνσταντίνος διακρίθηκε
και κέρδισε την εμπιστοσύνη του Κωνστάντιου και τον θαυμασμό του στρατού για τις
εξαιρετικές διοικητικές και στρατηγικές του ικανότητες.

Τα ρωμαϊκά αυτοκρατορικά λουτρά στη σύγχρονη Τριρ («Kaiserthermen»)

Στις 25 Ιουλίου 306 μ.Χ., όταν ο Κωνστάντιος πέθανε, οι λεγεώνες στο Εβόρακο
(Eboracum, σημερινό Γιορκ) ανακήρυξαν με ενθουσιώδεις εκδηλώσεις Αύγουστο τον
Κωνσταντίνο. Οι επαρχίες που θα διοικούσε ήταν η Βρετανία και η Γαλατία. Από τη
Βρετανία, ο Κωνσταντίνος επέστρεψε στους Τρεβήρους, που παρέμεινε η έδρα της
επικράτειάς του για τα επόμενα έξι χρόνια. Στη σύγχρονη πόλη της Τριρ τα
αυτοκρατορικά λουτρά («Kaiserthermen») και η μονόκλιτη βασιλική (Basilika), η
αίθουσα του θρόνου (Aula Palatina), μαρτυρούν ως τις μέρες μας για τη διαμονή
του Κωνσταντίνου στην πόλη.

Εσωτερικό της «Βασιλικής», της μονόκλιτης αίθουσας του θρόνου του Μεγάλου
Κωνσταντίνου. Έχει μετατραπεί σε ναό και η UNESCO την έχει χαρακτηρίσει «μνημείο
παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς»

Την ίδια περίοδο η Σύγκλητος και η Πραιτοριανή Φρουρά συμμάχησαν με τον Μαξέντιο
στη Ρώμη, γιο του Μαξιμιανού, και τον ανακήρυξαν αρχικά «πρίγκιπα» (princeps)
και στη συνέχεια Αύγουστο. Ο Μαξέντιος ανακάλεσε τότε τον πατέρα του στον θρόνο
και τον έχρισε συναυτοκράτορά του, για να εξασφαλίσει την υποστήριξή του. Τον
Νοέμβριο του 307 έλαβε στην Ανατολή τον τίτλο του Αυγούστου και ο Λικίνιος,
έμπιστος φίλος του Γαλέριου.

Ο Γαλέριος αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον τίτλο του Αυγούστου στον Κωνσταντίνο, του
παραχώρησε μόνο τον τίτλο του Καίσαρα. Ο Κωνσταντίνος όμως δεν ήταν
διατεθειμένος να παραιτηθεί έτσι εύκολα από τις φιλοδοξίες του. Προσπάθησε
λοιπόν να τον αποδεχθεί ο Γαλέριος. Για τον σκοπό αυτό επιδίωξε να συγγενέψει με
τους δύο αυτοκράτορες Μαξιμιανό και Μαξέντιο. Το 307 μ.Χ. χώρισε τη γυναίκα του
Μινερβίνη (κατά άλλους, παλλακίδα του) με την οποία είχε αποκτήσει ένα γιο, τον
Κρίσπο, και παντρεύτηκε στους Τρεβήρους την κόρη του Μαξιμιανού και αδελφή του
Μαξέντιου, την όμορφη Φαύστα. Ο Γαλέριος δεν θεώρησε επαρκείς τις προϋποθέσεις
αυτές και εξακολουθούσε να αναγνωρίζει στον Κωνσταντίνο τον τίτλο του Καίσαρα,
όχι όμως και του Αυγούστου.

Γενικά τα χρόνια αυτά σημαδεύτηκαν από μία εξαιρετική αναρχία, κατά την οποία
όσοι είχαν λάβει τον τίτλο του Καίσαρα, έπειτα από την παραίτηση του
Διοκλητιανού, αναγορεύτηκαν αργότερα Αύγουστοι και αναλώθηκαν σε αγώνες ο ένας
εναντίον του άλλου. Τελικά παρέμειναν Αύγουστοι: ο Κωνσταντίνος στη Βρετανία και
Γαλατία, ο Μαξιμιανός και ο Μαξέντιος στις επαρχίες της Ιταλίας, της Ισπανίας
και της Δυτικής Αφρικής, ο Λικίνιος στην επαρχία της Παννονίας, της Ραιτίας, της
Δαλματίας, του Νωρικού, και της Βαλερίας, ο Μαξιμίνος στις νότιες ακτές της
Μικράς Ασίας, στις ανατολικές ακτές της Μεσογείου, στην Αίγυπτο και στη Λιβύη, ο
Γαλέριος σε ολόκληρη την Ανατολή (στην επικράτειά του περιλαμβανόταν και η
σημερινή Ελλάδα). Έτσι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διαιρέθηκε σε πέντε αυτοκράτορες.
Οι φιλοδοξίες του καθενός καθιστούσαν αναπόφευκτη μια μακρά περίοδο σκληρών και
πολυμέτωπων συγκρούσεων, που θα έκριναν ποιος θα κυβερνούσε ως μονοκράτορας την
αχανή αυτοκρατορία.


Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΑΞΙΜΙΑΝΌΣ


Η ενότητα αυτή δεν τεκμηριώνεται επαρκώς με παραπομπές. Παρακαλούμε βοηθήστε
προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Ατεκμηρίωτο υλικό μπορεί να αμφισβητηθεί
και να αφαιρεθεί. (Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 23/10/2020)

Ο πρώτος που θέλησε να αντιμετωπίσει τον Κωνσταντίνο ήταν ο Μαξιμιανός, μέσα από
μια σειρά δολοπλοκιών.

Το 308 μ.Χ. ο γέρος αυτοκράτορας προσπάθησε να πείσει τον γιο του Μαξέντιο να
τον αναγνωρίσει ως «ύπατο Αύγουστο». Ο Μαξέντιος όμως αρνήθηκε και ο Μαξιμιανός
προσπάθησε να εκθρονίσει τον γιο του με τη βία, αλλά δεν τα κατάφερε.

Στα τέλη του 308, στη σύνοδο όλων των Αυγούστων στο Καρνούντο (Carnuntum) υπό
τον παραιτηθέντα αυτοκράτορα Διοκλητιανό, ο Μαξιμιανός προσπάθησε να πείσει τον
Διοκλητιανό να ξαναφορέσει την πορφύρα, ώστε να συμβασιλεύσουν. Και πάλι όμως
απέτυχε και μάλιστα ο Διοκλητιανός τον εξανάγκασε σε παραίτηση από τον τίτλο του
Αυγούστου. Τότε ο Μαξιμιανός κατέφυγε στον γαμπρό του Κωνσταντίνο στη Γαλατία.

Ο Κωνσταντίνος καλοδέχτηκε τον Μαξιμιανό και του απόδωσε όλες τις τιμές που
άρμοζαν σε έναν τέως αυτοκράτορα. Γενικά φαίνεται πως του συμπεριφερόταν όπως
ένας γιος σε πατέρα (όπως έχει προαναφερθεί, ο Κωνσταντίνος είχε παντρευτεί την
κόρη του Μαξιμιανού Φαύστα). Ο Μαξιμιανός όμως εξακολουθούσε να ονειρεύεται την
πορφύρα και σχεδίαζε να σφετεριστεί την εξουσία του Κωνσταντίνου.

Κεφάλι κολοσσικού αγάλματος του Μεγάλου Κωνσταντίνου, Μουσεία Καπιτωλίου - Αυλή
του Παλατιού των Συγκλητικών (Palazzo dei Conservatori) στη Ρώμη, περ. 330 μ.Χ.

Η ευκαιρία παρουσιάστηκε το καλοκαίρι του 310, κατά τη διάρκεια μιας εξέγερσης
των Φράγκων. Ο Κωνσταντίνος με ένα τμήμα του στρατού του αναχώρησε για να
καταστείλει την εξέγερση. Τότε ο Μαξιμιανός διέδωσε πως τάχα ο Κωνσταντίνος
σκοτώθηκε σε κάποια μάχη, αυτοανακηρύχθηκε αυτοκράτορας και προσπάθησε με
χρήματα να εξασφαλίσει την πίστη των στρατιωτών στο πρόσωπό του. Εμπιστεύτηκε
όμως τα σχέδια αυτά στην κόρη του κι εκείνη κατόρθωσε να ειδοποιήσει τον
Κωνσταντίνο.

Ο Κωνσταντίνος τότε, τον Ιούλιο 310, έσπευσε νότια και κατέλαβε την Αρελάτη
(σημ. Αρλ), για να εμποδίσει τον Μαξιμιανό να οργανώσει καλά την άμυνά του. Ο
Μαξιμιανός κλείστηκε στα τείχη της Μασσαλίας. Ο Κωνσταντίνος πολιόρκησε και
κατέλαβε την πόλη και αιχμαλώτισε τον Μαξιμιανό. Για χάρη όμως της Φαύστας
συγχώρεσε τον πεθερό του, του αφαίρεσε όμως την πορφύρα και τις τιμές που
αποδίδονταν σε αυτοκράτορες.

Φαίνεται όμως ότι ο Μαξιμιανός δεν μπορούσε να εννοήσει ότι η εποχή της δύναμής
του είχε παρέλθει. Έτσι προσπάθησε να δολοφονήσει τον Κωνσταντίνο, ενώ εκείνος
κοιμόταν. Για άλλη μια φορά ενέπλεξε τη Φαύστα στις δολοπλοκίες του, προφανώς
αγνοώντας τον ρόλο που είχε παίξει η κόρη του στην αποτυχία του πρώτου σχεδίου.
Εκείνη και πάλι προτίμησε τον άντρα της από τον πατέρα της και αποκάλυψε τα
πάντα στον Κωνσταντίνο. Ο Μαξιμιανός συνελήφθη και λίγο καιρό αργότερα βρέθηκε
απαγχονισμένος στο δωμάτιό του.

Ο Κωνσταντίνος υποστήριζε σταθερά ότι ο πεθερός του αυτοκτόνησε, ενώ ο
Μαξέντιος, ο γιος του Μαξιμιανού, κατηγορούσε τον Κωνσταντίνο για τον θάνατο του
πατέρα του. Οι ιστορικοί θεωρούν πάρα πολύ πιθανό να ήταν η Φαύστα εκείνη που
παρακίνησε τον Κωνσταντίνο να εκτελέσει τον πατέρα της, κρίνοντας από τη στάση
που τήρησε απέναντι στον Μαξιμιανό και τον Κωνσταντίνο.


Η ΜΆΧΗ ΤΗΣ ΜΟΥΛΒΊΑΣ ΓΈΦΥΡΑΣ, 28 ΟΚΤΩΒΡΊΟΥ 312 Μ.Χ.


Η ουδέτερη οπτική γωνία αυτού του λήμματος αμφισβητείται. Πιθανότατα παρουσιάζει
κάποια γεγονότα ή απόψεις μονομερώς ή με δυσανάλογη ισορροπία σε σχέση με την
αντίστοιχη βαρύτητά τους. Παρακαλούμε δείτε τη σχετική συζήτηση στη σελίδα
συζήτησης του λήμματος.


Η ενότητα αυτή δεν τεκμηριώνεται επαρκώς με παραπομπές. Παρακαλούμε βοηθήστε
προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Ατεκμηρίωτο υλικό μπορεί να αμφισβητηθεί
και να αφαιρεθεί. (Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 23/10/2020)

Την ίδια περίοδο που ο Κωνσταντίνος αντιμετώπιζε τον Μαξιμιανό, οι υπόλοιποι
Αύγουστοι στην Ανατολή αλληλοεξοντώθηκαν σε εμφύλιους πολέμους. Αυτοί που
παρέμειναν στην εξουσία ήταν ο Μαξέντιος, ο οποίος κατείχε την Ιταλία και την
Αφρική, ο Λικίνιος που διοικούσε όλα τα ανατολικά τμήματα και βέβαια ο
Κωνσταντίνος στη Δύση, ο οποίος το 310 προσάρτησε και την Ισπανία στα εδάφη του,
αποσπώντας την από τον Μαξέντιο.

Ο Μαξέντιος, έχοντας επιβιώσει από τις επιβουλές του πατέρα του Μαξιμιανού, την
εξέγερση του Λεύκιου Δομίτιου Αλεξάνδρου, επιτρόπου της Αφρικής, και τις
εναντίον του εκστρατείες των Αυγούστων Σεβήρου και Γαλέριου, θεωρούσε ότι ο
επόμενος αντίπαλος που θα αντιμετώπιζε ήταν ο Αύγουστος της Ανατολής Λικίνιος.
Για να είναι έτοιμος σε μια επικείμενη επίθεση, ο Μαξέντιος άρχισε να οχυρώνει
την περιοχή της Ραιτίας. Γρήγορα όμως συνειδητοποίησε ότι ο κύριος αντίπαλός του
ήταν ο Κωνσταντίνος, ο οποίος ήθελε να εξουδετερώσει τον Μαξέντιο, ώστε να
παραμείνει απόλυτος κύριος της Δύσης.

Ο Μαξέντιος σχεδίαζε να εισβάλει αιφνιδιαστικά στη Γαλατία, ο Κωνσταντίνος όμως
τον πρόλαβε, συγκέντρωσε στρατό, πέρασε τις Άλπεις και εισέβαλε στην Ιταλία την
άνοιξη του 312. Νίκησε εύκολα στρατιωτικές μονάδες στο Πεδεμόντιο και άρχισε να
κινείται νότια. Κατέλαβε τη Βερόνα και την Ακυληία (πόλεις της βόρειας Ιταλίας).
Τον Σεπτέμβριο του 312, πραγματοποίησε θριαμβευτική είσοδο στα Μεδιόλανα και στη
συνέχεια κινήθηκε προς τη Ρώμη, για να δώσει την αποφασιστική μάχη. Στην πορεία
αυτή ενίσχυσε τον στρατό του στρατολογώντας από τους ντόπιους πληθυσμούς, χωρίς
να προβαίνει σε διακρίσεις μεταξύ εθνικών και χριστιανών. Η συμπεριφορά αυτή
αναπτέρωσε το ηθικό των χριστιανών, καθώς τη θεώρησαν ενδεικτική της στάσης που
θα κρατούσε ο νέος αυτοκράτορας έναντι του Χριστιανισμού και των πιστών του, αν
και ο ίδιος ήταν ακόμη πιστός στους θεούς της Ρώμης.

«Η μεταστροφή του Κωνσταντίνου» του Ρούμπενς

Άρρηκτα συνδεδεμένο με τη μάχη που επρόκειτο να δοθεί και που θα έμενε στην
ιστορία ως η μάχη της Μιλβίας γέφυρας, είναι το περίφημο όραμα του Κωνσταντίνου,
την παραμονή της μεγάλης σύγκρουσης: ο φωτεινός σταυρός, που σχηματιζόταν με τα
ελληνικά γράμματα Χ-Ρ, με την επιγραφή «Εν τούτω νίκα» (στα λατινικά: in hoc
signo vinces). Ο Χριστιανός ρήτορας Λακτάντιος, ο οποίος ήταν δάσκαλος του
πρωτότοκου γιου του Κωνσταντίνου Κρίσπου, συνεπώς είχε στενές σχέσεις με την
αυτοκρατορική οικογένεια, αναφέρει ότι το όραμα του Κωνσταντίνου ήταν ενύπνιο. Ο
Ευσέβιος παρατηρεί μόνο ότι ξεκινώντας ο Κωνσταντίνος να σώσει τη Ρώμη,
«προσευχήθηκε στον Θεό του ουρανού και για τον Λόγο του, τον Ιησού Χριστό».[25]
Εικοσιπέντε χρόνια αργότερα, ένα άλλο έργο που κακώς αποδίδεται στον Ευσέβιο
[26] «Τα εις βίον Κωνσταντίνου» περιγράφει με ιδιαίτερη έμφαση το γεγονός ως
αληθινό όραμα, το οποίο εμφανίστηκε στο μεσημεριάτικο ουρανό και το είδαν και οι
στρατιώτες. Μάλιστα συνεχίζει την αφήγησή του λέγοντας ότι το άλλο βράδυ, στη
συνέχεια του θείου οράματος, εμφανίστηκε ο Χριστός στον Κωνσταντίνο και τον
πρόσταξε να βάλει το σταυροειδές σύμπλεγμα ως έμβλημα στις ασπίδες των λεγεώνων
του. Ο ίδιος ο Κωνσταντίνος απέφευγε να μιλάει για την εμπειρία του αυτή, δε
δίσταζε όμως να αποδίδει την τελική επικράτησή του στη βούληση του Θεού των
Χριστιανών.[εκκρεμεί παραπομπή] Στην αψίδα που έστησε το 315 σε ανάμνηση τις
νίκης του χάραξε ότι η νίκη ήταν καρπός θείας εμπνεύσεως.

Το όραμα του Μεγάλου Κωνσταντίνου με τη φράση «Εν τούτω νίκα» στον ουρανό.
Λεπτομέρεια από τοιχογραφία του Ραφαήλ στο Βατικανό

Ιστορικοί της εποχής μας προσπάθησαν να ερμηνεύσουν επιστημονικά το όραμα του
Κωνσταντίνου Α΄ του Μεγάλου, χρησιμοποιώντας την ψυχολογία και την αστρονομία.
Έτσι, ίσως ο Κωνσταντίνος να μην μπορούσε να καταλάβει τη δεδομένη στιγμή ότι
από την έκβαση της μάχης θα κρινόταν η πορεία της Ευρώπης και του κόσμου,
οπωσδήποτε όμως συνειδητοποιούσε πόσο αποφασιστική ήταν η επερχόμενη σύγκρουση
για τη μονοκρατορία του ίδιου, στην οποία στόχευε. Άλλωστε, όσο άπειρος κι αν
ήταν στον πόλεμο ο Μαξέντιος, ο Κωνσταντίνος δεν μπορούσε να παραβλέψει ότι στο
παρελθόν είχε κατορθώσει να νικήσει τις δυνάμεις του Γαλέριου και του Σεβήρου.
Επιπλέον, το χριστιανικό στοιχείο στις λεγεώνες του ήταν πια δυναμικό και αυτό
ήταν δηλωτικό των διαθέσεων του απέναντι στη χριστιανική διδασκαλία, αλλά και
των προσωπικών του αναζητήσεων. Μέσα σε αυτό το ψυχολογικό πλαίσιο, φορτισμένο
από την αγωνία για την έκβαση της μάχης, θα πρέπει ίσως να κατανοηθεί το όραμα.

Άλλοι ιστορικοί, παρακολουθώντας τα πορίσματα της αστρονομίας, παρατήρησαν ότι
οι θέσεις των πλανητών τη δεδομένη ημέρα σχημάτιζαν ένα Χ και ένα Ρ σε
σταυροειδή ανάπτυξη. Γι' αυτό και πιστεύουν ότι το όραμα ο Κωνσταντίνος το είδε
βράδυ, προσεγγίζουν δηλαδή την αναφορά του Λακτάντιου. Εξυπακούεται βέβαια ότι
για την Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία τιμάει τον Κωνσταντίνο ως άγιο και
ισαπόστολο, το όραμα ήταν αληθινό και είχε θεία προέλευση: «Του σταυρού Σου τον
τύπον εν ουρανώ θεασάμενος και ως ο Παύλος την κλήσιν ουκ εξ ανθρώπων
δεξάμενος...» ακούν οι χριστιανοί στους ναούς, τη μέρα γιορτής του Κωνσταντίνου.

Το σύμβολο (χριστόγραμμα) που εμφανίζει τα δύο πρώτα ελληνικά γράμματα Χ και Ρ
της λέξης Χριστός

Όποια και να είναι η αλήθεια, γεγονός είναι ότι ο Κωνσταντίνος είδε ή βίωσε
«κάτι», το οποίο τον ώθησε να λάβει μια ιστορική και πρωτάκουστη για τα δεδομένα
της εποχής απόφαση: Οι ρωμαϊκές λεγεώνες, όταν οδηγούνταν στις μάχες, είχαν
μπροστά τους προπορευόμενα τα αγάλματα των πατρώων θεών. Ο Κωνσταντίνος διέταξε
τα αγάλματα αυτά να αντικατασταθούν από ένα κόκκινο ύφασμα στη μέση του οποίου
ήταν κεντημένο το σύμπλεγμα των γραμμάτων Χ και Ρ, όπως τον είδε στο όραμά του.
Το ύφασμα αυτό αποτελούσε το καινούργιο έμβλημα του αυτοκράτορα και έμεινε
γνωστό ως λάβαρο (labarum). Το σύμπλεγμα Χ και Ρ (χριστόγραμμα) μπήκε και στις
ασπίδες των στρατιωτών. Οι χριστιανοί στρατιώτες αναθάρρησαν από τη διαταγή του
αυτοκράτορά τους. Αργότερα ο Κωνσταντίνος έβαλε το σταυροειδές σύμβολο και στο
στέμμα του. Μόνο στα νομίσματα της εποχής δεν εμφανίζεται.

Τελικά οι δύο αντίπαλοι συναντήθηκαν στις 28 Οκτωβρίου 312 μ.Χ. στη Saxa Rubra,
επάνω στη Φλαμινία οδό και κοντά στη Μιλβία γέφυρα του ποταμού Τίβερη. Ο
Μαξέντιος αρχικά είχε αποφασίσει να κλειστεί στα ισχυρά τείχη της Ρώμης και να
υποχρεώσει τις δυνάμεις του Κωνσταντίνου να αναλωθούν σε πολιορκία. Όμως άλλαξε
γνώμη και αποφάσισε να αντιμετωπίσει ανοιχτά τον αντίπαλό του. Στη μάχη που
ακολούθησε οι Πραιτοριανοί του Μαξέντιου προέβαλαν σθεναρή αντίσταση. Όμως η
άριστη στρατηγική του Κωνσταντίνου, ο εξαιρετικός προγραμματισμός των κινήσεων
του ιππικού και ο ενθουσιασμός των στρατιωτών, κυρίως των χριστιανών, που
καταλάβαιναν ότι από τη μάχη αυτή εξαρτάτο το μέλλον της θρησκείας τους,
αποδεκάτισαν τον στρατό του Μαξέντιου.

Ο ίδιος ο Μαξέντιος πνίγηκε με πολλούς άλλους στρατιώτες στον Τίβερη. Κατά
διαταγή του Κωνσταντίνου το πτώμα του ανασύρθηκε και, αφού αποκεφαλίστηκε, το
κεφάλι του καρφώθηκε σε ένα παλούκι και περιφέρθηκε στους δρόμους της Ρώμης. Ο
Μαξέντιος ήταν αδελφός της γυναίκας του Κωνσταντίνου, της Φαύστας. Δεν
γνωρίζουμε την αντίδραση της Φαύστας στη βίαιη αυτή πράξη του συζύγου της εις
βάρος του αδελφού της. Το γεγονός είναι πως από τη μέρα που παντρεύτηκαν ποτέ ο
Κωνσταντίνος δεν απόσυρε την εύνοιά του από τη Φαύστα ούτε και ανακάλεσε σε
οποιαδήποτε περίσταση τις τιμές που της απέδιδε, μέχρι τουλάχιστον την τραγική
κατάληξη του συζυγικού τους βίου.

Η μάχη στη Μιλβία γέφυρα έχει χαρακτηριστεί ως μία από τις αποφασιστικότερες
μάχες όλων των εποχών. Με τη νίκη του ο Κωνσταντίνος ανακηρύχθηκε ο μοναδικός
Αύγουστος της Δύσης. Οι διώξεις κατά του Χριστιανισμού σταμάτησαν και τώρα πια ο
ίδιος ο αυτοκράτορας προστάτευε έμπρακτα τη νέα θρησκεία, οι οπαδοί της οποίας
μέχρι πριν λίγα χρόνια υφίσταντο διωγμούς. Τα ευνοϊκά μέτρα που έλαβε υπέρ του
Χριστιανισμού είχαν ως αποτέλεσμα τη ραγδαία αύξηση των Χριστιανών της Ρωμαϊκής
Αυτοκρατορίας, καθώς σε μια περίοδο είκοσι ετών μετά την έναρξη του 4ου αιώνα,
οπότε και επικρατούσαν αριθμητικά οι παγανιστές, οι Χριστιανοί αυξήθηκαν ως το
σημείο να αποτελούν πιθανώς το μισό του συνολικού πληθυσμού.[27] Ο ίδιος ο
Κωνσταντίνος, έπειτα από την εμπειρία που είχε την παραμονή της μάχης, άρχισε να
ενδιαφέρεται προσωπικά για τα διδάγματα του Χριστιανισμού.

Η σημασία της μάχης αυτής και το όραμα του Μεγάλου Κωνσταντίνου δεν άφησαν
ασυγκίνητη την τέχνη. Ζωγράφοι όπως ο Ραφαήλ και ο Ρούμπενς φιλοτέχνησαν πίνακες
που θέμα τους είχαν τη μάχη και το όραμα. Το όραμα κατέχει σημαντική θέση και
στην τέχνη της Ορθόδοξης Εκκλησίας και αγιογραφείται στις εικόνες με τον Μεγάλο
Κωνσταντίνο.


ΤΟ ΔΙΆΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΜΕΔΙΟΛΆΝΩΝ, ΦΕΒΡΟΥΆΡΙΟΣ 313 Μ.Χ.

Κύριο λήμμα: Διάταγμα των Μεδιολάνων
Επικεφαλής του μνημειακού χάλκινο άγαλμα του Κωνσταντίνος ο Μέγας, Μουσεία
Καπιτωλίου - Παλάτι των Συγκλητικών (Palazzo dei Conservatori) στη Ρώμη.

Τον Φεβρουάριο του 313 μ.Χ. ο Κωνσταντίνος συνάντησε στα Μεδιόλανα της Ιταλίας
(σημερινό Μιλάνο) τον Αύγουστο Λικίνιο. Κατά τη συνάντηση αυτή ελήφθησαν
αποφάσεις για την κοινή πολιτική στα θρησκευτικά θέματα. Κάτι τέτοιο ήταν
απαραίτητο για να επέλθει η εσωτερική ειρήνευση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ύστερα
από αιώνων διωγμούς για τις θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Σύμφωνα με τις αποφάσεις των Μεδιολάνων, κατοχυρώθηκε η ανεξιθρησκία και η
θρησκευτική ελευθερία. Ιδιαίτερη αναφορά έγινε για τον Χριστιανισμό, ο οποίος
καθίστατο θρησκεία επιτρεπτή και νόμιμη για τους Ρωμαίους πολίτες και οι
χριστιανοί μπορούσαν ελεύθεροι να ασκήσουν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα. Όμως ο
Χριστιανισμός δεν αναγνωριζόταν ως επίσημη και προστατευόμενη θρησκεία της
αυτοκρατορίας.

Τα θεσπίσματα αυτά έχει καθιερωθεί εσφαλμένα να αποκαλούνται διάταγμα των
Μεδιολάνων. Στην πραγματικότητα δεν έλαβαν τη μορφή επίσημου αυτοκρατορικού
διατάγματος. Η νεότερη έρευνα έχει δείξει [εκκρεμεί παραπομπή] ότι οι δύο
αυτοκράτορες ουσιαστικά ενεργοποιούσαν παλαιότερες αποφάσεις, οι οποίες δεν
είχαν τεθεί σε ισχύ.[28] Το πρωτότυπο του εγγράφου δεν έχει διασωθεί, αλλά έχει
διασωθεί ένα λατινικό διάταγμα που έστειλε ο Λικίνιος στον έπαρχο της
Νικομήδειας[26] για την εφαρμογή των αποφάσεων, προκειμένου να κερδίσει τη
συμπάθεια των χριστιανών υπηκόων του. Το κείμενο αυτό διασώθηκε με το
χαρακτηρισμό «διάταγμα των Μεδιολάνων» και ο τίτλος αυτός ταυτίστηκε με το
κείμενο των από κοινού ειλημμένων αποφάσεων του Κωνσταντίνου και του
Λικίνιου.[29][30]

Στη Δύση ο Κωνσταντίνος δεν περιορίστηκε στη θεωρητική θεσμοθέτηση του
Χριστιανισμού, αλλά προστάτευσε έμπρακτα τις χριστιανικές κοινότητες με
οικονομικές επιχορηγήσεις, επιστροφή των δημευμένων τόπων λατρείας και των
κτημάτων των χριστιανών πολιτών, την απαλλαγή του κλήρου από τα δημόσια βάρη,
κ.ά. Τα μέτρα αυτά κατέστησαν ιδιαίτερα προσφιλή τον Κωνσταντίνο στους
χριστιανούς, ακόμη και στην Ανατολή, στην επικράτεια του Λικίνιου.

Αφού υπόγραψαν τις αποφάσεις για τη θρησκευτική πολιτική που θα ακολουθούσαν και
τη μεταξύ τους συμμαχία, ο Κωνσταντίνος πάντρεψε τη δεκαοχτάχρονη αδελφή του
Κωνσταντία με τον Λικίνιο, που το 313 ήταν 45 χρονών. Έτσι επισφραγίστηκε μια
εύθραυστη ειρήνη, στην οποία οι δύο αντίπαλοι οδηγήθηκαν από την ανάγκη των
δεδομένων περιστάσεων και όχι από αμοιβαία καλή θέληση.


Η ΣΎΓΚΡΟΥΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΛΙΚΊΝΙΟ

Τον Ιούνιο του 313 ο Λικίνιος νίκησε τον ανιψιό του Γαλέριου Μαξιμίνο Δάια, ο
οποίος είχε ακόμη στην κατοχή του ανατολικές επαρχίες της αυτοκρατορίας, σε
αποφασιστική μάχη ανατολικά της Αδριανούπολης. Ο Μαξιμίνος αυτοκτόνησε και ο
Λικίνιος ως απόλυτος πλέον άρχοντας της Ανατολής αναζητούσε ευκαιρία να
αναμετρηθεί με τον Κωνσταντίνο.

Η αφορμή δεν άργησε να δοθεί, μόλις ένα χρόνο έπειτα από τις συμφωνίες που είχαν
υπογραφεί. Ο Λικίνιος συμμάχησε με τον Βασιανό και τη σύζυγό του Αναστασία,
ετεροθαλή αδελφή του Κωνσταντίνου εις βάρος του τελευταίου. Ο Κωνσταντίνος δεν
άφησε βέβαια την ευκαιρία να χαθεί, αφού και ο ίδιος εποφθαλμιούσε την εξουσία
του Λικίνιου και επιθυμούσε τον πόλεμο μαζί του.

Οι στρατοί τους συγκρούστηκαν στην πόλη Κίβαλι της Παννονίας στις 8 Οκτωβρίου
314 μ.Χ. Η μάχη έμεινε γνωστή ως bellum Cibalense και έληξε με πύρρεια νίκη του
Κωνσταντίνου. Οι δυνάμεις και των δύο αντιπάλων είχαν αναλωθεί στις κοπιαστικές
εκστρατείες του προηγούμενου έτους και οι αντοχές των στρατιωτών τους είχαν
φτάσει στο όριο. Οι δύο αυτοκράτορες δεν είχαν άλλη επιλογή από την επιστροφή
στα εδάφη τους, προκειμένου να θεραπεύσουν τις πληγές τους σε ανθρώπινο
δυναμικό.

Στο διάστημα αυτής της ανακωχής, ο Κωνσταντίνος από τους Τρεβήρους και ο
Λίκινιος από το Σίρμιον, παράλληλα με τις υπόλοιπες δραστηριότητές τους,
ετοιμάζονταν για την επόμενη αναμέτρηση.

Ο Κωνσταντίνος στη Ρώμη γιόρτασε τη δέκατη επέτειό του από την ανακήρυξή του σε
Αύγουστο (τα decennalia του). Η περίφημη αψίδα του Κωνσταντίνου ήταν ήδη έτοιμη
για την περίσταση. Οι γιορτές περιλάμβαναν όλες τις καθιερωμένες εκδηλώσεις,
όμως ο Κωνσταντίνος δεν θυσίασε προσωπικά στους θεούς της Ρώμης κι αυτό δεν
πέρασε απαρατήρητο στους εθνικούς της αιώνιας πόλης.

Η αψίδα του Μεγάλου Κωνσταντίνου στη Ρώμη

Αφού ολοκληρώθηκαν τα decennalia, ο Κωνσταντίνος επέστρεψε στους Τρεβήρους, όπου
παρέμεινε την άνοιξη και το καλοκαίρι του 316 και ετοιμαζόταν πυρετωδώς για τον
επερχόμενο πόλεμο με τον Λικίνιο. Και ο Λικίνος όμως ενεργούσε αναλόγως. Είχε
ανασυγκροτήσει πλήρως τις δυνάμεις του και είχε ανακηρύξει έναν Ιλλυριό
στρατηγό, τον Ουάλη, καίσαρα. Τον Δεκέμβριο του 316 ο Κωνσταντίνος βρισκόταν στη
Σερδική (σημερινή Σόφια της Βουλγαρίας).

Οι δύο αντίπαλοι συναντήθηκαν κάποια στιγμή ανάμεσα στην 1 Δεκεμβρίου 316 και
στις 28 Φεβρουαρίου 317 στη Θράκη. Το αποτέλεσμα της μάχης ήταν αμφίρροπο και ο
Κωνσταντίνος προτίμησε να υπογράψει συμφωνία με τον Λικίνιο. Παρέμενε όμως σε
θέση ισχύος κι έτσι επέβαλε τους όρους του.

Την 1 Μαρτίου 317 ο Κωνσταντίνος εισήλθε θριαμβευτικά στη Σερδική, όπου
υπογράφτηκε η concordia Augustorum (η συμφωνία των Αυγούστων). Χάρη στην
παρέμβαση της Κωνσταντίας, η οποία ήταν αφοσιωμένη στον Λικίνιο, ταυτόχρονα όμως
είχε και την ιδιαίτερη εύνοια του αδελφού της, ο Αύγουστος της Ανατολής
διατήρησε τον θρόνο του. Υποχρεώθηκε όμως να παραχωρήσει στον Κωνσταντίνο την
Παννονία και τη Μοισία, καθώς και να εκτελέσει τον Ουάλη. Ακόμη, ανακηρύχθηκαν
καίσαρες ο δωδεκάχρονος γιος του Κωνσταντίνου από τη Μινερβίνη Κρίσπος, ο
πρωτότοκος γιος του από τη Φαύστα Κωνσταντίνος Β΄ (που ήταν μόλις επτά μηνών
βρέφος), και ο γιος του Λικίνιου και της Κωνσταντίας Λικινιανός (μωρό 20 μηνών).

Ακολούθησε μια περίοδος λεπτής ισορροπίας. Ο Λικίνιος ενίσχυσε τον στρατό του
και συσσώρευσε τεράστιους θησαυρούς. Σύντομα οι παλιές εντάσεις και οι αμοιβαίες
υποψίες βγήκαν στην επιφάνεια. Από το 320 οι χριστιανοί υπήκοοι του Λικινίου
έδειχναν απροκάλυπτα μεγάλη αφοσίωση και συμπάθεια στο πρόσωπο του Κωνσταντίνου.
Ο Λικίνιος, φοβούμενος αυτά τα συναισθήματα, εξαπέλυσε επτά χρόνια μετά το
διάταγμα των Μεδιολάνων που ο ίδιος εξέδωσε, ήπιο διωγμό εναντίον τους. Ο
διωγμός αυτός βαθύτερο στόχο είχε να εξοργίσει τον Κωνσταντίνο, ώστε να αρχίσει
πρώτος τις εχθροπραξίες. Ο Λικίνιος γνώριζε ότι ο αυτοκράτορας της Δύσης
προστάτευε τον Χριστιανισμό και υποπτευόταν ότι και ο ίδιος είχε ασπαστεί τη νέα
θρησκεία, αρνούμενος τις ρωμαϊκές θεότητες.

Με τελική αφορμή τις εξεγέρσεις των Σαρματών και των Γότθων στα 321, ο
Κωνσταντίνος εισέβαλε στην επικράτεια του Λικίνιου, προφασιζόμενος την καταστολή
των επαναστατών. Ο Λικίνιος θεώρησε ότι ο Κωνσταντίνος παραβίασε τη συνθήκη που
είχαν υπογράψει.

Για να αντιμετωπίσει τον πολιτικό του αντίπαλο Λικίνιο, ο Μ.Κωνσταντίνος
εγκαταστάθηκε στη Θεσσαλονίκη το 322/3. Ενίσχυσε τα τείχη της πόλης, κατασκεύασε
στόλο, αλλά και ένα νέο μεγάλο τεχνητό λιμάνι.[31][32]

Ο πόλεμος ξέσπασε το 324. Στις 3 Ιουλίου ο Κωνσταντίνος νίκησε τον Λικίνιο σε
αποφασιστική μάχη στην Αδριανούπολη. Ο Λικίνιος οχυρώθηκε στην πόλη του
Βυζαντίου, όπου πολιορκήθηκε από τον αντίπαλό του. Στη θάλασσα ο στόλος του
Κωνσταντίνου με επικεφαλής τον γιο του Κρίσπο νίκησε ολοκληρωτικά στον
Ελλήσποντο τον στόλο του Λικινίου, που τελούσε υπό τις εντολές του Άβαντου.
Έχοντας χάσει κάθε δυνατότητα ανεφοδιασμού, ο Λικίνιος εγκατέλειψε το Βυζάντιο
και πορεύτηκε προς τη Χρυσούπολη της Μικράς Ασίας. Εκεί ηττήθηκε για άλλη μια
φορά από τις ενωμένες δυνάμεις του Κωνσταντίνου και του Κρίσπου, στις 18
Σεπτεμβρίου. Ο Λικίνιος, μετά από την οριστική αυτή ήττα, κατέφυγε στη
Νικομήδεια, όπου και συνελήφθη.

Για ακόμη μια φορά οι ικεσίες της Κωνσταντίας προς τον αδελφό της έσωσαν τη ζωή
του Λικίνιου. Ως απλός πολίτης τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό στη Θεσσαλονίκη.
Λίγους μήνες αργότερα όμως καταδικάστηκε σε θάνατο, επειδή ο Κωνσταντίνος
φοβήθηκε τις φήμες ότι ο Λικίνιος ήρθε σε μυστικές συμφωνίες με τους Γότθους
προκειμένου να ανακτήσει τον θρόνο του. Λίγο μετά ο Κωνσταντίνος διέταξε και την
εκτέλεση του ενδεκάχρονου Λικινιανού, του γιου του Λικίνιου, αθετώντας τις
υποσχέσεις του στην Κωνσταντία.

Ο Κωνσταντίνος ήταν πια ο αδιαφιλονίκητος ηγέτης ολόκληρης της Ρωμαϊκής
Αυτοκρατορίας.


Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΜΟΝΟΚΡΆΤΟΡΑΣ (324–337)

ΊΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗΣ

Konstantinopel im 15. Jahrhundert (mit farblicher Hervorhebung des
konstantinischen Stadtareals)

Μετά τη νίκη επί του Λικινίου ο Κωνσταντίνος μετέφερε την κύρια έδρα στην
Ανατολή. Αυτή η πρακτική δεν αποτελούσε καινοτομία, αφότου την εποχή της
Τετραρχίας οι Καίσαρες είχαν επιλέξει διαφορετικές πρωτεύουσες ο καθένας. Ο
Κωνσταντίνος έπρεπε να εξετάσει πολλές περιοχές, αλλά τελικά επέλεξε την αρχαία
ελληνική αποικία του Βυζαντίου. Η πόλη ήταν συγκοινωνιακός κόμβος σε μια
στρατηγικά σημαντική περιοχή και περιβαλλόταν από τρεις πλευρές από θάλασσα· ήδη
κατά την εκστρατεία ενάντια στον Λικίνιο ο Κωνσταντίνος είχε αναγνωρίσει τα
πλεονεκτήματα της τοποθεσίας. Λίγο αργότερα διεύρυνε την πόλη και την επέκτεινε
μεγαλοπρεπώς.[33] Η νέα πρωτεύουσα ονομάστηκε Κωνσταντινούπολη („Κωνσταντίνου
Πόλη“). Δίνοντας το όνομά του ο Κωνσταντίνος ακολούθησε την παράδοση των
ηγεμόνων της ελληνιστικής περιόδου και των πρώτων ρωμαίων αυτοκρατόρων. Οι
οχυρώσεις της ευρύτερης περιοχής, που ήταν πλέον εξαπλάσια της παλαιάς πόλης,
βελτιώθηκαν. Ταυτόχρονα ανεγέρθηκαν πολυάριθμα νέα κτίρια. Σε αυτά
συγκαταλέγονταν μεταξύ άλλων διοικητικά κτίρια, ανακτορικά οικοδομήματα, λουτρά
και αντιπροσωπευτικές επίσημες εγκαταστάσεις όπως ο Ιππόδρομος και το
Αυγουσταίον. Τελευταία προστέθηκε μια μεγάλη παραλληλόγραμμη πλατεία, στην οποία
βρισκόταν το κτίριο της Συγκλήτου και η είσοδος της περιοχής των Ανακτόρων. Από
εκεί μια οδός κατευθυνόταν στο κυκλικό φόρουμ του Κωνσταντίνου, όπου ήταν
τοποθετημένο το άγαλμα του Αυτοκράτορα στην κορυφή ενός στύλου και βρισκόταν ένα
δεύτερο κτίριο της Συγκλήτου. Πολλά έργα τέχνης από τον ελληνικό κόσμο
μεταφέρθηκαν στην πόλη, περιλαμβανομένου του Τρίποδα των Πλαταιών από τους
Δελφούς. Ο Κωνσταντίνος έκανε τα εγκαίνια της πόλης στις 11 Μαΐου του 330, ενώ
οι εκτεταμένες οικοδομικές εργασίες δεν είχαν ακόμα τελειώσει.

Η μεταγενέστερα αυτοκρατορική περιοχή μεταξύ Ιπποδρόμου και Αγίας Ειρήνης

Η καινούργια έδρα είχε το μεγάλο πλεονέκτημα ότι βρισκόταν στην καίρια για την
οικονομία ανατολική περιοχή της αυτοκρατορίας. Στην επεκτεταμένη πόλη κτίστηκαν
εκκλησίες, αλλά υπήρχαν και μερικοί ναοί και πολλά παγανιστικά αρχιτεκτονικά
στοιχεία, τα οποία προσέδιδαν έναν κλασσικό χαρακτήρα στην πόλη. Όπως φαίνεται
από από το μέγεθος του μεγαλοπρεπούς σχεδιασμού, θεωρείτο αντίπαλο δέος της
„παλαιάς Ρώμης“, παρότι και εκεί ανέλαβε οικοδομικό πρόγραμμα.[34] Στη Ρώμη
επίσης είχε γιορτάσει το 315 τη δεκαετηρίδα του, καθώς και την εικοσαετηρίδα του
εκ των υστέρων το 326, την οποία ήδη είχε γιορτάσει στη Νικομήδεια. Η Ρώμη ήταν
ήδη από δεκαετίες τυπική πρωτεύουσα και έχασε ακόμα περισσότερο τη σημασία της
με τη δημιουργία της νέας έδρας της κυβέρνησης, αλλά παρέμεινε σημαντικό σύμβολο
της Romidee. Η Κωνσταντινούπολη εξισώθηκε με τη Ρώμη από πολλές απόψεις, της
δόθηκε για παράδειγμα μια δική της Σύγκλητος, αν και δεύτερη σε τάξη μετά της
Ρωμαϊκής και δεν υπαγόταν στην επαρχιακή διοίκηση, αλλά σε ξεχωριστό ανθύπατο.
Επιπλέον ο Κωνσταντίνος μερίμνησε για τη δημιουργία κινήτρων εγκατάστασης στη
νέα του έδρα. Η εκθειαστική ευγλωττία της αυλής και η εκκλησιαστική πολιτική
ανύψωσαν την πόλη στο καθεστώς μιας νέας Ρώμης. Κωνσταντινούπολη, της οποίας η
αστική περιοχή αργότερα διευρύνθηκε προς τα δυτικά, εξελίχθηκε σε μία από τις
μεγαλύτερες και πιο μεγαλοπρεπείς πόλεις της αυτοκρατορίας και τον 5ο αιώνα
ακόμη και σε πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

ΦΌΝΟΙ ΤΩΝ ΣΥΓΓΕΝΏΝ ΤΟ 326

To 326 ο Κωνσταντίνος διέταξε τη δολοφονία του μεγαλύτερου γιου του Κρίσπου και
λίγο αργότερα και της συζύγου του Φαύστας.[35] Η Αυλή σκόπιμα συσκότισε αυτό το
μελανό σημείο στη βιογραφία του Κωνσταντίνου πιθανότατα με damnatio
memoriae.[36] Ο Ευσέβιος δεν αφιερώνει ούτε μια λέξη στα ανωτέρω γεγονότα,[37]
ενώ άλλες πηγές κάνουν μόνο εικασίες.

Το 360 ο ιστορικός Αυρήλιος Βίκτωρ αφηγείται μόνο τον φόνο του Κρίσπου, τον
οποίο διέταξε ο Κωνσταντίνος για άγνωστο λόγο.[38] Στην Epitome de Caesaribus
για πρώτη φορά συνδέεται ο θάνατος του Κρίσπου με αυτόν της Φαύστας: Επειδή η
μητέρα του Ελένη θρηνούσε τον Κρίσπο, τον οποίο εκτιμούσε πολύ, ο αυτοκράτορας
εκτέλεσε και τη σύζυγό του.[39] Από αυτήν τη βασική διήγηση διάνθισαν
μεταγενέστεροι συγγραφείς την ιστορία. Ούτως στις αρχές του 5ου αιώνα ο αρειανός
εκκλησιαστικός ιστορικός Φιλοστόργιος παρουσιάζει λεπτομέρειες μιας
σκανδαλιστικής ιστορίας: Η Φαύστα λέγεται ότι είχε επιθυμήσει τον Κρίσπο και,
όταν αυτός αρνήθηκε το πάθος της, για να τον εκδικηθεί παρότρυνε τον σύζυγό της
να σκοτώσει τον παραγιό της. Όταν η Φαύστα υπέπεσε σε απιστία σε μια άλλη
περίπτωση, ο αυτοκράτορας την σκότωσε και αυτή.[40] Σύμφωνα με τον παγανιστή
ιστορικό Ζώσιμο ο Κρίσπος κατηγορήθηκε, ότι είχε σχέση με τη Φαύστα. Τότε ο
Κωνσταντίνος εκτέλεσε τον γιο του, και όταν η μητέρα του φάνηκε θλιμμένη,
εξαφάνισε και τη Φαύστα πνίγοντάς την στο λουτρό. Δεδομένου ότι ο αυτοκράτορας
δεν μπορούσε να καθαρίσει τον εαυτό του από αυτές τις πράξεις, είχε γίνει
χριστιανός επειδή πίστευε ότι όλες οι αμαρτίες του θα μπορούσαν να εξαλειφθούν
στον χριστιανισμό.[41] Ο Ζώσιμος που έγραψε γύρω στο 500 (και το πρωτότυπο του
Ευνάπιος) εμφανώς δεν είχε ακριβείς πληροφορίες για τα γεγονότα· έτσι ο Κρίσπος
δεν δολοφονήθηκε στη Ρώμη, όπως αναφέρει ο Ζώσιμος, αλλά πιθανότατα στη Πούλα
(Κροατία).[42] Ο Ζώσιμος άδραξε την ευκαιρία να παρουσιάσει τον αυτοκράτορα και
την εύνοιά του προς τον Χριστιανισμό υπό αρνητική σκοπιά. Εξάλλου, συμφωνεί με
τον Φιλοστόργιο όσον αφορά τις συνθήκες θανάτου της Φαύστας, που είναι ίσως ο
ουσιαστικός πυρήνας και των δύο αναφορών.

Η αγριότητα του Κωνσταντίνου Α' ήταν πρωτοφανής. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον
βιογράφο του Ευσέβιο, διέταξε να εξολοθρευτουν ολοι οι ευνουχοι της Αιγύπτου ενώ
εξέδωσε και μια σειρά διαταγμάτων ενάντια στη δημιουργία ευνούχων, επειδή ήταν
ενάντια στους ηθικούς του κώδικές[43]


Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΌΣ

Άγιος Κωνσταντίνος Ισαπόστολος Γέννηση 27 Φεβρουαρίου 272
Ναϊσσός (Νις (Σερβία)), Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία Κοίμηση 22 Μαΐου 337
Νικομήδεια (σήμερα Ιζμίτ), Βυζαντινή Αυτοκρατορία Τιμάται από Ανατολική Ορθόδοξη
Εκκλησία
Ανατολική Ορθοδοξία
Ανατολική Καθολική Εκκλησία Εορτασμός 21 Μαΐου Σύμβολα ἐν τούτῳ νίκα, λάβαρο
Πολιούχος Σάπες, Καλαμπάκι, Καστελόριζο, Γλυφάδα κ.α. δεδομένα (π • σ • ε )

Χριστιανισμός Σειρά λημμάτων  

 * Ιησούς Χριστός

 

 * Αγία Γραφή (Βίβλος)
 * Θεμελιώδη

 

Θεολογία
 

 * Ιστορία
 * Παράδοση

 

Σχετικά λήμματα
 

 * Ομολογίες
 * Κλάδοι

 * π
 * σ
 * ε

Όταν ο Κωνσταντίνος ανέλαβε τη διακυβέρνηση της αυτοκρατορίας, ο χριστιανισμός
ήταν μια μικρή θρησκεία, χωρισμένη σε πολλές ομάδες και αιρέσεις. Ο Κωνσταντίνος
έδωσε αρκετά προνόμια στους χριστιανούς ενώ έδρασε κατασταλτικά εναντίον άλλων
θρησκειών όπως τον παγανισμό ή άλλων χριστιανικών αιρέσεων. Έθεσε τις βάσεις για
να γίνει η Χριστιανική Εκκλησία κυρίαρχη στη θρησκευτική ζωή της αυτοκρατορίας.
Το αν ο Κωνσταντίνος ήταν πράγματι χριστιανός ή απλά χρησιμοποίησε τον
χριστιανισμό για την πολιτική του ανέλιξη, είναι αντικείμενο συζήτησης.[44]

Ένα πολυσυζητημένο και μελετημένο υπό ποικίλα πρίσματα κεφάλαιο της ζωής και της
πολιτικής του Κωνσταντίνου είναι η σχέση του με τον Χριστιανισμό. Έχει ήδη
προαναφερθεί ότι ο Κωνσταντίνος αξιοποίησε χωρίς διακρίσεις τους χριστιανούς
στον στρατό του, εφάρμοσε στην επικράτειά του την αρχή της ανεξιθρησκίας και
προστάτεψε έμπρακτα τις χριστιανικές κοινότητες με διάφορους τρόπους. Έχει
λεχθεί ότι ο Κωνσταντίνος επέλεξε την ανοχή προς τον Χριστιανισμό ώστε να
ενδυναμωθεί η εσωτερική συνοχή του ρωμαϊκού κράτους, το οποίο είχε επί 60 έτη
μια πολύπλευρη κρίση.[45][εκκρεμεί παραπομπή].

Το πρώτο διάταγμα που ευνοούσε τον χριστιανισμό εκδόθηκε το 311 από τον Γαλέριο,
που υπήρξε ένας από τους πιο άγριους διώκτες του. Το διάταγμα αυτό αναγνώριζε το
νόμιμο δικαίωμά τους να υπάρχουν. Σύμφωνα με το διάταγμα «Οι Χριστιανοί μπορούν
να υπάρχουν και να συναθροίζονται, εφόσον δεν κάνουν τίποτε το αντίθετο προς το
κοινό καλό, και υποχρεούνται να προσεύχονται στον Θεό τους για το καλό μας, το
καλό της πολιτείας και το δικό τους».

Από τα διάφορα μέτρα που θέσπισε, μεγαλύτερη σημασία για τους χριστιανούς είχαν
η επιστροφή της δημευμένης περιουσίας τους κατά τις περιόδους των διωγμών και το
δικαίωμα που αποκτούσαν να αυξήσουν αυτή την περιουσία. Ο κάθε άνθρωπος επίσης
θα μπορούσε πια να κληροδοτήσει την ιδιοκτησία του στην Εκκλησία, η οποία πάλι
αποκτούσε το δικαίωμα της κληρονομιάς. Έτσι αναγνωριζόταν και η νομική υπόσταση
της κάθε χριστιανικής κοινότητας. Ακόμη ο Κωνσταντίνος ενίσχυσε την ηθική θέση
που είχαν οι επίσκοποι στις κοινωνίες τους. Τους παραχώρησε το δικαίωμα να
επιλύουν τις ιδιωτικές διαφορές του ποιμνίου τους, όχι με την ιδιότητα του
δικαστή, αλλά περισσότερο ως διαιτητές. Οι αποφάσεις των επισκοπικών δικαστηρίων
αναγνωρίζονταν από το κράτος, ακόμη και για θέματα μη εκκλησιαστικά. Η
επισκοπική δικαιοδοσία, όπως λεγόταν, ήταν μία ευνοϊκή για τους Χριστιανούς
θεσμοθέτηση, αφού οι Χριστιανοί είχαν πολύ μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στους
επισκόπους από ότι στους δικαστές τις πολιτείας. Επίσης οι επίσκοποι
απαλλάχτηκαν από όλες τις δημόσιες υποχρεώσεις και τα οικονομικά βάρη που τους
αντιστοιχούσαν. Επιπλέον μέτρα ήταν η απαγόρευση της εργασίας την Κυριακή, καθώς
και σε άλλες μεγάλες κατά τους Χριστιανούς γιορτές, όπως τα Χριστούγεννα.
Ιδιαίτερα σημαντικές ήταν οι αυτοκρατορικές χορηγίες, με τις οποίες ανεγέρθηκαν
χριστιανικοί ναοί. Μεταξύ αυτών των ναών είναι και οι χριστιανικοί ναοί της
Ανάστασης, της Γέννησης και του Όρους των Ελαιών στους χριστιανικούς Αγίους
Τόπους.

Με όλα αυτά τα θεσπίσματα, και παρόλο που ο ίδιος ήταν κατηχούμενος στον
Χριστιανισμό, ο Κωνσταντίνος διατήρησε το αξίωμα τού pontifex maximus της κύριας
θεότητας του ρωμαϊκού κράτους, του Δία, που αποτελούσε το ανώτατο αξίωμα της
αυτοκρατορικής θρησκείας που ασκούσε ο Ρωμαίος αυτοκράτορας. Κατά τη διάρκεια
της ζωής του χρησιμοποιούσε τις εκφράσεις «Ημέρα του Ήλιου» (Dies Solis) και
«Ανίκητος Ήλιος» (Sol Invictus). Είναι δε βέβαιο ότι ο Κωνσταντίνος υπήρξε
υποστηρικτής της λατρείας του Ήλιου, έχοντας κληρονομήσει την αφιέρωση του αυτή
στον Ήλιο από την οικογένειά του.[26] Δεν στέρησε τους οπαδούς της αρχαίας
θρησκείας από τα δικαιώματά τους ούτε έπαψε παράλληλα να στηρίζει την
παραδοσιακή θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Για παράδειγμα, σεβάστηκε τα
προνόμια που είχαν δοθεί στις Εστιάδες παρθένες, το κράτος εξακολουθούσε να
καλύπτει τα έξοδα για τις διάφορες γιορτές και τελετές των εθνικών, στα
νομίσματα παρέμειναν για αρκετά χρόνια τα συναφή σύμβολα, ενώ αναφέρεται ότι
ίδρυσε ακόμη και ναούς για τους πιστούς της ρωμαϊκής λατρείας.

Σύμφωνα με αυτά τα στοιχεία, οι πληροφορίες πως ο Κωνσταντίνος κατέστρεψε ναούς
της παραδοσιακής θρησκείας δεν ευσταθούν [εκκρεμεί παραπομπή] και δεν μπορούν να
εξακριβωθούν με βεβαιότητα ούτε από τα ιστορικά γεγονότα ούτε από την πολιτική
σκέψη του Κωνσταντίνου. Επιπλέον, είναι σημαντικό το γεγονός ότι στα χρόνια του
Κωνσταντίνου ο Χριστιανισμός μπορεί να είχε εξαπλωθεί σε όλη τη Ρωμαϊκή
Αυτοκρατορία, όμως οι εθνικοί εξακολουθούσαν να αποτελούν την πλειονότητα των
κατοίκων της. Δεν θα μπορούσε λοιπόν ο αυτοκράτορας να στραφεί εναντίον των
υπηκόων του τόσο απροκάλυπτα. Άλλωστε, ακόμη και μέσα στην αυτοκρατορική
οικογένεια η γυναίκα του και ο γιος του παρέμεναν πιστοί στους θεούς της Ρώμης.
Ακόμη, το πρωταρχικό κίνητρο του Κωνσταντίνου, όταν νομιμοποίησε τον
Χριστιανισμό, ήταν η ομόνοια μεταξύ των πολιτών. Θα ήταν λοιπόν ενάντια στην
πολιτική του να ξεκινήσει καινούργιο κύκλο αντιπαραθέσεων και διωγμών, αυτή τη
φορά σε βάρος των ειδωλολατρών.[εκκρεμεί παραπομπή]

Οι κατεδαφίσεις αρχαίων ναών που πρέπει να διέταξε είναι αυτές στα Ιεροσόλυμα,
όπου κατεδαφίστηκε ο ναός της Αφροδίτης από τον λόφο του Γολγοθά, για να κτιστεί
ο ναός της Ανάστασης. Αυτοί οι τόποι όμως είχαν αποσυνδεθεί πλήρως από τη
ρωμαϊκή λατρεία και είχαν χαρακτηριστεί ως άγιοι και θεοβάδιστοι για τους
χριστιανούς, ιδιαίτερα ύστερα από τις εκτεταμένες ανασκαφές που διεξήγαγε η
Ελένη, συνεπώς σε αυτούς αποδόθηκαν[εκκρεμεί παραπομπή]. Ακόμη, έκλεισε
θρησκευτικά κέντρα ηθικά επιλήψιμων θεοτήτων, όπως της Αστάρτης και απαγόρευσε
την τέλεση νυχτερινών και μυστικών θυσιών, καθώς αυτές δεν μπορούσαν να
ελεγχθούν για τα δρώμενα που επιτελούσαν οι συμμετέχοντες σε αυτές. Αγάλματα και
αρχιτεκτονικά μέλη ειδωλολατρικών ναών λεηλατήθηκαν από τους ναούς και
μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη για τον καλλωπισμό της από τον
Κωνσταντίνο[εκκρεμεί παραπομπή].

Ο Κωνσταντίνος, ακολουθώντας τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του πατέρα του, είχε
υιοθετήσει τον ενοθεϊσμό, την πίστη δηλαδή σε έναν υπέρτερο θεό και στην ύπαρξη
άλλων μικρότερων θεοτήτων. Λάτρευε ως ύψιστο θεό τον θεό Ήλιο (Απόλλωνα) και τη
θεά Νίκη με σαφή συγκρητισμό, με ανάμειξη δηλαδή στοιχείων από την αρχαία
ελληνική θρησκεία και από ανατολικές θρησκείες. Το πέρασμα από τον ενοθεϊσμό
στον μονοθεϊσμό δεν θα πρέπει να ήταν ιδιαίτερα δύσκολο. Ίσως ο Κωνσταντίνος
δυσκολεύτηκε να υποτάξει την ορμητική του προσωπικότητα στο ασκητικό και
συγχωρητικό πνεύμα του Χριστιανισμού.[εκκρεμεί παραπομπή] Η αποδοχή του
Χριστιανισμού από τον Κωνσταντίνο πρέπει να θεωρηθεί όχι ως γεγονός που έλαβε
χώρα εν μιά νυκτί, αλλά μάλλον ως μια πορεία ζωής που ολοκληρώθηκε με τη βάπτισή
του την ημέρα του θανάτου του.

Εξαιρετικής σημασίας είναι το γεγονός πως με τον Κωνσταντίνο πραγματοποιήθηκε η
μετάβαση από τον αυτοκράτορα-θεό στον ελέω θεού αυτοκράτορα. Η πεποίθηση αυτή
σφραγίζει όλο τον Μεσαίωνα της Ευρώπης και αναπόφευκτα επηρεάζει και την
πολιτική σκέψη. Στην πολυθεϊστική παραδοσιακή θρησκεία της Ρώμης ο αυτοκράτορας
ήταν ένας ακόμη θεός επί γης και έπειτα από τον θάνατό του επέστρεφε στο Πάνθεο.
Στο μονοθεϊστικό χριστιανισμό αυτή η θεωρία ήταν εξ ορισμού ασύμβατη. Έτσι ο
ίδιος ο Κωνσταντίνος προσδιόρισε τον ρόλο του χριστιανού αυτοκράτορα ως του
ανθρώπου που θέσει υποχρεούται να φροντίζει τους πιστούς της νέας θρησκείας.
Μιλώντας σε κάποιους επισκόπους, διαχώρισε το έργο του αυτοκράτορα από αυτό του
επισκόπου: «υμείς μέν των εισω της εκκλησίας, εγώ δέ των εκτός υπό Θεού
κατεσταμένος επίσκοπον αν είη» (Ευσ.²Β.Κ.Β.² Λογ. Δ΄. 24). Χαρακτηριστική είναι
η προτροπή του προς τους υπηκόους του και τους αξιωματούχους του να ασπαστούν
τον Χριστιανισμό και η άποψή του ότι πρέπει να βοηθήσει τους επισκόπους στη
διάδοση της θρησκείας τους (Ευσ.²Β.Κ.Β.² Λογ.Γ΄ 17.1,2). Ο ίδιος πίστευε ότι ο
Θεός τού είχε αναθέσει την ειδική αποστολή να φέρει την αρμονία στο κράτος και
την εκκλησία. Η εκκλησία, αντίστοιχα, τον θεωρούσε δούλο Θεού και τη μεταστροφή
του θεία ενέργεια που αποσκοπούσε στην επέκταση του χριστιανισμού. Κατά τη
διάρκεια της βασιλείας του ο χριστιανισμός απέκτησε το επίσημο δικαίωμα να
υπάρχει και να αναπτύσσεται.


Α΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΉ ΣΎΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΝΊΚΑΙΑΣ, 325 Μ.Χ.

Κύριο λήμμα: Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας

Αιτία για μία από τις μεγαλύτερες διαμάχες των Χριστιανών υπήρξε στις αρχές του
4ου μ.Χ. αιώνος ο Άρειος, πρεσβύτερος στην Αλεξάνδρεια, ίσως στο μεγαλύτερο
φιλοσοφικό κέντρο της εποχής. Ο Άρειος, απόφοιτος της θεολογικής σχολής του
Λουκιανού στην Αντιόχεια, άρχισε να διατυπώνει τη θεωρία πως ο Χριστός ήταν
«κτίσμα» του Θεού και δεν ήταν και ο ίδιος Θεός. Η διδασκαλία του Αρείου, η
οποία έμεινε γνωστή ως Αρειανισμός, ερχόταν σε πλήρη αντίθεση με τα διδάγματα
της χριστιανικής εκκλησίας, σύμφωνα με τα οποία ο Χριστός είναι τέλειος Θεός και
τέλειος άνθρωπος.

Η βαθιά μόρφωση του Αρείου και η δεινότητα του λόγου του (χαρακτηριστική είναι η
παροιμία της εποχής «του Αρείου το απύλωτον στόμα») οδήγησαν πολλούς ανθρώπους
από όλες τις τάξεις να ασπαστούν τις πνευματικές του πεποιθήσεις. Έτσι, σύντομα
βρέθηκε να στηρίζεται από οπαδούς σε ολόκληρη την Ανατολή, παρά τον αφορισμό και
το ανάθεμα που εξαπέλυσε εναντίον του ο γηραιός επίσκοπος Αλεξάνδρειας
Αλέξανδρος. Ανάμεσα στους οπαδούς του Αρείου ήταν οι επίσκοποι Νικομήδειας
Ευσέβιος και Καισαρείας Ευσέβιος, προσωπικοί φίλοι του αυτοκράτορα, καθώς και
μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, με σημαντικότερη ίσως την αδελφή του
Κωνσταντίνου, τη nobilissima femina Κωνσταντία, που όπως έχει προαναφερθεί
απολάμβανε ιδιαίτερη εύνοια από τον αδελφό της.

Ο Κωνσταντίνος προσπάθησε αρχικά να συμφιλιώσει τους αντιμαχόμενους, μέσω μιας
επιστολής που απέστειλε και στις δύο πλευρές με αγγελιοφόρο τον επίσκοπο της
Κορδούης της Ισπανίας. Επιστρέφοντας ωστόσο, ο επίσκοπος εξήγησε στον
Κωνσταντίνο την πολιτική σημασία της κίνησης του Αρείου, οπότε ο αυτοκράτορας
αποφάσισε να συγκαλέσει μια Σύνοδο.

Πληροφορίες σχετικά με τη Σύνοδο έχουμε μόνο από τους συμμετέχοντες και
ιστορικούς, καθώς δεν διασώζονται πρακτικά, αν υποτεθεί ότι κρατήθηκαν. Ύστερα
από ζωηρές συζητήσεις, η Σύνοδος καταδίκασε την αίρεση του Αρείου ενώ ο Άρειος
και οι πιο θερμοί οπαδοί του καταδικάστηκαν σε περιορισμό και εξορία.

Παρ' όλα αυτά, τα αποτελέσματα της Συνόδου δεν κατόρθωσαν να περιορίσουν τον
Αρειανισμό. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Κωνσταντίνος άλλαξε στάση, ανακάλεσε τον
Άρειο από την εξορία, και τιμώρησε με τον ίδιο τρόπο τον μεγάλο αντίπαλο του
Αρείου στη Σύνοδο, τον Αθανάσιο, Αρχιδιάκονο της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας. Ο
Αθανάσιος παρέμεινε εξόριστος μέχρι την άρση της ποινής από τον ίδιο τον
Κωνσταντίνο, την ημέρα που βαπτίσθηκε Χριστιανός. Για τους λόγους της
μεταστροφής αυτής του Κωνσταντίνου δεν υπάρχει απόλυτη συμφωνία μεταξύ των
ιστορικών. Έχουν αναφερθεί λόγοι όπως η επίδραση της αυλής, οικογενειακοί λόγοι,
η πολιτική επιρροή του Αρειανισμού στην Ανατολή κ.α


ΟΙ ΕΚΤΕΛΈΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΡΊΣΠΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΑΎΣΤΑΣ

Κάποια χρονική στιγμή μεταξύ 15 Μαΐου και 17 Ιουνίου του 326, μετά από διαταγή
του Κωνσταντίνου, συνελήφθη και εκτελέστηκε ο μεγαλύτερος γιος του (και γιος της
Μινερβίνης), ο Κρίσπος με «ψυχρό δηλητήριο» στην Πούλα της Κροατίας.[46] Τον
Ιούλιο ο Κωνσταντίνος εκτέλεσε τη σύζυγό του Φαύστα, κατ' εντολή της μητέρας του
Ελένης. Η Φαύστα αφέθηκε να πεθάνει σε ένα υπερθερμασμένο λουτρό.[47] Τα ονόματά
τους διαγράφηκαν από πολλές επιγραφές, οι αναφορές στη ζωή τους αφαιρέθηκαν από
τα φιλολογικά αρχεία και η μνήμη τους καταδικάστηκε. Ο Ευσέβιος, για παράδειγμα,
στο εγκώμιο του Κωνσταντίνου, που συνέθεσε από μεταγενέστερα αντίγραφα της
Historia Ecclesiastica του, και της Vita Constantini δεν συμπεριλαμβάνει
αναφορές στη Φαύστα ή στον Κρίσπο.[48] Λίγες αρχαίες πηγές προτίθενται να
αναλύσουν τα πιθανά κίνητρα για αυτά τα γεγονότα. Αυτές οι λίγες πηγές είναι πιο
πρόσφατης προέλευσης ενώ θεωρούνται γενικά αναξιόπιστες καθώς δεν προσφέρουν
πειστικές εξηγήσεις.[49]


ΘΆΝΑΤΟΣ

Λίγο μετά την εορτή του Πάσχα του 337, ο Κωνσταντίνος αρρώστησε βαριά. Έφυγε από
την Κωνσταντινούπολη για τα ζεστά λουτρά κοντά στη γενέτειρα πόλη της μητέρας
του, τη μικρασιατική Ελενόπολη της Βιθυνίας, στις νότιες ακτές του κόλπου της
Νικομήδειας. Εκεί, στον ναό του Αποστόλου Λουκιανού, που έχτισε η μητέρα του,
προσευχήθηκε τελευταία φορά.[50] Ο Κωνσταντίνος απεβίωσε το 337 μ.Χ.


ΛΕΊΨΑΝΑ

Τόσο το έργο του όσο και ο ίδιος έτυχαν μιας σπάνιας εκτιμήσεως από πολλές
πλευρές. Η Ρωμαϊκή Σύγκλητος, όπως αναφέρει ο ιστορικός Ευτρόπιος, θεοποίησε τον
Κωνσταντίνο. Η ιστορία τον ονόμασε Μέγα και η Ορθόδοξη Εκκλησία τον ανακήρυξε
άγιο και ισαπόστολο. Μετά τον θάνατό του, το σώμα του μεταφέρθηκε στην
Κωνσταντινούπολη και τάφηκε στον Ναό των Αγίων Αποστόλων, σε σαρκοφάγο από
πορφυρό λίθο.[51] Το σώμα του διατηρήθηκε κατά τη λεηλασία της πόλης κατά τη
διάρκεια της Τέταρτης Σταυροφορίας το 1204, αλλά καταστράφηκε κάποια στιγμή
αργότερα. Σήμερα λείψανά του φυλάσσονται στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και
Ελένης Ιπποδρομίου Θεσσαλονίκης και στην ιερά μονή Κωσταμονίτου Αγίου
Όρους.[52][53]


ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑ

Νυμφεύτηκε πρώτα τη Μινερβίνη το 303 (ή την είχε ως παλλακίδα, καθώς δεν
αναφέρεται διαζύγιο) και είχε τέκνο:

 * Κρίσπος π.295-326, διάδοχος, καίσαρας, ύπατος 318, 321, 324.

Έπειτα ο Κωνσταντίνος Α΄ έκανε δεύτερο γάμο με τη Φαύστα, κόρη του Μαξιμιανού
συναυτοκράτορα του Διοκλητιανού και είχε τέκνα:

 * Κωνσταντίνα π.312-354, παντρεύτηκε τον εξάδελφό της Ανιβαλιανό διοικητή του
   Πόντου και μετά τον εξάδελφό της Κωνστάντιο Γάλλο καίσαρα της Ανατολής. Από
   τον 2ο γάμο της είχε τέκνο:
   * Αναστασία.
 * Κωνσταντίνος Β΄ 316-340, Αυτοκράτορας των Ρωμαίων, τετράκις ύπατος.
 * Κωνστάντιος Β΄ 317-361, Αυτοκράτορας των Ρωμαίων με τον μεγαλύτερο αδελφό
   του, μετά μόνος του, δεκάκις ύπατος.
   * Φλαβία Μαξίμα Κωνσταντία 361/2-383, παντρεύτηκε τον Γρατιανό Αυτοκράτορα
     των Ρωμαίων.
 * Κώνστας π.320-350, Αυτοκράτορας των Ρωμαίων μαζί με τους μεγαλύτερους
   αδελφούς του, μετά με τον αμέσως μεγαλύτερο αδελφό του, τρις ύπατος.
 * Ελένη απεβ. 330, παντρεύτηκε τον εξαδελφό της Ιουλιανό Αυτοκράτορα των
   Ρωμαίων.
 * Φαύστα.


ΥΠΟΣΗΜΕΙΏΣΕΙΣ

 

 * Οι ημερομηνίες γέννησης ποικίλλουν, αλλά οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί
   χρησιμοποιούν το έτος 272.
 * 
 * Προκοπίου Ιστορικού, Ανέκδοτα ή Απόκρυφη ιστορία, απόδ. Αλόη Σιδέρη, Εκδ.
   ΑΓΡΑ, Αθήνα 1988, ISBN 960-325-036-8
 * 
 * The Oxford History of the Biblical World, σελ. 424, Oxford University Press
   (2001)
 * 
 * «Constantine the Great». About.com. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 5
   Οκτωβρίου 2011. Ανακτήθηκε στις 3 Μαρτίου 2017.
 * 
 * Harris, Jonathan (2017). Constantinople: Capital of Byzantium (2nd έκδοση).
   Bloomsbury Academic. σελ. 38.
 * 
 * Van Dam, Remembering Constantine at the Milvian Bridge, 30.
 * 
 * Barnes, Constantine and Eusebius, p. 272.
 * 
 * Bleckmann, "Sources for the History of Constantine" (CC), p. 14; Cameron, p.
   90–91; Lenski, "Introduction" (CC), 2–3.
 * 
 * Bleckmann, "Sources for the History of Constantine" (CC), p. 23–25; Cameron,
   90–91; Southern, 169.
 * 
 * Cameron, 90; Southern, 169.
 * 
 * Bleckmann, "Sources for the History of Constantine" (CC), 14; Corcoran,
   Empire of the Tetrarchs, 1; Lenski, "Introduction" (CC), 2–3.
 * 
 * Barnes, Constantine and Eusebius, 265–68.
 * 
 * Drake, "What Eusebius Knew," 21.
 * 
 * Eusebius, Vita Constantini 1.11; Odahl, 3.
 * 
 * Lenski, "Introduction" (CC), 5; Storch, 145–55.
 * 
 * Barnes, Constantine and Eusebius, 265–71; Cameron, 90–92; Cameron and Hall,
   4–6; Elliott, "Eusebian Frauds in the "Vita Constantini"", 162–71.
 * 
 * Lieu and Montserrat, 39; Odahl, 3.
 * 
 * Bleckmann, "Sources for the History of Constantine" (CC), 26; Lieu and
   Montserrat, 40; Odahl, 3.
 * 
 * Lieu and Montserrat, 40; Odahl, 3.
 * 
 * Barnes, Constantine and Eusebius, 12–14; Bleckmann, "Sources for the History
   of Constantine" (CC), 24; Mackay, 207; Odahl, 9–10.
 * 
 * Barnes, Constantine and Eusebius, 225; Bleckmann, "Sources for the History of
   Constantine" (CC), 28–29; Odahl, 4–6.
 * 
 * Barnes, Constantine and Eusebius, 225; Bleckmann, "Sources for the History of
   Constantine" (CC), 26–29; Odahl, 5–6.
 * 
 * Odahl, 6, 10.
 * 
 * Προκοπίου Ιστορικού, Ανέκδοτα ή Απόκρυφη ιστορία, απόδ. Αλόη Σιδέρη, Εκδ.
   ΑΓΡΑ, Αθήνα 1988, ISBN 960-325-036-8
 * 
 * Ευσέβιος, Εκκλησιαστική Ιστορία (Historia ecclesiastica).
 * 
 * A.A. Vasiliev, Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, 324-1453.
 * 
 * James Allan Evans, The Emperor Justinian and the Byzantine Empire, Greenwood
   Press, 2005, σελ. xxvii.
 * 
 * Το πρώτο διάταγμα που ευνοούσε τον χριστιανισμό εκδόθηκε από τον Γαλέριο το
   311 μ.Χ.
 * 
 * Ευσέβιος, Εκκλ. Ιστ. 10, 5
 * 
 * Λακτάντιος, De Mortibus Persecutorum 48.
 * 
 * Το λιμάνι του Μ. Κωνσταντίνου στα Λαδάδικα της Θεσσαλονικης - 2/5/17 -
   voria.gr
 * 
 * ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΛΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ
   ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ - 2008 mbp.gr
 * 
 * Überblick bei Peter Schreiner: Konstantinopel: Geschichte und Archäologie.
   München 2007, S. 20ff.
 * 
 * Vgl. auch Bruno Bleckmann: Konstantin der Große. Reinbek 1996, S. 115.
 * 
 * Woods, David (1998/04). «On the Death of the Empress Fausta» (στα αγγλικά).
   Greece & Rome 45 (1): 70–86. doi:10.1093/gr/45.1.70. ISSN 1477-4550.
 * 
 * Paul Stephenson. Constantine: Roman Emperor, Christian Victor. ABRAMS; 10
   June 2010. (ISBN 978-1-4683-0300-1). p. 224.
 * 
 * Siehe den Kommentar in: Averil Cameron, Stuart Hall (Hrsg.): Eusebius. Life
   of Constantine. Oxford/New York 1999, S. 273.
 * 
 * Aurelius Victor, Caesares, 41,11.
 * 
 * Epitome 41,11f.
 * 
 * Philostorgios, Kirchengeschichte, 2,4. Siehe dazu den Kommentar in: Philip R.
   Amidon (Hrsg.): Philostorgius. Church History. Atlanta 2007, S. 17f.
 * 
 * Zosimos II 29.
 * 
 * Ammianus Marcellinus 14,11,20. Siehe dazu Timothy Barnes: Constantine and
   Eusebius. Cambridge (Mass.) 1981, S. 220.
 * 
 * R. MacMullen, "Christianizing The Roman Empire A.D.100-400, Yale University
   Press, 1984 σελίδα 50
 * 
 * Drake 2007, σελίδες 111-12.
 * 
 * Για μια συζήτηση των λόγων της θρησκευτικής μεταστροφής του δες: A.A.
   Vasiliev, Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, μτφρ. Δημοσθένης Σαβράμης
   (Αθήνα: Εκδόσεις Μπεργαδή, 1954), σ. 65-72
 * 
 * Guthrie, 325–6.
 * 
 * Guthrie, 326; Woods, "Death of the Empress," 70–72.
 * 
 * Guthrie, 326; Woods, "Death of the Empress," 72.
 * 
 * Guthrie, 326–27.
 * 
 * Eusebius, Vita Constantini 4.58–60; Barnes, Constantine and Eusebius, 259.
 * 
 * Pohlsander, Hans. The Emperor Constantine. London & New York: Routledge,
   2004a. Hardcover ISBN 0-415-31937-4 Paperback ISBN 0-415-31938-2, 75–76.
 * 
 * Χαλβατζάκης Κωνσταντίνος, Ο Όσιος Κύριλλος ο Θεσσαλονικεύς, Ερωδιός, 2005,
   ISBN 9789606601613
 * 

 

 1. «Ιερά Μητρόπολις Θεσσαλονίκης - Ενοριακοί Ναοί». Ανακτήθηκε στις 7
    Φεβρουαρίου 2021.


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

 * James Allan Evans, The Emperor Justinian and the Byzantine Empire, Greenwood
   Press, 2005.
 * Jean Yves Bassole, «Η αποποίηση της εξουσίας από τον Μεγάλο Κωνσταντίνο το
   306: ένα adulescentiae error», Ελληνική Ιστορική Εταιρεία, ΣΤ΄ Πανελλήνιο
   Ιστορικό Συνέδριο-Πρακτικά, Αθήνα, 1985, σελ.7-18
 * Vasiliev, A. A. Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
 * Παναγοπούλου, Αγγελική. «Ο Μέγας Κωνστατίνος και ο μύθος του: σύμβολο και
   πηγή εξουσίας σε Βυζάντιο και Δύση τον 10ο αιώνα». Περί Ιστορίας 5 (2006), σ.
   35-58.

Πηγή: Wikipedia

Δ.Ι. Τραμπαδώρος, Η Ναυτιλία στον Πύργο της Ηλείας κατά την περίοδο 1829-1835,
εκδ. Αλώνι - Ένα βιβλίο που αναδεικνύει τον ρόλο των Επτανησίων ναυτικών και των
πλοίων υπό ιονική σημαία

Ιστορία


Δ.Ι. ΤΡΑΜΠΑΔΏΡΟΣ, Η ΝΑΥΤΙΛΊΑ ΣΤΟΝ ΠΎΡΓΟ ΤΗΣ ΗΛΕΊΑΣ ΚΑΤΆ ΤΗΝ ΠΕΡΊΟΔΟ 1829-1835,
ΕΚΔ. ΑΛΏΝΙ - ΈΝΑ ΒΙΒΛΊΟ ΠΟΥ ΑΝΑΔΕΙΚΝΎΕΙ ΤΟΝ ΡΌΛΟ ΤΩΝ ΕΠΤΑΝΗΣΊΩΝ ΝΑΥΤΙΚΏΝ ΚΑΙ ΤΩΝ
ΠΛΟΊΩΝ ΥΠΌ ΙΟΝΙΚΉ ΣΗΜΑΊΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 19 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 19 Μαΐου 2024

Ένα βιβλίο του Διονύση Τραμπαδώρου με πολλή δουλειά, μέσω του οποίου
αποκαλύπτεται για πρώτη φορά το πως ήταν το εμπόριο στην περιοχή μας κατά τη
συγκυρία της Επανάστασης και στα πρώτα χρόνια της Ανεξαρτησίας του ελληνικού
κράτους. Έμποροι και εμπορικές συντροφίες που υπήρχαν τότε στον Πύργο, Μωραΐτες,
Επτανήσιοι και Γαλαξιδιώτες ξεδιπλώνουν την παρουσία τους σε έναν τόπο που
αποτελεί την τομή των συνόλων της Πελοποννήσου και των Επτανήσων, σε μια
αναστατωμένη από την Επανάσταση νεοελληνική κοινωνία που κάνει τα πρώτα της
βήματα. Όλα τα στοιχεία του βιβλίου ο συγγραφέας τα αντλεί από αρχεία, πρώτη
φορά βγαίνουν στο φως της δημοσιότητας και το αποτέλεσα θα είναι να δείτε τον
Πύργο κάπως διαφορετικά.

 

 

Αναδημοσίευση - Σαν σήμερα: 16 Μαΐου 1912 – Υπογράφεται η ελληνοβουλγαρική
συνθήκη άμυνας

Ιστορία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΣΑΝ ΣΉΜΕΡΑ: 16 ΜΑΪ́ΟΥ 1912 – ΥΠΟΓΡΆΦΕΤΑΙ Η ΕΛΛΗΝΟΒΟΥΛΓΑΡΙΚΉ
ΣΥΝΘΉΚΗ ΆΜΥΝΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 16 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 16 Μαΐου 2024

Η συγκρότηση της Βαλκανικής Συμμαχίας το 1912 υπήρξε αποτέλεσμα της επενέργειας
πολλών παραγόντων, οι οποίοι κατέστησαν δυνατή την προσέγγιση των κυρίαρχων
κρατών της Χερσονήσου του Αίμου. Κατ’ αρχάς, το 1907, μετά τη βρετανο-ρωσική
προσέγγιση, ήρθησαν οι βρετανικές επιφυλάξεις για το ενδεχόμενο διάλυσης της
Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Οι δύο δυνάμεις προέβησαν σε αμοιβαίες υποχωρήσεις στα
κύρια ζητήματα που προκαλούσαν τριβές στις σχέσεις τους, με το Ηνωμένο Βασίλειο
να μεταβάλει την πολιτική του στην Εγγύς Ανατολή μετά από εκατό περίπου χρόνια
σταθερής προσήλωσης στο δόγμα της υποστήριξης της εδαφικής ακεραιότητας του
κράτους των Οθωμανών σουλτάνων. 

Περισσότερα στο
https://www.kathimerini.gr/istoria/563024788/san-simera-16-ma-oy-1912-ypografetai-i-ellinovoylgariki-synthiki-amynas/?utm_source=piano&utm_medium=email&utm_campaign=san_simera&pnespid=DeAu5EsC8TpImlrN6onWTUdKuRxm0710ulgWDblYK4LKSHxnqy3jVtjKpmcYpA5FQlQ9sCUbIw

Αναδημοσίευση - Σαν σήμερα: 14 Μαΐου 1643 – Ο Λουδοβίκος ΙΔ΄ γίνεται βασιλιάς
της Γαλλίας

Ιστορία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΣΑΝ ΣΉΜΕΡΑ: 14 ΜΑΪ́ΟΥ 1643 – Ο ΛΟΥΔΟΒΊΚΟΣ ΙΔ΄ ΓΊΝΕΤΑΙ ΒΑΣΙΛΙΆΣ
ΤΗΣ ΓΑΛΛΊΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 14 Μαΐου 2024

Ο Λουδοβίκος ΙΔ’, γνωστός και ως Λουδοβίκος ο Μέγας ή Βασιλιάς Ήλιος, είναι ίσως
η πιο εμβληματική μορφή της γαλλικής μοναρχίας και ένας από τους μακροβιότερους
μονάρχες στην ευρωπαϊκή ιστορία. 

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.kathimerini.gr/istoria/563018953/san-simera-14-ma-oy-1643-o-loydovikos-id-ginetai-vasilias-tis-gallias/?utm_source=piano&utm_medium=email&utm_campaign=san_simera&pnespid=CbFx6B5b43RLj02ZtpiAD05R8Upiw7xoqh1FRrwCKJ3KwQnlL4_6VWeCNy32tVN1ShP19TLeAw

Αναδημοσίευση - Φραγκίσκος Λεονταρίτης ο El Greco της μουσικής

Πολιτισμος


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΦΡΑΓΚΊΣΚΟΣ ΛΕΟΝΤΑΡΊΤΗΣ Ο EL GRECO ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΉΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 14 Μαΐου 2024

Αναδημοσίευση - Φραγκίσκος Λεονταρίτης ο El Greco της μουσικής

Ο Φραγκίσκος Λεονταρίτης (περ. 1518 - περ. 1572, στις πηγές αναφέρεται ως
Francesco Londarit, Franciscus Londariti, Leondaryti, Londaretus, Londaratus ή
Londaritus) ήταν Κρητικός αναγεννησιακός συνθέτης και βαρύτονος. Στοιχεία για τη
ζωή και το έργο του έγιναν γνωστά μόλις τη δεκαετία του 1980, μετά από έρευνες
του ιστορικού και φιλόλογου Νικόλαου Μ. Παναγιωτάκη στα βενετικά κρατικά αρχεία
του Χάνδακα και σε άλλες συναφείς αρχειακές πηγές.


ΤΑ ΝΕΑΝΙΚΆ ΧΡΌΝΙΑ

Ο Λεονταρίτης γεννήθηκε στον βενετοκρατούμενο Χάνδακα το αργότερο το 1518, σε
μια εποχή κατά την οποία η σύζευξη ελληνοβυζαντινού και ιταλικού αναγεννησιακού
πολιτισμού είχε οδηγήσει τις εικαστικές τέχνες και τη λογοτεχνία σε σημαντική
άνθιση. Ο Λεονταρίτης ήταν Έλληνας από πλούσια αστική οικογένεια πελοποννησιακής
καταγωγής, καθολικός στο θρήσκευμα και προικισμένος με εξαίσια φωνή. Μητρική του
γλώσσα ήταν τα ελληνικά. Μεγάλωσε στο περιβάλλον του καθεδρικού ναού της
καθολικής αρχιεπισκοπής Κρήτης, τον Άγιο Τίτο του Χάνδακα, όπου ο πατέρας του
Νικόλαος Λεονταρίτης υπηρετούσε ως καθολικός ιερέας, θησαυράριος (thesaurarius)
και εφημέριος του Βενετού δούκα της Κρήτης. Ο Φραγκίσκος ήταν ο δεύτερος καρπός
της παράνομης, για ένα καθολικό ιερέα, σχέσης του πατέρα του με τη Μαρία
Σιμιλινοπούλα, γόνο ελληνορθόδοξης οικογένειας κατώτερης τάξης, την οποία όμως ο
Νικόλαος Λεονταρίτης δεν εγκατέλειψε. Ο αδελφός του Φραγκίσκου Γεώργιος
σταδιοδρόμησε στο δικαστικό κλάδο.

Ο Φραγκίσκος Λεονταρίτης σε ηλικία 12-15 ετών στάλθηκε στη Ρώμη για να σπουδάσει
μουσική. Όταν επέστρεψε στον Χάνδακα έγινε κληρικός κατώτερης βαθμίδας σε
νεαρότατη ηλικία και έμμισθος οργανίστας του ναού του Αγίου Τίτου. Λόγω της
φροντίδας του πατέρα του και των συναναστροφών της οικογένειάς του με υψηλά
ιστάμενα πρόσωπα, αλλά και λόγω της ιδιαίτερης καλλιτεχνικής του αξίας, κατάφερε
τελικά να υπερπηδήσει τα εμπόδια που αντιμετώπιζε κάθε νόθος γιος ιερέα στην
κοινωνική και εκκλησιαστική σταδιοδρομία και να χειροτονηθεί ο ίδιος ιερέας. Του
απονεμήθηκε επίσης ο τιμητικός τίτλος του αποστολικού πρωτονοταρίου. Ανέλαβε,
μεταξύ άλλων, τα αξιώματα του κανονικού Σητείας (1537), του κανονικού της
καθολικής αρχιεπισκοπής Κρήτης και του δεκάνου της επισκοπής Χερσονήσου,
αξιώματα που συνδέονταν με μεγάλη κτηματική περιουσία, υψηλά αγροτικά εισοδήματα
και προσβάσεις σε ανώτατα κλιμάκια της λατινικής εκκλησιαστικής ιεραρχίας και
της βενετικής κρατικής διοίκησης. Ωστόσο η οικονομική δυσπραγία, τα χρέη και οι
δικαστικές διαμάχες δεν έλειψαν από τη ζωή του. Η διαχειριστική ανικανότητα, η
ανευθυνότητα και η έλλειψη τιμιότητας φαίνεται πως ήταν τόσο σημαντικά στοιχεία
του χαρακτήρα του, όσο και η μουσικότητα και η καλλιτεχνική του φύση. Μια άλλη
πηγή βασάνων στη ζωή του ήταν η συμπάθειά του προς τις ιδέες της Μεταρρύθμισης,
με τις οποίες ήλθε σε επαφή τόσο στη γενέτειρά του, όσο και στις ευρωπαϊκές
πόλεις, όπου εγκαταστάθηκε κατά καιρούς.

Για τις μουσικές του σπουδές δεν διαθέτουμε παρά ελάχιστα στοιχεία. Δεν
αποκλείεται να σπούδασε την τέχνη της δυτικής πολυφωνίας στη Ρώμη κατά τη χρυσή
εποχή των παπικών χορωδιών και των μεγάλων συνθετών Ορλάντο ντι Λάσσο και
Τζιοβάννι Πιερλουΐτζι ντα Παλεστρίνα. Υπάρχουν μαρτυρίες και για συναναστροφή
του με το δάσκαλο της βυζαντινής εκκλησιαστικής μουσικής Ιλαρίωνα Σωτήρχο.


ΠΡΏΤΗ ΠΑΡΑΜΟΝΉ ΣΤΗ ΒΕΝΕΤΊΑ

Ήδη με μεγάλη φήμη ως μουσικός, ο Φραγκίσκος Λεονταρίτης εγκατέλειψε το 1549 το
Χάνδακα αφήνοντας τη διαχείριση της περιουσίας του σε πληρεξούσιους επιτρόπους.
Το παρωνύμιο Il Greco θα τον συνόδευε στο εξής στα μουσικά κέντρα της
αναγεννησιακής Ευρώπης, όπως το El Greco συνόδευε το ζωγράφο Δομήνικο
Θεοτοκόπουλο. Αρχικά ο Λεονταρίτης εγκαταστάθηκε στη Βενετία την εποχή που
άρχιζε η ακμή της λεγόμενης Βενετσιάνικης Σχολής στη μουσική, μιας πρωτοποριακής
σχολής με πανευρωπαϊκή αντινοβολία. Προσλήφθηκε ως έμμισθος χορωδός (cantore)
στην περίφημη χορωδία του δουκικού ναού του Αγίου Μάρκου με παρέμβαση του ίδιου
του δόγη και μισθό 50 δουκάτων το χρόνο, που σύντομα αυξήθηκαν σε 60. Εκεί ο
Λεονταρίτης υπηρέτησε υπό τη διεύθυνση του Φλαμανδού συνθέτη και αρχιμουσικού
Άντριαν Βίλαρτ (Adriaen Willaert), του ιδρυτή της Βενετσιάνικης Σχολής. Η θέση
του Λεονταρίτη σε μια χορωδία που απαρτιζόταν από επαγγελματίες μουσικούς υψηλού
κύρους του εξασφάλισε μεγάλη προβολή στη βενετική αριστοκρατία. Συχνά δεχόταν
προσκλήσεις για συναυλίες σε παλάτια Βενετών πατρικίων, όπως του Αντόνιο Ζαντάνι
(Antonio Zantani). Τα παλάτια αυτά ήταν σημαντικές εστίες καλλιέργειας των
γραμμάτων, των τεχνών και ιδιαίτερα της μουσικής. Ποικίλες αναφορές
συγκαταλέγουν το Λεονταρίτη στους επιφανέστερους μουσικούς της Βενετίας.

Το 1552 τιμωρήθηκε με προσωρινή έκπτωση από την ιερατική του ιδιότητα για κάποιο
σοβαρό παράπτωμα, που πιθανολογείται ότι ήταν ανθρωποκτονία. Του επιβλήθηκε
μάλιστα και αφορισμός, τον οποίο όμως κατάφερε να άρει στο Βατικανό το 1555. Το
1556 αναγκάστηκε μάλλον να παραιτηθεί από τη χορωδία του Αγίου Μάρκου και
μετακόμισε στην Πάδοβα, όπου δούλεψε για λίγο στη χορωδία του καθεδρικού ναού.
Στα τέλη του 1561, ίσως λόγω και της συμπάθειάς του προς τις ιδέες της
Μεταρρύθμισης, εγκατέλειψε τελικά την περιοχή του Veneto και εγκαταστάθηκε σε
ένα άλλο σημαντικό μουσικό κέντρο της εποχής, την αυλή του φιλότεχνου και
φιλόμουσου δούκα Αλβέρτου Ε΄ στο Μόναχο, στη Βαυαρία. Καθοριστική για τη σύνδεση
του Λεονταρίτη με τη βαυαρική αυλή ήταν πιθανότατα η γνωριμία του με τον
Φλαμανδό αρχαιοπώλη, εκδότη και στιχουργό Nicolaus Stopius (De Stoop) και, μέσω
αυτού, με τον Γερμανό Γιόχαν Γιάκομπ Φούγγερ (Johann Jakob Fugger) του γνωστού
εμπορικού και τραπεζικού οίκου των Φούγγερ.


Η ΠΕΡΊΟΔΟΣ ΤΟΥ ΜΟΝΆΧΟΥ

Το 1562 ο Λεονταρίτης προσλήφθηκε στη διάσημη χορωδία του δουκικού παρεκκλήσιου
της βαυαρικής αυλής υπό τη διεύθυνση ενός άλλου μεγάλου μουσικού της
Αναγέννησης, του Ορλάντο ντι Λάσσο. Με τον ίδιο το ντι Λάσσο φαίνεται ότι δεν
είχε καλές σχέσεις. Γνωρίστηκε όμως προσωπικά με το δούκα Αλβέρτο Ε΄, που
εκτίμησε τη μουσική εμπειρία και τη σύνεσή του. Εκεί υπηρέτησε ως το 1566 μέσα
σε μια καλλιτεχνική ατμόσφαιρα που λάμπρυναν με την παρουσία τους συνθέτες όπως
ο Φλαμανδός Τσιπριάνο ντε Ρόρε και ο Ιταλός Αντρέα Γκαμπριέλι. Η παραμονή στο
Μόναχο φαίνεται ότι ήταν η πιο δημιουργική του Λεονταρίτη. Σ' αυτή
χρονολογούνται οι τρεις γνωστές λειτουργίες του, δύο μοτέτα για το γάμο του
Γιόχαν Γιάκομπ Φούγγερ και συνθέσεις που απέστειλε στο γερμανό αυτοκράτορα
Μαξιμιλιανό Β΄. Οι πηγές αναφέρουν σχέσεις του Λεονταρίτη με επιφανείς
προσωπικότητες του Άουγκσμπουργκ και του Σάλτσμπουργκ και επιτρέπουν την υπόθεση
ότι ήρθε σε επαφή με την πλούσια μουσική ζωή και αυτών των κοντινών στο Μόναχο
πόλεων.


ΔΕΎΤΕΡΗ ΠΑΡΑΜΟΝΉ ΣΤΗ ΒΕΝΕΤΊΑ

Από το 1567 οι πηγές τοποθετούν τον Λεονταρίτη και πάλι στη Βενετία και στην
Κρεμόνα, σε άθλια οικονομική κατάσταση και μπλεγμένο σε μια υπόθεση κατασκοπείας
υπέρ των Ισπανών, που εκείνη την εποχή κατείχαν το δουκάτο του Μιλάνου και
απειλούσαν τη βενετική επικράτεια. Προσδοκώντας γενναία αμοιβή και από φόβο μην
κατηγορηθεί ο ίδιος για την υπόθεση, που είχε περιέλθει τυχαία σε γνώση του, ο
Λεονταρίτης κατήγγειλε στις βενετικές αρχές ένα μηχανικό, ότι είχε αποτυπώσει το
βενετικό φρούριο της Κρέμας κοντά στην Κρεμόνα, με σκοπό να στείλει τα σχέδια
στο βασιλιά Φίλιππο Β΄ της Ισπανίας. Ο Λεονταρίτης παρέδωσε μάλιστα τα σχέδια
στις βενετικές αρχές. Οι αρχές του υποσχέθηκαν αρχικά την αμοιβή, αργότερα όμως
δολοφόνησαν κρυφά το μηχανικό και υποστήριξαν ότι ήταν τρελός, δεν ενήργησε με
γνώση των Ισπανών και συνεπώς δεν επρόκειτο για σοβαρή υπόθεση. Ο Λεονταρίτης
όχι μόνο δεν εισέπραξε την αμοιβή που θα έλυνε για πάντα το βιοτικό του
πρόβλημα, αλλά χρεώθηκε και επιπλέον για να μπορεί να διατηρεί 5-6
σωματοφύλακες, που θα τον προστάτευαν από τους συγγενείς του μηχανικού. Ακόμα
και οι προηγούμενοι προστάτες του Stopius και Fugger αναφέρουν ότι δεν είναι πια
τόσο άξιος μουσικός και στρέφονται εναντίον του ζητώντας πίσω τα δανεικά που του
είχαν δώσει.


ΕΠΙΣΤΡΟΦΉ ΣΤΗΝ ΚΡΉΤΗ

Από το 1568 ο Λεονταρίτης βρίσκεται και πάλι στην Κρήτη, όπου φαίνεται πως βρήκε
καταφύγιο για να γλυτώσει από τους πιστωτές του. Άρχισε να πουλά την πατρική του
περιουσία για να εξοφλήσει τα χρέη του και σταδιακά αποκαταστάθηκε κοινωνικά και
εκκλησιαστικά και ανέκτησε την ιεροσύνη του. Εκλέχθηκε κανονικός του Αγίου Τίτου
και προφανώς ξανάρχισε τη μουσική του δραστηριότητα. Από το 1572 σταματά η
αναφορά του ονόματός του στις πηγές, γεγονός που σημαίνει ότι πέθανε. Αντίτυπα
των έργων του συνεχίζουν να κυκλοφορούν στην αγορά, όμως από τις αρχές του 17ου
αι. και μέχρι τη δεκαετία του 1980 είναι εντελώς ξεχασμένος.


ΈΡΓΟ

Το έργο του Λεονταρίτη χαρακτηρίζεται από το συνδυασμό τεχνικής αρτιότητας και
μελωδικότητας. Στα γνωστά και κατά το μεγαλύτερο μέρος σωζόμενα έργα του
περιλαμβάνονται τρεις παρωδιακές λειτουργίες (Missa super Aller mi faut, Missa
super Je prens en grez, Missa super Letatus sum), 76 εκκλησιαστικά και κοσμικά
μοτέτα σε δύο συλλογές, 6 μαδριγάλια και 2 ναπολιτάνες. Το έργο του Λεονταρίτη
δεν έχει ακόμα μελετηθεί μουσικολογικά, αν και έχει παρουσιαστεί σε συναυλίες
και έχει δισκογραφηθεί.


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

 * Ν. Μ. Παναγιωτάκης, Φραγκίσκος Λεονταρίτης. Κρητικός μουσικοσυνθέτης του
   δέκατου έκτου αιώνα. Μαρτυρίες για τη ζωή και το έργο του, Βιβλιοθήκη του
   Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της Βενετίας αρ.
   12, Βενετία 1990.


ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΊΑ

 * Ελληνική Αναγεννησιακή Δημιουργία. Φραγκίσκος Λεονταρίτης 1. Σύνολο
   Πολυφωνία, διεύθυνση του Νίκου Κοτροκόη. Παραγωγή: FM Records (1997)
 * Ελληνική Αναγεννησιακή Δημιουργία. Φραγκίσκος Λεονταρίτης 2. Σύνολο
   Πολυφωνία, διεύθυνση του Νίκου Κοτροκόη. Παραγωγή: FM Records (2001)
 * Φραγκίσκος Λεονταρίτης: Χορωδιακά Έργα, διεύθυνση χορωδίας: Μιράντα Καλδή


ΠΑΡΑΠΟΜΠΈΣ

 

 * Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά) Gemeinsame Normdatei. 119030705.
   Ανακτήθηκε στις 16  Οκτωβρίου 2015.
 * 
 * International Music Score Library Project. Category:Londariti,_Francesco.
   Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
 * 

Ανακτήθηκε στις 20  Ιουνίου 2019.

 

 








ΟΙΚΟΝΟΜΊΑ

Αναδημοσίευση - Γιατί είμαστε πλέον οι δεύτεροι φτωχότεροι στην ΕΕ - Ο παράγων
ακρίβεια

Οικονομία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΓΙΑΤΊ ΕΊΜΑΣΤΕ ΠΛΈΟΝ ΟΙ ΔΕΎΤΕΡΟΙ ΦΤΩΧΌΤΕΡΟΙ ΣΤΗΝ ΕΕ - Ο ΠΑΡΆΓΩΝ
ΑΚΡΊΒΕΙΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 28 Μαΐου 2024

Του Τάσου Δασόπουλου

Οι δεύτεροι "φτωχότεροι" καταναλωτές της Ευρώπης, μετά τους Βούλγαρους, ήταν για
δεύτερη συνεχόμενη χρονιά το 2023 οι Έλληνες, αφού οι αυξήσεις σε μέσο και
κατώτερο μισθό "εξαφανίζονται" από τις συνεχείς ανατιμήσεις προϊόντων και
υπηρεσιών, οι οποίες είναι υψηλότερες από τον μέσο όρο της ΕΕ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.capital.gr/oikonomia/3783800/giati-eimaste-pleon-oi-deuteroi-ftoxoteroi-stin-ee-o-paragon-akribeia/

Δελτίο τύπου - ΓΕΠΑΔ ΔΥΤ. ΕΛΛΑΔΑΣ - «Χτίζουμε τοίχο στη νεανική παραβατικότητα»

Επενδυτικά Προγράμματα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΓΕΠΑΔ ΔΥΤ. ΕΛΛΑΔΑΣ - «ΧΤΊΖΟΥΜΕ ΤΟΊΧΟ ΣΤΗ ΝΕΑΝΙΚΉ ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΌΤΗΤΑ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 22 Μαρτίου 2024 Δημιουργήθηκε : 22 Μαρτίου
2024
Αύριο, 22-3-2024 και ώρα 12:00 μ.μ., στη Γενική Περιφερειακή Αστυνομική
Διεύθυνση Δυτικής Ελλάδας, Ερμού 95 4ος όροφος, θα πραγματοποιηθεί
συνέντευξη τύπου, για την έναρξη του θεματικού Πάρκου στη Δυτική Ελλάδα,
«Χτίζουμε τοίχο στη νεανική παραβατικότητα», από τον Αναπληρωτή
Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας κ. Χαράλαμπο ΜΠΟΝΑΝΟ, το Γενικό
Περιφερειακό Αστυνομικό Διευθυντή Δυτικής Ελλάδας Υποστράτηγο Ανδρέα
ΤΣΑΠΙΚΟΥΝΗ, τον Περιφερειακό Διευθυντή Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης
Δυτικής Ελλάδας, κ. Κωνσταντίνο ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟ και την Αντιπεριφερειάρχη
Κοινωνικής Πολιτικής και Οικογένειας, κα. Γεωργία ΝΤΑΤΣΙΚΑ

Δελτίο τύπου - KIDS REGIO - Πανευρωπαϊκή Έρευνα σχετικά με την άποψη των παιδιών
για τον κινηματογράφο και τα οπτικοακουστικά μέσα

Επενδυτικά Προγράμματα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - KIDS REGIO - ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΪΚΉ ΈΡΕΥΝΑ ΣΧΕΤΙΚΆ ΜΕ ΤΗΝ ΆΠΟΨΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΏΝ
ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΆΦΟ ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΤΙΚΟΑΚΟΥΣΤΙΚΆ ΜΈΣΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Μαρτίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Μαρτίου
2024

Το KIDS Regio (Γερμανία) και η PUBLIKUM.io (Δανία) συνεργάζονται σε μια έρευνα
για την άποψη των παιδιών για τις ταινίες και τις σειρές σε 12 ευρωπαϊκές χώρες.
Συμμετέχοντας, μπορείς να βοηθήσεις τους Ευρωπαίους δημιουργούς, αλλά και όσους
χαράζουν πολιτική, να κατανοήσουν καλύτερα το νεανικό κοινό.

 

Στόχος της έρευνας είναι να δοθεί ο λόγος στα ίδια τα παιδιά, προκειμένου να
αναζητηθούν οι τάσεις και προτιμήσεις του παιδικού και νεανικού κοινού στον
κινηματογράφο και τα οπτικοακουστικά μέσα.

 

Στην Ελλάδα, η έρευνα πραγματοποιείται με τη συνεργασία του Ελληνικού Κέντρου
Κινηματογράφου, του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης και του Διεθνούς
Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους.

 

Στην έρευνα, η οποία διεξάγεται ηλεκτρονικά, μπορούν να συμμετέχουν παιδιά 7-11
ετών.

 

Λάβε κι εσύ μέρος!

Σας ευχαριστούμε!

 

Δελτίο τύπου - Δ. Νικολακόπουλος: Κοινός βηματισμός με τους εκπρόσωπους του
χώρου για την ανάδειξη της περιοχής μας ως Τουριστικού προορισμού

Επενδυτικά Προγράμματα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - Δ. ΝΙΚΟΛΑΚΌΠΟΥΛΟΣ: ΚΟΙΝΌΣ ΒΗΜΑΤΙΣΜΌΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΚΠΡΌΣΩΠΟΥΣ ΤΟΥ
ΧΏΡΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΆΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΉΣ ΜΑΣ ΩΣ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΎ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΎ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Μαρτίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Μαρτίου
2024

Συνάντηση του Αντιπεριφερειάρχη Ανάπτυξης Δυτικής Ελλάδας, Δημήτρη
Νικολάκοπουλου με τα μέλη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Ξενοδόχων
Δυτικής Ηλείας.

Συνάντηση με τα μέλη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Ξενοδόχων
Δυτικής Ηλείας πραγματοποιήθηκε το μεσημέρι της Τρίτης, 5 Μαρτίου 2024, στο
γραφείο του Αντιπεριφερειάρχη Ανάπτυξης Δυτικής Ελλάδας, Δημήτρη Νικολακοπούλου.
Στη συνάντηση συμμετείχαν ο πρόεδρος της Ένωσης κ. Αντώνης Μαυρόπουλος, ο
αντιπρόεδρος κ. Χρύσανθος Μουρτζίνης, η γραμματέας κα Αθηνά Σούλη, το μέλος κ.
Θεόδωρος Φλίγκος καθώς και ο συνεργάτης του κ. Νικολακόπουλου, Κώστας
Τζαμαλούκας.

Κατά την διάρκεια της συνάντησης έγινε παρουσίαση του προγράμματος τουριστικής
προβολής της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας (ΠΔΕ) για το 2024 και συζητήθηκαν
θέματα που απασχολούν την περιοχή με την μεγαλύτερη συγκέντρωση ξενοδοχειακών
υποδομών στην Ηλεία.

Σε δήλωση του ο κ. Νικολακόπουλος υπογράμμισε πως: «Με τα μέλη της δραστήριας
Ένωσης Ξενοδόχων Δυτικής Ηλείας είχαμε την ευκαιρία να συνομιλήσουμε για πολλά
και ενδιαφέροντα θέματα προκειμένου στο άμεσο μέλλον να αποκτήσουμε κοινό
βηματισμό στους στόχους και τις επιδιώξεις μας με βασικότερο όλων την ανάδειξη
της περιοχής μας ως Τουριστικού προορισμού.

Άλλωστε η συνεργασία όλων των εμπλεκόμενων στον τομέα του Τουρισμού είναι το
βασικό προαπαιτούμενος για να επιτευχθεί ο συγκεκριμένος στόχος. Πάνω σε αυτό το
πλαίσιο συζητήσαμε για την περεταίρω αξιοποίηση του αεροδρομίου του Αράξου καθώς
και για την ανάγκη δημιουργίας εκπαιδευτικών μονάδων στην περιοχή μας που θα
αναδεικνύουν τουριστικά στελέχη και εξειδικευμένο προσωπικό. Στη χρήσιμη και
ωφέλιμη συνάντηση αναφερθήκαμε και στον μελλοντικό προγραμματισμό για τη
συμμετοχή της Ένωσης σε δράσεις της ΠΔΕ που αφορούν στην αξιοποίηση του OLYMPIAN
LAND».

Αποκάλυψη: Αιφνιδιαστική αλλαγή του υποδιοικητή της ΕΥΠ που ελέγχει και το
σύστημα υποκλοπών

Επενδυτικά Προγράμματα


ΑΠΟΚΆΛΥΨΗ: ΑΙΦΝΙΔΙΑΣΤΙΚΉ ΑΛΛΑΓΉ ΤΟΥ ΥΠΟΔΙΟΙΚΗΤΉ ΤΗΣ ΕΥΠ ΠΟΥ ΕΛΈΓΧΕΙ ΚΑΙ ΤΟ
ΣΎΣΤΗΜΑ ΥΠΟΚΛΟΠΏΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Μαρτίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Μαρτίου
2024


ΑΠΟΧΩΡΕΊ Ο ΠΡΏΗΝ ΥΠΑΡΧΗΓΌΣ ΓΕΣ Κ. ΚΈΛΛΗΣ ΚΙ ΑΝΤΙΚΑΘΊΣΤΑΤΑΙ ΑΠΌ ΤΟΝ ΠΡΏΗΝ
ΔΙΟΙΚΗΤΉ ΑΣΦΑΛΕΊΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΊΚΗΣ Κ. ΤΖΊΤΖΗ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/03/05/editorial/oi-ipa-epivalloun-kyroseis-se-etaireies-kai-prosopa-gia-predator-kai-kyvernisi-kanei-san-oi-ypoklopes-na-min-eginan-pote/

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Συνάντηση εργασίας της Δ. Αυγερινοπούλου με τον Πρίγκιπα Αλβέρτο
Β’ στο Μονακό - Στο επίκεντρο η προστασία του θαλασσίου περιβάλλοντος

Επενδυτικά Προγράμματα


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - ΣΥΝΆΝΤΗΣΗ ΕΡΓΑΣΊΑΣ ΤΗΣ Δ. ΑΥΓΕΡΙΝΟΠΟΎΛΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΊΓΚΙΠΑ ΑΛΒΈΡΤΟ
Β’ ΣΤΟ ΜΟΝΑΚΌ - ΣΤΟ ΕΠΊΚΕΝΤΡΟ Η ΠΡΟΣΤΑΣΊΑ ΤΟΥ ΘΑΛΑΣΣΊΟΥ ΠΕΡΙΒΆΛΛΟΝΤΟΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 03 Μαρτίου 2024 Δημιουργήθηκε : 03 Μαρτίου
2024

Συνάντηση εργασίας με τον Πρίγκιπα Αλβέρτο Β’ του Μονακό πραγματοποίησε η Ειδική
Απεσταλμένη του Πρωθυπουργού για τους Ωκεανούς (Special Envoy for the Ocean),
Συντονίστρια της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Our Ocean Conference 2024» και Πρόεδρος
της Επιτροπής Περιβάλλοντος της Βουλής, Δρ. Διονυσία-Θεοδώρα Αυγερινοπούλου, στο
Μονακό.




Κύριο θέμα συζήτησης στην συνάντηση ήταν η προστασία του θαλασσίου
περιβάλλοντος, δεδομένης και της ευαισθησίας του Πρίγκιπα Αλβέρτου Β’ για θέματα
φυσικού και θαλασσίου περιβάλλοντος και βιώσιμης ανάπτυξης. Οι δύο πλευρές είχαν
την ευκαιρία να ανταλλάξουν απόψεις στα εν λόγω ζητήματα και να συζητήσουν,
μεταξύ άλλων, για τις σημαντικές επικείμενες Συνδιασκέψεις για την προστασία των
ωκεανών που διοργανώνουν αμφότερες οι δύο χώρες, ήτοι το Monaco Blue Initiative
στις 17 και 18 Μαρτίου και η 9η παγκόσμια Συνδιάσκεψη για τους Ωκεανούς (9th Our
Ocean Conference 2024) που θα διεξαχθεί στην Αθήνα στις 15-17 Απριλίου 2024.




Ιδιαίτερη αναφορά έγινε και στη διοργάνωση της περιβαλλοντικής αποστολής του
Μονακό στη Μεσόγειο, η οποία θα ξεκινήσει τον Οκτώβριο του 2024, με πρώτο σταθμό
την Ελλάδα. Η εν λόγω αποστολή εντάσσεται στο πλαίσιο της Δεκαετίας των Ηνωμένων
Εθνών για τις Ωκεανογραφικός Επιστήμες.




Στη συνάντηση συμμετείχαν, ακόμη, η Υπουργός Εξωτερικών του Μονακό, κα
Berro-Amadei, ο Αντιπρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος του Ιδρύματος Πρίγκιπας
Αλβέρτος Β’, κ. Wenden, καθώς και ο Προϊστάμενος του Υπουργείου Εξωτερικών, κ.
Couma.




Τέλος, η Δρ. Αυγερινοπούλου, εκ μέρους της Βουλής των Ελλήνων, προσέφερε ως δώρο
στον Πρίγκιπα μια κασετίνα τριών νομισμάτων, όπου απεικονίζονται ήρωες του 1821.




Υπάρχουν λαοί που χαίρονται να έχουν «συνέταιρο» την εφορία – Γιατί στην Ελλάδα
θέλουν να την «κλέβουν»

Οικονομία


ΥΠΆΡΧΟΥΝ ΛΑΟΊ ΠΟΥ ΧΑΊΡΟΝΤΑΙ ΝΑ ΈΧΟΥΝ «ΣΥΝΈΤΑΙΡΟ» ΤΗΝ ΕΦΟΡΊΑ – ΓΙΑΤΊ ΣΤΗΝ ΕΛΛΆΔΑ
ΘΈΛΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ «ΚΛΈΒΟΥΝ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 13 Φεβρουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 13
Φεβρουαρίου 2024


ΕΥΡΏΠΗ ΠΟΛΛΏΝ ΤΑΧΥΤΉΤΩΝ ΣΤΗ ΦΟΡΟΛΌΓΗΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΏΝ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΕΠΤΥΓΜΈΝΕΣ ΧΏΡΕΣ ΝΑ
ΈΧΟΥΝ ΥΨΗΛΌΤΕΡΗ ΦΟΡΟΛΟΓΊΑ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΈΝΟΥΣ ΠΟΛΊΤΕΣ. ΤΟ ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΔΑΝΊΑΣ
ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/02/12/economy/oikonomikes-eidiseis/oi-laoi-pou-xairontai-na-exoun-synetairo-tin-eforia-stin-ellada-theloun-na-tin-klevoun/

ΘΕΜΑ: «Εκπρόσωποι συλλόγων, φορέων και εθελοντές από όλο το Δήμο Ήλιδας
αγκάλιασαν την 7η διοργάνωση του “Καρναβαλιού Αμαλιάδας”»

Επενδυτικά Προγράμματα


ΘΕΜΑ: «ΕΚΠΡΌΣΩΠΟΙ ΣΥΛΛΌΓΩΝ, ΦΟΡΈΩΝ ΚΑΙ ΕΘΕΛΟΝΤΈΣ ΑΠΌ ΌΛΟ ΤΟ ΔΉΜΟ ΉΛΙΔΑΣ
ΑΓΚΆΛΙΑΣΑΝ ΤΗΝ 7Η ΔΙΟΡΓΆΝΩΣΗ ΤΟΥ “ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΎ ΑΜΑΛΙΆΔΑΣ”»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 29 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 29
Ιανουαρίου 2024

Με μία πρωτόγνωρη συγκέντρωση συλλόγων, σωματείων, εθελοντών και απλού κόσμου
πραγματοποιήθηκε στο Συνεδριακό Κέντρο Αμαλιάδας, η πρώτη συνάντηση των
συμμετεχόντων της φετινής 7ης διοργάνωσης «Καρναβάλι Αμαλιάδας 2024».

Τα μέλη της οργανωτικής επιτροπής υποδέχτηκαν τον κόσμο, άκουσαν τις προτάσεις
τους και παρουσίασαν το προσχέδιο του προγράμματος και της αφίσας, που θα
παρουσιαστούν επίσημα από τον Δήμο Ήλιδας το επόμενο διάστημα σε ειδική
συνέντευξη τύπου.

Αυτό που τελικώς αποφασίστηκε είναι η φαντασμαγορική Τελετή Έναρξης να
πραγματοποιηθεί το Σάββατο 24 Φεβρουαρίου 2024 και η μεγάλη Παρέλαση αρμάτων και
καρναβαλιστών, την Κυριακή 10 Μαρτίου 2024.

Παράλληλα, το Σαββατοκύριακο 2 και 3 Μαρτίου θα πραγματοποιηθεί το παιχνίδι του
Κρυμμένου Θησαυρού, ενώ όλα τα Σαββατοκύριακα από τις 24 Φεβρουαρίου μέχρι την
καθαρά Δευτέρα 18 Μαρτίου θα υπάρχουν εκδηλώσεις στην πόλη και τα χωριά, που θα
δίνουν έμφαση στην καρναβαλική δημιουργία και στην συμμετοχή των παιδιών.

Το «Καρναβάλι Αμαλιάδας» -όπως συμβαίνει κάθε χρόνο από την αναβίωσή του- θα
ολοκληρωθεί με τα παραδοσιακά Κούλουμα στην Κουρούτα.

Και στις φετινές εκδηλώσεις οι εκπλήξεις για μικρούς και μεγάλους και τα
χάπενινγκ θα είναι πολλά, με το πρόγραμμα που θα ανακοινωθεί το επόμενο διάστημα
να μην αφήνει κανέναν ασυγκίνητο.

Όπως αποφασίστηκε, οι συμμετοχές των ομάδων, συλλόγων ή σωματείων που επιθυμούν
να λάβουν μέρος στην καρναβαλική παρέλαση θα γίνονται μέχρι την Παρασκευή 23
Φεβρουαρίου 2024, στα τηλέφωνα του Δήμου Ήλιδας 2022038526, 527 και 528.

Οι ομάδες που επιθυμούν να συμμετέχουν με δικό τους άρμα, καλό θα είναι να
κλείσουν νωρίτερα τη συμμετοχή τους!!!




MAGMA, ένα αυστριακό πείραμα κατά της μακροχρόνιας ανεργίας

Οικονομία


MAGMA, ΈΝΑ ΑΥΣΤΡΙΑΚΌ ΠΕΊΡΑΜΑ ΚΑΤΆ ΤΗΣ ΜΑΚΡΟΧΡΌΝΙΑΣ ΑΝΕΡΓΊΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 26 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 26
Ιανουαρίου 2024


ΤΟ ΠΡΏΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΊΩΣ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΕΓΓΎΗΣΗΣ ΕΡΓΑΣΊΑΣ ΣΕ ΜΑΚΡΟΧΡΌΝΙΑ ΑΝΈΡΓΟΥΣ
ΘΕΩΡΕΊΤΑΙ ΙΔΙΑΊΤΕΡΑ ΕΠΙΤΥΧΗΜΈΝΟ. ΒΡΊΣΚΕΤΑΙ ΩΣΤΌΣΟ ΕΠΊ ΞΥΡΟΎ ΑΚΜΉΣ.

Πηγή:
https://www.in.gr/2024/01/26/stories/magma-ena-aystriako-peirama-kata-tis-makroxronias-anergias/

Καμπανάκι για ελλείψεις και αυξήσεις

Οικονομία


ΚΑΜΠΑΝΆΚΙ ΓΙΑ ΕΛΛΕΊΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΥΞΉΣΕΙΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 21 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 21
Ιανουαρίου 2024


Η ΚΛΙΜΆΚΩΣΗ ΤΗΣ ΚΡΊΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΡΥΘΡΆ ΘΆΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΉΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΕΦΟΔΙΑΣΤΙΚΉ
ΑΛΥΣΊΔΑ N ΠΌΤΕ ΑΝΑΜΈΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΡΏΤΕΣ «ΠΑΡΕΝΈΡΓΕΙΕΣ» ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΆ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/01/21/economy/kampanaki-gia-elleipseis-kai-ayksiseis/

Απλά μαθήματα Διοίκησης Επιχειρήσεων Ι - Η Επιχείρηση ως Κοινωνική Οργάνωση &
Θεσμός (Video)

Οικονομία


ΑΠΛΆ ΜΑΘΉΜΑΤΑ ΔΙΟΊΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΉΣΕΩΝ Ι - Η ΕΠΙΧΕΊΡΗΣΗ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΉ ΟΡΓΆΝΩΣΗ &
ΘΕΣΜΌΣ (VIDEO)

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 14
Ιανουαρίου 2024

https://youtu.be/DIDlGfO-1Vg

Ποιες είναι οι πέντε μεγαλύτερες προκλήσεις για τη Ναυτιλία

Οικονομία


ΠΟΙΕΣ ΕΊΝΑΙ ΟΙ ΠΈΝΤΕ ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΕΣ ΠΡΟΚΛΉΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΑΥΤΙΛΊΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 27 Σεπτεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 27
Σεπτεμβρίου 2023

Στο – όχι και τόσο μακρινό – παρελθόν η ναυτιλιακή βιομηχανία βασιζόταν σε
μεγάλο βαθμό στην εμπειρία των στελεχών, στην κατασκευαστική αξιοπιστία και
στην… αναλογική λογική του «σφυριού και του γαλλικού κλειδιού» προκειμένου όλα
τα γρανάζια να λειτουργούν στην εντέλεια. Ωστόσο, όλα αυτά ακούγονται σήμερα σαν
μια πραγματικότητα της «λίθινης εποχής», καθώς ο κλάδος εξελίσσεται με ρυθμούς
πολυβόλου.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/09/27/economy/oikonomikes-eidiseis/poies-einai-oi-pente-megalyteres-prokliseis-gia-ti-naytilia/

Ακρίβεια: Στροφή στις έξυπνες αγορές για να βγει ο… μήνας – Οι νέες συνήθειες
[έρευνα]

Οικονομία


ΑΚΡΊΒΕΙΑ: ΣΤΡΟΦΉ ΣΤΙΣ ΈΞΥΠΝΕΣ ΑΓΟΡΈΣ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΕΙ Ο… ΜΉΝΑΣ – ΟΙ ΝΈΕΣ ΣΥΝΉΘΕΙΕΣ
[ΈΡΕΥΝΑ]

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 22 Σεπτεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 22
Σεπτεμβρίου 2023


ΟΙ ΠΡΟΣΦΟΡΈΣ ΤΩΝ SUPERMARKETS ΟΔΗΓΟΎΝ ΣΗΜΑΝΤΙΚΉ ΜΕΡΊΔΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΏΝ ΝΑ ΠΗΓΑΊΝΕΙ
ΑΠΌ ΤΟ ΈΝΑ ΣΤΟ ΆΛΛΟ

ην ανάγκη των καταναλωτών να ανταπεξέλθουν στο γενικευμένο κλίμα ακρίβειας που
κατακλύζει τα ράφια των σούπερ μάρκετ καταγράφει η νέα έρευνα της Focus Bari με
τίτλο «Πως αλλάζει η ακρίβεια τις καταναλωτικές συνήθειες;» που διεξήχθη τον
Σεπτέμβριο 2023.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/09/21/economy/akriveia-strofi-stis-eksypnes-agores-gia-na-vgei-o-minas-oi-nees-synitheies-ereyna/

Airbnb: Ποιους θα χτυπήσει η επιβολή ΦΠΑ

Οικονομία


AIRBNB: ΠΟΙΟΥΣ ΘΑ ΧΤΥΠΉΣΕΙ Η ΕΠΙΒΟΛΉ ΦΠΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 19 Σεπτεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 19
Σεπτεμβρίου 2023

Στο στόχαστρο βρίσκονται και πάλι οι βραχυχρόνιες μισθώσεις (τύπου Airbnb) καθώς
και η φορολόγησή τους.

Σύμφωνα με τα νέα δεδομένα, από τον Ιανουάριο του 2024, τα εισοδήματα από τις
βραχυχρόνιες μισθώσεις, από τρία ή περισσότερα ακίνητα, θα υπόκεινται σε ΦΠΑ 13%
και στα τέλη, τα οποία ισχύουν για ξενοδοχεία και ενοικιαζόμενα δωμάτια.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/09/19/economy/oikonomikes-eidiseis/airbnb-poious-tha-xtypisei-epivoli-fpa/

Moody’s: Διπλή αναβάθμιση του αξιόχρεου της Ελλάδας σε «Ba1»

Οικονομία


MOODY’S: ΔΙΠΛΉ ΑΝΑΒΆΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΑΞΙΌΧΡΕΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΆΔΑΣ ΣΕ «BA1»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 16 Σεπτεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 16
Σεπτεμβρίου 2023


ΈΝΑ ΒΉΜΑ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΠΕΝΔΥΤΙΚΉ ΒΑΘΜΊΔΑ ΤΟΠΟΘΕΤΕΊ ΤΗ ΕΛΛΆΔΑ ΚΑΙ Ο ΟΊΚΟΣ MOODY’S ΜΕ
ΔΙΠΛΉ ΑΝΑΒΆΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΑΞΙΌΧΡΕΟΥ ΤΗΣ ΧΏΡΑΣ. ΙΚΑΝΟΠΟΊΗΣΉ ΕΚΦΡΆΖΕΙ Ο ΥΠΟΥΡΓΌΣ
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΏΝ ΚΩΣΤΉΣ ΧΑΤΖΗΔΆΚΗΣ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/09/15/economy/oikonomikes-eidiseis/moodys-dipli-anavathmisi-tou-aksioxreou-tis-elladas-se-ba1/

Market Pass: Ανοίγει σήμερα Παρασκευή 15/9 η πλατφόρμα – Ποιοι πρέπει να κάνουν
νέα αίτηση και ποιοι όχι

Οικονομία


MARKET PASS: ΑΝΟΊΓΕΙ ΣΉΜΕΡΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ 15/9 Η ΠΛΑΤΦΌΡΜΑ – ΠΟΙΟΙ ΠΡΈΠΕΙ ΝΑ ΚΆΝΟΥΝ
ΝΈΑ ΑΊΤΗΣΗ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΌΧΙ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 15 Σεπτεμβρίου 2023 Δημιουργήθηκε : 15
Σεπτεμβρίου 2023

Ανοίγει σήμερα Παρασκευή 15 Σεπτεμβρίου ηλεκτρονική πλατφόρμα για την υποβολή
αιτήσεων για την χορήγηση του Market Pass. Αξίζει να σημειωθεί ότι αίτηση
μπορούν να υποβάλλουν οι νέοι δικαιούχοι, αφού για τους παλαιούς το σύστημα θα
κάνει αυτόματα νέες αιτήσεις.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2023/09/15/economy/oikonomikes-eidiseis/market-pass-anoigei-simera-paraskeyi-15-9-platforma-poioi-prepei-na-kanoun-nea-aitisi-kai-poioi-oxi/


ΕΞΩΤΕΡΙΚΉ ΠΟΛΙΤΙΚΉ

Αναδημοσίευση - Σύνοδος ΝΑΤΟ: «Παράθυρο» συνάντησης Μητσοτάκη – Μίτσκοσκι στην
Ουάσιγκτον

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΣΎΝΟΔΟΣ ΝΑΤΟ: «ΠΑΡΆΘΥΡΟ» ΣΥΝΆΝΤΗΣΗΣ ΜΗΤΣΟΤΆΚΗ – ΜΊΤΣΚΟΣΚΙ ΣΤΗΝ
ΟΥΆΣΙΓΚΤΟΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05 Ιουλίου
2024


Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΌΣ ΤΗΣ ΒΌΡΕΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΊΑΣ, ΧΡΊΣΤΙΑΝ ΜΊΤΣΚΟΣΚΙ, ΧΩΡΊΣ ΝΑ ΚΆΝΕΙ
ΑΝΑΦΟΡΆ ΣΤΟ ΖΉΤΗΜΑ ΤΟΥ ΟΝΌΜΑΤΟΣ, ΑΝΑΦΈΡΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΙΘΑΝΉ ΣΥΝΆΝΤΗΣΉ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ
ΈΛΛΗΝΑ ΟΜΌΛΟΓΌ ΤΟΥ, ΚΥΡΙΆΚΟ ΜΗΤΣΟΤΆΚΗ.

Προέλευση, περισσότερα
στο https://www.in.gr/2024/07/05/world/synodos-nato-parathyro-synantisis-mitsotaki-mitskoski-stin-ouasigkton/ 

Αναδημοσίευση - New York Times / Γιατί η Ελλάδα «ποντάρει χοντρά» στο
αμερικανικό φυσικό αέριο;

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - NEW YORK TIMES / ΓΙΑΤΊ Η ΕΛΛΆΔΑ «ΠΟΝΤΆΡΕΙ ΧΟΝΤΡΆ» ΣΤΟ
ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΌ ΦΥΣΙΚΌ ΑΈΡΙΟ;

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 02 Ιουνίου 2024 Δημιουργήθηκε : 02 Ιουνίου
2024
Η Ελλάδα στρέφεται σκόπιμα προς τα ορυκτά καύσιμα για να εξυπηρετήσει
γεωπολιτικά συμφέροντα χωρίς οικονομικά οφέλη με τεράστιο κόστος σε περιβάλλον
και υγεία.
 
Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.avgi.gr/oikonomia/487069_giati-i-ellada-pontarei-hontra-sto-amerikaniko-fysiko-aerio

Αναδημοσίευση - Στέφανος Κασσελάκης: «Η Ελλάδα να αναγνωρίσει το κράτος της
Παλαιστίνης»

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΣΤΈΦΑΝΟΣ ΚΑΣΣΕΛΆΚΗΣ: «Η ΕΛΛΆΔΑ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΊΣΕΙ ΤΟ ΚΡΆΤΟΣ ΤΗΣ
ΠΑΛΑΙΣΤΊΝΗΣ»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 28 Μαΐου 2024


ΠΑΡΆΛΛΗΛΑ, Ο ΠΡΌΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ-ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΉ ΣΥΜΜΑΧΊΑ ΖΉΤΗΣΕ ΤΗΝ ΆΜΕΣΗ ΚΑΤΆΠΑΥΣΗ
ΤΟΥ ΠΥΡΌΣ ΣΤΗ ΛΩΡΊΔΑ ΤΗΣ ΓΆΖΑΣ.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/05/27/politics/epikairotita/stefanos-kasselakis-ellada-na-anagnorisei-kratos-tis-palaistinis/

Αναδημοσίευση - Συμφωνία των Πρεσπών: Σηκώνει το θέμα ο ΣΥΡΙΖΑ – «Βλακεία» οι
αναφορές Κασσελάκη, λέει η Μπακογιάννη

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΣΥΜΦΩΝΊΑ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΏΝ: ΣΗΚΏΝΕΙ ΤΟ ΘΈΜΑ Ο ΣΥΡΙΖΑ – «ΒΛΑΚΕΊΑ» ΟΙ
ΑΝΑΦΟΡΈΣ ΚΑΣΣΕΛΆΚΗ, ΛΈΕΙ Η ΜΠΑΚΟΓΙΆΝΝΗ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 16 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 16 Μαΐου 2024


Η ΕΥΘΕΊΑ ΑΜΦΙΣΒΉΤΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΊΑΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΏΝ ΑΠΌ ΤΗ ΝΈΑ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΌ ΤΗΣ
ΒΌΡΕΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΊΑΣ ΈΧΕΙ ΠΡΟΚΑΛΈΣΕΙ ΤΡΙΓΜΟΎΣ ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΌ ΣΚΗΝΙΚΌ ΕΝ ΕΛΛΆΔΙ,
ΛΊΓΕΣ ΕΒΔΟΜΆΔΕΣ ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΈΣ.

Περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/05/15/politics/politiki-grammateia/symfonia-ton-prespon-sikonei-thema-o-syriza-vlakeia-oi-anafores-kasselaki-leei-mpakogianni/

Αναδημοσίευση - Δημήτρης Καραϊτίδης / Να ενεργοποιηθούν επιτέλους τα Πρωτόκολλα
της Συμφωνίας των Πρεσπών

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΚΑΡΑΪΤΊΔΗΣ / ΝΑ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΟΎΝ ΕΠΙΤΈΛΟΥΣ ΤΑ ΠΡΩΤΌΚΟΛΛΑ
ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΊΑΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΏΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 14 Μαΐου 2024
Δεν μπορεί πολιτικοί λόγοι να τα κρατούν ανενεργά επ' άπειρον σε καθεστώς σιγής
- Η ενεργοποίηση να συνδεθεί με προειδοποιήσεις προς τη Βόρεια Μακεδονία

Τα πολλαπλά μέτωπα που άνοιξαν για την κυβέρνηση Μητσοτάκη στα Βαλκάνια σχολίασε
αναλυτικά μιλώντας στον 105,5 Στο Κόκκινο και τον Σπύρο Σουρμελίδη ο πρέσβης επί
τιμή Δημήτρης Καραϊτίδης.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.avgi.gr/gallery/podcasts/485175_na-energopoiithoyn-epiteloys-ta-protokolla-tis-symfonias-ton-prespon

Αναδημοσίευση - Οι προετοιμασμένες διαφωνίες Μητσοτάκη – Ερντογάν και το θέμα
της Χαμάς

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΟΙ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΜΈΝΕΣ ΔΙΑΦΩΝΊΕΣ ΜΗΤΣΟΤΆΚΗ – ΕΡΝΤΟΓΆΝ ΚΑΙ ΤΟ ΘΈΜΑ
ΤΗΣ ΧΑΜΆΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 14 Μαΐου 2024

Χωρίς εκπλήξεις και με τις δύο πλευρές να συμφωνούν ότι διαφωνούν, αλλά ότι
θέλουν να συνεχίζουν να συζητάνε πραγματοποιήθηκε η συνάντηση Κυριάκου Μητσοτάκη
και Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στην Άγκυρα.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/05/13/politics/diplomatia/oi-proetoimasmenes-diafonies-mitsotaki-erntogan-kai-thema-tis-xamas/

Αναδημοσίευση - Στην Άγκυρα ο Μητσοτάκης – Σε εξέλιξη η κρίσιμη συνάντηση με
Ερντογάν

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΣΤΗΝ ΆΓΚΥΡΑ Ο ΜΗΤΣΟΤΆΚΗΣ – ΣΕ ΕΞΈΛΙΞΗ Η ΚΡΊΣΙΜΗ ΣΥΝΆΝΤΗΣΗ ΜΕ
ΕΡΝΤΟΓΆΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 13 Μαΐου 2024 Δημιουργήθηκε : 13 Μαΐου 2024


Ο ΈΛΛΗΝΑΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΌΣ ΈΦΤΑΣΕ ΛΊΓΟ ΜΕΤΆ ΤΙΣ 15:00 ΣΤΗΝ ΆΓΚΥΡΑ - ΟΙ ΚΟΙΝΈΣ
ΔΗΛΏΣΕΙΣ ΜΗΤΣΟΤΆΚΗ ΜΕ ΕΡΝΤΟΓΆΝ ΑΝΑΜΈΝΟΝΤΑΙ ΣΤΙΣ 17:15.

Προέλευση, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/05/13/politics/diplomatia/stin-agkyra-o-mitsotakis-krisimi-synantisi-erntogan/

Αναδημοσίευση - Μαξίμου / Αμηχανία μετά την αποκάλυψη των Financial Times για
τους S-300 στην Ουκρανία

Εξωτερική Πολιτική


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΜΑΞΊΜΟΥ / ΑΜΗΧΑΝΊΑ ΜΕΤΆ ΤΗΝ ΑΠΟΚΆΛΥΨΗ ΤΩΝ FINANCIAL TIMES ΓΙΑ
ΤΟΥΣ S-300 ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΊΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 23 Απριλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 23 Απριλίου
2024
«Δεν γνωρίζω για οποιαδήποτε πίεση» προς την κυβέρνηση είπε ο Παύλος Μαρινάκης
χωρίς να διαψεύσει το δημοσίευμα των Financial Times - Απαντήσεις ζητά ο ΣΥΡΙΖΑ.
Προέλευση, περισσ'οτερα στην
https://www.avgi.gr/politiki/483504_amihania-meta-tin-apokalypsi-ton-financial-times-gia-toys-s-300-stin-oykrania

Οι σχεδιασμοί για το Πολεμικό Ναυτικό – Τι μέλλει γενέσθαι με πλοία και φρεγάτες

Εξωτερική Πολιτική


ΟΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΊ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΌ ΝΑΥΤΙΚΌ – ΤΙ ΜΈΛΛΕΙ ΓΕΝΈΣΘΑΙ ΜΕ ΠΛΟΊΑ ΚΑΙ ΦΡΕΓΆΤΕΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 03 Μαρτίου 2024 Δημιουργήθηκε : 03 Μαρτίου
2024


TΟ ΘΈΜΑ ΤΩΝ ΠΛΟΊΩΝ LCS ΕΊΝΑΙ ΥΠΌ ΣΥΖΉΤΗΣΗ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΊ ΌΜΩΣ ΝΑ ΘΕΩΡΕΊΤΑΙ
«ΚΛΕΙΔΩΜΈΝΟ», ΑΝΑΦΈΡΟΥΝ ΑΡΜΌΔΙΕΣ ΠΗΓΈΣ ΣΤΟ IN. EΡΏΤΗΜΑ ΠΑΡΑΜΈΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΈΛΛΟΝ
ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΟΣ ΑΝΑΒΆΘΜΙΣΗΣ ΤΩΝ ΦΡΕΓΑΤΏΝ ΤΎΠΟΥ ΜΕΚΟ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/03/03/politics/politiki-grammateia/oi-sxediasmoi-gia-polemiko-naytiko-ti-mellei-genesthai-ploia-kai-fregates/

Φιντάν: Κάποια πράγματα με την Ελλάδα μπαίνουν σε παρένθεση, συμφωνία μείωσης
της στρατιωτικής έντασης

Εξωτερική Πολιτική


ΦΙΝΤΆΝ: ΚΆΠΟΙΑ ΠΡΆΓΜΑΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΆΔΑ ΜΠΑΊΝΟΥΝ ΣΕ ΠΑΡΈΝΘΕΣΗ, ΣΥΜΦΩΝΊΑ ΜΕΊΩΣΗΣ
ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΉΣ ΈΝΤΑΣΗΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Φεβρουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 14
Φεβρουαρίου 2024


«ΩΣ ΏΡΙΜΑ ΚΡΆΤΗ ΕΞΕΤΆΖΟΥΜΕ ΤΟ ΕΝΔΕΧΌΜΕΝΟ ΝΑ ΒΆΛΟΥΜΕ ΚΆΠΟΙΑ ΘΈΜΑΤΑ ΣΕ ΠΑΡΈΝΘΕΣΗ
ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΉΣΟΥΜΕ», ΔΉΛΩΣΕ ΣΕ ΣΥΝΈΝΤΕΥΞΉ ΤΟΥ Ο ΧΑΚΆΝ ΦΙΝΤΆΝ ΜΙΛΏΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΑ
ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΆ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/02/05/politics/diplomatia/fintan-kapoia-pragmata-tin-ellada-mpainoun-se-parenthesi-symfonia-meiosis-tis-stratiotikis-entasis/

Πώς μία τουρκική φρεγάτα έφτασε μέχρι τον Πειραιά

Εξωτερική Πολιτική


ΠΏΣ ΜΊΑ ΤΟΥΡΚΙΚΉ ΦΡΕΓΆΤΑ ΈΦΤΑΣΕ ΜΈΧΡΙ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΆ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 14 Φεβρουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 14
Φεβρουαρίου 2024

Αλλαγή σελίδας στις σχέσεις τους ευαγγελίζονται Ελλάδα και Τουρκία. Με τις
δηλώσεις για το καλό κλίμα και τη διατήρηση του να μην προκαλούν καμία εντύπωση
σε κανένα.

Όπως συνήθεια έχει γίνει και η καθημερινή αποστολή ενημέρωσης από το ΓΕΕΘΑ περί
«Μηδενικής Τουρκικής Πτητικής Δραστηριότητας στο FIR Αθηνών» εδώ και ένα χρόνο
περίπου.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/02/14/politics/politiki-grammateia/pos-mia-tourkiki-fregata-eftase-mexri-ton-peiraia/

Γιατί η Αγκυρα (ξανα)ανεβάζει τους τόνους

Εξωτερική Πολιτική


ΓΙΑΤΊ Η ΑΓΚΥΡΑ (ΞΑΝΑ)ΑΝΕΒΆΖΕΙ ΤΟΥΣ ΤΌΝΟΥΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Φεβρουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07
Φεβρουαρίου 2024


ΟΙ ΔΎΟ ΕΚΔΟΧΈΣ ΠΟΥ ΏΘΗΣΑΝ ΤΟΝ ΤΟΎΡΚΟ ΥΠΕΞ ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΈΡΕΙ ΣΤΟ ΤΡΑΠΈΖΙ ΤΗΝ
ΑΠΟΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΠΟΊΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΏΣ ΣΤΑ ΝΗΣΙΆ ΤΟΥ ΑΙΓΑΊΟΥ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/02/07/politics/diplomatia/giati-agkyra-ksanaanevazei-tous-tonous/

Για τα ελληνοτουρκικά και τη «θετική ατζέντα» μίλησε ο Φραγκογιάννης στην
Hurriyet

Εξωτερική Πολιτική


ΓΙΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΆ ΚΑΙ ΤΗ «ΘΕΤΙΚΉ ΑΤΖΈΝΤΑ» ΜΊΛΗΣΕ Ο ΦΡΑΓΚΟΓΙΆΝΝΗΣ ΣΤΗΝ
HURRIYET

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 05 Φεβρουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 05
Φεβρουαρίου 2024


ΣΥΝΈΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΉ ΕΦΗΜΕΡΊΔΑ ΈΔΩΣΕ Ο ΚΏΣΤΑΣ ΦΡΑΓΚΟΓΙΆΝΝΗΣ ΑΝΑΦΕΡΌΜΕΝΟΣ ΓΙΑ
ΤΗΝ ΠΟΡΕΊΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΏΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΉ ΤΟΥ ΣΤΟ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΌ BUSINESS
FORUM.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/02/04/politics/epikairotita/gia-ta-ellinotourkika-kai-ti-thetiki-atzenta-milise-o-fragkogiannis-stin-hurriyet/

«Κλασικός» Ερντογάν: Ο αγώνας μας δεν τελείωσε όταν ρίξαμε τον εχθρό στη θάλασσα
της Σμύρνης

Εξωτερική Πολιτική


«ΚΛΑΣΙΚΌΣ» ΕΡΝΤΟΓΆΝ: Ο ΑΓΏΝΑΣ ΜΑΣ ΔΕΝ ΤΕΛΕΊΩΣΕ ΌΤΑΝ ΡΊΞΑΜΕ ΤΟΝ ΕΧΘΡΌ ΣΤΗ ΘΆΛΑΣΣΑ
ΤΗΣ ΣΜΎΡΝΗΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 28
Ιανουαρίου 2024

«Οι υποψήφιοί μας δεν είναι και δεν θα είναι σαν αυτούς που κάθονται στην
καρέκλα του δημάρχου, αλλά έχουν τα μάτια, την καρδιά και το μυαλό τους αλλού»,
δήλωσε ο πρόεδρος της Τουρκίας, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος μίλησε στην
εκδήλωση παρουσίασης των υποψηφίων δημάρχων της περιφέρειας Σμύρνης του κόμματος
ΑΚP, το Σάββατο, ενόψει των τουρκικών δημοτικών εκλογών που θα διεξαχθούν στις
31 Μαρτίου.

Πηγή:
https://www.in.gr/2024/01/27/world/klasikos-erntogan-o-agonas-mas-den-teleiose-otan-riksame-ton-exthro-sti-thalassa-tis-smyrnis/

Η αποστολή ναυτικής δύναμης στην Ερυθρά Θάλασσα στο τραπέζι των ΥΠΕΞ της ΕΕ – Η
ελληνική φρεγάτα που προετοιμάζεται

Εξωτερική Πολιτική


Η ΑΠΟΣΤΟΛΉ ΝΑΥΤΙΚΉΣ ΔΎΝΑΜΗΣ ΣΤΗΝ ΕΡΥΘΡΆ ΘΆΛΑΣΣΑ ΣΤΟ ΤΡΑΠΈΖΙ ΤΩΝ ΥΠΕΞ ΤΗΣ ΕΕ – Η
ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΦΡΕΓΆΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΤΟΙΜΆΖΕΤΑΙ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 22 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 22
Ιανουαρίου 2024


Η ΕΛΛΆΔΑ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΎΜΕΝΟ ΔΙΆΣΤΗΜΑ ΘΈΛΗΣΕ ΝΑ ΔΗΛΏΣΕΙ ΠΑΡΟΎΣΑ ΣΤΙΣ ΕΞΕΛΊΞΕΙΣ ΜΕ ΤΙΣ
ΕΠΙΣΚΈΨΕΙΣ ΓΕΡΑΠΕΤΡΊΤΗ ΣΕ ΣΑΟΥΔΙΚΉ ΑΡΑΒΊΑ, ΙΟΡΔΑΝΊΑ ΚΑΙ ΑΊΓΥΠΤΟ.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/01/22/world/apostoli-naytikis-dynamis-stin-erythra-thalassa-sto-trapezi-ton-ypeks-tis-ee-elliniki-fregata-pou-proetoimazetai/

Τα αγκάθια του τουρκολιβυκού

Εξωτερική Πολιτική


ΤΑ ΑΓΚΆΘΙΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΟΛΙΒΥΚΟΎ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 21 Ιανουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 21
Ιανουαρίου 2024

Οι δηλώσεις του τούρκου υπουργού Ενέργειας και Φυσικών Πόρων, Αλπαρσλάν
Μπαϊρακτάρ, ότι η Τουρκία θέλει συνεργασία με την Τρίπολη στο πλαίσιο του
τουρκολιβυκού μνημονίου στις θαλάσσιες περιοχές της Λιβύης, την περασμένη
εβδομάδα, δεν ξάφνιασαν την Αθήνα. Επιβεβαίωσαν για μία ακόμα φορά ότι η Aγκυρα
παραμένει σταθερή στις θέσεις της και παρά το καλό κλίμα τα ακανθώδη ζητήματα
που έχουν οδηγήσει σε ένταση στο παρελθόν εξακολουθούν να υφίστανται.

Πηγή, περισσότερα στο
https://www.in.gr/2024/01/21/politics/diplomatia/ta-agkathia-tou-tourkolivykou/


ΗΛΕΙΑΚΉ ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΊΑ

Μικρά γνωμικά! - Σοφία αιώνων!

Ηλειακή Θεματολογία


ΜΙΚΡΆ ΓΝΩΜΙΚΆ! - ΣΟΦΊΑ ΑΙΏΝΩΝ!

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 18 Φεβρουαρίου 2024 Δημιουργήθηκε : 18
Φεβρουαρίου 2024

Ρήσεις Ηλείων!

Φίλοι, φίλοι, αλλά σου γ@μ@ και το καντήλι!!!

Τα σίδερα της φ@λακης είναι για τους λεβέντες

Θ@ μπω τελευτ@ίος για να κλείσω και την πόρτα!-Άσε που δεν θα μπ@!

Ο Θεός έδωσε στο μερμήγκι φτερά για να το χάσει ή για να πετάξει; Εγώ είπα στη
ζωή το δεύτερο, άλλοι το πρώτο. Αλλά ποιος θα τους θυμάται, τελικώς!

Ό,τι ισχύει στη νησίδα μας δεν ισχύσει και παντού!!!

Κ@ι τέλος,

Τζίφος ο Τζίφος!

Καληνύχτα και καλό ξημέρωμα!

Ηλειακή Θεματολογία


ΗΛΕΙΑΚΉ ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΊΑ-ΒΙΒΛΊΑ, ΠΕΡΙΟΔΙΚΆ ΚΑΙ ΆΡΘΡΑ ΣΧΕΤΙΚΆ ΜΕ ΤΗΝ ΗΛΕΊΑ (ΣΕ
ΣΥΝΈΧΕΙΕΣ)

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 17 Ιανουαρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 17
Ιανουαρίου 2019

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ, Μητροπολίτης Ηλείας, Γράμματα συνθήματα διδάγματα για τους νέους,
Πύργος, Ιερά Μητρόπολη Ηλείας, 1975.

Διονύσιος Α.Κόκκινος, Εταιρεία Ηλειακών Σπουδών, 1967.

Φολόη, Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών, Αθήνα, 1969

Ποντικόκαστρο, Χ.Ο., Αθήναι, 1969.

Κων/νος Ιω.Σταυρόπουλος, {Το }χωριό μου Τριφυλλιακόν Αίπυ νυν Πλατιάνα της
Ηλείας Ολυμπίας, Χ.Ο., Αθήνα 1967.

Λετρίνοι, Χ.Ο., Αθήναι  1973.

Μορφές και σκηνές από τον αγώνα του 1821, Χ.Ο., Πύργος 1971.

Εορτασμός εκατονταετηρίδος Ανδρέου Καρκαβίτσα, Εταιρεία Ηλειακών σπουδών, Αθήνα
1966.

Δ.Ν.Κωνσταντόπουλου, Πενήντα χρόνια ζωής του Πύργου,[χ.ο.],  Πύργος Ηλείας 
[χ.χ.].

ΚΩΣΤΑΚΗΣ, Θανάσης Π., Ματιές στον πολιτισμό μας, Χ.Ο., Αθήνα 1970.

Ηρώον πεσόντων σκλαβωμένης Ελλάδας 1940-1945. 2/, Πελοπόννησος. 2/, Νομοί Αχαϊας
-Ηλείας, Χ.Ο, Αθήνα.

{Η }προϊστορική Ωλενος, Χ.Ο., Πάτραι 1972.

Πίσα, Χ.Ο., Αθήναι 1975.

Μνημοσύνη : ετήσιο περιοδικό / Εταιρεία Ιστορικών Σπουδών επί του νεώτερου
ελληνισμού,

Εταιρεία ιστορικών σπουδών νεώτερου ελληνισμού, Αθήναι 1967-2015.

Πρακτικά του Α Συνεδρίου Ηλειακών Σπουδών : (23-26 Νοεμ. 1978) / Εταιρεία
Πελοποννησιακών Σπουδών, Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών, Αθήναι 1980.

{Τα }Ναϊκά της ιεράς μητροπόλεως Ηλείας και Ωλένης, Χ.Ο., Αθηναι 1989.

ΠΙΣΙΜΙΣΗΣ, Γιάννης Θ., {Το }Αράκλωβο και τα Σκόρτα από τη Φραγκοκρατία μέχρι
σήμερα : ιστορία-χωρογραφία, Παρασκευόπουλος, Αθήνα 1988.

 Παπανδρέου Γ., Αζανιάς, Χ.Ο., Πύργος Ηλείας 1886.

{Ο }Πύργος της Ηλείας, Εφημερίς "Αυγή", Πύργος 1970.

 

 


ΤΟ ΘΈΜΑ

Γιώργος Θεοτοκάς – Η λύτρωση από τον «επαρχιωτισμό» και την ανευθυνότητα

Το Θέμα


ΓΙΏΡΓΟΣ ΘΕΟΤΟΚΆΣ – Η ΛΎΤΡΩΣΗ ΑΠΌ ΤΟΝ «ΕΠΑΡΧΙΩΤΙΣΜΌ» ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΕΥΘΥΝΌΤΗΤΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 30 Οκτωβρίου 2021 Δημιουργήθηκε : 30
Οκτωβρίου 2021


Ο ΓΙΏΡΓΟΣ ΘΕΟΤΟΚΆΣ ΑΠΕΒΊΩΣΕ ΣΤΙΣ 30 ΟΚΤΩΒΡΊΟΥ 1966

Σπάνια ο χαρακτηρισμός «απώλεια» δικαιώνεται σε τόσο οδυνηρό βάθος όσο με τον
απρόσμενο θάνατο του Γιώργου Θεοτοκά. Απώλεια όχι μόνο για τα ελληνικά Γράμματα,
αλλά και για τον όλο πνευματικό και ιδεολογικό μας χώρο.

Πηγή, περισσότερα
στο https://www.in.gr/2021/10/30/plus/features/giorgos-theotokas-lytrosi-apo-ton-eparxiotismo-kai-tin-aneythynotita/ 

Αγ. Ανδρέας - Βουνό Κατακώλου - Μια αχτίδα φωτός στο βάθος του συννεφιασμένου
ορίζοντα μας υπενθυμίζει ότι η Άνοιξη έρχεται αργά, αλλά σίγουρα

Το Θέμα


ΑΓ. ΑΝΔΡΈΑΣ - ΒΟΥΝΌ ΚΑΤΑΚΏΛΟΥ - ΜΙΑ ΑΧΤΊΔΑ ΦΩΤΌΣ ΣΤΟ ΒΆΘΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΝΕΦΙΑΣΜΈΝΟΥ
ΟΡΊΖΟΝΤΑ ΜΑΣ ΥΠΕΝΘΥΜΊΖΕΙ ΌΤΙ Η ΆΝΟΙΞΗ ΈΡΧΕΤΑΙ ΑΡΓΆ, ΑΛΛΆ ΣΊΓΟΥΡΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 10 Ιανουαρίου 2021 Δημιουργήθηκε : 10
Ιανουαρίου 2021


Μακρινή πατρίδα

Το Θέμα


ΜΑΚΡΙΝΉ ΠΑΤΡΊΔΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 20 Δεκεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 20
Δεκεμβρίου 2019


ΑΙΣΘΆΝΟΜΑΙ ΠΩΣ ΒΙΆΣΤΗΚΑ, ΨΆΧΝΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΊΧΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ ΣΤΗΝ ΠΟΊΗΣΗ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΈΑ
ΕΛΎΤΗ, ΝΑ ΠΡΟΣΠΕΡΆΣΩ ΤΟ ΕΠΙΒΛΗΤΙΚΌ AΞΙΟΝ ΕΣΤΊ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΆΣΩ ΣΤΗ ΜΆΛΛΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΉ
ΜΑΡΊΑ ΝΕΦΈΛΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΟΛΛΑΠΛΏΣ ΑΠΡΌΒΛΕΠΤΟ ΜΙΚΡΌ ΝΑΥΤΊΛΟ , ΌΠΟΥ, ΣΕ ΔΎΟ
ΤΟΥΛΆΧΙΣΤΟΝ ΠΕΡΙΠΤΏΣΕΙΣ, Η ΠΟΙΗΤΙΚΉ ΓΛΏΣΣΑ ΠΡΟΣΓΕΙΏΝΕΤΑΙ, ΌΠΩΣ ΘΑ ΔΟΎΜΕ ΤΗΝ ΆΛΛΗ
ΚΥΡΙΑΚΉ, ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΉ ΚΥΡΙΟΛΕΞΊΑ. ΑΝΑΠΛΗΡΏΝΟΝΤΑΣ ΕΞ ΥΣΤΈΡΟΥ ΚΆΠΩΣ ΤΟ ΚΕΝΌ, ΘΑ
ΕΠΙΜΕΊΝΩ ΣΉΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΩΔΉ Ι ’, ΤΗ ΜΕΛΩΔΙΚΌΤΕΡΗ ΤΩΝ «ΠΑΘΏΝ». ΠΡΟΗΓΟΎΝΤΑΙ ΌΜΩΣ ΔΎΟ
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΚΆ ΣΤΟΙΧΕΊΑ, ΠΟΥ ΔΙΑΦΩΤΊΖΟΥΝ

Μαρωνίτης Δημήτρης Ν
 

Αισθάνοµαι πως βιάστηκα, ψάχνοντας για ίχνη πολιτικής στην ποίηση του Οδυσσέα
Ελύτη, να προσπεράσω το επιβλητικό Aξιον εστί, για να περάσω στη µάλλον
αναρχική Μαρία Νεφέλη και στον πολλαπλώς απρόβλεπτο Μικρό Ναυτίλο , όπου, σε δύο
τουλάχιστον περιπτώσεις, η ποιητική γλώσσα προσγειώνεται, όπως θα δούµε την άλλη
Κυριακή, στην πολιτική κυριολεξία. Αναπληρώνοντας εξ υστέρου κάπως το κενό, θα
επιµείνω σήµερα στην Ωδή ι ’ , τη µελωδικότερη των «Παθών». Προηγούνται όµως δύο
περιφερεικά στοιχεία, που διαφωτίζουν, λοξά έστω, την πολιτική τύχη του Αξιον
εστί. Το ένα είναι βιογραφικό· το άλλο κατά κάποιον τρόπο βιβλιογραφικό. Το
πρώτο αναφέρεται στο νεανικό ενδιαφέρον του ποιητή για τον επαναστατικό
µαρξισµό, στην εκδοχή του τροτσκισµού. Μετέφρασε µάλιστα ο νεαρός Ελύτης και
άρθρα του Τρότσκι για φοιτητική εφηµερίδα, προοιωνίζοντας έτσι την παραβατική
απόκλιση της ποίησής του, ενµέρει και της ζωής του. ∆εν θα επιµείνω.

Η βιβλιογραφική εξάλλου παράµετρος σχετίζεται µε την πρώτη, µερική εµφάνιση
του Αξιον εστί. Σίγουρα δεν είναι τυχαία η προδηµοσίευση αποσπασµάτων στην
«Επιθεώρηση Τέχνης» (1958), υποδηλώνοντας αµοιβαία ιδεολογική συµπάθεια. Η οποία
επικυρώθηκε και πήρε απρόβλεπτες, καλλιτεχνικές και πολιτικές, διαστάσεις (στο
εσωτερικό και στο εξωτερικό), όταν (1964) µελοποίησε το θεµελιακό αυτό έργο µε
αστείρευτη έµπνευση ο Μίκης Θεοδωράκης, καθιστώντας το έµβληµα αντιστασιακό στα
επερχόµενα χρόνια της χούντας. Κάτω από τις συνθήκες αυτές το Αξιον
εστί σφραγίστηκε, οριστικά πλέον, ως ποιητικό έργο πολιτικής αυτογνωσίας και
εγρήγορσης.

Προχωρώ τώρα στο παράδειγµα που υποσχέθηκα, αντιγράφοντας την πρώτη και την
τελευταία στροφή της Ωδής ι’, προκειµένου να οριστεί µε κάποια ακρίβεια και
δικαιοσύνη ο τρόπος έκφρασης στη συγκεκριµένη περίπτωση. Ο οποίος, προς όφελος
µάλλον της ποίησης, παρακάµπτει τη συγχρονική κυριολεξία, προκρίνοντας τη µέθοδο
της διαχρονικής αλληγορίας.

Η πρώτη, ιδρυτική στροφή αποφαίνεται: Της αγάπης αίµατα µε πορφύρωσαν / Και
χαρές ανείδωτες µε σκιάσανε / Οξειδώθηκα µες στη νοτιά των ανθρώπων / Μακρινή
Μητέρα, Ρόδο µου αµάραντο. Η τελευταία απολογίζει τα πάθη µιας µακράς
δοκιµασίας: Της πατρίδας µου πάλι οµοιώθηκα / Μες στις πέτρες άνθισα
και µεγάλωσα / Των φονιάδων το αίµα µε φως ξεπληρώνω / Μακρινή Μητέρα, Ρόδο µου
αµάραντο . ∆εν είµαι βέβαιος για το πόσο και πώς προσλαµβάνεται η νοηµατική ροή
της προκείµενης Ωδής, ειδικότερα στις δύο ακραίες στροφές της. Το κλειδί της
πάντως εντοπίζεται στον επαναλαµβανόµενο πέντε φορές στίχο, που ακούγεται ως
προσφώνηση και συνάµα ως επιφώνηση του ποιητή: Μακρινή Μητέρα, Ρόδο µου
αµάραντο. Μετέωρο ωστόσο παραµένει µέχρι τέλους ένα διπλό ερώτηµα: α) ο
αφηγηµατικός κορµός της Ωδής, µοιρασµένος σε πέντε στροφές, ανήκει εξ ολοκλήρου
στη Μακρινή Μητέρα ή, εν µέρει τουλάχιστον, και στον υπονοούµενο ποιητή; β) τι
συµβολίζει η Μακρινή Μητέρα, που εξισώνεται από τον ποιητή µε Ρόδο
αµάραντο; Προτείνω, ως λύση της διπλής αυτής απορίας, τη συνειρµική παραποµπή
του Ελύτη στον Σολωµό των Ελεύθερων Πολιορκηµένων , ειδικότερα στο απόσπασµα 1
από το τρίτο Σχεδίασµα. Παραθέτω την αρχή και το τέλος του. Η
αρχή: Μητέρα µεγαλόψυχη, στον πόνο και στη δόξα, / Κι αν στο κρυφό µυστήριο ζουν
πάντα τα παιδιά σου, / Με λογισµό και µ’ όνειρο, τι χάρ’ έχουν τα µάτια, / Τα
µάτια τούτα να σ’ ιδούν µες στο πανέρµο δάσος. Το τέλος: Αλλά, Θεά, δεν
ηµπορώ ν’ ακούσω τη φωνή σου, / Κι ευθύς εγώ τ’ Ελληνικού κόσµου να τη
χαρίσω; / ∆όξα ’χ’ η µαύρη πέτρα του και το ξερό χορτάρι.

Πέρα από την αµοιβαία συµφωνία της συµβολικής µορφής, τον συνειρµό της Μακρινής
Μητέρας του Ελύτη µε τη Μητέρα µεγαλόψυχη του Σολωµού τον ενισχύει πιστεύω και
το επόµενο δίστιχο της Ωδής: Της πατρίδας µου πάλι οµοιώθηκα / µες στις πέτρες
άνθισα και µεγάλωσα.

Αν έχω δίκιο, έτσι εξηγείται και η συναίρεση των δύο φωνών στην Ωδή του Ελύτη:
της Μακρινής Μητέρας αφενός· του ποιητή αφετέρου. Και το κυριότερο: η
έκφραση της πατρίδας µου πάλι οµοιώθηκα αποκαλύπτει τη βαθύτερη ρίζα τόσο της
σολωµικής Μητέρας ( µεγαλόκαρδης στον πόνο και στη δόξα ) όσο και της
ελυτικής Μητέρας ( οξειδωµένης µες στη νοτιά των ανθρώπων ).

Ενώνοντας τις δύο λέξεις της Ωδής, θα µιλούσα για µακρινή πατρίδα. Που ο Σεφέρης
την είπε καηµό της Ρωµιοσύνης. Με ό,τι ιδεολογικό και πολιτικό βάρος µπορεί να
έχει ο ένας και ο άλλος όρος στις µαύρες µέρες µας. Συνεχίζεται.

Προέλευση
εικόνας: https://www.ithesis.gr/i-ellines/odisseas-elitis-enas-megalos-ellinas/

Πηγή: https://www.tovima.gr/2011/10/02/opinions/makrini-patrida/

ΑΝΟΙΞΕ ΔΡΟΜΟ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΥΛ - Τζάνις Τζόπλιν: Η ημέρα που έγινε η
πρώτη γυναίκα ροκ σταρ [εικόνες+βίντεο]

Το Θέμα


ΑΝΟΙΞΕ ΔΡΟΜΟ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΥΛ - ΤΖΆΝΙΣ ΤΖΌΠΛΙΝ: Η ΗΜΈΡΑ ΠΟΥ ΈΓΙΝΕ Η
ΠΡΏΤΗ ΓΥΝΑΊΚΑ ΡΟΚ ΣΤΑΡ [ΒΊΝΤΕΟ]

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Οκτωβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 04
Οκτωβρίου 2019

17 Ιουνίου 1967, Καλιφόρνια. Οταν η Τζάνις Τζόπλιν ανεβαίνει στη σκηνή του
Monterey Pop Festival για να τραγουδήσει, κανένας δεν την γνωρίζει.

Το γκρουπ της, μάλιστα, έχει το άσχετο όνομα Big Brother and The Holding Company
και ως εκείνη τη στιγμή έπαιζε μόνο στα μπαρ του Σαν Φρανσίσκο. Αλλά μόλις η
Τζόπλιν αρχίζει να τραγουδάει όλη η αίθουσα σιωπά, στο λεπτό. Με τα μακριά
αχτένιστα μαλλιά της, το άχαρο πρόσωπό της και την βαριά από τα κιλά σιλουέτα
της, η Τζάνις Τζόπλιν δεν είναι καθόλου όμορφη. Αλλά τραγουδάει και η φωνή
βγαίνει από τα σπλάχνα της, από την ψυχή της.

Ανάμεσα στο κοινό βρίσκεται η τραγουδίστρια των διάσημων τότε Mamas & Papas, η
Mama Cass, η οποία μένει με το στόμα ανοιχτό, ακούγοντας την Τζόπλιν να
ερμηνεύει το Ball and Chain (το οποίο είχε συνθέσει ο Big Mama Thornton). Η
ερμηνεύτρια χτυπάει το πόδι, κλωτσάει με πάθος, κινεί με μοναδικό ρυθμό το σώμα
της και ραγίζει τη φωνή της ως τα πιο σκοτεινά βάθη των μπλουζ. Το κοινό την
αποθεώνει μόλις σταματάει. Και η καριέρα της απογειώνεται.

Ακούστε το τραγούδι:

 







υτές οι εικόνες ξαναζωντανεύουν στο ντοκιμαντέρ Monterey Pop του Donn Alan
Pennebaker (έχει κινηματογραφήσει και τον Μπομπ Ντίλαν). Εκεί αναφέρει ότι το
βράδυ της 17ης Ιουνίου δεν είχε σκοπό να τραβήξει το γκρουπ της Τζόπλιν . Αλλά
όταν την άκουσε να τραγουδάει, εκείνος αλλά και πολλοί άλλοι, ήθελαν να την
ξανακούσουν. Η Τζόπλιν επιστρέφει στις 18 Ιουνίου στο φεστιβάλ και αφήνει εποχή.

Η Τζόπλιν είναι 24 ετών σε εκείνο το Φεστιβάλ αλλά η ζωή της είναι ήδη
προδιαγεγραμμένη.


Γεννήθηκε το 1943 στο Τέξας, με πατέρα ανώτερο στέλεχος βιομηχανίας και μητέρα
γραμματέα. Από παιδί η Τζόπλιν έδειξε ότι δεν θα ακολουθούσε την πορεία που
ήθελαν οι γονείς της. Επιθετική και όχι όμορφη, δέχεται επιθέσεις στο σχολείο
από συμμαθητές της. Για να ξεχάσει τη θλίψη της τραγουδάει σάουλ και μπλουζ και
πίνει με τους φίλους της διαβάζοντας Κέρουακ.
Φεύγει από το σπίτι της και ταξιδεύει. Τραγουδάει στα μπαρ αλλά ξεχωρίζει με την
βροντερή φωνή της, τα ξέφρενα γέλια, τα ξεχειλωμένα ήθη, ενώ δεν κρύβει ότι
είναι bisexual. Της βγάζουν το παρατσούκλι «ο πιο άσχημος άντρας της σάλας».
Δοκιμάζει την τύχη της στο Σαν Φραντσίσκο. Εκεί χτίζει την καριέρα της παρέα με
τους beatnik και με ό,τι σημαίνει αυτό, δηλαδή ναρκωτικά, σεξ και rock’n’roll.
Τραγουδάει μπλουζ με το συγκρότητα Big Brother and The Holding Company. Οταν
γίνεται διάσημη στο φεστιβάλ του Monterey Pop ιδρύει το δικό της συγκρότημα
«Kozmic Blues Band» και γυρίζει παντού δίνοντας συναυλίες. Την λατρεύουν όταν
τραγουδάει όπως κανείς το « Summertime ».

Ακούστε το Summertime της Τζόπλιν:









Η Τζόπλιν εμφανίστηκε εντελώς μεθυσμένη στη σκηνή του Woodstock στις 19
Αυγούστου 1969, ενώ συνελήφθη για προκλητική συμπεριφορά στη Φλόριντα το 1969.
Ζει με ναρκωτικά και ελεύθερες σχέσεις, ενώ τον Απρίλιο του 1970 ιδρύει το
συγκρότημα Full-Tit Boogie Band.
Στις 4 Οκτωβρίου 1970, την βρίσκουν στο δωμάτιό της, σε ξενοδοχείο στο
Χόλιγουντ, νεκρή στο πάτωμα. Στο χέρι κρατάει κάποια δολάρια. Η αυτοψία δείχνει
ότι πέθανε από υπερβολική δόση ηρωίνης.  Το σώμα της αποτεφρώθηκε και οι στάχτες
της διασκορπίστηκαν στην παραλία της Καλιφόρνια. Η καριέρα της κράτησε τρία
χρόνια, χωρίς ποτέ η Τζένις Τζόπλιν να έχει αντιληφθεί ότι έγινε ηγερία του
rock’n’roll.

«Κάθε βράδυ κάνω έρωτα με 25.000 ανθρώπους στη σκηνή, μετά όμως γυρίζω σπίτι
μόνη…»
Η Τζάνις Τζόπλιν έγινε το σύμβολο μιας γενιάς που επαναστατεί, που ζει με ροκ
στυλ, που γλυκοκοιτάει τον ελεύθερο έρωτα, και έκανε τα πλήθη να παραληρούν με
τα σπαρακτικά, μελωδικά ουρλιαχτά της.
Πίσω από τα μεγάλα, στρογγυλά της γυαλιά κρυβόταν η απόλυτη εκφραστικότητα και
σήμερα θεωρείται η γυναίκα που έσπασε το φαλλοκρατικό κατεστημένο της ροκ. Εχασε
ωστόσο το νόημα στο δρόμο προς τη δόξα και απέτυχε να διαχειριστεί την εικόνας
της, λέγοντας «ναι» στα ναρκωτικά και την αυτοκαταστροφή.


Πηγή: iefimerida.gr -
https://www.iefimerida.gr/news/244554/tzanis-tzoplin-i-imera-poy-egine-i-proti-gynaika-rok-star-eikonesvinteo



Φωτογραφία: https://el.wikipedia.org/ 

O Μαγικός Αυλός του Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ - Αρχείο ήχου

Το Θέμα


O ΜΑΓΙΚΌΣ ΑΥΛΌΣ ΤΟΥ ΒΌΛΦΓΚΑΝΓΚ ΑΜΑΝΤΈΟΥΣ ΜΌΤΣΑΡΤ - ΑΡΧΕΊΟ ΉΧΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 30 Σεπτεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 30
Σεπτεμβρίου 2019

Προέλευση εικόνας: : https://www.historical-quest.com

Πηγή: https://www.youtube.com

Μάιλς Ντέιβις: Μια σκοτεινή ιδιοφυΐα

Το Θέμα


ΜΆΙΛΣ ΝΤΈΙΒΙΣ: ΜΙΑ ΣΚΟΤΕΙΝΉ ΙΔΙΟΦΥΪ́Α

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Σεπτεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 28
Σεπτεμβρίου 2019
57 χρόνια μετά την κυκλοφορία του εμβληματικού 'Kind of Blue', το ΟΝΕΜΑΝ
σκιαγραφεί το προφίλ του ανθρώπου που άλλαξε τη μουσική όσες φορές το έκρινε
σκόπιμο.
 
Κωνσταντίνος Δέδες 

Μια γυναίκα πολιτικού (φημολογείται πως ήταν η γυναίκα του προέδρου), στο γεύμα
που είχε παραθέσει ο πρόεδρος της Αμερικής, Ρίγκαν, στον Λευκό Οίκο σε διάφορες
προσωπικότητες, τον ρώτησε: «Εσύ τι έχεις κάνει στη ζωή σου και είναι τόσο
σημαντικό;». Εκείνος, με υπεροψία αλλά και ειλικρίνεια, απάντησε: «Έχω αλλάξει
την μουσική πέντε με έξι φορές».

Μπήποπ, ορχηστρική τζαζ, χαρντ-μποπ, τζαζ-ροκ, κουλ τζαζ, φιούζον, αυτά και άλλα
πολλά μουσικά ρεύματα της «μαύρης μουσικής», πέρασαν, παίχτηκαν και γιγαντώθηκαν
από την θρυλική τρομπέτα του Μάιλς Ντέιβις. Όμως δεν ήταν μόνο η μουσική που
πέρασε από τη ζωή του. Πέρασαν επίσης γυναίκες, πολλές και όμορφες, χρήματα,
δόξα, δοκιμασίες, αλλά και ναρκωτικά. Ο «Νταλί της τζαζ», ήταν μία παράξενη
προσωπικότητα, είχε -όπως οι περισσότερες ιδιοφυίες- περίπλοκο και εκρηκτικό
χαρακτήρα, είχε μοναδικό στυλ. Από εκείνον πήγαζε μια σοβαρότητα που σε
συνδυασμό με τη βραχνή φωνή του μπορούσε εύκολα να σου μεταφέρει φόβο. Θεωρείται
ένας από τους σημαντικότερους μουσικούς του 20ου αιώνα, καθώς η κληρονομιά που
άφησε πίσω του, επηρέασε και εξέλιξε τη μουσική του χθες και του σήμερα.


ΤΑ ΠΡΏΤΑ ΒΉΜΑΤΑ



Το 1944, οι Τσάρλι Πάρκερ και Ντίζυ Γκιλέσπι έπαιξαν στο St.Luis ως μέλη της
μπάντας του Μπίλυ Εκστάιν. Όντας ήδη πολύ καλός σε αυτό που έκανε, ο 18χρονος
τότε Μάιλς, πήρε τη θέση ενός από τους τρεις τρομπετίστες της μπάντας που
αρρώστησε. Μετά από δύο βδομάδες, ανακοίνωσε στους γονείς του πως θα ακολουθήσει
τη μπάντα στην περιοδία της, κάτι που τελικά δεν έγινε, αφού οι γονείς του ήταν
αρνητικοί. Μπόρεσε όμως να πάρει τη συγκατάθεσή τους για να μεταβεί στη Νέα
Υόρκη και να σπουδάσει κλασική μουσική στο φημισμένο Juilliard. Το 1944,
απέκτησε και το πρώτο του παιδί, την Τσέρυλ, με την τότε κοπέλα του, Αϊρήν.

 

Η πόλη της Νέας Υόρκης ήταν φιλόξενη για τους νέους μουσικούς και ο Ντέιβις
εξέλιξε το ταλέντο του παίζοντας σε διάφορα μαγαζιά. Γνώρισε τη γενιά των
μπίτνικ, έζησε και μίλησε μαζί τους. Ένα χρόνο αργότερα, το 1945, έκανε το
δισκογραφικό του ντεμπούτο, παίζοντας για τον τραγουδιστή της μπλουζ,
Ράμπερλεγκς Γουίλιαμς. Ο ίδιος, βέβαια, μετά από πολλά χρόνια, δήλωσε πως θέλει
να ξεχάσει αυτόν το δίσκο. Τον ίδιο καιρό, ήταν συγκάτοικος με τον Τσάρλι
Πάρκερ, αφήνοντας τη σχολή και παίζοντας για του κουιντέτο του Bird. Το 1945,
χαρακτηρίζεται ως χρονιά-καμπή για τον Ντέιβις, αφού πέρα από την μουσική του
εξέλιξη και αναγνώριση από το κοινό, άρχισε να καταναλώνει αλκοόλ και να
καπνίζει. Το 1947, ανακυρήχθηκε από το περιοδικό Esquire ως ο καλύτερος νεαρός
τρομπετίστας.


Η ΣΧΈΣΗ ΑΓΆΠΗΣ ΚΑΙ ΜΊΣΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΣΆΡΛΙ ΠΆΡΚΕΡ



«Ήταν ο μεγαλύτερος άλτο σαξοφωνίστας που υπήρξε ποτέ. Τέλος πάντων, έτσι ήταν ο
Bird - σπουδαίος και μεγαλοφυής μουσικός, αλλά ρε παιδάκι μου, ο πιο λεχρίτης
και ο πιο άπληστος κερατάς που πέρασε ποτέ από τον πλανήτη, ή τουλάχιστον που
γνώρισα εγώ». Με αυτά τα λόγια στην αυτοβιογραφία του, ο Μάιλς ρίχνει φως στην
περίεργη σχέση που είχε με τον Τσάρλι Πάρκερ, τον μέντορά του και φίλο για
αρκετά χρόνια, χωρίς όμως να παραγνωρίζει τη βοήθεια και την συμβολή του Πάρκερ
στην εξέλιξή του, λέγοντας αρκετές φορές, πως οι Bird και Ντίζυ Γκιλέσπι, ήταν
οι σημαντικότερες επιρροές και οι μεγαλύτεροι δάσκαλοί του.


Η ΓΝΩΡΙΜΊΑ ΜΕ ΤΗΝ ΗΡΩΊΝΗ ΚΑΙ Η ΕΞΆΡΤΗΣΗ



Η πρώτη επαφή του Μάιλς Ντέιβις με τα ναρκωτικά ήταν το καλοκαίρι του 1946, όταν
ο ντράμερ της ορχήστρας του Μπίλυ Εκστάιν που τότε συμμετείχε, του πρόσφερε
κοκαΐνη. Κατά την διάρκεια της περιοδίας δοκίμασε επίσης και ηρωίνη, κάτι που θα
μετάνιωνε για το υπόλοιπο της ζωής του, λέγοντας πως ήταν ένα από τα μεγαλύτερα
σφάλματά του. Στα τέλη του 1949, σε μια περιοδεία του στο Παρίσι, ερωτεύεται την
Ζυλιέτ Γκρεκό. Η επιστροφή στην Αμερική, ο χωρισμός τους, αλλά και οι κριτικοί
που πίστωναν την επιτυχία της κουλ τζαζ στους συνεργάτες του και όχι σε εκείνον,
τον ώθησαν στην ηρωίνη, αυτή τη φορά για τα καλά. Στις συναυλίες του, οι
επιπτώσεις έγιναν εμφανείς. Πολλές φορές δεν μπορούσε ούτε να κρατήσει την
τρομπέτα του. Προσπαθώντας να ξεπεράσει τον εθισμό του, κλειδώθηκε στο πατρικό
του για ημέρες, ενώ απέφευγε να δίνει συναυλίες στη Νέα Υόρκη.

Στα είκοσι πέντε του χρόνια πλέον και με δύο παιδιά, ο Ντέιβις πάλευε με τον
κακό του δαίμονα, χωρίς αυτό να σημαίνει πως η περίοδος αυτή δεν ήταν
δημιουργική. Έπαιξε πλάι στον Αρτ Μπλέικι και Σόνι Ρόλινς, βάζοντας τις βάσεις
για τη χαρντ μποπ, ενώ γνωρίστηκε με τον Τζον Κολτρέιν. Μαζί με τον Train και
άλλους εξαίσιους μουσικούς, θα ηχογραφήσουν το 1956 τους δίσκους Relaxin With
Τhe Μiles Davis Quintet, Steamin With Τhe Μiles Davis Quintet, Workin With Τhe
Μiles Davis Quintet και Cookin With Τhe Μiles Davis Quintet. Το κουιντετο αυτό,
θεωρείται αν όχι το καλύτερο, ένα από τα κορυφαία στην ιστορία της τζαζ.


ΟΙ ΔΊΣΚΟΙ ΠΟΥ ΆΛΛΑΞΑΝ ΤΗ ΜΟΥΣΙΚΉ

Λένε, πως οι παλαιότεροι θυμούνται την πρώτη φορά που άκουσαν κάποιο δίσκο του
Ντέιβις, όπως θυμούνται τις δολοφονίες των Κένεντυ και Λένον. Ήταν, δηλαδή, μια
ιστορική στιγμή για εκείνους. Στους δίσκους The Birth of the Cool (1949/50),
Kind of Blue (1959), Sketches of Spain (1960), Bitches Brew (1970), Pangaea
(1975) και Tutu (βραβείο Grammy 1987), μπορεί εύκολα κάποιος να καταλάβει για
ποιο λόγο, ο τρομπετίστας από το St.Luis, συγκέντρωσε και εξακολουθεί να
συγκεντρώνει τον θαυμασμό κάθε μουσικόφιλου. Μέσα από αυτούς τους δίσκους,
καταλαβαίνει κανείς τις πρωτοποριακές ιδέες του Μάιλς Ντέιβις, πως έκανε τη
μοντέρνα τζαζ, την ευρωπαϊκή κλασική μουσική, τη φανκ, τη σκληρή ροκ όπως του
Τζίμι Χέντριξ (ο σύντομος θάνατός του δεν επέτρεψε στους δύο να συνεργαστούν) να
γίνουν ένα.


KIND OF BLUE







Είναι ο πρώτος σε πωλήσεις τζαζ δίσκος, ενώ στο μουσικό περιοδικό Rolling Stone,
κατατάσσεται στη 12η θέση με τους καλύτερους δίσκους όλων των εποχών. Αν κάποιος
σέβεται τη συλλογή του, το Kind of Βlue πρέπει να βρίσκεται σε αυτή. Είναι ο
δίσκος που όχι μόνο άλλαξε τον τρόπο που έβλεπαν κάποιοι την τζαζ, αλλά άλλαξε
την μουσική γενικότερα. Το Kind of Blue, με πάνω από 4εκ. αντίτυπα, είναι ένα
από τα μεγαλύτερα μουσικά δημιουργήματα του 20ου αιώνα. Ηχούσε διαφορετικά από
την γνωστή τζαζ εκείνη την εποχή. Ο Ντέιβις ήταν η ιδιοφυία, ενώ οι Έβανς,
Κολτρέιν και Άντερεϊ ήταν ανάμεσα στους καλύτερους μουσικούς εκείνης της εποχής.
Όλοι τους δημιουργούσαν ελεύθερα, χωρίς περιορισμούς και το σημαντικότερο είναι
πως δέχθηκαν την πρόκληση να πάνε αντίθετα από το τότε μουσικό ρεύμα της τζαζ,
τη μπημποπ. Το κατάφεραν και μάλιστα με πανηγυρικό τρόπο αφού από το πρώτο μόλις
κομμάτι του δίσκου, το So What, το ελεύθερο και ρυθμικό στυλ είναι φανερό. Ένας
ακόμα λόγος που κάνει το Kind of Blue τόσο σημαντικό, είναι πως δεν υπήρξε
συνέχεια. Λίγο μετά τις ηχογραφήσεις, η μπάντα διαλύθηκε. O Άντερλεϊ αποφάσισε
να να ασχοληθεί εκ νέου με το να παίζει γκοσπελ, ο Έβανς σχημάτισε το δικό του
πιάνο τριο και ο Κολτρέιν ακολούθησε τον δικό του δρόμο, όπως και ο Ντέιβις.


Η ΡΟΚ ΠΛΕΥΡΆ ΤΟΥ



Ο δίσκος Miles in the Sky που κυκλοφόρησε το 1968, ήταν η γνωριμία του κοινού με
την φιούζον και τζαζ-ροκ. Ένας μουσικός σαν τον Ντέιβις δεν θα μπορούσε να
μείνει μακριά από τον ροκ ήχο εκείνης της εποχής, αντίθετα, ήταν ένας από αυτούς
που τον καθόρισε. Ακολούθησε το Filles de Kilimanjaro, το ιστορικό In a Silent
Way με περισσότερο ψυχεδελικό ήχο, για να έρθει το απίστευτα πρωτοποριακό
Bitches Brew. Πως κατάφερε ο Μάιλς να βγάλει αυτό το αποτέλεσμα; Με τον πιο απλό
τρόπο. Άφησε τους μουσικούς και τον εαυτό του να αυτοσχεδιάσουν.


Ο ΣΤΥΛΆΤΟΣ ΜΆΙΛΣ ΝΤΈΙΒΙΣ



«Η μητέρα μου φορούσε γούνες και διαμάντια, ντυνόταν πάντα με την τελευταία λέξη
της μόδας. Ήταν πάντα ντυμένη στην τρίχα. Της έμοιασα όχι μόνο στην εμφάνιση
αλλά και στην αγάπη της για τα ρούχα και το καλό γούστο». Αν σας μοιάζει
περίεργο πως η μητέρα του Ντέιβις φορούσε διαμάντια εκείνη την δύσκολη εποχή για
τους έγχρωμους, είναι γιατί τόσο αυτή όσο και ο πατέρας του, κατάγονταν από
ευκατάστατη οικογένεια. Από μικρή ηλικία, ο πατέρας του του αγόραζε όμορφα
κοστούμια, ενώ όταν μετακόμισε στη Νέα Υόρκη, η μόδα άνθιζε και άλλαζε συνεχώς.
Με την πάροδο του χρόνου, ο «Πρίγκιπας του Σκότους», μόνο σκοτεινός δεν ήταν,
αφού τα πολύχρωμα και εκκεντρικά ρούχα του έλαμπαν πάνω στη σκηνή. Πριν το Birth
of the Cool, προτιμούσε κοστούμια Brooks Brothrers, στη συνέχεια ακολούθησε ένα
πιο ευρωπαϊκό στύλ, με τα ιταλικά κοστούμια να έχουν την τιμητική τους. Τη
δεκαετία του 1970, ο Ντέιβις είχε συνδυάσει άψογα τη μουσική της φανκ με το
ντύσιμό του. Ήταν από τους λίγους που μπορούσαν να φορέσουν τεράστια γυαλιά, μωβ
παντελόνια και περίεργες ζακέτες χωρίς να γελοποιηθούν. Όπως έλεγε ο ίδιος.
άλλωστε: «για μένα η ζωή και η μουσική, έχουν να κάνουν με το στυλ».


ΟΙ ΓΥΝΑΊΚΕΣ ΤΗΣ ΖΩΉΣ ΤΟΥ



Παντρεύτηκε και χώρισε τρεις φορές. Η πρώτη του γυναίκα ήταν η Φράνσις Τέιλορ
(χορεύτρια), στη συνέχεια η Μπέτι Μάμπρι (τραγουδίστρια) και Σίσελι Τάισον
(ηθοποιός). Με την Αϊρήν δεν παντρεύτηκε ποτέ. Απέκτησε τρεις γιούς και μία
κόρη. Στα αμέτρητα άρθρα που μπορεί κάποιος να διαβάσει στο διαδίκτυο για τον
Ντέιβις, δε γίνεται συχνή αναφορά στη βίαιη συμπεριφορά του απέναντι στις
γυναίκες, θέλοντας με αυτό τον τρόπο να κρατήσουν στην αφάνεια αυτό το μελανό
σημείο της προσωπικής του ζωής. H πρώτη του γυναίκα, Φράνσις, σε συνέντευξή της
είχε δηλώσει: «Έφυγα τρέχοντας για τη ζωή μου αρκετές φορές». Ο Μάιλς, υπήρξε
ρομαντικός μόνο στα πρώτα χρόνια της ζωής του και στη συνέχεια μόνο στις
εξαιρετικές του μπαλάντες. Θα μπορούσαμε να παρομοιάσουμε την προσωπική του ζωή
με δύο κομμάτια. Το πρώτο, είναι το γλυκό και όμορφο κομμάτι σαν το Blue in
Green που εμφανίζει τον σεβασμό και την αγάπη του απέναντι στις γυναίκες. Το
δεύτερο, το Bitches Brew, που εμφανίζει την σκληρή και επιθετική του συμπεριφορά
απέναντι σε αυτές.


ΤΟ ΑΤΎΧΗΜΑ ΚΑΙ Η ΜΕΤΡΙΌΤΗΤΑ



Το 1972, σε ατύχημα που είχε με το αυτοκίνητό του, έσπασε και τα δύο του πόδια.
Αυτή ήταν η αρχή μιας στείρας -από δημιουργικής πλευράς- περιόδου, με τον
Ντέιβις να κινείται στη μετριότητα. Βασίστηκε πάνω στο Bitches Brew και κάθε του
δίσκος ήταν επηρεασμένος από αυτόν, χωρίς όμως το τελικό αποτέλεσμα να είναι
ιδιαίτερο. Με τους πόνους στο γοφό να τον ταλαιπωρούν, έμεινε μακριά από τη
μουσική για πέντε ολόκληρα χρόνια. Το 1981, παντρεμένος με την Σίσελι Τάισον
πλέον, επιστρέφει στις ηχογραφήσεις. Το The Man with the Horn, ήταν η μεγαλύτερη
εμπορική του επιτυχία μετά το Bitches Brew, με τους λάτρεις της μουσικής του,
ωστόσο, να εκφράζουν τα παράπονά τους, λέγοντας  πως ο Μάιλς έχει επηρεαστεί
αρνητικά από τον ποπ ήχο της εποχής. Στη συνέχεια έκανε πειραματισμούς με τη
χιπ-χοπ μουσική έχοντας πάντα απέναντί του τους κριτικούς. Δεν ήταν λίγες οι
φορές που Ντέιβις δήλωνε ανοικτά την αντιπάθειά του γι'αυτούς. Η απάντηση ήρθε
το 1986, με τον δίσκο Τutu. Η τρομπέτα του ήταν το μόνο «ζωντανό» όργανο σε
αυτές τις ηχογραφήσεις, δείχνοντας σε όλους πως όταν ήθελε να κάνει κάνει κάτι
καλό, απλά το έκανε.








ΤΑ ΠΟΛΛΆ ΠΡΌΣΩΠΑ ΤΟΥ ΜΆΙΛΣ



Πέρα από την αγάπη του για τη μουσική, ο Μάιλς Ντέιβις είχε αδυναμία στο μποξ,
ενώ δεν έκρυψε ποτέ πως η ασχολία του με αυτό, τον βοήθησε να ξεπεράσει τον
εθισμό του με τα ναρκωτικά. O δίσκος A Tribute to Jack Johnson, είναι
αφιερωμένος στον πυγμάχο, Τζακ Τζόνσον, άνθρωπο που ο Ντέιβις θαύμαζε. Επίσης,
στον ελεύθερό του χρόνο, έπαιζε μπάσκετ και σε ένα σπάνιο βίντεο, εμφανίζεται
μαζί με τον Τζον Λένον να σουτάρουν βολές. Προς στο τέλος της ζωής του,
ασχολήθηκε με τη ζωγραφική, κυκλοφόρησαν βιβλία με τα έργα του, ενώ κάποια από
αυτά εμφανίστηκαν στα εξώφυλλα των δίσκων του. Εμφανίστηκε στο Miami Vice, στην
ταινία Dingo και έκανε διαφημίσεις για τον ραδιοφωνικό σταθμό New York jazz
station.


1991: H ΤΡΟΜΠΈΤΑ ΣΊΓΗΣΕ



Αναπνευστική ανεπάρκεια, πνευμονία και εγκεφαλικό. Αυτά τα τρία μαζί, κέρδισαν
σε μια άνιση μάχη τον Μάιλς Ντέιβις στις 28 Σεπτεμβρίου του 1991. Ήταν μόλις
εξήντα πέντε ετών. Φυσικά, είχε προνοήσει, αφήνοντας πίσω του μια σειρά από
δίσκους που είναι ικανοί να μεγαλώσουν μουσικά ολόκληρες γενιές. Ο πρωτοποριακός
του ήχος και η κληρονομιά του, κρατούν ακόμα τη μουσική της τζαζ ζωντανή, ακόμα
και αν δε βρίσκεται πλέον πάνω στη σκηνή ή στο στούντιο συνθέτοντας μαζί με τον
Γκιλ Έβανς. Ο «Πρίγκιπας του Σκότους», αποφάσισε να κατεβάσει την τρομπέτα του
και να αποχωρήσει σιωπηλός, όπως πάντα. Γιατί ποτέ δεν του άρεσε να μιλά πολύ,
ούτε επεδίωξε παραπάνω φήμη από αυτή που του αναλογούσε. Ήξερε καλά τι είχε
πετύχει και δεν χρειαζόταν κανένα περιοδικό να το επιβεβαιώσει. Δεν είναι
θρύλος, δεν του άρεσε αυτός ο χαρακτηρισμός, γιατί όπως ο ίδιος θα έλεγε:  «Ξέρω
τι έχω κάνει για τη μουσική, όμως μην με αποκαλείται θρύλο, πείτε με απλά Μάιλς
Ντέιβις».

Η τελευταία παράσταση:







Πηγή: https://www.oneman.gr

Μαρία Κάλλας, η ντιβίνα...

Το Θέμα


ΜΑΡΊΑ ΚΆΛΛΑΣ, Η ΝΤΙΒΊΝΑ...

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 16 Σεπτεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 16
Σεπτεμβρίου 2019

Η Μαρία Σοφία Άννα Καικιλία Καλογεροπούλου, όπως ήταν το πλήρες ελληνικό όνομά
της, γεννήθηκε στις 2 Δεκεμβρίου του 1923 στη Νέα Υόρκη, όπου είχαν
μεταναστεύσει οι γονείς σε αναζήτηση καλύτερη τύχης.

Έκανε τα πρώτα μαθήματα πιάνου-σολφέζ σε ηλικία 11 ετώ. Το 1937 εγκαταστάθηκε με
τη μητέρα της και τη μεγάλη αδελφή της στην Αθήνα, μετά το διαζύγιο των γονιών
της και εγγράφηκε στο Εθνικό Ωδείο, με δασκάλους τη Μαρία Τριβέλλα (τραγούδι),
την Ήβη Πανά (πιάνο) και τον Γεώργιο Καρακαντά (μελοδραματική). Ο πρώτος ρόλος
της ήταν η «Σαντούτσα» στην όπερα του Μασκάνι «Καβαλερία Ρουστικάνα», σε μία
παράσταση των μαθητών του ωδείου. Το 1939 εγγράφηκε στο Ωδείο Αθηνών στην τάξη
τραγουδιού της διάσημης Ελβίρα ντε Ιντάλγκο (σημαντική τραγουδίστρια της όπερας
στις αρχές του 20ου αιώνα), κοντά στην οποία γνώρισε την υψηλή τεχνική των ρόλων
του ιταλικού ρομαντικού ρεπερτορίου.

Το 1940 προσλήφθηκε στη Λυρική Σκηνή του τότε Βασιλικού Θεάτρου και το 1941
πρωτοεμφανίστηκε ως «Βεατρίκη» στην οπερέτα Βοκκάκιος του Σουπέ. Στη συνέχεια
και ως το 1945 πρωταγωνίστησε στην Τόσκα (1942, 1943), στον Κάμπο του Ντ' Αλμπέρ
(1944, 1945), στην Καβαλερία Ρουστικάνα (1944), στον Πρωτομάστορα του Μανώλη
Καλομοίρη (1944, το μόνο ελληνικό έργο που τραγούδησε),
στον Φιντέλιο του Μπετόβεν (1944) και την οπερέτα Ο Ζητιάνος Φοιτητής του
βιεννέζου συνθέτη Καρλ Μιλέκερ (1945).

Τον Σεπτέμβριο του 1945 επέστρεψε στη γενέτειρά της, στην Αμερική, όπου ζούσε ο
πατέρας της, για να προωθήσει τη διεθνή της καριέρα, αλλάζοντας το επίθετό της
σε Κάλλας. Παρότι έμεινε άνεργη έως το 1947, δεν το έβαλε κάτω και μετά από μία
επιτυχημένη ακρόαση της ανέθεσαν να τραγουδήσει την «Τζιοκόντα» στην ομώνυμη
όπερα του Αμίλκαρε Πονκιέλι στην Αρένα της Βερόνας, έναν από τους σπουδαιότερους
λυρικούς χώρους της Ιταλίας. Αν και γλίστρησε στη γενική δοκιμή και στραμπούλιξε
τον αστράγαλό της, κατάφερε να κάνει με επιτυχία το πρώτο σημαντικό βήμα της
σταδιοδρομίας της στις 2 Αυγούστου του 1947.

Μαέστρος της παράστασης ήταν ο διάσημος Τούλιο Σεραφίν, ο οποίος θαύμαζε τη φωνή
της και έγινε δάσκαλός της, διευρύνοντας τους τεχνικούς και ερμηνευτικούς της
ορίζοντες. Όμως, στη Βερόνα ζούσε και ο βιομήχανος Τζιανμπατίστα Μενεγκίνι, με
τον οποίο παντρεύτηκε τον Απρίλιο του 1949,  παρότι είχε τα διπλά της χρόνια. Με
τη βοήθεια του Μενεγκίνι η καριέρα της Κάλλας απογειώθηκε. Το 1951 τραγούδησε
στη «Σκάλα» του Μιλάνου (άντρο της μεγάλης αντιπάλου της Ρενάτα Τεμπάλντι)
τους Σικελικούς Εσπερινούς του Βέρντι. Το 1954 η Κάλλας υποβλήθηκε σε δίαιτα για
να χάσει κιλά και να μπορεί να ενσαρκώνει τους ρόλους της, όχι μόνο με τη φωνή
της, αλλά και με το παρουσιαστικό της.

Μετά τη «Σκάλα» του Μιλάνου ήταν η σειρά της Μητροπολιτικής Όπερας της Νέας
Υόρκης (ΜΕΤ) να υποκλιθεί στο φαινόμενο Μαρία Κάλλας το 1956. Ο μύθος της είχε
αρχίσει να δημιουργείται, βοηθούντος και του Τύπου.

Το καλοκαίρι του 1957 εμφανίστηκε στο Ηρώδειο, στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών
και κυριολεκτικά αποθεώθηκε.

Από το 1958, όμως, άρχισε η καθοδική της πορεία. Η εξαντλητική δίαιτα στην οποία
είχε υποβληθεί και οι φωνητικοί ακροβατισμοί της είχαν επιπτώσεις στην ποιότητα
της φωνής της, η οποία σταδιακά άρχισε να αδυνατίζει στις υψηλές νότες. Τον
Ιανουάριο στη Ρώμη αποχώρησε με την πρώτη πράξη της Νόρμας του Μπελίνι και
αποδοκιμάστηκε από το κοινό και τον Μάιο η «Σκάλα» του Μιλάνου της διέκοψε το
συμβόλαιο.

Την ίδια χρονιά συνεργάστηκε με τους Αλέξη Μινωτή και Γιάννη Τσαρούχη για μια
νέα παραγωγή της Μήδειας του Κερουμπίνι στη νεότευκτη Όπερα του Ντάλας. Αυτή η
παράσταση μεταφέρθηκε το 1959 στο Κόβεντ Γκάρντεν του Λονδίνου και σ’ αυτή τη
θριαμβευτική «πρεμιέρα» η Κάλλας γνώρισε τον Αριστοτέλη Ωνάση.

Οι εμφανίσεις της από το 1960 άρχισαν να αραιώνουν. Το καλοκαίρι του 1960
τραγούδησε Νόρμα στην Επίδαυρο και τον επόμενο χρόνο στον ίδιο χώρο Μήδεια. Η
παράσταση αυτή μεταφέρθηκε και στη Σκάλα του Μιλάνου την περίοδο 1961-1962. Το
1962 τραγούδησε Όμπερον του Βέμπερ στο Λονδίνο και οι Τάιμς έγραψαν «Τώρα πια η
φωνή της μπορεί να χαρακτηριστεί άσχημη και εκτός τόνου», όμως το κοινό συνέχισε
να την αποθεώνει.

Το 1965 αποσύρθηκε οριστικά από τις λυρικές παραστάσεις, παρά την
εξαιρετική Τόσκα που τραγούδησε στη Μετροπόλιταν της Νέας Υόρκης. Το κύκνειο
άσμα της ήταν η Νόρμα, που ανέβηκε στο Παρίσι, στις 29 Μαΐου του 1965. Στην
τρίτη πράξη της όπερας του Μπελίνι κατέρρευσε επί σκηνής και μεταφέρθηκε
λιπόθυμη στο καμαρίνι της.

Στη συνέχεια προσπαθεί να βάλει μια τάξη στα προσωπικά της. Ζητά διαζύγιο από
τον σύζυγό της για να παντρευτεί τον Ωνάση, ο οποίος αρνείται να της το δώσει.
Το 1966 απεκδύεται την αμερικανική υπηκοότητα και λαμβάνει την ελληνική. Με αυτή
της την ενέργεια λύεται και τυπικά ο γάμος της με τον Μενεγκίνι. Πλέον, ελπίζει
ότι ο Αριστοτέλης Ωνάσης θα της ζητήσει να παντρευτούν, κάτι που τελικά δεν
συμβαίνει, καθώς τον Ιούλιο του 1968 ο Έλληνας μεγιστάνας παντρεύεται τη χήρα
του Αμερικανού Προέδρου Κένεντι, Τζάκυ. Αυτή του η πράξη βυθίζει σε κατάθλιψη
την κορυφαία υψίφωνο.

Καταβάλλει μεγάλες προσπάθειες να ξεπεράσει τα προσωπικά της προβλήματα,
επανακάμπτοντας στην καλλιτεχνική δράση. Παίζει στην κινηματογραφική εκδοχή
της Μήδειας του Ευριπίδη, σε σκηνοθεσία Πιερ-Πάολο Παζολίνι (1969), ηχογραφεί
δίσκους, διδάσκει όπερα στη μουσική σχολή Τζούλιαρντ της Νέας Υόρκης και δίνει
ρεσιτάλ με ένα παλιό της γνώριμο, τον ιταλό τενόρο Τζουζέπε Ντι Στέφανο, που κι
αυτός αντιμετώπιζε φωνητικά προβλήματα. Η τελευταία της εμφάνιση έγινε στην πόλη
Σαπόρο της Ιαπωνίας στις 11 Δεκεμβρίου του 1974.

Έκτοτε, η Μαρία Κάλλας κλείστηκε στο διαμέρισμά της στο Παρίσι. Η μεγάλη ντίβα
έφυγε από τη ζωή το πρωί της 16ης Σεπτεμβρίου 1977 από καρδιακή προσβολή, σε
ηλικία 54 ετών.

Προέλευση φωτογραφίας: https://www.pemptousia.gr

Πηγή: http://artinews.gr


 

Ανδρέας Εμπειρίκος - Εις την Οδόν των Φιλελλήνων (απόσπασμα) ... "έκαμαν οίστρο
της ζωής τον φόβο του θανάτου"

Το Θέμα


ΑΝΔΡΈΑΣ ΕΜΠΕΙΡΊΚΟΣ - ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΔΌΝ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΛΉΝΩΝ (ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ) ... "ΈΚΑΜΑΝ ΟΊΣΤΡΟ
ΤΗΣ ΖΩΉΣ ΤΟΝ ΦΌΒΟ ΤΟΥ ΘΑΝΆΤΟΥ"

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 04 Σεπτεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 04
Σεπτεμβρίου 2019

Εις την Οδόν των Φιλελλήνων

 Στον Conrad Russel Rooks

Mια μέρα που κατέβαινα στην οδόν των Φιλελλήνων, μαλάκωνε η άσφαλτος κάτω απ' τα
πόδια και από τα δένδρα της πλατείας ηκούοντο τζιτζίκια, μέσ' στην καρδιά των
Aθηνών, μέσ' στην καρδιά του θέρους.
      Παρά την υψηλήν θερμοκρασίαν, η κίνησις ήτο ζωηρά. Aίφνης μία κηδεία
πέρασε. Oπίσω της ακολουθούσαν πέντε-έξη αυτοκίνητα με μελανειμονούσας, και ενώ
στα αυτιά μου έφθαναν ριπαί πνιγμένων θρήνων, για μια στιγμή η κίνησις διεκόπη.
Tότε, μερικοί από μας (άγνωστοι μεταξύ μας μέσ' στο πλήθος) με άγχος
κοιταχθήκαμε στα μάτια, ο ένας του άλλου προσπαθώντας την σκέψι να μαντεύση.
Έπειτα, διαμιάς, ως μία επέλασις πυκνών κυμάτων, η κίνησις εξηκολούθησε.
      Ήτο Iούλιος. Eις την οδόν διήρχοντο τα λεωφορεία, κατάμεστα από ιδρωμένον
κόσμο ― από άνδρας λογής-λογής, κούρους λιγνούς και άρρενας βαρείς,
μυστακοφόρους, από οικοκυράς χονδράς, ή σκελετώδεις, και από πολλάς νεάνιδας και
μαθητρίας, εις των οποίων τους σφικτούς γλουτούς και τα σφύζοντα στήθη, πολλοί
εκ των συνωθουμένων, ως ήτο φυσικόν, επάσχιζαν (όλοι φλεγόμενοι, όλοι στητοί ως
Hρακλείς ροπαλοφόροι) να κάμουν με στόματα ανοικτά και μάτια ονειροπόλα, τας
συνήθεις εις παρομοίους χώρους επαφάς, τας τόσον βαρυσημάντους και
τελετουργικάς, άπαντες προσποιούμενοι ότι τυχαίως, ως εκ του συνωστισμού,
εγίνοντο επί των σφαιρικών θελγήτρων των δεκτικών μαθητριών και κορασίδων αυταί
αι σκόπιμοι και εκστατικοί μέσα εις τα οχήματα επαφαί - ψαύσεις, συνθλίψεις και
προστρίψεις.
      Nαι, ήτο Iούλιος· και όχι μόνον η οδός των Φιλελλήνων, μα και η Nτάπια του
Mεσολογγιού και ο Mαραθών και οι Φαλλοί της Δήλου επάλλοντο σφύζοντες στο φως,
όπως στου Mεξικού τας αυχμηράς εκτάσεις πάλλονται ευθυτενείς οι κάκτοι της
ερήμου, στην μυστηριακή σιγή που περιβάλλει τας πυραμίδας των Aζτέκων.
      Tο θερμόμετρον ανήρχετο συνεχώς. Δεν ήτο θάλπος, αλλά ζέστη - η ζέστη που
την γεννά το κάθετο λιοπύρι. Kαι όμως, παρά τον καύσωνα και την γοργήν αναπνοήν
των πνευστιώντων, παρά την διέλευσιν της νεκρικής πομπής προ ολίγου, κανείς
διαβάτης δεν ησθάνετο βαρύς, ούτε εγώ, παρ' όλον ότι εφλέγετο ο δρόμος. Kάτι σαν
τέττιξ ζωηρός μέσ' στην ψυχή μου, με ηνάγκαζε να προχωρώ, με βήμα ελαφρόν
υψίσυχνον. Tα πάντα ήσαν τριγύρω μου εναργή, απτά και δια της οράσεως ακόμη, και
όμως, συγχρόνως, σχεδόν εξαϋλούντο μέσα στον καύσωνα τα πάντα - οι άνθρωποι και
τα κτίσματα - τόσον πολύ, που και η λύπη ακόμη ενίων τεθλιμμένων, λες και
εξητμίζετο σχεδόν ολοσχερώς, υπό το ίσον φως.
      Tότε εγώ, με ισχυρόν παλμόν καρδίας, σταμάτησα για μια στιγμή, ακίνητος
μέσα στο πλήθος, ως άνθρωπος που δέχεται αποκάλυψιν ακαριαίαν, ή ως κάποιος που
βλέπει να γίνεται μπροστά του ένα θαύμα και ανέκραξα κάθιδρως:
      "Θεέ ! O καύσων αυτός χρειάζεται για να υπάρξη τέτοιο φως ! Tο φως αυτό
χρειάζεται, μια μέρα για να γίνη μια δόξα κοινή, μια δόξα πανανθρώπινη, η δόξα
των Eλλήνων, που πρώτοι, θαρρώ, αυτοί, στον κόσμον εδώ κάτω, έκαμαν οίστρο της
ζωής τον φόβο του θανάτου".

(από την Oκτάνα, Ίκαρος 1980) 

Προέλευση φωτογραφίας: https://filologika.gr

Πηγή: http://www.snhell.gr (Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού)

Η Πυργιώτισα Ιωάννα Γεωργακοπούλου

Το Θέμα


Η ΠΥΡΓΙΏΤΙΣΑ ΙΩΆΝΝΑ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΎΛΟΥ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 02 Σεπτεμβρίου 2019 Δημιουργήθηκε : 02
Σεπτεμβρίου 2019

Η Ιωάννα Γεωργακοπούλου (Πύργος, 1920 - 7 Αυγούστου 2007) ήταν Ελληνίδα
τραγουδίστρια του ρεμπέτικου.

Γεννήθηκε στον Πύργο Ηλείας το 1920. Μετά τον θάνατο του πατέρα της, η
οικογένειά της μετακόμισε στην Αθήνα. Συμμετείχε στη χορωδία της ενορίας του
Αγίου Παύλου, όπου την ανακάλυψε η τραγουδίστρια Αγγέλα Λυκιαρδοπούλου, μούσα
του Αττίκ. Με τη βοήθεια του συνθέτη Γιάννη Βέλλα, ηχογράφησε το πρώτο της
τραγούδι. Απο τα 18 της συνεργαζόταν με την Coloumbia, όπου συνεργάστηκε για
πρώτη φορά με τον Βασίλη Τσιτσάνη. Σημαντική είναι και η συνεργασία της με
τον Γιώργο Μητσάκη και τον Μανώλη Χιώτη. Η συνεργασία της με τον Τσιτσάνη,
τελείωσε το 1949, λόγω της αντικατάστασής της στο πάλκο του από τη Μαρίκα Νίνου.

Έγραψε περισσότερα από 50 τραγούδια με σημαντικότερο το "Τρελέ τσιγγάνε".

Η Ιωάννα Γεωργακοπούλου πέθανε το 2007, στα 87 της χρόνια.

Προέλευση φωτογραφίας: https://greeksongstories.wordpress.com

Πηγή: https://el.wikipedia.org







Ο Miles Davis...

Το Θέμα


Ο MILES DAVIS...

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 17 Αυγούστου 2019 Δημιουργήθηκε : 17
Αυγούστου 2019

Πηγή: https://www.youtube.com

 







Πηγή: https://www.youtube.com

 







Πηγή: https://www.youtube.com

 

Πηγή φωτογραφίας: https://el.wikipedia.org

Ηλιοβασίλεμα Δεκαπενταύγουστος, Άγιος Ανδρέας

Το Θέμα


ΗΛΙΟΒΑΣΊΛΕΜΑ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΎΓΟΥΣΤΟΣ, ΆΓΙΟΣ ΑΝΔΡΈΑΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 15 Αυγούστου 2019 Δημιουργήθηκε : 15
Αυγούστου 2019

ΗΛΕΙΑ καιρός - Θοδωρής Κονδύλης

37 λεπτά

Ηλιοβασίλεμα Δεκαπενταύγουστος, Άγιος Ανδρέας
Χρόνια Πολλά!
φώτο: Νίκος Γκίτσης

Αντόνιο Λούτσιο Βιβάλντι: Στα θεμέλια της Μπαρόκ

Το Θέμα


ΑΝΤΌΝΙΟ ΛΟΎΤΣΙΟ ΒΙΒΆΛΝΤΙ: ΣΤΑ ΘΕΜΈΛΙΑ ΤΗΣ ΜΠΑΡΌΚ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 28 Ιουλίου 2019 Δημιουργήθηκε : 28 Ιουλίου
2019

Σαν σήμερα το 1741 φεύγει από τη ζωή ο Αντόνιο Λούτσιο Βιβάλντι, βενετσιάνος
συνθέτης και βιολονίστας, ένας από τους στυλοβάτες της Δυτικής Μουσικής. Το
μεγάλο του ενδιαφέρον για τη μουσική επισκίασε την άλλη του ιδιότητα, αυτή του
ιερωμένου, για την οποία ο ίδιος δεν έδειξε ιδιαίτερο ζήλο να τιμήσει.

Ο Αντόνιο Λούτσιο Βιβάλντι γεννήθηκε στη Βενετία στις 4 Μαρτίου του 1678.
Βαφτίστηκε την ίδια ημέρα με προτροπή της μαμής του, η οποία φοβήθηκε ότι θα
πεθάνει, λόγω των προβλημάτων υγείας που παρουσίασε. Αργότερα διαγνώσθηκε ότι
έπασχε από άσθμα, αρρώστια που θα τον ταλαιπωρούσε σε ολόκληρη τη ζωή του.

Την τέχνη του βιολιού τη διδάχθηκε από τον πατέρα του Τζιοβάνι Μπατίστα
Βιβάλντι, επαγγελματία κουρέα, αλλά και αξιόλογο βιολιστή, μουσικό της Ορχήστρας
του Αγίου Μάρκου. Ο πατέρας του ήταν και έντονα θρησκευόμενος άνθρωπος και
προετοίμαζε τον νεαρό γιο του για εκκλησιαστική σταδιοδρομία.

Το 1703 ο Αντόνιο χειροτονήθηκε ιερέας και σύντομα απέκτησε το προσωνύμιο «Ο
κόκκινος παπάς», εξαιτίας των ξανθών μαλλιών του. Τον ίδιο χρόνο διορίστηκε
καθηγητής βιολιού και αρχιμουσικός στο ορφανοτροφείο θηλέων «Οσπεντάλε ντι
Πιετά» της Βενετίας. Δεν πέρασε πολύς καιρός και βρήκε την ευκαιρία να απαλλαγεί
από τα θρησκευτικά του καθήκοντα, χωρίς να αποσχηματισθεί. Έτσι, αφιερώθηκε
αποκλειστικά στη μουσική.

Άρχισε να συνθέτει πυρετωδώς και να γίνεται γνωστός έξω από τα στενά όρια της
Βενετίας. Από το 1718 ταξίδευε διαρκώς για να παρουσιάζει τα έργα του, έχοντας
ως βάση του τη Μάντοβα. Λέγεται, μάλιστα, ότι σε κάποια περιοδεία του έπαιξε και
ενώπιον του Πάπα. Την εποχή εκείνη γνώρισε δύο ετεροθαλείς αδελφές, την Παολίνα
Τρεβιζάνα, η οποία έγινε γραμματέας του και την κοντράλτο Άννα Τζίρο ή Ζιρό, η
οποία τραγούδησε τους πρωταγωνιστικούς ρόλους σε πολλές όπερές του. Ο Αντόνιο
φιλοξενούσε τις κοπέλες στο σπίτι του και οι ψίθυροι έδιναν κι έπαιρναν ότι
διατηρούσε ερωτικές σχέσεις και με τις δύο. Ο Βιβάλντι διασκέδαζε με τη
φημολογία και απαντούσε ότι η σχέση μαζί τους ήταν αυστηρά φιλική και
επαγγελματική.

Το 1725 παρουσίασε μια σειρά κοντσέρτων για έγχορδα και μπάσο κοντίνουο, με τον
τίτλο «Il cimento dell' armonia e dell' inventione» («Η δοκιμή της αρμονίας με
τη νεωτερική σύνθεση»). Τα τέσσερα πρώτα από αυτά αποτελούν τις «Τέσσερις
Εποχές», το πιο γνωστό έργο του και ένα από τα δημοφιλέστερα έργα της μουσικής.
Ο συνθέτης αποδίδει με νότες τις τέσσερις εποχές του χρόνου και θεωρείται ως
πρώιμο δείγμα προγραμματικής μουσικής.

Το 1737 ο καρδινάλιος της Φεράρας ακυρώνει μια παράστασή του, επειδή αρνήθηκε να
ιερουργήσει και εξαιτίας της συμβίωσή του με τις δύο αδελφές, που σκανδάλιζε
τους πιστούς. Με την πάροδο του χρόνου, η δημοτικότητά του στη Βενετία άρχισε να
υποχωρεί και ο Βιβάλντι, απογοητευμένος από τους συμπατριώτες του, ξενιτεύτηκε
στη Βιέννη (28 Ιουνίου 1741). Ένα μήνα αργότερα, στις 28 Ιουλίου  1741, έφυγε
από τη ζωή πάμπτωχος, έχοντας σπαταλήσει όλη του την περιουσία.

Ο Βιβάλντι με το προσωπικό ύφος γραφής έθεσε τα θεμέλια του ώριμου κοντσέρτου
μπαρόκ και επηρέασε συνθέτες, όπως ο Μπαχ και ο Τέλεμαν. Πολυγραφότατος,
συνέθεσε περί τα 850 έργα, αλλά λίγο μετά τον θάνατό του ξεχάστηκε. Από την
αφάνεια τον ανέσυρε πολύ αργότερα ο Μέντελσον , όταν ερευνούσε το έργο του Μπαχ,
ο οποίος θαύμαζε απεριόριστα τον Βιβάλντι. Ουσιαστικά, όμως, ο Βιβάλντι
ανακαλύφθηκε τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα και σήμερα θεωρείται ως ένας
από τους δημοφιλέστερους συνθέτες της μουσικής μπαρόκ.

> Γνωρίστε καλύτερα τον Βιβάλντι μέσα από μουσικά βιβλία και δίσκους εδώ. 
> 
> Πηγή: https://tvxs.gr

 
 

Σαν σήμερα έφυγε από την ζωή, το 1967, ο Αμερικανός σαξοφωνίστας και συνθέτης
της τζαζ, Τζον Κολτρέιν

Το Θέμα


ΣΑΝ ΣΉΜΕΡΑ ΈΦΥΓΕ ΑΠΌ ΤΗΝ ΖΩΉ, ΤΟ 1967, Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΌΣ ΣΑΞΟΦΩΝΊΣΤΑΣ ΚΑΙ ΣΥΝΘΈΤΗΣ
ΤΗΣ ΤΖΑΖ, ΤΖΟΝ ΚΟΛΤΡΈΙΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 17 Ιουλίου 2019 Δημιουργήθηκε : 17 Ιουλίου
2019

 

 

Σαν σήμερα έφυγε από την ζωή, το 1967, ο Αμερικανός σαξοφωνίστας και συνθέτης
της τζαζ, Τζον Κολτρέιν







 

Προέλευση φωτογραφίας: https://el.wikipedia.org

Πηγή: https://www.youtube.com

Η Ενάτη Συμφωνία του Λούντβιχ βαν Μπετόβεν

Το Θέμα


Η ΕΝΆΤΗ ΣΥΜΦΩΝΊΑ ΤΟΥ ΛΟΎΝΤΒΙΧ ΒΑΝ ΜΠΕΤΌΒΕΝ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Μαΐου 2019 Δημιουργήθηκε : 07 Μαΐου 2019

 

 Πηγή: youtube

Προέλευση εικόνας: https://left.gr

Ο Άγιος Ανδρέας μας στο τέλος του Χειμώνα

Το Θέμα


Ο ΆΓΙΟΣ ΑΝΔΡΈΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΤΈΛΟΣ ΤΟΥ ΧΕΙΜΏΝΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 02 Απριλίου 2019 Δημιουργήθηκε : 02 Απριλίου
2019

 

 

Ο Άγιος Ανδρέας στο τέλος του Χειμώνα. Φωτογραφία που αναρτήθηκε από τον Νίκο
Γκίτση στην Κλειστή Ομάδα του facebook  του Κορακοχωρίου).

Οι περίφημοι πέντε «Ελληνικοί χοροί» για έγχορδα του Ν. Σκαλκώτα

Το Θέμα


ΟΙ ΠΕΡΊΦΗΜΟΙ ΠΈΝΤΕ «ΕΛΛΗΝΙΚΟΊ ΧΟΡΟΊ» ΓΙΑ ΈΓΧΟΡΔΑ ΤΟΥ Ν. ΣΚΑΛΚΏΤΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Μαρτίου 2019 Δημιουργήθηκε : 08 Μαρτίου
2019

Οι περίφημοι πέντε «Ελληνικοί χοροί» για έγχορδα, το δημοφιλέστερο ίσως ελληνικό
κλασικό έργο διεθνώς του σπουδαίου και πρωτοπόρου της σύγχρονης μουσικής, Νίκου
Σκαλκώτα . Οι «Ελληνικοί Χοροί», ως προς τη μορφή και ως προς τη χρήση του
δημοτικού υλικού, είναι έργο ριζικά πρωτότυπο. Είναι μια αυτόνομη, οραματική,
εξερευνητική και μεγάλη δημιουργία, η οποία, σε αντίθεση με ομοειδή έργα άλλων
συνθετών, δεν είναι ποτέ συμφωνική «ανάπλαση» δημοτικών πρωτοτύπων. Είτε με την
ατονική-δωδεκαφθογγική, είτε με την τονική δημιουργία του, όπως οι «Ελληνικοί
Χοροί», ο πολυσχιδής Σκαλκώτας αποτελεί σημαντική μορφή στον ευρωπαϊκό
μοντερνισμό του 20ού αιώνα».

 







 

Πηγή: https://www.pemptousia.gr


ΕΚΚΛΗΣΊΑ


ΑΠΌΔΗΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΌΣ


ΤΑΞΊΔΙΑ


ΚΑΙΡΌΣ ΣΤΟΝ ΠΎΡΓΟ




slide 9 to 11 of 5

 * 
 * 

ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ ΆΡΘΡΑ

Αναδημοσίευση - Γαλλία: Αποτροπή της ακροδεξιάς απειλής, ανατροπή από Αριστερά,
νέο χαστούκι για Μακρόν, ανοιχτό το ερώτημα της κυβέρνησης

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΓΑΛΛΊΑ: ΑΠΟΤΡΟΠΉ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΆΣ ΑΠΕΙΛΉΣ, ΑΝΑΤΡΟΠΉ ΑΠΌ ΑΡΙΣΤΕΡΆ,
ΝΈΟ ΧΑΣΤΟΎΚΙ ΓΙΑ ΜΑΚΡΌΝ, ΑΝΟΙΧΤΌ ΤΟ ΕΡΏΤΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΒΈΡΝΗΣΗΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Ιουλίου
2024

Αναδημοσίευση - Εκλογές στη Γαλλία: Ανακουφισμένοι οι Γάλλοι ψηφοφόροι με την
έκβαση των εκλογών – Οι πρώτες αντιδράσεις

Ευρώπη


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΕΚΛΟΓΈΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ: ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΜΈΝΟΙ ΟΙ ΓΆΛΛΟΙ ΨΗΦΟΦΌΡΟΙ ΜΕ ΤΗΝ
ΈΚΒΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΏΝ – ΟΙ ΠΡΏΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΆΣΕΙΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 08 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 08 Ιουλίου
2024

Αναδημοσίευση - Χαρίτσης: Το Νέο Λαϊκό Μέτωπο στη Γαλλία έγινε ένα νέο
παράδειγμα αριστερής πολιτικής

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΧΑΡΊΤΣΗΣ: ΤΟ ΝΈΟ ΛΑΪΚΌ ΜΈΤΩΠΟ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ ΈΓΙΝΕ ΈΝΑ ΝΈΟ
ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ ΑΡΙΣΤΕΡΉΣ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - ΑΕΑ: Από την Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων Σωμάτων Ασφαλείας
εξαρθρώθηκε εγκληματική οργάνωση, τα μέλη της οποίας δραστηριοποιούνταν σε
εκβιάσεις ιδιοκτητών καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος

Δυτική Ελλάδα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΑΕΑ: ΑΠΌ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΊΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΏΝ ΥΠΟΘΈΣΕΩΝ ΣΩΜΆΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΊΑΣ
ΕΞΑΡΘΡΏΘΗΚΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΉ ΟΡΓΆΝΩΣΗ, ΤΑ ΜΈΛΗ ΤΗΣ ΟΠΟΊΑΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΟΎΝΤΑΝ ΣΕ
ΕΚΒΙΆΣΕΙΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΏΝ ΚΑΤΑΣΤΗΜΆΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΎ ΕΝΔΙΑΦΈΡΟΝΤΟΣ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024

Aναδημοσίευση - Καιρός: Μετά τα μπουρίνια και τους κεραυνούς, θερμή εισβολή με
40άρια από Δευτέρα

Ελλάδα


AΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΑΙΡΌΣ: ΜΕΤΆ ΤΑ ΜΠΟΥΡΊΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΕΡΑΥΝΟΎΣ, ΘΕΡΜΉ ΕΙΣΒΟΛΉ ΜΕ
40ΆΡΙΑ ΑΠΌ ΔΕΥΤΈΡΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 07 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 07 Ιουλίου
2024

Αναδημοσίευση - Ισχυρός σεισμός 4,9 Ρίχτερ στην Ηλεία

Ηλεία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΙΣΧΥΡΌΣ ΣΕΙΣΜΌΣ 4,9 ΡΊΧΤΕΡ ΣΤΗΝ ΗΛΕΊΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «Ανοίγει δωρεάν για ένα μήνα για τους δημότες, η πισίνα του
Δημοτικού Αθλητικού Κέντρο Αμαλιάδας, στο πλαίσιο του πιλοτικού προγράμματος
“Κολύμβηση για Όλους”»

Ηλεία


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - «ΑΝΟΊΓΕΙ ΔΩΡΕΆΝ ΓΙΑ ΈΝΑ ΜΉΝΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΗΜΌΤΕΣ, Η ΠΙΣΊΝΑ ΤΟΥ
ΔΗΜΟΤΙΚΟΎ ΑΘΛΗΤΙΚΟΎ ΚΈΝΤΡΟ ΑΜΑΛΙΆΔΑΣ, ΣΤΟ ΠΛΑΊΣΙΟ ΤΟΥ ΠΙΛΟΤΙΚΟΎ ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΟΣ
“ΚΟΛΎΜΒΗΣΗ ΓΙΑ ΌΛΟΥΣ”»

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Αναδημοσίευση - Κρίσιμη Κεντρική Επιτροπή στον ΣΥΡΙΖΑ: Στο βήμα ιστορικά στελέχη
– Καρφιά στον Κασσελάκη που πρότεινε επανίδρυση

Ελλάδα


ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ - ΚΡΊΣΙΜΗ ΚΕΝΤΡΙΚΉ ΕΠΙΤΡΟΠΉ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ: ΣΤΟ ΒΉΜΑ ΙΣΤΟΡΙΚΆ ΣΤΕΛΈΧΗ
– ΚΑΡΦΙΆ ΣΤΟΝ ΚΑΣΣΕΛΆΚΗ ΠΟΥ ΠΡΌΤΕΙΝΕ ΕΠΑΝΊΔΡΥΣΗ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Συγκλόνισε το κοινό της Πάτρας η θεατρική παράσταση «Ο ΓΑΜΟΣ» την
οποία παρουσίασε η θεατρική ομάδα των αστυνομικών ΘΕΑΤΡόPOLICE

Δυτική Ελλάδα


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - ΣΥΓΚΛΌΝΙΣΕ ΤΟ ΚΟΙΝΌ ΤΗΣ ΠΆΤΡΑΣ Η ΘΕΑΤΡΙΚΉ ΠΑΡΆΣΤΑΣΗ «Ο ΓΑΜΟΣ» ΤΗΝ
ΟΠΟΊΑ ΠΑΡΟΥΣΊΑΣΕ Η ΘΕΑΤΡΙΚΉ ΟΜΆΔΑ ΤΩΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΏΝ ΘΕΑΤΡΌPOLICE

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Αστυνομικά συμβάντα στη Δυτική Ελλάδα

Δυτική Ελλάδα


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΆ ΣΥΜΒΆΝΤΑ ΣΤΗ ΔΥΤΙΚΉ ΕΛΛΆΔΑ

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου Μιχάλη Κατρίνη, υπ. Προέδρου του ΠΑΣΟΚ- Κίνημα Αλλαγής: ''Πού πήγαν
οι διαβεβαιώσεις της κυβέρνησης στους κατοίκους της Αλκυόνης;''

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ ΜΙΧΆΛΗ ΚΑΤΡΊΝΗ, ΥΠ. ΠΡΟΈΔΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ- ΚΊΝΗΜΑ ΑΛΛΑΓΉΣ: ''ΠΟΎ ΠΉΓΑΝ
ΟΙ ΔΙΑΒΕΒΑΙΏΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΈΡΝΗΣΗΣ ΣΤΟΥΣ ΚΑΤΟΊΚΟΥΣ ΤΗΣ ΑΛΚΥΌΝΗΣ;''

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024

Δελτίο τύπου - Κέρδισε το κοινό του Πύργου η παράσταση «Στους δύο τρίτος…
χωρεί», που διοργάνωσε η Περιφέρεια Δυτ. Ελλάδας - Απολαυστική κωμωδία στο Πάρκο
Ξυστρή!

Ηλεία


ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ - ΚΈΡΔΙΣΕ ΤΟ ΚΟΙΝΌ ΤΟΥ ΠΎΡΓΟΥ Η ΠΑΡΆΣΤΑΣΗ «ΣΤΟΥΣ ΔΎΟ ΤΡΊΤΟΣ…
ΧΩΡΕΊ», ΠΟΥ ΔΙΟΡΓΆΝΩΣΕ Η ΠΕΡΙΦΈΡΕΙΑ ΔΥΤ. ΕΛΛΆΔΑΣ - ΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΉ ΚΩΜΩΔΊΑ ΣΤΟ ΠΆΡΚΟ
ΞΥΣΤΡΉ!

Πληροφοριακά Στοιχεία Ερμής Ηλείας 06 Ιουλίου 2024 Δημιουργήθηκε : 06 Ιουλίου
2024
1  of  6 Previous Next
Ερμής Ηλείας Η Άποψη της Ηλείας



ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΊΑ

Ερμής της Ηλείας

Τραμπαδώρος Διονύσιος

Μπιζανίου 1, 271 31 Πύργος

email: trambadoros@yahoo.gr 

Τηλ: 6970029684

Mέλος του Media Online
Μητρώο Επιχειρήσεων Ηλεκτρονικών Μέσων Ενημέρωσης

 


SOCIAL

 * Facebook
 * Twitter
 * Google+
 * Pinterest
 * Youtube
 * Instagram
 * RSS


Copyright © 2018 Joomla!. All Rights Reserved. Powered by Ερμής Ηλείας -
Designed by JoomlArt.com.