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EL PATIO DE MONIPODIO


BITÁCORA DEL DEPARTAMENTO DE LENGUA Y LITERATURA. IES NORBA CAESARINA.


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27 DE MARZO – DÍA MUNDIAL DEL TEATRO

27 marzo 202428 marzo 2024Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario

Hoy, Día Mundial del Teatro, recordamos estas palabras de Juan Mayorga, quien
define el teatro como un compromiso de fingidores, entre otras muchas cosas.



El teatro es el arte de la reunión y la imaginación. Lo único que le es
imprescindible es el pacto que el actor ha de establecer con su espectador.
Borges expresa el carácter de ese pacto cuando dice que la profesión del actor
consiste en fingir que es otro ante una audiencia que finge creerle. Es, en
efecto, en el doble fingimiento del actor y el espectador, en ese contrato
implícito conforme al que éste se hace cómplice de las mentiras de aquel, donde
residen la esencia del hecho teatral, su posibilidad y su fuerza. El corazón del
teatro es ese ingenuo acuerdo que se establece entre el cómico y quien lo mira y
escucha – “Durante un rato voy a hacer que soy Edipo”./“Yo voy a hacer que me lo
creo”. El resto –el vestuario, la escenografía, la iluminación, la música,
incluso el texto – sólo será aquí valioso en la medida en que apoye tan extraña
alianza. El teatro es el arte del encuentro–y, por tanto, del conflicto – entre
un actor y un espectador, y todos los demás participantes –el autor, el
director, el vestuarista, el escenógrafo, el iluminador, el músico… tienen el
importante pero subordinado trabajo de ayudar a que actor y espectador se
encuentren – se enfrenten – en un compromiso de fingidores. Por eso, lo que
distingue a los actores másgrandes, antes que cualquier otra capacidad, es la de
hacer del espectador su cómplice. La capacidad de hacer – desde el primer
momento, y sobre todo en el primer momento, pues es entonces cuando se firma el
invisible contrato – que el espectador quiera creer. La transfiguración se
produce no en el escenario, sino en la imaginación del espectador. Sucede porque
el espectador la desea, y la misión del actor consiste en provocar ese deseo.

Lee el texto completo en Razón del teatro: discurso de ingreso de Juan Mayorga a
la Real Academia de Doctores de España




LETICIA RUIFERNÁNDEZ EN EL NORBA

24 marzo 2024Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario

Leticia Ruifernández nos visitará el 3 de abril para acercar a nuestros alumnos
a la obra y los lugares de Machado. Un encuentro que incluye poemas recitados
por alumnos, música en directo y acuarelas pintadas en vivo.




EL HOMBRE QUE QUERÍA MUJERES LIBRES

23 marzo 202426 marzo 2024Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario

Inma H.

Quien conoce bien a Cervantes sabe que muchos de sus personajes femeninos
también dicen #se acabó. Y no es precisamente el caso de la sin par Dulcinea del
Toboso/Aldonza Lorenzo, ese producto idealizado de la imaginación de Don
Quijote, que no es más que un complemento de la parodia del caballero andante
(«porque el caballero andante sin amores es árbol sin hojas y sin fruto y cuerpo
sin alma»).

María García Sánchez e Isabella Torres Martínez, de 1º de Bachillerato, han
iluminado y dado rostro a cuatro de esos perfiles audaces, rebeldes e
independientes que Cervantes construye en una época -siglos XVI-XVII- en que la
mujer está sometida a la voluntad del varón, y sus únicos universos posibles son
las fronteras de su casa o las del convento. Además de otros límites que imponía
la honra: castidad, discreción, obediencia y silencio casi absoluto.

Como dice Inma Chacón acerca de su pieza teatral Las Cervantas, es posible que
las propias hermanas del autor del Quijote le inspiraran para crear modelos de
mujer que iban contra corriente: no está documentado, pero parece que fueron
ellas quienes reunieron el dinero para rescatar a su hermano del cautiverio de
Argel. El cómo lo consiguieron cimentó su pésima reputación. Eran mujeres que
leían libros en un siglo en que pocos sabían leer, hacían de todo para ganarse
la vida o emprendían pleitos -y los ganaban- contra hombres que les prometían
matrimonio y después si te he visto no me acuerdo.

Ilustración: María García Sánchez

Exactamente lo mismo que le reclama Dorotea en El Quijote a don Fernando, quien
abusando de su rango y poder, y tras engatusarla y seducirla con promesas de
casamiento, le dice ahí te quedas, porque le han concertado un ventajoso
matrimonio con Luscinda. Y esta Luscinda es otra que tal baila, ya que no quiere
a don Fernando, sino a Cardenio, y está dispuesta a clavarse un puñal en el
pecho antes de casarse con un hombre al que no ama.

De boda estoy vestida; ya me están aguardando en
la sala don Fernando el traidor y mi padre el
codicioso, con otros testigos, que antes lo serán de
mi muerte que de mi desposorio.

En las novelas de Cervantes encontramos bastantes ejemplos de mujeres que
quieren o eligen ser libres: Preciosa, la gitanilla de las Novelas ejemplares,
propone a don Juan de Cárcamo -un gentilhombre rendido a su gracia y belleza-
que conviva con los gitanos durante un año para demostrar que su amor es
verdadero y no un capricho. Y le advierte: Señor galán, sepa que conmigo ha de
andar siempre la libertad desenfadada, sin que la ahogue ni turbe la pesadumbre
de los celos (…). Más tarde, cuando los gitanos acceden a dársela a don Juan en
matrimonio, Preciosa interviene para dejar bien claro que no comulga con
determinadas condiciones: Estos señores pueden entregarte mi cuerpo; pero no mi
alma, que es libre y nació libre, y ha de ser libre en tanto que yo quisiere (…)

Ilustración: Isabella Torres Martínez



Coraje, inteligencia, rebeldía y encanto definen a Ana Félix, que aparece en el
capítulo LX del Quijote de 1615. Estamos en el puerto de Barcelona. Se da el
aviso de la llegada de una galera turca que finalmente es abordada por dos
barcos españoles. Apresan a los marineros y al joven y apuesto capitán. Ante la
sorpresa de los presentes, el capitán turco revela su identidad:

—Dime, ¿eres turco de nación o moro o renegado?
A lo cual el bello mozo respondió, en lengua asimismo castellana:
—Ni soy turco de nación, ni moro, ni renegado.
—Pues ¿qué eres?
—Mujer cristiana —respondió el mancebo.
—¿Mujer y cristiana y en tal traje y en tales pasos? Más es cosa para admirarla
que para creerla.

Ilustración: María García Sánchez

No es la primera mujer cervantina que tiene que disfrazarse de hombre para
conseguir lo que desea. Ana Félix, expulsada de España y llevada a Argel por su
condición de hija de morisco, no se resigna a que la suerte gobierne su vida y
decide ser dueña de su destino: por medio del engaño y el travestismo, logra
sobrevivir al ambiente hostil del cautiverio argelino; escapa con ingenio de su
prisión y, vestida de pirata, capitanea una nave, se enfrenta a las autoridades
del Imperio, y sobrevive para contar su historia frente a un público que queda
encantado de su astucia y valentía.





Y es forzoso e inevitable -aunque se ha hablado ya mucho de ella- referirnos a
la mítica pastora Marcela. El lector y los personajes se la encuentran de
sopetón en el capítulo XIV del Quijote de 1605: Donde se ponen los versos
desesperados del difunto pastor (Grisóstomo), con otros no esperados sucesos. Y
tan inesperados.

Tras endilgarles don Quijote a unos cabreros su discurso de la edad de oro
(cap.XII), aparece otro pastor que les anuncia la muerte del estudiante
Grisóstomo, muerto de amores por aquella endiablada moza de Marcela. De Marcela
(cap. XIII) sabemos que es hija del rico labrador Guillermo y que por su
hermosura es pretendida por todos los hombres del lugar y los contornos, a
quienes ella invariablemente da calabazas taxativas e irreversibles. Su belleza
se hace pública cuando, según uno de los cabreros, remanece un día la melindrosa
Marcela hecha pastora; y dio en irse al campo con las demás zagalas del lugar, y
dio en guardar su mesmo ganado. A partir de aquí, todos sus adoradores también
desfilan por los campos haciendo como que pastorean, incluido el también
rechazado y malogrado Grisóstomo, de cuya muerte los cabreros culpan sin piedad
a Marcela, a la que tachan de cruel, desdeñosa, ingrata, altiva, enemiga del
linaje humano o fiero basilisco de las montañas, entre otras lindezas. La
esquiva y hermosa Marcela se presenta inopinadamente en el entierro del
estudiante (cap. XIV) y su alegato es memorable:

Ilustración: Isabella Torres Martínez



Yo nací libre, y para poder vivir libre escogí la soledad de los campos: los
árboles destas montañas son mi compañía; las claras aguas destos arroyos, mis
espejos; con los árboles y con las aguas comunico mis pensamientos y hermosura.
(…)

Quéjese el engañado, desespérese aquel a quien le faltaron las prometidas
esperanzas, confíese el que yo llamare, ufánese el que yo admitiere; pero no me
llame cruel ni homicida aquel a quien yo no prometo, engaño, llamo ni admito.

Y sí. Estamos ante personajes de ficción. Pero tras el discurso de Marcela,
Luscinda, Preciosa y de otros personajes cervantinos que reclaman hacer y
decidir lo que les plazca con sus vidas, suena la voz de su creador, su mirada
abierta a la modernidad y su comprensión de las debilidades humanas. Un
adelantado que desconfiaba del sistema y que proclamaba que la libertad era el
don más preciado que al hombre dieron los cielos. El hombre que quería mujeres
libres.




EL DÍA MUNDIAL DE LA POESÍA EN RADIO NORBA

23 marzo 2024Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario

> Día de la poesía


V CERTAMEN INTERNACIONAL DE POESÍA VISUAL JUAN ROSCO

22 febrero 2024Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario




RELATOS EN VERDE – ENTREGA DE PREMIOS

1 febrero 20241 febrero 2024Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario

Hoy, 1 de febrero, se han entregado los premios de la V edicion de Relatos en
verde a los tres primeros alumnos clasificados. Felicidades a los tres.

En el este enlace podéis leer los relatos premiados.

Los alumnos premiados han sido los siguientes:

 * 1º PREMIO: Rodrigo Caballo Hernández (1º de ESO) por el relato Salabranquias.
 * 2º PREMIO: Alejandro Caballo Hernández (1º de ESO), por el relato Astronauta
   546.
 * 3º PREMIO: Irene Plasencia Rubio (1º de ESO) por el relato Marea.


ANTONIO GÓMEZ EN EL AULA VALVERDE

30 enero 202430 enero 2024Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario

Antonio Gómez se dedica a la experimentación poética desde 1968. Lo conocemos
especialmente por sus propuestas de poesía visual, aunque no es su única labor
literaria. Desde finales de los 90 su obra se ha expuesto en ARCO o en Foro Sur,
y está presente en museos y colecciones particulares.





Ha sido una visita interesante para nuestros alumnos de 2º de Bachillerato,
quienes acudieron el jueves 25 de enero a la lectura del poeta en el IES García
Téllez. Una forma muy diferente de enfrentarse al arte y la literatura.




DAVID SEVILLA, PREMIADO EN EL XVIII CONCURSO REGIONAL DE ORTOGRAFÍA

16 diciembre 202316 diciembre 2023Dpto. de Lengua y Literatura Deja un
comentario

Felicitamos a nuestro alumno de 2º de Bachillerato David Sevilla, que ha
conseguido el tercer premio en el XVIII Concurso Regional de Ortografía.



Tras una prueba de ortografía en el centro, David Sevilla fue el alumno
seleccionado por el Dpto. de Lengua y Literatura para representar al Norba en el
concurso. En su preparación contó con la ayuda de nuestro compañero Pepe
Barquilla, al que agradecemos su compromiso con esta actividad aunque ya esté
disfrutando de su jubilación. La prueba se realizó el día 26 de octubre en el
IES Santa Eulalia de Mérida, prueba que no resulta nada fácil para ningún
hispanohablante. Por eso le damos a David la enhorabuena y destacamos su mérito.


LA SINGER COMO SÍMBOLO / CRISTINA SÁNCHEZ-ANDRADE

13 diciembre 2023Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario

Fran Jiménez Bautista


Las Inviernas odiaban la costura, pero se hicieron costureras. Dormían bajo la
protección de Clark Gable junto al crucifijo y vivían en un pueblo que tenía
forma de espina de pescado. Cada habitante del pueblo acarreaba lo suyo; en
conjunto, era un pueblo al borde de la locura. Es la historia de Las Inviernas,
una novela de Cristina Sánchez-Andrade. Como otros relatos suyos que suceden en
pueblos casi olvidados cuyos vecinos esconden secretos, rencillas y cuentas sin
saldar, también en Las Inviernas hay otros misterios que quisimos aclarar cuando
la escritora visitó el pasado día 1 de diciembre el IES Norba Caesarina. El día
anterior estuvo en el Espacio UEX, de la Avenida de la Montaña, allí nos explicó
cómo ella imagina, elabora y escribe sus novelas.


El viernes día 1 empezó la visita al Norba con una entrevista en Radio Norba a
cargo de Violeta y Daniela, alumnas de segundo de Bachillerato, que podéis
escuchar en el enlace. Después, ante un público de estudiantes de seis
institutos de Cáceres, Cristina hizo una clase práctica sobre los sentidos y la
literatura, cómo en sus novelas trabaja con los cinco sentidos para hacer que el
lector huela o saboree mientras lee. Nos hizo comer lana y algunos subieron al
escenario para participar en el taller. La sugestiva propuesta era mostrarnos
cómo en la escritura el lector y el personaje deben tener las mismas sensaciones
de frío o de calor, han de oler sus comidas y sus efluvios.






Los personajes de sus novelas y cuentos son seres maravillosos y excéntricos.
Traza con maestría su retrato y su valor en el pueblo con respecto a los demás.
El maestro de ferrado, el cura comilón, Tiernoamor y sus devaneos, Tritán y sus
capones, todos conforman una comunidad que podría situarse en cualquier rincón
del mundo, en aldeas donde cada día es una aventura y una rutina
simultáneamente. Comparten olores (tojo), sabores (filloas), paisajes y
tradiciones ancestrales. En este entorno la mujer tiene una misión que va más
allá de sus quehaceres y Cristina Sánchez-Andrade las hace protagonistas de su
legado y les muestra el camino de su liberación. Al final de la novela Dolores
tira por la ventana las máquinas de coser. La Singer deja de ser el símbolo de
la sumisión ( trabajo y rutina) y su destrucción es la vía de emancipación.
Cristina Sánchez-Andrade estuvo en Cáceres los días 30 de noviembre y 1 de
diciembre invitada por el Aula José María Valverde. Es escritora, crítica
literaria y traductora. Tiene varias novelas ambientadas casi siempre en
Galicia, de donde procede. Los alumnos y alumnas de Bachillerato leyeron Las
Inviernas (2014), otras novelas suyas interesantes son: Bueyes y rosas dormían
(2001), Ya no pisa la tierra tu rey (2004), Alguien bajo los párpados (2017); el
libro de cuentos El niño que comía lana (2019) y La nostalgia de la mujer
anfibio (2022). En 2019 publicó un libro de poemas en 2019: Llenos los niños de
árboles (La Bella Varsovia). A ella le agradecemos su visita y sus palabras. Os
dejamos un poema suyo para terminar.


Desear que las moras crezcan y enrojecen en las zarzas.
Saber que algún que habrán de madurar,
y que el sabor nunca será tan bueno,
ni tan dulce,
como el pensamiento de la mora.




LARGA VIDA A LAS MARIPOSAS

25 noviembre 20232 diciembre 2023Dpto. de Lengua y Literatura Deja un comentario

Inma H.

Minerva, Patria y Teresa Mirabal. El 25 de noviembre, Día Internacional de la
Eliminación de la Violencia contra la Mujer, lleva grabados sus nombres. Fueron
tres mujeres -con otras muchas- que decidieron luchar por su libertad en un
contexto histórico terrible: la brutal dictadura de Rafael Leónidas Trujillo,
alias el Chivo, una tiranía feroz que sometió y humilló a la República
Dominicana entre 1930 y el 30 de mayo de 1961, fecha en la que el dictador fue
asesinado en una emboscada que prepararon sus opositores. Sin embargo, muerto el
perro, no se acabó la rabia: la venganza del régimen fue una película de terror.



En La fiesta de Chivo de Vargas Llosa se narra -y está documentado- que Antonio
Imbert, uno de los pocos conjurados supervivientes de la masacre que se
desencadenó tras el atentado, decidió tomar parte en la conspiración contra
Trujillo tras la muerte trágica y salvaje de las hermanas Mirabal. Aquello colmó
el vaso de muchos dominicanos, pero el tiranicidio no llegó a tiempo para salvar
a Minerva, Patria y Teresa, quienes pagaron con la vida su oposición al sátrapa
que tomó el poder a traición, que reclamaba a los dominicanos un culto divino a
su persona –Dios y Trujillo, era el cartel que debía lucir en los todos los
hogares-, y que se otorgó a sí mismo el derecho de pernada: se encaprichaba de
una mujer y ya podía estar casada o tener trece años: no había salvación
posible, porque resistirse al benefactor de la patria era la peor opción. Las
consecuencias para la mujer señalada y toda su familia eran devastadoras.

Julia Álvarez lo cuenta todo en su novela En el tiempo de las mariposas, relato
que escribe tomando como fuente a Dedé, la hermana que se salvó. Las Mirabal
vivían en Ojo de Agua, Salcedo. En una ocasión en que Trujillo visitó la
provincia, se celebró un baile al que fue invitada toda la familia Mirabal.
Parerce ser que el Chivo sacó a bailar a la bellísima Minerva y trató de
propasarse con ella. Hay versiones del suceso que dicen que ella le dio una
bofetada a su excelencia. Lo que sí se sabe es que a partir de ese momento todo
fue a peor: a Enrique, el padre, lo detuvieron para interrogarlo y lo
encarcelaron. Jamás se recuperó de las torturas que le infligieron en la cárcel
los sicarios de Johnny Abbes, el jefe del SIM (Servicio Nacional de
Inteligencia), que perpetraba toda clases de barbaridades con fresca impunidad.



Minerva se trasladó a Santo Domingo -entonces Ciudad Trujillo– para estudiar
Derecho. Allí conoció al que sería su marido, Manuel Tavárez, implicado hasta la
médula en los movimientos estudiantiles antitrujillistas. Ella y sus hermanas se
sumaron a la causa de distintos modos. Minerva pensaba que a través de las leyes
podría cambiar las cosas, pero cuando quiso recoger su título de letrada, sufrió
un varapalo más: por orden del padre de la patria se le prohibía ejercer la
abogacía. Así, porque sí. Desde ese momento las Mirabal -en la clandestinidad
las mariposas– intensificaron su lucha y participaron con bastante protagonismo
en el Movimiento 14 de Junio, un intento fracasado de derrocar la dictadura
trujillista por parte de la oposición, con apoyo de Cuba y de exiliados
dominicanos. Se organizó un desembarco en Constanza, Maimón y Estero Hondo que
fue un verdadero desastre. Casi todos los combatientes fueron aniquilados y el
resto, encarcelados y torturados hasta la saciedad, como les ocurrió a Minerva,
Teresa y sus maridos.



Las Mirabal -Minerva y Teresa- pasaron por La Cuarenta y La Victoria, dos casas
de los horrores donde Johnny Abbes y sus esbirros campaban a sus anchas
aplicando la picana (descargas eléctricas), dando palizas tremendas, y violando
a las las mujeres. Curiosamente, y tras el juicio que las condenó a cinco años
de prisión, el 9 de agosto de 1960 fueron liberadas por orden expresa de
Trujillo. Una farsa. Al tiempo que las liberó, trasladó a sus maridos a la
cárcel de Puerto Plata, lo que obligaba a las muchachas a hacer un viaje penoso
por una carretera infame para visitarlos. En uno de esos viajes se consumó el
crimen de estado contra las Mirabal.



Era el 25 de noviembre de 1960. A la vuelta de la visita, su jeep fue
interceptado por agentes del SIM y las tres mujeres y su chófer, Rufino de la
Cruz, obligados a bajarse a punta de pistola. El resto lo conocemos: las tres
mujeres y Rufino murieron cruelmente apaleados y estrangulados. Sus cadáveres
fueron reintroducidos en el jeep y los agentes prepararon la pantomima para que
pareciera un accidente. La mayoría de los dominicanos no se creyó la versión
oficial, y la muerte de las tres mujeres precipitó el fin de la dictadura. Eso
les debemos, además de otras cosas más importantes, si cabe: el ejemplo de su
dignidad, su constancia y su valentía. Larga vida a las mariposas.


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