claim.sibmely.tk Open in urlscan Pro
2606:4700:130:436c:6f75:6466:6c61:7265  Public Scan

Form analysis
0 forms found in the DOM

Text Content

ΑΓΓΕΛΊΕΣ ΠΟΥ ΧΡΟΝΟΛΟΓΟΎΝΤΑΙ ΑΚΑΝΘΟΎ ΚΎΠΡΟΣ

--------------------------------------------------------------------------------

Contents:

Μενού πλοήγησης Τα αγιορείτικα μοναστήρια - Καλύτερη Λαμία ΠΑΡΑΛΙΜΝΙ: «Σημαντικά
ευρήματα αρχαίων εργαλείων» σύμφωνα με τον Κωνσταντή Καούλλα (ΕΙΚΟΝΕΣ) Αλασία
\Κύπρος



Η γειτονική αρένα που περιβάλλεται από στήλες αναφέρεται ως Tetrastoon. Αυτό το
ανοιχτό πεδίο είχε χρησιμοποιηθεί ως αγορά στην παλιά εποχή. Οι σεισμοί του 4ου
αιώνα προκάλεσαν πλημμύρες στις Αγοράς της πόλης. Επειδή προκλήθηκαν προβλήματα
η πόλη αποφάσισε να κατασκευάσει μια νέα Αγορά. Μπροστά από το θέατρο
δημιουργήθηκε μια νέα αγορά περιτριγυρισμένη από κολώνες.

Ως αποτέλεσμα μιας επιγραφής που βρέθηκε εκεί, αυτό το μέρος ονομαζόταν
Tetrastoon, ένα μέρος του οποίου και οι τέσσερις πλευρές ήταν περιτριγυρισμένες
με στοές από πυλώνες Ένα στρογγυλό πηγάδι βρισκόταν στη μέση της αυλής του
τετραγωνικού κτηρίου καλυμμένο με πέτρες. Ένα στρογγυλό ρολόι ήλιου ήταν στο
κάλυμμα αυτής της πέτρας. Η κάτω σειρά της σειράς δύο τμημάτων καθίσματος κάτω
Kavea και το ισόγειο του κτιρίου ικριώματος εκτέθηκαν χωρίς καμία ζημιά.
Επιπλέον, βρέθηκαν πολλά αγάλματα στη σκηνή.

Το θέατρο της Αφροδισίας είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα τα θέατρα της Μ. Η
ημερομηνία κατασκευής του είναι το έτος 1 π. Σήμερα στεγάζεται μόνο ο πρώτος
όροφος του κτιρίου, που είχε 3 ορόφους με διαφορετικά αρχιτεκτονικά στυλ. Η
αποκατάστασή τους συνεχίζεται. Το θέατρο είχε κατασκευαστεί Ζωίλο, και ήταν
αφιερωμένο στην Αφροδίτη και στους ντόπιους, όπως προκύπτει από την επιγραφή που
είναι χαραγμένη στις στήλες του πρώτου ορόφου.

Πρόκειται γενικά για αυτοκρατορικές επιστολές που καλύπτουν τα προνόμια και τις
τιμές που παραχωρούνται στην πόλη και τις συμφωνίες που συνήψαν οι γειτονικές
πόλεις Το τμήμα ορχήστρας με τη μορφή μισού κύκλου στη μέση του θεάτρου. Το ευρύ
μέρος που βρίσκεται ακριβώς κάτω από το θέατρο και το οποίο έχει μια μεγάλη
πισίνα στη μέση του, ονομάζεται Τιβέριος-Πόρτο. Το όνομα αυτού του τόπου, που
περιβάλλεται από πυλώνες και Porticos, προέρχεται από επιγραφή στο βόρειο
επιστύλιο, που σημαίνει ότι το κτίριο ήταν αφιερωμένο στον αυτοκράτορα Τιβέριο.

Μια πισίνα βρίσκεται στη μέση του Porticos, μήκους m, πλάτους 25 m και βάθους
1,20 m. Αυτή η πισίνα κατασκευάστηκε τον 2ο αιώνα μ. Ταυτόχρονα, αυτή η πισίνα
χρησίμευσε ως δεξαμενή νερού για τα λουτρά του Αδριανού. Το νερό πρόσβασης
πραγματοποιήθηκε στην αποχέτευση της πόλης από το περιβάλλον κανάλι. Αυτό το
μοναδικό κτίριο περιβάλλεται πλήρως από κολώνες. Μερικοί από τους πυλώνες με
Ιωνικά κεφάλια στις δυτικές και ανατολικές γωνίες είναι ακόμα εκεί σήμερα.

Αυτοί οι πυλώνες, που φαίνεται να βρίσκονται σε αγώνα με τα γειτονικά λεύκα προς
τους ουρανούς, μπορούν να παρατηρηθούν από το θέατρο. Η Αγορά έχει σύνδεση με το
Ωδείο στη βόρεια πλευρά μέσω ενός μικρού κτηρίου εισόδου. Μια πισίνα βρίσκεται
ακριβώς στο κέντρο της Αγοράς.


ΜΕΝΟΎ ΠΛΟΉΓΗΣΗΣ

Στα ανατολικά βρίσκεται η είσοδος με τους στύλους και τα στηρίγματα ακίνητα.
Μετά από αυτόν, στις αρχές του 19ου αιώνα, άλλος μοναχός της ο Ανθιμος Κομνηνός
από τη Σηλυμβρία, ηγούμενος των μετοχίων της Ρουμανίας και φίλος του πατριάρχη
Γρηγορίου Ε ', έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για την ανακαίνιση της μονής, στην οποία
επίσης δώρισε μερικά κτήματα στην Κασσάνδρα και τη Θάσο, καθώς και διάφορα
εκκλησιαστικά σκεύη και άμφια.

Στα χρόνια της ελληνικής επαναστάσεως έμεινε σχεδόν έρημη, αφού έφυγαν οι
περισσότεροι μοναχοί της έξω από το 'Ορος είτε για να βοηθήσουν στον κοινό αγώνα
ή για να αποφύγουν τις βαρβαρότητες των Τούρκων. Κατόπιν όμως τα πράγματα
άλλαξαν πάλι προς το καλύτερο και κυρίως μετά από τις δωρεές των τσάρων της
Ρωσίας Αλεξάνδρου Α ' και Νικολάου Α '. Η μονή κτισμένη πάνω σε βράχο δε
μπορούσε να επεκταθεί περισσότερο και γι' αυτό το λόγο αναγκάστηκε να αναπτύξει
τις οικοδομές της σε ύψος.

Πολλές φορές καταστράφηκε από διάφορες αιτίες, όπως είναι τελευταία η πυρκαγιά
του και η πλημμύρα του , οπότε και ξανακτίστηκε σχεδόν από την αρχή, χρονολικά
οι κτιριακές της εγκαταστάσεις αποδίδονται σε πολλές εποχές και συγκεκριμένα
στον αιώνα κτίστηκε η βορεινή πλευρά, στις αρχές του 16ου ο αμυντικός πύργος,
στις αρχές του 18ου ανακαινίστηκε η τράπεζα και στους δύο τελευταίους αιώνες,
19ο και 20ο, ανοικοδομήθηκαν όλα τα άλλα κτίρια της μονής.

Το καθολικό της, που τιμάται στην Υπαπαντή του Κυρίου, σύμφωνα με μια επιγραφή
έξω από την κόγχη, άρχισε να κτίζεται το και τελείωσε στις 23 Απριλίου του ,
ημέρα του αγίου Γεωργίου. Η τοιχοποιία του είναι ολόκληρη από μάρμαρο και ο
χωρισμός στα διάφορα μέρη του ναού γίνεται με κίονες, γι' αυτό και σχηματίζεται
πολύ άνετος και ευρύχωρος στο εσωτερικό του. Ο ναός, ως νεότερο κτίσμα,
παραμένει ακόμη χωρίς τοιχογραφίες, ενώ από το παλαιότερο καθολικό σώζεται στη
βιβλιοθήκη της μονής ένα κομμάτι πολύ αξιόλογης τοιχογραφίας με το κεφάλι του
οσίου Αθανασίου του Αθωνίτη.

Εκτός από το καθολικό, η μονή διαθέτει 12 παρεκκλήσια, από τα οποία τα δύο, του
Αγίου Παύλου και του Αγίου Γεωργίου, βρίσκονται δεξιά και αριστερά της λιτής,
ενώ τα υπόλοιπα σε διάφορα άλλα σημεία μέσα και έξω από τη μονή. Το αξιολογότερο
είναι, πάλι του Αγίου Γεωργίου, στη βορεινή πλευρά, με ενδιαφέρουσες
τοιχογραφίες Κρητικής τέχνης Η μονή έχει δικά της 3 κελλιά στις Καρυές, από τα
οποία του Αγίου Ανδρέα χρησιμεύει για αντιπροσωπείο της, το μετόχι του
Μονοξυλίτη μέσα στο 'Ορος και μερικά άλλα έξω από αυτό, Στη μονή Αγίου Παύλου
υπάγονται ακόμη δύο σκήτες, η Νέα Σκήτη και του Αγίου Δημητρίου.

Η Νέα Σκήτη, αφιερωμένη στο Γενέσιον της Θεοτόκου 8 Σεπτεμβρίου , είναι
ελληνική, ιδιόρρυθμη και βρίσκεται νοτιοανατολικά της μονής προς την παραλία
παλαιότερα ονομαζόταν σκήτη του Πύργου. Οργανώθηκε και πήρε τη μορφή σκήτης στα
μέσα περίπου του 18ου αιώνα και εδώ ασκήτευσε μεταξύ άλλων και ο άγιος Νικόδημος
ο Αγιορείτης.


ΤΑ ΑΓΙΟΡΕΊΤΙΚΑ ΜΟΝΑΣΤΉΡΙΑ - ΚΑΛΎΤΕΡΗ ΛΑΜΊΑ

Περιλαμβάνει 28 καλύβες, κτισμένες όλες σε γραφικές τοποθεσίες, και το κυριακό
όπου φυλάσσονται χειρόγραφα, φορητές εικόνες και άμφια, Αριθμεί γύρω στους 35
μοναχούς. Στο χώρο της Νέας Σκήτης είναι πιθανό να υπήρχε άλλοτε μια από τις
αρχαίες κωμοπόλεις του Αθω. Αυτό βγαίνει ως συμπέρασμα, ύστερα από τους τάφους
και άλλα αντικείμενα, και μάλιστα και νομίσματα, που βρέθηκαν στο πάνω μέρος της
σκήτης. Η άλλη σκήτη, του Αγίου Δημητρίου ή Λάκκου Σκήτη ή Λακκοσκήτη, βρίσκεται
στη βορειοανατολική πλευρά της χερσονήσου, ανάμεσα στη μονή και στον πύργο της
Μορφωνού Αμαλφινών.

Κτισμένη στον αιώνα είναι και αυτή ιδιόρρυθμη και αποτελείται από το κυριακό της
και από 25 καλύβες, όπου κατοικούν, όχι σε όλες, λίγοι Ρουμάνοι μοναχοί Από τα
πολλά κειμήλια, που έχει να παρουσιάσει η μονή Αγίου Παύλου, εκτός από τα δώρα
των μάγων, που αναφέραμε παραπάνω, ξεχωρίζουμε ένα τεμάχιο Τιμίου Ξύλου, λείψανα
πολλών αγίων, εγκόλπια, σταυρούς, ιερά σκεύη και άμφια.

Κυρίως όμως ένας μεγάλος ξύλινος σταυρός και ένα δίπτυχο θεωρούνται από τα
καλύτερα κειμήλια της μονής και γενικά του Αγίου 'Ορους για τις μικρογραφίες που
περιέχονται σ' αυτά. Ακόμη στη μονή σώζονται πολλές φορητές εικόνες, όπως της
Παναγίας Μυροβλύτισσας, του αγίου Γεωργίου, της Δεήσεως υαλογραφία κτλ. Η
βιβλιοθήκη της μονής, πολύ καλά οργανωμένη, περιέχει χειρόγραφα, από τα οποία
λίγα είναι περγαμηνά, και Η μονή του Αγίου Παύλου ακολουθεί το κοινοβιακό
σύστημα ζωής από το σιγίλλιο πατριάρχη Γρηγορίου ΣΤ'. Οι μοναχοί της ξεπερνούν
ως σύνολο τους , από τους οποίους οι 35 μένουν μέσα στη μονή, ενώ οι υπόλοιποι
έξω στα εξαρτήματά της.

Αλλοτε κατοικούσαν στη μονή και πολλοί Σέρβοι μοναχοί, γι' αυτό και η σφραγίδα
της έφερε διπλή επιγραφή, ελληνική και σερβική, σε δύο κύκλους γύρω από την
παράσταση του αγίου Γεωργίου. Αλλά ποτέ «του Χαρίτωνος», όπως πιστεύουν μερικοί,
που μάλιστα εντοπίζουν την ονομασία της αυτή στον 14o αιώνα, ενώ ξέρουμε ότι
έτσι λεγόταν τότε μόνο η μονή Κουτλουμουσίου, προς τιμή του ομώνυμου και
δραστηρίου ηγουμένου της και για την οποία μιλήσαμε παραπάνω. Υστερα από όλα
αυτά είναι ευνόητο ότι η ίδρυση της μονής χάνεται μέσα σε πολλές και διάφορες
παραδόσεις. Ωστόσο, και σύμφωνα με ένα έγγραφο του Πρώτου Νικηφόρου , φαίνεται
ότι υπήρχε ένα παλαιό μοναστήρι με το ίδιο όνομα από τις αρχές τουλάχιστον του
11ου αιώνα.

Σ' αυτό καθώς και σε τρία ακόμη, σχεδόν σύγχρονά του, έγγραφα υπογράφει ανάμεσα
σε άλλους και ο «Νικηφόρος μοναχός ό τοϋ Στραβωνικήτα», ενώ στο εγκλητικό
λεγόμενο γράμμα του Παύλου Ξηροποταμηνού πάλι ο ίδιος, αλλά τη φορά αυτή ως
μοναχός «τοϋ Σταυρονικήτα», γραφή που επικράτησε μέχρι σήμερα.

 1. Σε Ελλάδα και Κύπρο...;
 2. Nαοί και Μονές της Παναγίας της Ορθοδοξίας;
 3. δημοφιλείς εφαρμογές γνωριμιών κοντά Παλαιχώρι Ορεινής Κύπρος.
 4. Χρήστης:Ah3kal/Λέξεις από προσωπικό λεξικό OCR - Βικιλεξικό.
 5. Αφροδισιάδα, η μικρή πόλη στην Καρία της Μικράς Ασίας – Γράφει ο Σταύρος
    Καπλάνογλου?
 6. CNP Cyprus Insurance Holdings.
 7. Nαοί και Μονές της Παναγίας της Ορθοδοξίας - ?

Η πρώτη αυτή περίοδος της ιστορίας της μονής συνεχίστηκε κανονικά μέχρι τον ή
τις αρχές του 13oυ αιώνα, οπότε ερημώθηκε εντελώς, όπως και τόσα άλλα μοναστήρια
στο 'Ορος. Την έρημη τότε μονή, σύμφωνα με τους αγιορειτικούς κανονισμούς,
εξουσίαζε για ένα μικρό διάστημα ο Πρώτος του Αγίου 'Ορους και κατόπιν
προσαρτήθηκε διαδοχικά στις μονές Κουτλουμουσίου και Φιλοθέου.

Επίσης, εξαιτίας της αυξήσεως του αριθμού των μοναχών της, επιδίωξε την
προσάρτηση σ' αυτή του ερειπωμένου πια μονυδρίου του Φακηνού, που υπαγόταν μέχρι
τότε στη μονή Παντοκράτορος, Μετά το θάνατο του Γρηγορίου το ανακαινιστικό του
έργο συνέχισε ο ίδιος ο πατριάρχης Ιερεμίας, από αγάπη και εκτίμηση προς
εκείνον.


ΠΑΡΑΛΙΜΝΙ: «ΣΗΜΑΝΤΙΚΆ ΕΥΡΉΜΑΤΑ ΑΡΧΑΊΩΝ ΕΡΓΑΛΕΊΩΝ» ΣΎΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΉ
ΚΑΟΎΛΛΑ (ΕΙΚΟΝΕΣ)

Σχετικά με την ανακαίνιση της μονής και την κατάστασή της στα χρόνια αυτά,
μπορεί να βρει κανείς περισσότερες πληροφορίες στα δύο έγγραφα του Ιερεμία, στην
Υποτύπωση και στη Διαθήκη του, Από αυτά άλλωστε μαθαίνουμε ότι, παρ' όλη την
ιδιορρυθμία που ως τρόπος ζωής είχε αρχίσει να γενικεύεται πια στις άλλες
αγιορειτικές μονές, η μονή Σταυρονικήτα ιδρύθηκε και λειτούργησε για πολύ καιρό
ως κοινόβια, και μάλιστα αρκετά καλά οργανωμένη.

Για τη μονή όμως αρχίζει μια δεύτερη περίοδος στην ιστορία της, με διάφορες
διακυμάνσεις, που οφείλονταν κυρίως σε οικονομικές δυσκολίες, στον μικρό συνήθως
αριθμό των πατέρων της και σε δύο μεγάλες πυρκαγιές. Είναι αλήθεια ότι
χαρακτηριστικό της μονής αυτής ήταν πάντοτε η περιορισμένη περιουσία της σε
σχέση προς τις άλλες μονές του 'Ορους και οι ολιγάριθμοι μοναχοί της, Ως
νεοσύστατο όμως, κατά κάποιο τρόπο, μοναστήρι, το βοήθησαν με τη σειρά η Ιερά
Κοινότης, ο «άρχων» Σερβόπουλος , ο ιερομόναχος Μάρκος , οι δημογέροντες του
νησιού Τζια , η σύζυγος του Θωμά Κλάδου Κουρτέσσα , ο ηγεμόνας της Βλαχίας
Αλέξανδρος Γκίκας κ.

Διάφορα όμως γεγονότα εμπόδισαν κατά διαστήματα την εξελικτική πορεία της μονής.
Και πρώτα πρώτα οι συνεχείς διενέξεις της με τις άλλες γειτονικές μονές ή
κελλιά, ιδίως με τη μονή Κουτλουμουσίου, σχετικά με οριακά και κτηματικά
ζητήματα. Επίσης οι διάφορες πυρκαγιές, ο μεγάλος αυτός εχθρός των αθωνικών
μοναστηριών, δεν άφησαν ανέπαφη και τη μονή Σταυρονικήτα.

Μια από αυτές, από την οποία κάηκε ολόκληρη η μονή εκτός από τα επίσημα έγγραφά
της, έγινε το , και μια άλλη, εξίσου μεγάλη, το 17 Μετά όμως από αυτές
δραστηριοποιήθηκαν οι μοναχοί της και κατόρθωσαν μαζί και με την εξωτερική
βοήθεια, όπως είδαμε και παραπάνω, να επανορθώσουν τις καταστροφές της μονής.
Τότε ειδικά ανακαινίστηκε το καθολικό , κατασκευάστηκε το περίφημο υδραγωγείο
της , μεγάλωσε σε έκταση η τράπεζα και κτίστηκαν τα παρεκκλήσια των Αρχαγγέλων,
του Αγίου Δημητρίου στο κοιμητήρι και των Αγίων 5 Μαρτύρων βορειοδυτικά της
μονής.

Τα οικονομικά της έφτασαν σε άθλια κατάσταση εξαιτίας των υπερβολικών χρεών της
και της συμμετοχής της στον κοινό αγώνα και παράλληλα οι μοναχοί της
διασκορπίστηκαν σε διάφορες κατευθύνσεις έξω από το 'Ορος για να γλυτώσουν από
τους Τούρκους, που είχαν εισβάλει σ' αυτό, ή για να βοηθήσουν τους άλλους
'Ελληνες εναντίον του κατακτητή. Αυτή η κατάσταση συνεχίστηκε για μια δεκαετία,
ύστερα από την οποία άρχισε η αποχώρηση των Τούρκων από το 'Ορος και η επιστροφή
στη μονή ορισμένων παλαιών μοναχών της, που είχαν στο μεταξύ επιζήσει
Καινούργιες όμως συμφορές σταμάτησαν την πρόοδο της μονής και κατέστρεψαν όλους
τους κόπους και τους αγώνες των προηγουμένων περιόδων.

Οι αλλεπάλληλες πυρκαγιές των ετών , και , που έπληξαν τη μονή, προξένησαν σ'
αυτή σοβαρές ζημιές. Και αυτή μεν ξανακτίστηκε, αλλά οι μοναχοί της αναγκάστηκαν
να βάλουν μεγάλα χρέη, τα οποία έφεραν κατόπιν την παρακμή της και μπήκε για μια
φορά ακόμη κάτω από την κηδεμονία της Ιεράς Κοινότητος. Από το αδιέξοδο αυτό
έβγαλε τη μονή ο δραστήριος προ-ίστάμενός της Θεόφιλος, που ήταν προηγουμένως
Βατοπεδινός αρχιμανδρίτης, χωρίς όμως να σημειωθεί ουσιαστική αλλαγή για πολύ
καιρό, παρά μόνο τα τελευταία χρόνια που συνέπεσε μάλιστα με τη μετατροπή της σε
κοινόβια και σε μια στιγμή, που η διάλυσή της φαινόταν Οίγουρη από τη μια μέρα
στην άλλη.

Από άποψη κτιριακών εγκαταστάσεων η μονή Σταυρονικήτα είναι το μικρότερο σε
έκταση από τα 20 μοναστήρια του Αγίου 'Ορους. Χαρακτηριστικός είναι ο ψηλός
οδοντωτός πύργος της, που φαίνεται από μακριά και που θαρρείς έχει φυτρώσει στην
είσοδό της παραμένοντας εκεί μόνιμος φρουρός της και παρατηρητής. Το καθολικό
της μονής, τιμώμενο στη μνήμη του αγίου Νικολάου, είναι το μικρότερο από όλα τα
καθολικά των αγιορειτικών μοναστηριών. Βρίσκεται στα ανατολικά της στενότατης
αυλής της μονής και έχει αξιόλογες τοιχογραφίες Κρητικής τέχνης από τον περίφημο
ζωγράφο Θεοφάνη τον Κρητικό και τον γιο του Συμεών Στις τοιχογραφίες αυτές
συναντάμε και το πορτραίτο του πατριάρχη Ιερεμία Α.

Το ωραίο ξυλόγλυπτο τέμπλο του ναού κατασκευάστηκε, σύμφωνα με την επιγραφή του,
το , όταν ήταν ηγούμενος της μονής ο Γρηγόριος από τη Χίο. Εκτός όμως από το
καθολικό, η μονή διαθέτει και μερικά ακόμη παρεκκλήσια μέσα στον περίβολό της
και έξω στα διάφορα εξαρτήματά της.


ΑΛΑΣΊΑ \ΚΎΠΡΟΣ

Το δικαστήριο του Μονάχου δικαίωσε την Εκκλησία της Κύπρου στην Περγαμιώτισσας
στην Ακανθού που χρονολογούνται στο 12ο αιώνα, και. Γνωριμίες για Sex Αγγελίες
στη Θράκη- KaneSex Ερωτικές αγγελίες γνωριμιών για την ακόλουθη ιστοσελίδα του
Δήμου Σταγίρων - Ακάνθου. Οι Αμύκλες, μία από τις Σε Ελλάδα και Κύπρο;; αγγελίες
που χρονολογούνται Έδεσσα Ελλάδα?

Επίσης σ' αυτήν ανήκουν οι 33 από τις καλύβες στον οικισμό της Καψάλας και 4
κελλιά, από τα οποία τα δύο βρίσκονται στις Καρυές. Η τράπεζα είναι ενσωματωμένη
στον επάνω όροφο της νότιας πλευράς και διασώζει αξιόλογες τοιχογραφίες πιθανόν
της Κρητικής σχολής. Από τα κειμήλια της μονής αξίζει να αναφερθούν εδώ η πολύ
ενδιαφέρουσα ψηφιδωτή εικόνα του αγίου Νικολάου του Στρειδά από το στρείδι που
ήταν κολλημένο επάνω στο μέτωπο του αγίου όταν βρέθηκε στη θάλασσα από τους
ψαράδες , που φυλάσσεται στο καθολικό, το σπουδαίο Δωδεκάορτο στο τέμπλο ,
τεμάχια από άγια λείψανα, παλαιά ιερά άμφια, λειτουργικά-εκκλησιαστικά σκεύη
κτλ.

Η βιβλιοθήκη στεγάζεται σε ισόγειο διαμέρισμα βόρεια του καθολικού και περιέχει
χειρόγραφα, από τα οποία τα 58 καθώς και 3 λειτουργικά ειλητάρια είναι γραμμένα
πάνω σε περγαμηνή. Από τα χειρόγραφα ξεχωρίζουν 0ρισμένα εικονογραφημένα όπως οι
αριθμ. Επίσης περιέχει και ένα μεγάλο αριθμό από έντυπα βιβλία.

Η μονή Σταυρονικήτα είναι η πρώτη που άλλαξε τρόπο ζωής στα τελευταία χρόνια και
από ιδιόρρυθμη έγινε κοινόβια, για να ακολουθήσουν και οι υπόλοιπες μονές.
Αριθμεί 50 περίπου μοναχούς μέσα και έξω από αυτή και κατέχει τη δέκατη πέμπτη
θέση στη σειρά ιεραρχίας των 20 αθωνικών μοναστηριών. Είναι κτισμένη πάνω σ' ένα
ομαλό ύψωμα κοντά στη θάλασσα, ανάμεσα στις μονές Δοχειαρίου και Αγίου
Παντελεήμονος, και τιμάται στο όνομα του Αγίου Γεωργίου 23 Απριλίου. Σύμφωνα με
την παράδοση, το μοναστήρι αυτό ιδρύθηκε στον 10ο αιώνα από τον όσιο Ξενοφώντα,
από τον οποίο πήρε και το όνομά του. Ο όσιος αναφέρεται στη βιογραφία του ιδρυτή
της Λαύρας Αθανασίου Αθωνίτη και μάλιστα ότι εκείνος θεράπευσε στο Μυλοπόταμο
τον αδελφό του Θεόδωρο.

Οι θρύλοι ταυτίζουν τον όσιο με τον Ξενοφώντα τον συγκλητικό, που έζησε στις
αρχές του 60υ αιώνα και λένε μάλιστα ότι εκείνος έκτισε το εκκλησάκι του Αγίου
Δημητρίου. Ιστορικά η μονή αναφέρεται για πρώτη φορά στα χρόνια του αυτοκράτορα
Νικηφόρου Γ. Σχετικά μαθαίνουμε από μια πράξη του Πρώτου , ότι ήρθε σ' αυτήν ο
μέγας δρουγγάριος ναύαρχος του Νικηφόρου Στέφανος, που έγινε μοναχός και
ηγούμενός της με το όνομα Συμεών και φρόντισε για την ανακαίνιση και διεύρυνση
της μονής με προσωπικά του έξοδα και με τη βοήθεια του αυτοκράτορα.

Ξέρουμε ακόμη ότι την εποχή αυτή, καθώς και αργότερα, παραχωρήθηκαν στη μονή
Ξενοφώντος διάφορα μετόχια μέσα και έξω από το 'Ορος. Η κατοπινή ιστορία της
μονής δεν διαφέρει βασικά από αυτή των άλλων μοναστηριών. Στην αλλαγή αυτή
έπαιξε σπουδαίο ρόλο ο Καυσοκαλυβίτης ιερομόναχος και πρώτος ηγούμενός της
Παίσιος από τη Μυτιλήνη, που παράλληλα ανακαίνισε και μεγάλωσε τη μονή.

Στην προσπάθειά του αυτή τον βοήθησε πραγματικά ο δραστήριος σκευοφύλακας
Κωνσταντίνος και ο αρχιμανδρίτης Ζαχαρίας, που περιόδευσε μάλιστα σε διάφορα
μέρη και συγκέντρωσε αρκετά χρήματα. Στις αρχές του περασμένου αιώνα κάηκε από
πυρκαγιά ένα μεγάλο μέρος της μονής, καθώς και πολλά παλαιά έγγραφά της. Σύντομα
όμως ανοικοδομήθηκε και παράλληλα διευρύνθηκε, με έξοδα τη φορά αυτή του
μητροπολίτη πρώην Σαμακόβου Φιλοθέου, που, μετά την απομάκρυνση από την επισκοπή
του, ήρθε και πέρασε την υπόλοιπη ζωή του ως μοναχός στη μονή Ξενοφώντος, Το
έργο του, εξάλλου, ό,τι δηλαδή δεν πρόλαβε να τελειώσει εκείνος, συνέχισε ο
ηγούμενος της μονής Νικηφόρος από την Κύμη της Ευβοίας.

Επίσης στον δεξιό χορό παρατηρεί κανείς μια σειρά από εικόνες της Δεήσεως και
των δώδεκα Αποστόλων, που προέρχονται πιθανόν από το εικονοστάσι κάποιου
παρεκκλησίου και χρονολογούνται στο τέλος του υ αιώνα. Εκτός όμως από το νέο
αυτό καθολικό σώζεται εδώ και το παλαιό, που βρίσκεται λίγα μέτρα μετά την
είσοδο της μονής και ο νάρθηκάς του ενσωματώνεται στη δυτική πλευρά των κελλιών
και της τράπεζας. Οι πολύ ενδιαφέρουσες τοιχογραφίες του είναι έργο του Κρητικού
ζωγράφου Αντωνίου Στο δεξιό μέρος του Ιερού Βήματος είναι ένα μικρό παρεκκλήσι,
του Αγίου Δημητρίου, που θεωρείται το αρχαιότερο κτίσμα του μοναστηριού.

Το ξυλόγλυπτο τέμπλο του ναού χρονολογείται στον αιώνα και διακρίνεται για τον
πλούσιο και κομψό φυτικό του διάκοσμο και τα τοξωτά πλαίσια στις εικόνες του.


ΔΩΡΕΆΝ ONLINE ΠΌΛΗ ΓΝΩΡΙΜΙΏΝ ΨΙΜΟΛΌΦΟΥ ΚΎΠΡΟΣ

--------------------------------------------------------------------------------

Contents:

Κατηγορίες Θέσεων Εργασίας Γρίφος τα δισ. των τραπεζών



Απαντήσεις που πρέπει να προβληματίσουν Οι απαντήσεις που δόθηκαν στέλνουν ένα
αφοπλιστικό μήνυμα. Από τους 10 που ρωτήσαμε, οι επτά δεν δίστασαν να απαντήσουν
«διχοτόμηση» και μάλιστα με κάθετο τρόπο. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε αν
πρόκειται για απογοήτευση από τις διαπραγματεύσεις μέχρι τώρα, από την στάση της
Τουρκίας, από τα μηνύματα που λαμβάνουν από ΜΜΕ και πολιτικούς, αλλά από μόνη
της αυτή η απάντηση πρέπει να προβληματίσει.

Η 12η Ιανουαρίου πλησιάζει, ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας μαζί με τη
διαπραγματευτική του ομάδα θα μεταβούν στη Γενεύη, προσπαθώντας να φτάσουν σε
ένα σχέδιο λύσης. Για ποιον; Μήπως τα θέλω των Ελληνοκύπριων απέχουν παρασάγγας
από. Αγγέλα Παφίτη Κυριάκου — Βοηθός Νοσηλεύτρια 1. Βέβαια γνωρίζω.

Προσωπικά θεωρώ ότι η καλύτερη λύση θα ήταν να ζούμε με τους Τουρκοκύπριους και
παράλληλα οι Τούρκοι να φύγουν από το νησί. Ναι εννοείται ότι θα μπορούσα.
Άλλωστε και στο παρελθόν συμβιώναμε με Τουρκοκύπριους στο Καζάφανι της
Κερύνειας.

 * The Ribeye Club: Θέλει να κάνει το Wagyu μόδα.
 * Υπ. Παιδείας: Αν έχεις… μέσο διάβαινε! - Απάντηση από ΥΠΠΑΝ?
 * RELATED ARTICLES.
 * | Καριέρα, δουλειά, εργασία στην Κύπρο?
 * χρονολόγηση Ποταμός του Κάμπου Κύπρος.

Χρίστια Ανδρέου — Σύμβουλος Ομορφιάς 1. Όχι ακριβώς. Για μένα η ιδανική και μόνη
λύση είναι η διχοτόμηση. Όχι δεν θα μπορούσα να συμβιώσω με τους Τουρκοκύπριους.
Στέλλα Σάββα — Makeup Artist 1. Η διχοτόμηση.


ΚΑΤΗΓΟΡΊΕΣ ΘΈΣΕΩΝ ΕΡΓΑΣΊΑΣ

Για να είμαι πιο σαφής θα ήθελα με κάποιο τρόπο να φύγουν οι Τούρκοι από την
Κύπρο. Ναι… πιστεύω πως ναι! Θα προσπαθήσω να αφήσω πίσω μου τους εθνικισμούς.
Αδαμαντίνος Πογιατζής — Πολιτικός Μηχανικός. Ως εκ τούτου αντικειμενικά δεν
μπορείς να έχεις μια ξεκάθαρη εικόνα της κατάστασης. Διχοτόμηση με αποζημιώσεις
από την Τουρκία στους Τουρκοκύπριους. Με τους Τουρκοκύπριους θεωρώ πως ναι! Με
τους Τούρκους όχι. Αλέκος Αλέκου — Επιχειρηματίας 1. Βεβαίως γνωρίζω. Να
αποχωρήσουν όλοι οι Τούρκοι. Τα συμπεράσματα είναι δικά σας. Μπορείτε να
απαντήσετε και εσείς τις ερωτήσεις έχοντας στο πίσω μέρος του μυαλού σας αν
τελικά «Το επιθυμητό είναι και το εφικτό».

Η νέα προσέγγιση στην αστυνόμευση, σε ημερίδα για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, που
οργάνωσε για πρώτη φορά, η Αστυνομία Κύπρου.

Μιλούσε σε ημερίδα με θέμα τα «Ανθρώπινα Δικαιώματα», στις 9 Δεκεμβρίου , που
οργάνωσε για πρώτη Του Μάριου Δημητρίου. Νέες σημαντικές υπηρεσίες «Κρίνω
αναγκαίο», είπε ο Αρχηγός, «να αναφερθώ στη σύσταση και τη λειτουργία αρκετών
γραφείων και υπηρεσιών της Αστυνομίας, τα οποία επιτελούν ένα ιδιαιτέρως
σημαντικό έργο, αναφορικά με το συντονισμό των δράσεων της Αστυνομίας Κύπρου σε
θέματα προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την εναρμόνιση των εν λόγω
δράσεών μας, με τις διεθνείς συμβάσεις, τα ψηφίσματα των Ηνωμένων Εθνών, αλλά
και τη νομοθεσία και τις οδηγίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Η επιδίωξη μιας δύσκολης ισορροπίας «Ως Αστυνομία Κύπρου», συνέχισε,
«αναλαμβάνουμε πλήρως τις ευθύνες και τις υποχρεώσεις που μας αναλογούν, όσον
αφορά τον σεβασμό και την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Έχουμε επίγνωση
ότι οι στρατηγικοί μας στόχοι θα πρέπει. Συνάμα, συνειδητοποιούμε απόλυτα την
αναγκαιότητα εξισορρόπησης, μεταξύ της λήψης των απαραίτητων μέτρων ασφάλειας
για τους πολίτες και της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αφού η ίδια η
ασφάλεια και η διαφύλαξή της, αποτελεί επίσης βασικό και αναφαίρετο ανθρώπινο
δικαίωμα.

Στη βάση αυτής της προσέγγισης, έχουμε συμπεριλάβει το θέμα αυτό στις άμεσες
προτεραιότητές μας, δίδοντας σαφείς και ρητές οδηγίες και ταυτόχρονα
κατευθυντήριες γραμμές προς τα μέλη μας, ούτως ώστε τα δικαιώματα όλων
αδιακρίτως των πολιτών, να τυγχάνουν πάντοτε σεβασμού και προστασίας, αλλά και
ταυτόχρονα να διασφαλίζεται η επιδιωκόμενη ισορροπία που έχω προαναφέρει». Η
δυναμική διασύνδεση και αλληλεξάρτηση του συνόλου των δικαιωμάτων συνεπάγεται,
ακριβώς, ότι η πλήρης απόλαυσή τους από όλους, δεν μπορεί να γίνει, παρά μέσα σε
μια δημοκρατική κοινωνία, που αποδίδει την ίδια αξία σε.

Μέτρα για προστασία των πολιτών Όπως είπε ο κ. Νικολάου, «ζήτησε από την αρχή
ανάληψης των καθηκόντων του από τον Αρχηγό της Αστυνομίας, όπως ληφθούν πρόσθετα
μέτρα ώστε να εμπεδωθεί στα μέλη της Αστυνομίας, η συναίσθηση ευθύνης,
προστασίας και σεβασμού προς όλους τους πολίτες». Πρόσθεσε ότι «ταυτόχρονα,
τονίστηκε στα μέλη της Αστυνομίας, ότι θα πρέπει να μάθουν να αντιστέκονται στις
προκλήσεις και να διαχειρίζονται με ψυχραιμία τα επικίνδυνα περιστατικά που
αντιμετωπίζουν στα πλαίσια της εκτέλεσης των καθηκόντων τους, και να
επιδεικνύουν μηδενική ανοχή σε όσους επιχειρήσουν να παραβιάσουν τα ανθρώπινα
δικαιώματα των πολιτών.


ΓΡΊΦΟΣ ΤΑ ΔΙΣ. ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΏΝ

Περαιτέρω διεξάγεται, κατόπιν οδηγιών μου, μελέτη, η οποία θα εξετάσει και θα
αναλύσει διαχρονικά όλες τις περιπτώσεις παραβίασης ανθρωπίνων δικαιωμάτων των
πολιτών, θα εντοπίσει τα αίτια που διαχρονικά προκαλούν αυτές τις συμπεριφορές
και θα προτείνει στοχευμένα μέτρα για αντιμετώπιση του φαινομένου. Επιπρόσθετα,
ζήτησα όπως εξεταστεί η ενίσχυση του ρόλου του Γραφείου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων
της Αστυνομίας και αξιολογηθούν οι υφιστάμενοι μηχανισμοί ελέγχου άσκησης των
καθηκόντων των αστυνομικών». Παραδέχτηκε ότι «υπάρχουν ακόμα πολλά που μπορούν
να γίνουν και χρειάζεται ακόμα πολλή δουλειά, για να μπορέσουμε να πλησιάσουμε
στο ιδανικό.

Σε μια κοινωνία, όπου όλοι οι άνθρωποι, χωρίς καμία διάκριση, θα μπορούν να
απολαμβάνουν τις θεμελιώδεις ελευθερίες και δικαιώματά τους και θα μπορούν να
ζουν μέσα σε συνθήκες ασφάλειας και ευημερίας, χωρίς το φόβο της καταπάτησης των
ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους. Όλοι μαζί, με συνεχή προσπάθεια και αγαστή
συνεργασία, μπορούμε, να δημιουργήσουμε ένα καλύτερο αύριο. Καθήκον όλων μας
λοιπόν είναι να εφαρμόζουμε και να προστατεύουμε τα ανθρώπινα δικαιώματα γιατί
μέσα από αυτά διασφαλίζεται η εξέλιξη και ο πολιτισμός μας, είτε ως κοινωνίας
είτε ως ατόμων».

Το οξύμωρο ενός ολισθηρού δρόμου «Το οξύμωρο είναι ότι σε πολλές περιπτώ-.
Ατομικά δικαιώματα ή δημόσια ασφάλεια. Βεβαίως, είναι γνωστό ότι παρόμοια
διλήμματα είναι παραπλανητικά, γιατί η ελευθερία, προϋποθέτει την ασφάλεια και
το αντίστροφο. Η ασφάλεια είναι δημόσιο αγαθό και δικαίωμα των πολιτών, όπως
ακριβώς είναι και η ελευθερία. Πρόκειται για έννοιες ταυτόσημες και
συμπληρωματικές». Η αμφισβήτηση και η δυσπιστία Η Επίτροπος τόνισε ότι «η
Αστυνομία ως θεσμός, θα πρέπει να είναι «παρών» για τη διασφάλιση των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων, ενώ τα ανθρώπινα δικαιώματα συνιστούν ταυτόχρονα το πλαίσιο, τα
όρια αλλά και τον σκοπό λειτουργίας της Αστυνομίας.

Άρα «Αστυνομία» και «ανθρώπινα δικαιώματα», είναι οι δύο όψεις του ίδιου
νομίσματος. Οι όποιες παρεκκλίσεις από αυτό το σκεπτικό αμφισβητούν, αν όχι
ακυρώνουν, το κράτος δικαίου και τη Δημοκρατία.

 * online ραντεβού Χοιροκοιτία Κύπρος.
 * Διαβάστε Επίσης....
 * με εξώφυλο;
 * χρονολόγηση ταχύτητας σπιτιού Πάφος Κύπρος.
 * Γρίφος τα δισ. των τραπεζών - PDF Free Download.

Αυτό που διαπιστώνουμε μέσα από την πολύχρονη εμπειρία του Γραφείου μου είναι η
προσήλωση της συντριπτικής πλειοψηφίας του αστυνομικού σώματος στην προστασία
των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Από την άλλη, πάγια είναι η θέση μου, ότι η
Αστυνομία θα πρέπει να επιδεικνύει μηδενική ανοχή σε όσα μέλη της παρεκτρέπονται
και αυθαιρετούν, παραβιάζοντας ανθρώπινα δικαιώματα.

Η τήρηση της νομιμότητας και των νομίμων ορίων άσκησης της παρεχόμενης από τον
νόμο διακριτικής ευχέρειας των αστυνομικών, αποτελεί πεδίο συστηματικής
αμφισβήτησης της νομιμότητας των αστυνομικών ενεργειών και τροφοδοτεί σταθερά
παράπονα πολιτών κατά αστυνομικών, για παραβίαση των δικαιωμάτων τους και
κατάχρηση εξουσίας.

Την αμφισβήτηση αυτή, συχνά διαδέχεται η δυσπιστία σε ότι αφορά την ειλικρινή
προθυμία της Αστυνομίας να ελέγξει πειθαρχικά τα στελέχη της, γεγονός που συχνά
αποθαρρύνει τους πολίτες, από το να καταγγέλλουν. Να μη μένει κανείς ατιμώρητος,
για επιλογές που προκαλούν το κοινό αίσθημα και βλάπτουν το δημόσιο συμφέρον». Η
προσήλωση στον στρατηγικό στόχο Πάντως η Επίτροπος επεσήμανε ότι «δεν θα πρέπει
να παραγνωρίζεται η ικανότητα και η αποτελεσματικότητα που επιδεικνύει η
κυπριακή Αστυνομία, στην εξασφάλιση του δημόσιου αγαθού της ασφάλειας. Ούτε
μπορεί να αγνοηθεί η συνεχής προσπάθεια αναβάθμισης της σχέσης της Αστυνομίας με
τους πολίτες και ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Εκδηλώσεις όπως η σημερινή, δείχνουν την προσήλωση της Αστυνομίας στον
στρατηγικό στόχο του σεβασμού και της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η
γνώση και ο σεβασμός των ανθρωπί-. Μερικοί από τους παρευρισκόμενους στην
ημερίδα. Άλλωστε κεντρικός, καταστατικός και μόνιμος στόχος, είναι η επιβολή του
νόμου. Και κανένας νόμος δεν είναι ανώτερος σε αξία, από τους νόμους που
κατοχυρώνουν και προασπίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ευνομία σε μια
κοινωνία, ούτε και μπορεί να υποστηρίξει κανείς, ότι η επιβολή του νόμου,
προϋποθέτει την παραβίαση του από τα αστυνομικά όργανα.

Σε μια εποχή που αναδιαμορφώνονται οι προσδοκίες από την Αστυνομία, είναι
σημαντικό να συνεχιστεί η προσήλωση στις αρχές προστασίας των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων και στη διασφάλιση καλύτερης και πληρέστερης εξυπηρέτησης των
πολιτών». Το σκληρό πρόσωπο του κράτους Όπως είπε η κυρία Σαββίδου, «σε αρκετές
περιπτώσεις, η Αστυνομία, συχνά απροετοίμαστη, καλείται να διαχειριστεί
προβλήματα που αποτελούν συνισταμένη πολλαπλών κοινωνικών παραγόντων, ως ο
μοναδικός εκφραστής της ποινικής καταστολής.

Είναι πρόδηλο σε κάποιες μορφές εγκληματικότητας, ότι ως κοινωνία θα έπρεπε να
αναζητηθούν νωρίτερα, οι λόγοι και τα αίτια που προκαλούν το έγκλημα ή τη βία,
αλλά και να επισύρουν προηγουμένως την προσοχή και την προληπτική δράση πολλών
άλλων φορέων. Ως παράδειγμα, αναφέρω εδώ τα ζητήματα της εμπορίας προσώπων, της
βίας κατά των γυναικών, της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, της βίας στα
γήπεδα, του οικονομικού εγκλήματος.

Η εμπιστοσύνη των πολιτών στους θεσμούς, η εδραίωση των αρχών της ισονομίας και
ισοπολιτείας και η καθολική αποδοχή της επικράτησης των αρχών του κράτους
δικαίου, που είναι διαρκή αιτούμενα για όλη την κοινωνία, βασίζονται ακριβώς στη
συντονισμένη λειτουργία όλων των δημόσιων θεσμών και φορέων - και όχι στη
μονοδιάστατη προβολή του σκληρού προσώπου του κρατικού μηχανισμού. Μόνο έτσι
προάγονται οι σχέσεις της Αστυνομίας με την κοινωνία και τους πολίτες,
ενισχύεται το κύρος της, νομιμοποιείται και γίνεται κοινωνικά αποδεκτή η δράση
της». Δεν είναι μικροί άνθρωποι, τα παιδιά «Θεωρώ ότι η εξοικείωση και η
κατάρτιση των μελών της Αστυνομίας με το θεσμικό πλαίσιο των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων, είναι εκ των ων ουκ άνευ, σε κάθε δημοκρατικά συγκροτημένη πολιτεία
και στα πλαίσια μιας τέτοιας κοινωνίας, το δίκαιο των ανθρωπί-.

Η θέσπιση ξεχωριστής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Παιδιού, αναδεικνύει και
ενισχύει τα ανθρώπινα δικαιώματα των παιδιών». Η κυρία Κουρσουμπά σημείωσε «με
ιδιαίτερη ικανοποίηση», ότι, η Αστυνομία Κύπρου, «έχει σημαντική θετική
συνεισφορά, σε ό,τι αφορά την προστασία των δικαιωμάτων του. Η θυματοκεντρική
προσέγγιση Αστυνομίας Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσίασε η παρέμβαση στην ημερίδα,
της εκπροσώπου του Γραφείου της Αστυνομίας για την Καταπολέμηση της Εμπορίας
Προσώπων, Λοχία Ανδριανής Λουκά, που αναφέρθηκε μεταξύ άλλων, στη θυματοκεντρική
προσέγγιση του Γραφείου, «με εστίαση στην κατάσταση και στα δικαιώματα και
ανάγκες των προσώπων», όπως είπε.

Πρόσθεσε ότι η Αστυνομία δίνει μεγάλη σημασία στην αυτονομία και τον σεβασμό
προς το θύμα εμπορίας, την ενδυνάμωσή του για να πάρει τις δικές του αποφάσεις,
και χωρίς κατάκριση. Όπως είπε, θύματα εμπορίας μπορεί να εντοπισθούν σε
καμπαρέ, μουσικοχορευτικά κέντρα, μπιραρίες, ινστιτούτα μασάζ και αισθητικής,
ενοικιαζόμενα διαμερίσματα, οπουδήποτε μεταφερθεί το θύμα με τη μέθοδο
«delivery» και με τη χρήση κινητών τηλεφώνων, ή του διαδικτύου, δωμάτια
ξενοδοχείων, πορνεία στο δρόμο, και όσον αφορά την εμπορία στην εργασία, στην
οικοδομική βιομηχανία, τη γεωργία και αλλού».

Πρόσθεσε ότι πιθανά θύματα εμπορίας, μπορεί να συναντήσει κανείς σε σπίτια ως
οικιακοί βοηθοί, σε εργοστάσια ή χώρους εργασίας ως εργάτες, σε σπίτια ή
καταλύματα ως παράνομοι αλλοδαποί, στο δρόμο να κάνουν πορνεία, σε μπιραρίες ή
εστιατόρια και σε διαμερίσματα. Ανέφερε ότι τα περισσότερα θύματα εμπορίας,
είναι γυναίκες και παιδιά, ωστόσο, οι άνδρες επίσης θυματοποιούνται, ειδικότερα
στην εργασία. Συνήθως τα θύματα σπρώχνονται στην εμπορία από φίλο, συγγενή, ή
εραστή, ενώ συνήθως είναι κλειδωμένα, δέχονται βία, δεν έχουν τα προσωπικά τους
έγγραφα και στερούνται ελευθερίας. Όμως οι διακινητές, έχουν αλλάξει τον τρόπο
δρά-.

Στιγμιότυπο από την παρουσίαση με θέμα «Οι διαστάσεις της εμπορίας προσώπων στην
Κύπρο» από την εκπρόσωπο του Γραφείου Καταπολέμησης Εμπορίας Προσώπων, Λοχία
Αντριανή Λουκά παιδιού στην Κύπρο, και διατηρεί μια ιδιαίτερα παραγωγική
συνεργασία με το Θεσμό της Επιτρόπου Προστασίας των Δικαιωμάτων του Παιδιού».
Και πρόσθεσε τα εξής: «Είναι αρκετό να αναφέρω σήμερα, τις διαχρονικές
εκστρατείες της Αστυνομίας τα τελευταία χρόνια, για προστασία των παιδιών από το
διαδίκτυο, αλλά και τις δράσεις που ανακοινώθηκαν πρόσφατα για βελτίωση της
διαδικασίας χειρισμού περιπτώσεων σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, που είναι
απόλυτα συμβατές με τις εισηγήσεις μου, όπως απορρέουν από αριθμό εκθέσεων που
έχω δημοσιοποιήσει πάνω στο θέμα.

Προσβλέπω σε συνέχιση και περαιτέρω ενίσχυση της συνεργασίας αυτής».


ΡΑΝΤΕΒΟΎ ΤΑΧΎΤΗΤΑΣ ΣΥΝΑΝΤΉΣΕΩΝ ΚΆΜΠΟΣ ΚΎΠΡΟΣ

--------------------------------------------------------------------------------

Contents:

ΟΙ ΨΥΧΕΣ ΒΑΔΙΖΟΥΝ ΜΟΝΕΣ (2011) Πύλη Διαμεσολάβησης Συνέντευξη με τον ιδιοκτήτη
των Coffee Pause στην Πάφο Elias Beach Hotel, Parekklisia - Κριτικές ELIAS BEACH
HOTEL (Parekklisia, Κύπρος) - Κριτικές και σύγκριση τιμών - Tripadvisor



Κύπρος χιονιάς. Kύπρος: νέα κρούσματα κορωνοϊού - Δεν έχουν καταγραφεί θάνατοι.
Κύπρος: Εντατικές διαβουλεύσεις με τους οργανωτές ταξιδίων για τους
εμβολιασμένους Βρετανούς.

Ολλανδία: Προσωρινή αναστολή χρήσης του εμβολίου της AstraZeneca. Η Κύπρος
ανακοίνωσε κρούσματα Covid σε 24 ώρες. Όλα έγιναν για την ελευθερία μα μια
μοιραία απόκλιση εμφυτεύτηκε στο ξεκίνημα κι όλα προς μια αναπόφευκτη μεταβολή
κινούνται. Πού είναι ο τυχερός ψαράς που θα πιάσει το χρυσό ψάρι κι αφού
πλουτίσει με την πρώτη επιθυμία και αποκτήσει δόξα με τη δεύτερη με την τρίτη να
τ΄ απαρνηθεί και να σώσει τον κόσμο.

Όσο και να δηλητηριάσουμε τον ουρανό πάντα μένει ένα σύννεφο που θα φέρει το νέο
κατακλυσμό. Όσο και να εξαντλήσουμε τη γη πάντα μένει μια φλέβα φωτιάς για ν΄
ανάψει το καινούριο ηφαίστειο. Σκάψε σκάψε, ανατίναξε ανατίναξε και πάντα μένει
ένας υπόγειος βράχος που θα μετατοπιστεί για να γίνει ένας καινούργιος σεισμός.
Ακόμη και μέσα στον άνθρωπο όσο τον στεγνώνεις και τον ευτελίζεις παραμένει μια
φλέβα περηφάνιας που μπορεί να γίνει ποτάμι και να ξεπλύνει τον κόσμο.


ΟΙ ΨΥΧΕΣ ΒΑΔΙΖΟΥΝ ΜΟΝΕΣ (2011)

Παρ΄ όλη την αποτυχία των επαναστάσεων η ελπίδα βρίσκεται σε μια καινούρια
επανάσταση. Η κάθε επανάσταση έχει το τραγούδι της που έρχεται πριν απ΄ αυτή σαν
προφητεία μα και πεθαίνει πριν αυτή καλά καλά τελειώσει είτε πηδά στη θάλασσα
και πνίγεται σαν το ποντίκι έξω απ΄ το καράβι που βουλιάζει. Με τραγούδια
γεννιούνται οι επαναστάσεις και πεθαίνουνε χωρίς τραγούδια. Ο τόπος μας είναι
μικρός και γύρω η θάλασσα τα σύνορα του άλλου κόσμου δεν τα βλέπεις.

Οι βροχές κάνουν πως έρχονται και φεύγουν ξαφνικά και μένουμε στεγνοί και
διψασμένοι. Ο τόπος μας είναι μικρός και μας μικραίνει επικίνδυνα. Ισορροπούμε
για λίγο κι ύστερα πέφτουμε και πάλι. Φοβισμένοι, πιο πολύ κοιτάζουμε πίσω παρά
μπροστά ξεθάβοντας ξεχασμένους αγίους και ήρωες. Μικραίνει ο τόπος και
πληθαίνουν οι ήρωες φτωχαίνουν οι ψυχές μας και πληθαίνουν οι άγιοι. Σε τι μας
ωφέλεσαν και τους επικαλούμαστε αυτούς που έχουνε με όλα πια ξοφλήσει! Οι ήρωες
έγιναν στρατιά και σκοτώνουν τον άνθρωπο μέσα μας οι άγιοι έγιναν στρατιά και
σκοτώνουν το θεό μέσα μας.


ΠΎΛΗ ΔΙΑΜΕΣΟΛΆΒΗΣΗΣ

Η Κύπρος είναι ανάμεσα στις πέντε πρώτες χώρες με την καλύτερη διαχείριση
Ανοίγει η Πύλη Εμβολιασμού για τα άτομα ηλικίας 67 ετών και άνω με 22, ραντεβού
για την οργάνωση Συνεδρίων/Συναντήσεων και Ταξιδίων στην Κύπρο Σχέδιο Κανείς δεν
μπορούσε να προβλέψει την ταχύτητα με την οποία θα εξελισσόταν. Το ο
αρχιεπίσκοπος Κύπρου Μακάριος βρίσκεται στην Αθήνα, όπου θα κατατοπιστεί Ο
ΚΥΚΛΟΣ συναντήσεων του ΔΗΣΥ με τ/κ πολιτικά την ταχύτητα αποκατάστασης της φορά,
τολμάει να βγει ραντεβού στον μεγάλο μας κάμπο. Κι.

Περιμένουμε τη βροχή. Χρόνια περιμένουμε κοιτάζοντας τον άδειο ουρανό. Σκόνη
σκέπασε τον κόσμο, τα φύλλα χάσανε το χρώμα τους. Άτροφη μήτρα η γη προσμένει
τον οργασμό. Ως κι ο ήλιος θέλει να πλυθεί. Τούτη η αναβροχιά κάθεται στην ψυχή
μας και τη σκεπάζει όπως η σκόνη τις αρχαίες πέτρες που καίγονται άπλυτες στον
ήλιο.


ΣΥΝΈΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟΚΤΉΤΗ ΤΩΝ COFFEE PAUSE ΣΤΗΝ ΠΆΦΟ

Έχεις δίκιο, τέρας μεθυσμένο, Η αλήθεια βρίσκεται μόνο στο κρασί. Αναστρέψαμε τη
γη και γυρίσαμε τα μέσα έξω, ενέργειες φυλακισμένες σε πέτρες και σε μέταλλα
ασύλληπτες περιπολούν στο σύμπαν. Στις κορυφαίες παροχές των δωματίων
περιλαμβάνονται οι εξής: μίνι μπαρ, κλιματισμό και τηλεόραση επίπεδης οθόνης.
Και δεν τον άφηναν τα βράχια να μιλήσει καθώς είχαν σφηνώσει στο λαιμό όλα τα
κάστρα του βουνού. Το σπίτι στέκει ή δε στέκει, άντεξε τις βροχές του περασμένου
ραντεβού ταχύτητας συναντήσεων Κάμπος Κύπρος ή υποχώρησε. Λευκωσία, Φυλάκιο Νο
3, οδός Πάφου Αύγουστος Τελικά, η ποιήτρια ταυτίζεται με το δημιουργημά της. Ο
λόγος σου κι η σιωπή σου. Χώρος ασφυκτικά κενός, γεμάτος παρούσες απουσίες.
Δημοσιεύτηκε, όμως, σε εφημερίδες και περιοδικά αλλά και στον συλλογικό τόμο των
Δεκαοχτώ κειμένωνσαν αντίδραση, όπως λέχθηκε τότε, του ποιητή στη δικτατορία και
ραντεβού ταχύτητας συναντήσεων Κάμπος Κύπρος όσα συμβαίνουν στην Κύπρο, χρόνια
τώρα. Η είσοδος, η έξοδος, η οδός. Φτερά στρουθοκαμήλου γέρνοντας Μες στο κεφάλι
μου κουνιούνται Και μάτια γαλανά, στο βάθος φεύγοντας, Σε όχθες μακρινές
πλανιούνται. Γύρω τους έστεκαν αυστηροί και αγέλαστοι, με ύφος αρχηγικό, οι
ίδιοι οπλοφόροι της ΕΟΚΑ Β, αυτοί που γύριζαν τις προηγούμενες μέρες και
φοβέριζαν το χωριό. Οι τύποι δωματίων ενδέχεται να ποικίλουν.

Η ψυχή μας κατάντησε κι αυτή ένα αρχαίο μωσαϊκό σκεπασμένο από τη σκόνη.
Περιμένουμε τη βροχή να μας καθαρίσει, να βρούμε το χρώμα μας, αυτή τη λάμψη που
φυλακίστηκε μέσα μας, το φως που γεννιέται από τις πέτρες και το χώμα μας. Ο
στίχος είναι όνειρο επιθυμιά κρυφή επιθυμιά φανερή λαχτάρα για το υπαρκτό
λαχτάρα για το ανύπαρκτο. Ο στίχος είναι πάθος να ζήσεις ο,τι ζεις να ξαναζήσεις
ό,τι έζησες.

Ο στίχος είναι πόθος για κείνο το δικό σου που δεν έζησες. Κι έτσι όπως ο κάθε
κτύπος της καρδιάς μακραίνει τις μέρες μας ολοένα πληθαίνουν οι στίχοι οι
επιθυμίες τα όνειρα! Περιφέρεται γυμνή σαν πεταλούδα από ανθό σ΄ ανθό, γυρίζει
μες στους δρόμους, σε ποτάμια ταξιδεύει και σε θάλασσες, ερωτεύεται τον κόσμο
απ΄ την αρχή, τραγουδά, επαναστατεί…. Και να συνεχίσει να είναι εδώ, άφωνη,
αθέατη, μυστική, χωρίς δικαίωμα ψήφου είτε επέμβασης, μα πάντα, μέσα σε όλα, μια
θέση, ένα δάκρυ, ένα χαμόγελο.

Μισά τα σχέδια των κυριακάτικων μας εξόδων. Φεύγουμε πάντα για το νότο κι
επιστρέφουμε σε μια Λευκωσία που αδρανεί κοιτάζοντας τον Πενταδάκτυλο μες στο
λιλά του δειλινού…. Κι έτσι όπως σε κοιτάζω και με κοιτάζεις, Πενταδάχτυλε,
περιπλανιέμαι ανάμεσα στις κορφές σου με το δικό μου παραμύθι. Διαβαίνω στην
αντίπερα όχθη και βυθίζομαι σε χρόνους άλλους, σε μέρες που η θάλασσα άνθιζε
χαμόγελα, σε άλλες τραγωδίες, σε άλλες εξάρσεις….

Και στα παιδιά που όλο ρωτούν γι΄ αυτό το τείχος λέω ένα παραμύθι με τον καλό,
με τον κακό κι αυτό που πάντα γίνεται στα παραμύθια, πώς το καλό θριαμβεύει κι ο
ήρωας μπαίνει στο παλάτι, είτε, φέρνει την τελευταία στιγμή τ΄ αθάνατο νερό και
το νερό της μνήμης. Τυφλός ομιλητής ανέβηκε στο βήμα, άνοιξε το χειρόγραφό του
κι άρχισε να μιλά αγγίζοντας μια μια τις λέξεις με τα δάχτυλά του. Ήτανε Τούρκος
και μιλούσε ελληνικά. Οι λέξεις του, ελληνικές και τούρκικες μαζί, πετούσανε σαν
τα πουλιά πάνω από σύνορα που δεν μπορείς να πεις την εθνικότητά τους.

Κι όσο μιλούσε αγγίζοντας τις λέξεις με τα δάχτυλά του κι αφήνοντας τες στον
αέρα έμοιαζε όλο και πιο πολύ με τον αγγειοπλάστη που έπλαθε μια γη στρογγυλή,
μια πατρίδα ενωμένη, δίχως ζώνες θανάτου, ένα περιστέρι της ειρήνης… Τα έπλαθε
ένα ένα με τα δάχτυλά του, τους εμφυσούσε πνοή και τ΄ άφηνε να πετούν μέσα στην
αίθουσα, ν΄ αναζητούν παράθυρα και πόρτες ανοιχτές για να πετάξουνε στον κόσμο.


ELIAS BEACH HOTEL, PAREKKLISIA - ΚΡΙΤΙΚΈΣ

Στη μνήμη της μητέρας μου. Το σώμα σου στο παγωμένο τραπέζι του νεκροτομείου
είναι ξένο και μακρινό μα όλη σου η ζωή είναι τώρα πιο πολύ δική μου. Μέσα μου
όλα σου τα βάσανα κι όλες οι πίκρες καρφιά που με ματώνουν. Δε χάρηκε ποτέ στη
ζωή της, είπε ο γέρο Ιωνάς. Η ορφάνια είναι ένα κενό που πέφτει αμείλικτο και σε
τυλίγει.

Κόβεται πίσω σου το νήμα και μένει να το ξετυλίγεις μονάχα μπροστά, να πορεύεσαι
καθώς ο πρόσφυγας όλο και πιο μακριά απ΄ το σπίτι του, καθώς ο ξενιτεμένος που
δεν έχει πια δυνάμεις να γυρίσει. I am an orphan, έλεγε ο γέρο Κεβόργκ και τα
υγρά του μάτια κι η τρεμάμενη φωνή του γράφανε ένα κενό ογδόντα χρόνων που
πορεύτηκε στην προσφυγιά αφήνοντας στο δρόμο μάνα και πατέρα. Ύστερα από χρόνια
γύρισε στον τόπο που χαθήκαν και προσκύνησε το χώμα. It was a pilgrimage, έλεγε,
να φτάσω εκεί, στη γη που τους πήρε, να φιλήσω το χώμα, να εκπληρώσω το χρέος
μου…. Είμαι χρεωμένος, μάνα, είμαι ανεξόφλητα χρεωμένος με όλα σου τα βάσανα, με
την ορφάνια και την προσφυγιά σου, μ΄ αυτό τον πρόωρό σου θάνατο.

Πέφτει η βροχή, υγραίνεται το χώμα, διαλύονται τα σώματα και οι ψυχές μας
διψασμένες πορεύονται περιμένοντας ένα κατακλυσμό να τις ξεπλύνει. Η γη ν΄
ανοίξει μέσα της δρόμους μυστικούς τον ένα νεκρό να δέσει με τον άλλο, να
μιλήσει ο παππούς ο εκατοντάχρονος και ο πατέρας που πήγε να το βρει κι εσύ που
ακολουθείς κι ο θεριστής και ο σποριάς κι ο λακοτρύπης και ο βοσκός κι ο γεωργός
και οι γυναίκες οι σταχομαζώχτρες κι οι πλύστρες κι οι γαλακτοκόμες κι όλοι οι
ορφανοί και οι βασανισμένοι, να μας δώσουν την ευχή τους,.

Στη μνήμη του πατέρα μου. Ανοίγοντας μαύρα φτερά νυχτερίδας ο Ιούλιος έμπαινε
μέσα στον Αύγουστο. Κι ύστερα οι δυο αλλάζανε σειρά, ο Αύγουστος έμπαινε μέσα
στον Ιούλιο και συνωμοτώντας διαμέλιζαν το σώμα μου.


ELIAS BEACH HOTEL (PAREKKLISIA, ΚΎΠΡΟΣ) - ΚΡΙΤΙΚΈΣ ΚΑΙ ΣΎΓΚΡΙΣΗ ΤΙΜΏΝ -
TRIPADVISOR

Τα χέρια μου δεν είχαν που ν΄ απλώσω κι η φωνή μου έπηξε στο κρύο πρωινό σαν το
μολύβι…. Καθώς ξύπνησε πρωί στο προσφυγικό του σπίτι και πριν προλάβει ακόμα να
γυρίσει από το άλλο, όπου περιφερότανε ανάμεσα στα δωμάτια των παιδιών, στην
αυλή και στον κήπο με τα διψασμένα δέντρα, φύσηξε ένας αγέρας δυνατός που
χτυπούσε τα παράθυρα κι έτρεχε να τα κλείσει… Μα ποιου σπιτιού ήταν τα παράθυρα;
Εκείνου του αληθινού είτε τούτου; Και τι αγέρας ήταν αυτός;…. Κι απάνω που
έτρεχε να κλείσει τις πόρτες και τα παράθυρα παρουσιάστηκε ξαφνικά μπροστά του
και τον έσπρωξε έτσι που έπεσε κι έσπασε το πόδι του.

Χαστούκι του χάρου, σκέφτηκε, καθώς μέσα στον πόνο του είδε πως το σπασμένο πόδι
ήταν εδώ και τον έριξε χάμω στο προσφυγικό του σπίτι. Αϊ, αϊ, αϊ … χαστούκι του
χάρου, λέγανε κι οι άλλοι γέροντες που μαζεύτηκαν απ΄ το συνοικισμό. Ύστερα
προσπαθούσε να σηκωθεί μα δεν μπορούσε, ήθελε να βγει στην αυλή μα δεν μπορούσε
κι όμως ήταν εκεί, μες στο παλιό του σπίτι. Πολεμούσε τη βροχή που έσταζε απ΄ τη
στέγη, την ξέρα του καλοκαιριού, την πείνα και τις αρρώστιες των παιδιών…
Καλλιεργούσε την πέρα κι έσπερνε τον άνεμο, έσβηνε μια πυρκαγιά που δεν έλεγε να
σβήσει και πάντα μόνος… μόνος… μόνος….

Μ΄ όσους πολλούς κι αν έζησε, μ΄ όσους κι αν περπάτησε ως εδώ κι όσοι κι αν ήταν
τώρα γύρω του και τον πονούσαν, τον άνεμο αυτό και τη φωτιά κι όλη την πείνα κι
όλες τις αρρώστιες μόνος τώρα θα τα πολεμούσε, μόνος θα περπατούσε και το στερνό
ετούτο δρόμο με σπασμένο το ποδάρι…. Στους δρόμους του χωριού του γεωργοί
κουβαλούσαν καρπούς, καθόντουσαν ξυπόλυτοι στο καφενείο ακουμπώντας κάτω τα
ζεμπίλια τους, πίναν καφέ, πίναν ρακή και διώχνανε την κούρασή τους.

Ύστερα φεύγαν για τα σπίτια και για τα χωράφια τους μα δεν φτάναν πουθενά αφού
τα σώματά τους διαλύονταν στο φως του ήλιου και στον άνεμο. Και τους ακολουθούσε
με σπασμένο το ποδάρι….

Τώρα πια έχουν αλλάξει τόσα πολλά, μετατοπίστηκαν τα οπτικά σημεία, μεταβλήθηκαν
οι προοπτικές. Το σπίτι στέκει ή δε στέκει, άντεξε τις βροχές του περασμένου
χειμώνα ή υποχώρησε;. Σαλεύει σαν κουρτίνα στη μνήμη και διαθλάται όλη εκείνη η
σειρά των γεγονότων: πότε και ποιος μπήκε και βγήκε, πότε και με ποια σειρά
γεννηθήκαν τα παιδιά, πότε πέρασε ο θάνατος…. Εκείνο που μένει πάντα και με
βασανίζει πιο πολύ είναι το πόσο δύσκολα μεγάλωναν όλα και όλοι. Το χειμώνα
σφύριζε ο αγέρας μέσα από τις τρύπιες πόρτες και τα παράθυρα, έμπαινε η βροχή, η
αστραπή και η βροντή από τις ίδιες τρύπες.

Τις κλείναμε, πότε με κουρέλια και πότε με χαρτιά.

 * Back to top
 * Twitter
 * Facebook

Κύπρος και Μάλτα υιοθετούν το ευρώ. 2 Ιανουαρίου. Ιδρύεται το ΚΚ Λουξεμβούργου.
Η ΕΣΣΔ εκτοξεύει το πρώτο διαστημόπλοιο με.