mfabbehsud.com Open in urlscan Pro
88.99.74.234  Public Scan

Form analysis
3 forms found in the DOM

GET https://mfabbehsud.com/

<form action="https://mfabbehsud.com/" method="get" data-parents=".topbar-device-mobile" class="searchform gooya-ajax-search show-category" data-appendto=".search-results-AYrhv" data-subtitle="1" data-thumbnail="1" data-price="1" data-minchars="2"
  data-post-type="post" data-count="5">
  <div class="form-group">
    <div class="input-group">
      <div class="select-category input-group-addon">
        <select name="category" id="blog-cat-AYrhv" class="postform dropdown_product_cat">
          <option value="0" selected="selected">همه</option>
          <option class="level-0" value="22">اسناد</option>
          <option class="level-0" value="240">گالری صوت و فیلم</option>
          <option class="level-0" value="261">اقتصاد</option>
          <option class="level-0" value="262">شخصیت ها</option>
          <option class="level-0" value="263">فرهنگ و اجتماع</option>
          <option class="level-0" value="265">کتابخانه</option>
          <option class="level-0" value="266">تازه ها</option>
          <option class="level-0" value="267">هنرمندان</option>
          <option class="level-0" value="268">ورزشکاران</option>
          <option class="level-0" value="269">مهاجرین</option>
          <option class="level-0" value="270">گالری عکس</option>
          <option class="level-0" value="272">دیدگاه</option>
          <option class="level-0" value="273">هزاره ها</option>
          <option class="level-0" value="287">تاریخی</option>
          <option class="level-0" value="288">در باره هزاره ها</option>
          <option class="level-0" value="289">اقتصاد و سیاست</option>
          <option class="level-0" value="292">روز شمار</option>
        </select>
      </div>
      <div class="button-group input-group-addon">
        <button type="submit" class="button-search btn btn-sm>">
          <i aria-hidden="true" class="go-icon go-icon-search-normal"></i>
        </button>
        <div class="gooya-preloader"></div>
      </div>
      <input data-style="right" type="text" placeholder="عبارت موردنظر خود را برای جستجو وارد کنید..." name="s" required="" oninvalid="this.setCustomValidity('Enter at least 2 cgooyacters')" oninput="setCustomValidity('')"
        class="gooya-search form-control input-sm" autocomplete="off">
      <div class="search-results-wrapper">
        <div class="gooya-search-results search-results-AYrhv" data-ajaxsearch="1" data-price="1">
          <div class="autocomplete-suggestions" style="position: absolute; display: none; width: 100%; z-index: 9999;"></div>
        </div>
      </div>
      <input type="hidden" name="post_type" value="post" class="post_type">
    </div>
  </div>
</form>

GET https://mfabbehsud.com

<form class="elementor-search-form" role="search" action="https://mfabbehsud.com" method="get">
  <div class="elementor-search-form__toggle">
    <i aria-hidden="true" class="fas fa-search"></i> <span class="elementor-screen-only">جستجو کردن</span>
  </div>
  <div class="elementor-search-form__container">
    <input placeholder="عبارت موردنظر خود را وارد کنید..." class="elementor-search-form__input" type="search" name="s" title="جستجو کردن" value="">
    <div class="dialog-lightbox-close-button dialog-close-button">
      <i aria-hidden="true" class="eicon-close"></i> <span class="elementor-screen-only">بستن</span>
    </div>
  </div>
</form>

POST https://mfabbehsud.com/wp-comments-post.php

<form action="https://mfabbehsud.com/wp-comments-post.php" method="post" id="commentform" class="comment-form" novalidate="">
  <div class="form-group h-info">آدرس ایمیل شما در دسترس عموم قرار نمیگیرد.</div>
  <div class="comment-form-fields-wrapper">
    <p class="comment-form-author form-group col-md-4">
      <input id="author" class="form-control" placeholder="نام شما*" name="author" type="text" value="" size="30" aria-required="true">
    </p>
    <p class="comment-form-email form-group col-md-4">
      <input id="email" class="form-control" placeholder="ایمیل شما*" name="email" type="text" value="" size="30" aria-required="true">
    </p>
    <p class="comment-form-url col-md-4">
      <input id="url" class="form-control" placeholder="آدرس وب سایت" name="url" type="url" value="" size="30" maxlength="200">
    </p>
    <p class="comment-form-comment form-group"><textarea id="comment" placeholder="نظر" class="form-control" name="comment" cols="45" rows="8" aria-required="true"></textarea></p>
    <p class="comment-form-cookies-consent"><input id="wp-comment-cookies-consent" name="wp-comment-cookies-consent" type="checkbox" value="yes"> <label for="wp-comment-cookies-consent">ذخیره نام، ایمیل و وبسایت من در مرورگر برای زمانی که دوباره
        دیدگاهی می‌نویسم.</label></p>
  </div>
  <p class="form-submit"><input name="submit" type="submit" id="submit" class="submit" value="ارسال نظر"> <input type="hidden" name="comment_post_ID" value="10458" id="comment_post_ID">
    <input type="hidden" name="comment_parent" id="comment_parent" value="0">
  </p>
  <p style="display: none;"><input type="hidden" id="akismet_comment_nonce" name="akismet_comment_nonce" value="0dc0d5293a"></p>
  <p style="display: none !important;" class="akismet-fields-container" data-prefix="ak_"><label>Δ<textarea name="ak_hp_textarea" cols="45" rows="8" maxlength="100"></textarea></label><input type="hidden" id="ak_js_1" name="ak_js"
      value="1724212343661">
    <script>
      document.getElementById("ak_js_1").setAttribute("value", (new Date()).getTime());
    </script>
  </p>
</form>

Text Content

منو
 * صفحه اصلی
 * شخصیت ها
 * اقتصاد
 * Open submenu (کتابخانه)کتابخانه
 * Open submenu (فرهنگ و اجتماع)فرهنگ و اجتماع
 * Open submenu (دیدگاه)دیدگاه
 * Open submenu (گالری)گالری
 * Open submenu (سایر حوزه ها)سایر حوزه ها

Close submenuکتابخانه
 * در باره هزاره ها
 * حقوق و داستان
 * اقتصاد و سیاست
 * تاریخی
 * اسناد

Close submenuفرهنگ و اجتماع
 * هزاره ها

Close submenuدیدگاه
 * مصاحبه ها

Close submenuگالری
 * گالری عکس
 * گالری صوت و فیلم

Close submenuسایر حوزه ها
 * مهاجرین
 * هنرمندان
 * ورزشکاران
 * روز شمار

همه اسناد گالری صوت و فیلم اقتصاد شخصیت ها فرهنگ و اجتماع کتابخانه تازه ها
هنرمندان ورزشکاران مهاجرین گالری عکس دیدگاه هزاره ها تاریخی در باره هزاره ها
اقتصاد و سیاست روز شمار






امروز: چهارشنبه ۳۱ اسد ۱۴۰۳

            در باره ما       تماس باما

Twitter Instagram Rss
جستجو کردن
بستن
 * صفحه اصلی
 * شخصیت ها
 * اقتصاد
 * کتابخانه
   * در باره هزاره ها
   * حقوق و داستان
   * اقتصاد و سیاست
   * تاریخی
   * اسناد
 * فرهنگ و اجتماع
   * هزاره ها
 * دیدگاه
   * مصاحبه ها
 * گالری
   * گالری عکس
   * گالری صوت و فیلم
 * سایر حوزه ها
   * مهاجرین
   * هنرمندان
   * ورزشکاران
   * روز شمار

فهرست
 * صفحه اصلی
 * شخصیت ها
 * اقتصاد
 * کتابخانه
   * در باره هزاره ها
   * حقوق و داستان
   * اقتصاد و سیاست
   * تاریخی
   * اسناد
 * فرهنگ و اجتماع
   * هزاره ها
 * دیدگاه
   * مصاحبه ها
 * گالری
   * گالری عکس
   * گالری صوت و فیلم
 * سایر حوزه ها
   * مهاجرین
   * هنرمندان
   * ورزشکاران
   * روز شمار




 1. برگ نخست
 2. نوشته‌ها
 3. زندگی نامه آیة الله شیخ محمد موسی اخلاقی

 * شنبه ۱۱ قوس ۱۴۰۲
 * ۷:۱۵ ق.ظ
 * بدون نظر
 * کدخبر:۱۰۴۵۸
 * حوزه: شخصیت ها


زندگی نامه آیة الله شیخ محمد موسی اخلاقی



العلماء مصابیح الارض وخلفاء الانبیا[۱]– رسول اکرم(ص) تاریخ معاصر جامعه هزاره
وتشیه افغانستان همانند تاریخ پیشینه­یی شان پر افتخار و پر فروغ است، که همچون
آفتاب در انظار همگان نو به نو می­درخشند، چنانکه برهمگان روشن است، اسم گروه قومی
و مذهبی، بنا بر مقتضی روحیات  متعالی، انسانی و آموزه های والای دینی، همواره با
ارزشها و مفاهیم ارجمند، مثل عدالت خواهی، اخلاق مداری، فرهنگ دوستی، دانش اندوزی و
همگرایی گره خورده است، باوجود اینکه ابعاد شخصیت علمی  آیت الله شیخ محمد موسی
اخلاقی بسیار گسترده  و چشمگیر است، چنانکه  باید، شناخته می­شد،  که
نشد(۱۳۶۹-۱۲۸۸) این نشان می­دهدکه ایشان گمنام می­زیسته و از این رو، کمتر سر
زبانها بوده است. اما از باب [ما لایُدرک کُله لایُترک کُله] زندگی نامه ایشان
عجالتاً و با کمبودن وقایص، به شرح ذیل تنظیم شده است.

 

ولادت

آیت الله شیخ محمد موسی اخلاقی، درسال ۱۲۸۸ه.ش در یک خانواده متدین، مذهبی و روحانی
در روستایی خواجه بلند، علاقه داری دره صوف، از توابع ولایت بلخ باستان، چشم به
جهان گشود، پدرش ملا عوض کربلای،  انسان پرهیزگار و موجهی بود، که با کار و تلاش 
از طریق زراعت و مالداری، امرار معاش می کرد و روزی حلال به دست می­آورد. محمد موسی
دوران کودکی را، درآغوش گرم خانواده گذراند اخلاقی در نخستین سال های پادشاهی امان
الله خان نو جوانی بود و از سن۷ سالگی شامل مکتب خانه محلی گردید، نزد ملا فیض
محمد، سید قدم آخوند که از علمای وقت بود،  به فراگیری درس  خانگی مشغول گردید، سپس
او خواندن ونوشتن وکتاب های نصاب الصبیان صرف میر ونحو کتاب شرح ملا جامی وسیوطی را
ملا غلام علی کربلایی آموخت.

در سال ۱۳۰۲ شامل حوزه علمیه سرولنگ گردید ادبیات عرب از جمله الفیه ابن مالک،
مغنی، مطول تفتازانی را نزد آیت الله حاج شیخ میرزا حسین، سپس اصول ومطول نزد آیت
الله سید عالم بلخاب خواند.

مهاجرت اول: درسال۱۳۱۷ه.ش، به منظور ادامه تحصیلات سطوح عالیه، راهی کشور ایران، 
ساکن مشهد مقدس گردید، در مشهد دوتن از اساتید ممتحن، به نام های شیخ هاشم و شیخ
قاسم قزوینی، از ایشان امتحان می­گیرند و نمره (۲۰) می­دهند و می­گویند، تو طلبه یی
فاضلی هستی. امتحان ورودی  ایشان از آن رو حایز اهمیت  است، که پیش از ورود ایشان
به حوزه علمیه مشهد، عده یی زیادی از اساتید ایرانی، می­گفتند که این بربری ها  خوب
درس نمی­خوانند و نمی فهمند، اما پس از ماجرای امتحان اخلاقی، این نگرش حاکم  در
فضای حوزه علمیه مشهد، تغییر کرد و اساتید به همدیگر می­گفتند: قضیه آن طور که ما
باور داشتیم هم نیست؛ طلبه های بر بری هم خوب درس می­خوانند و هم خوب می­فهمند،
ایشان چهار سال در مشهد مقدس،تحصیل می کند، که دراین مدت، کتابهای ادبیاتی مثل
سیوطی، مغنی، مطول، لعمه، اصول فقه و مختصر را نزد ادیب نیشابوری، به صورت پرداخت
اجرت، فرا می­گیرد؛  سید احمد نهنگ، از دیگر اساتید ایشان است، که اخلاقی لمعتین،
رسائل و مکاسب را در محضر ایشان تلمذ کرده است.

اخلاقی، با ادیب معروف، حجت هاشمی خراسانی، هم مباحث بوده است و در این خصوص
می­فرماید: در اوائل، حجت هاشمی قوی بود، ولی بعد ها من از او قوی تر شده بودم.
ایشان در سال 1332ه.ش راهی نجف اشرف شدند، تا تحصیلاتش را ادامه دهد و هم از فیوضات
معنوی زیارات ائمه معصومین cبی نصیب نباشد. درنجف اشرف، در مدرسه­ی کوچک آخوند،
مقیم می­شود و در اولین فرصت، کفایت الاصول را پیش سید صدرا باد کوبه­ی می­خواند و
سپس دروس خارج فقه و اصول را در محضر آیت الله خوئی Hادامه می­دهد، پس از سیزده 
سال تحصیل در نجف،  درسال1345ه.ش به وطن برمی­گردد.

مهاجرت دوم: اخلاقی، پس ازمراجعت  از نجف، به مدت سه سال در زادگاه خود، در منطقه
خواجه بلند و چهارده دایمیرداد، سکنی گزید و به تدریس مشغول شد، درسال ۱۳۴۸ مجدداً
وطن را به مقصد نجف اشرف ترک کرد.

تدریس

اخلاقی، تدریس را از همان زمانی که خود در منطقه، در محضر ملایی محل و دیگر اساتید،
شاگردی می­کرد، در سن۱۳سالگی تدریس را شروع کرده بود. ایشان  در اولین باز گشت از
نجف اشرف، در منطقه به تدریس پرداخت و شادگردان بسیاری تربیت کرد. مجموع شاگردان در
طی این سال ها،  به تناوب به تعداد (۵۰،۳۰،۲۰) نفر می­رسیدند که مناطق دور و نزدیک
مانند بلخاب، یکاولنگ و سراسر دره صوف، گرد هم آمده بودند و مشتاقانه از محضر آیت
الله اخلاقی  دانش دینی می­آموختند. ایشان  در نجف و مشهد،  نیز از تدریس دست بر
نداشت و شخصیت های علمی،  چون آیت الله اسلامی شهرستانی، سابقه شاگردی ایشان را در
نجف اشرف دارند.

آن طوری که شاگردان ایشان از جمله آیت الله اسلامی شهرستانی وکسانی دیگر می­گویند:
آیت الله اخلاقی در ادبیات عرب هم سطح علامه مدرس افغانی eبوده
است،(توسلی،طلوع333:1395)[۲] استاد در طی عمر شریف خود صد ها شاگرد تربیت کرد. این
شاگردان همانند آیت الله شهید شیخ سلطان مزاری،آیت الله شیخ محقق قره غجله دولت
آباد، استاد صادقی نیلی، شیخ علی اکبر مهدوی و…امثال ایشان مصدرخدمات و تحولات بزرگ
سیاسی، علمی و فرهنگی و جزءشخصیت های علمی بسیاری بر جسته کشور گردیدند.

یکی از ویژگی های علمی تدریس آیت الله اخلاقی، که در آن روزگار بسیار مهم و بی
سابقه ی این بود، که مطالب را به صورت دسته بندی شده، عینی سازی وکار بردی ارائه
می­کرد. این  روش سبب می­شد تا طلاب باپشت سرگذاشتن برخی ازکتب  مقدماتی ادبیات
عرب، خود به ترجمه آیات و احادیث بپردازند و اعتماد به نفس بیشتر برای پیشرفت کسب
کنند. در مجموع ایشان درمنطقه مدت که ساکن بود، از تدریس غفلت نورزیده است.

منزل ایشان مدرسه بود

در تمام سالهای که آیت الله اخلاقی در منطقه تدریس می کرد، منزل ایشان محل تجمع
طلاب علوم دینی بود،  منزل ایشان برای طلاب علوم دینی مدرسه بود  و شیوه اسکان و
مخارج طلاب بدین شکل بود که هر یک از طلاب،  با هزینه شخصی خود می­آمدند،  در همان
قریه  زندگی  استاد اخلاقی، یا در قریه های نزدیک همجوار، در مساجد،تکایا و مهمان
خانه های مردم، خوابگاه  داشته و مشغول درس می­شدند؛  طلبه ها همانند اعضای همان
خانواده، مورد احترام بودند، که این بیانگر حوصله و انگیزه­یی نیرومند شخص آیت الله
اخلاقی و دیگر میزبانان طلاب می­باشد که در مقایسه با روزگار کنونی، می­توان آن
دوره ها را از نظر ارزش اسلامی، طلایی ترین و ناب ترین دوره ها دانست[۳].

تبلیغ

یکی از رسالت های که آیت الله اخلاقی،  بدان اهتمام داشت،  مسأله تبلیغ و نشر معارف
دینی بود،  ایشان در این خصوص، فرمود:  بسیار منبر می­رفته، احادیث خوب و مضامین
زیبایی، برای تبلیغ انتخاب می­کرد،  علاوه  بر این به شاگردانش نیز توصیه های اکید
می­کرد، که از مسأله تبلیغ غافل نشوند و همواره تشویقات ایشان،  به عنوان مهمترین
عامل تحرک طلاب،  برای حضور، در عرصه تبلیغی این بود که خودش منبر می­رفت.

بنا بر این،  طبق گفته­ی کسانی که از جریان تبلیغ و تدریس استاد،  مطلع بودند، طلاب
علاوه بر ایام محرم  و مناسبتهای خاص، در ایام جمعه، نیز به طور مرتب به وعظ خطابه
و روضه خوانی می­پرداختند و مخصوصاً، روز جمعه خوانی، که ابهت خاصی داشته و معروف
به جمعه خوانی بوده است.

شخصیت اخلاقی ومناعت طبع

در باب شخصیت آیت الله  اخلاقی، همین بس که همگان به نیکی از او یاد می­کنند. ایشان
با سختی و دشواری درس خواند و به ساده گی زندگی کرد. و هیچگاه برای تأمین امکانات
اقتصادی، چه در هنگام تحصیل و چه پس از تحصیل، دست به سوی هیچ کس دراز نکرد. ایشان
بر خلاف روش معمول و رایج طلاب، هیچگاه به جمع آوری وجوهات شرعیه اقدام نکرد،
درحالی که از سوی آیت الله خوئی eمجوز رسمی جمع آوری وجوهات را با خود داشت. در
زمانی که ایشان در مشهد مقدس تحصیل می­کرد. به طلاب آن زمان شهریه نمی­دادند و فقط
در طول سال 1الی2 بار مساعده اندکی از سوی حوزه،  برای طلاب پرداخت می­شد؛ ایشان
فقط با هزینه اندکی که سال  یک بار، از سوی پدرش از افغانستان برایش می­رسید، درس
می­خواند، به خاطر کمبود هزینه،  تقریباً همه ساله به منطقه سنگ آتش مشهد که تعداد
از کارگران افغانی آنجا بودند، می­رفت کار می­کرد، با برداشت غله جات از قبیل گندم
و جو، آخر الامر، چند من غله گندم یا جو که بیشتر جو را انتخاب می­کردند، از اینکه
مقدار جو زیاد تر می­شد، به عنوان حق الزحمه می­گرفت، به نانوائی تحویل می­داد، تا
برایش نان بپزد؛  ایشان  به دلیل اشتیاق فراوان به درس، به درس ادیب نیشابوری، که
در بدل  پول بود،  شرکت می­کرد و از این بابت ماهانه 3/4تومان حق الزحمه، پول
پرداخت می­نمود، تا بتواند در طول سال، در حلقه­ی درس ایشان شرکت کند. خلاصه شخصیت
آیت الله اخلاقی و زندگی زاهدانه ایشان، سبب شده بود،(توسلی، طلوع288:1399)[۴] تا
مردم به ایشان احترام ویژه یی قائل باشند،  به گونه­یی که هرگاه در محلات رفت و آمد
می­کرد، کسانی که از دور صدا می کردند که شیخ کربلایی، با شما کار داریم، وقتی
نزدیک می­آمدند، فقط دست  ایشان را می­بوسیدند و برمی­گشتند.

غروب غم انگیر

آیت الله اخلاقی، وطن را به قصد نجف، ترک کرد، مدت مدیدی در نجف اشرف زندگی کرد، 
دیگر به وطن برنگشت، تا اینکه در روزسه شنبه، ستاره عمر آیت الله اخلاقی، غروب کرد،
حوزه علمیه بزرگ نجف را به سوگ نشاند، او  به تاریخ۱۷ قوس سال ۱۳۶۹ بر اثر خفگی
گاز،  در سردابه (زیر زمینی) به عمر۸۱ سالگی  به رحمت حق پیوست، پیکر این عالم
ربانی، در نجف اشرف چنان تشییع شد که جنازه هیچ یکی از علما تا آن روز تشییع نشده
بود،( هفته نامه تفاهم۸:۱۳۹۹)[۵].

[۱] نهج الفصاحه،(کلمات فصار رسول اکرم (ص) ص۵۸۰ (نرم افراز)

[۲] توسلی، طلوع،(۱۳۹۵) سیمایی برازندگان دره صوف انتشارات بیهقی بلخ.

[۳] دره صوف سر زمین آزادگان – http://www.dari-suf.blogfa.com

[۴] توسلی، طلوع،(۱۳۹۹)دره صوف در گذر بحران تاریخ، انتشارات بیهقی بلخ

[۵] هفته نامه تفاهم ملی، شماره ۲ صفحه ۸ سال: ۱۳۹۹.

در facebook به اشتراک بگذارید
در twitter به اشتراک بگذارید
در telegram به اشتراک بگذارید
در whatsapp به اشتراک بگذارید
در print به اشتراک بگذارید


لینک کوتاه خبر:


HTTPS://MFABBEHSUD.COM/PARSINEWS/?P=10458

قبلیقبلیزندگی و اندیشه‌های شهید علامه اسماعیل مبلغ در گفتگو با داکتر سيد عسکر
موسوي

بعدیزندگی نامه آیة الله ملا محمد قائینیبعدی



بهسود




تصاویری لذت بخش از مناطق مختلف هزارجات


منشاء تاریخی وجغرافیایی اقوام هزاره ی افغانستان/عوض نبی زاده


نام های افغانستان در آئینه تاریخ (آریانا، خراسان، افغانستان)


نگاهی به سرزمین هزاره جات/ محمد عوض نبی زاده


تاریخچه هزاره ها در افغانستان/عبداللطیف مجیدی


پیام تسلیت مجمع بهسود به مناسبت درگذشت الحاج احمدی کوه بیرون





نظر خود را وارد کنید لغو پاسخ

آدرس ایمیل شما در دسترس عموم قرار نمیگیرد.

ذخیره نام، ایمیل و وبسایت من در مرورگر برای زمانی که دوباره دیدگاهی می‌نویسم.





Δ

 * پربازدیدترین ها
 * داغ ترین ها


پیشینه تاریخی و موقعیت کنونی هزارستان/شفیقه امیری


قصه و افسانه چهل دختران هزاره/ حفیظ شریعتی


کشت کچالو با روش های سنتی در بهسود


تاریخ ملی هزاره


درويش علي خان هزاره اولين حاكم هراتِ افغانستان/ قسمت دوم


قیام‌های مردم هزاره ۱۸۸۸–۱۸۹۳/ از لابلای تاریخ


کتاب شناسی؛ کتاب تذکُر الانقلاب


هزاره ها برگرفته از ویکی شیعه


زندگی‌نامه و آثار مولانا شاکر بلخی (نوشته: محمد نایب علی توسلی)


میدان وردگ؛ جشن وررشی، فرهنگی و علمی در حصه اول ولسوالی بهسود برگذار شد


صفحات دست نویس اشعار مولانا شاکر بلخی


میر یزدان‌بخش بهسودی {قسمت چهارم} برگردان به فارسی: عباس دلجو


فرا رسیدن ماه محرم و ایام عزاداری امام حسین (ع) برای هموطنان تسلیت باد


کفتگو احتصاصی با استاد الحاج کاظیم یزدانی در مورد تاریخ معاصر هزاره


هزاره ها یا ساکنین بومی افغانستان/ نوشته فاضل کیانی


پیام مجمع فرهنگی- اجتماعی بابه بهسود به مناسبت درگذشت شیخ علی یاور افتخاری


کشف یک‌ ساحه باستانی در ولسوالی بهسود ولایت میدان وردک


برگزاری “میله رواش” در ولسوالی حصه اول بهسود


فرا رسیدن ماه مبارک رمضان را به هموطنان خویش تبریک می گوییم


بررسی خروج آشفته آمریکا از افغانستان


«جغل ریشقه» کشاورزی سنتی در بهسود


اعتراض جهانی علیه نسل کشی هزاره ها و بازداشت زنان در افغانستان


کفتگو احتصاصی با استاد الحاج کاظیم یزدانی در مورد تاریخ معاصر هزاره


تصاویری از پایان کلاس های مختلف آموزشی زمستانی قریه های قوم راموز ۱۴۰۲ (قریه
شاداب)


حضور سنگین کوچی ها در بهسود


 درويش علي خان هزاره اولين حاكم هراتِ افغانستان/ قسمت اول


ولسوالی مرکز بهسود


گیاه خار مریم سم زدای کبد و دشمن هپاتیت A.B همان زردی سیاه میباشد


مجمع فرهنگی- اجتماعی بابه بهسود


زندگی نامه آیة الله ملا محمد قائینی





پیشینه تاریخی و موقعیت کنونی هزارستان/شفیقه امیری


قصه و افسانه چهل دختران هزاره/ حفیظ شریعتی


کشت کچالو با روش های سنتی در بهسود


تاریخ ملی هزاره


درويش علي خان هزاره اولين حاكم هراتِ افغانستان/ قسمت دوم


قیام‌های مردم هزاره ۱۸۸۸–۱۸۹۳/ از لابلای تاریخ


کتاب شناسی؛ کتاب تذکُر الانقلاب


هزاره ها برگرفته از ویکی شیعه


زندگی‌نامه و آثار مولانا شاکر بلخی (نوشته: محمد نایب علی توسلی)


میدان وردگ؛ جشن وررشی، فرهنگی و علمی در حصه اول ولسوالی بهسود برگذار شد


صفحات دست نویس اشعار مولانا شاکر بلخی


میر یزدان‌بخش بهسودی {قسمت چهارم} برگردان به فارسی: عباس دلجو


فرا رسیدن ماه محرم و ایام عزاداری امام حسین (ع) برای هموطنان تسلیت باد


کفتگو احتصاصی با استاد الحاج کاظیم یزدانی در مورد تاریخ معاصر هزاره


هزاره ها یا ساکنین بومی افغانستان/ نوشته فاضل کیانی


پیام مجمع فرهنگی- اجتماعی بابه بهسود به مناسبت درگذشت شیخ علی یاور افتخاری


کشف یک‌ ساحه باستانی در ولسوالی بهسود ولایت میدان وردک


برگزاری “میله رواش” در ولسوالی حصه اول بهسود


فرا رسیدن ماه مبارک رمضان را به هموطنان خویش تبریک می گوییم


بررسی خروج آشفته آمریکا از افغانستان


«جغل ریشقه» کشاورزی سنتی در بهسود


اعتراض جهانی علیه نسل کشی هزاره ها و بازداشت زنان در افغانستان


کفتگو احتصاصی با استاد الحاج کاظیم یزدانی در مورد تاریخ معاصر هزاره


تصاویری از پایان کلاس های مختلف آموزشی زمستانی قریه های قوم راموز ۱۴۰۲ (قریه
شاداب)


حضور سنگین کوچی ها در بهسود


 درويش علي خان هزاره اولين حاكم هراتِ افغانستان/ قسمت اول


ولسوالی مرکز بهسود


گیاه خار مریم سم زدای کبد و دشمن هپاتیت A.B همان زردی سیاه میباشد


مجمع فرهنگی- اجتماعی بابه بهسود


زندگی نامه آیة الله ملا محمد قائینی






پربحث ترین ها


تصاویری لذت بخش از مناطق مختلف هزارجات


منشاء تاریخی وجغرافیایی اقوام هزاره ی افغانستان/عوض نبی زاده


نام های افغانستان در آئینه تاریخ (آریانا، خراسان، افغانستان)


نگاهی به سرزمین هزاره جات/ محمد عوض نبی زاده


تاریخچه هزاره ها در افغانستان/عبداللطیف مجیدی


پیام تسلیت مجمع بهسود به مناسبت درگذشت الحاج احمدی کوه بیرون


هزارستان، ترکستان، کافرستان/ از لابلای تاریخ


معاهده گندمک/ از لابلای تاریخ


کوچی و برهم زدن سلول قدرت مردم/ دکتر امان فصیحی


قانون اساسی و اقتضائات آن در افغانستان/ دکتر امان فصیحی


زندگی نامه حجة الاسلام والمسلمین شهید عبدالعلی جاوید


کوچی گری و سیاست تخلیه سرزمینی/دکتر امان فصیحی


هزارداستان؛ روایتی مستند از پیدا و پنهان قلمرو هزارستان


هزاره ها؛ تاریخ، جایگاه، زبان، ویژگی‌ها، هنر و… (پایانی)


هزاره ها؛ تاریخ، جایگاه، زبان، ویژگی‌ها، هنر و… (۲)


هزاره ها؛ تاریخ، جایگاه، زبان، ویژگی‌ها، هنر و…


کشتار شیعیان هزاره به‌دستور عبدالرحمن (پایانی)/ دانشنامه شیعه





پیشنهادی:


تصاویری لذت بخش از مناطق مختلف هزارجات


منشاء تاریخی وجغرافیایی اقوام هزاره ی افغانستان/عوض نبی زاده


نام های افغانستان در آئینه تاریخ (آریانا، خراسان، افغانستان)


نگاهی به سرزمین هزاره جات/ محمد عوض نبی زاده


تاریخچه هزاره ها در افغانستان/عبداللطیف مجیدی


پیام تسلیت مجمع بهسود به مناسبت درگذشت الحاج احمدی کوه بیرون


هزارستان، ترکستان، کافرستان/ از لابلای تاریخ


معاهده گندمک/ از لابلای تاریخ


کوچی و برهم زدن سلول قدرت مردم/ دکتر امان فصیحی


قانون اساسی و اقتضائات آن در افغانستان/ دکتر امان فصیحی


زندگی نامه حجة الاسلام والمسلمین شهید عبدالعلی جاوید


کوچی گری و سیاست تخلیه سرزمینی/دکتر امان فصیحی


هزارداستان؛ روایتی مستند از پیدا و پنهان قلمرو هزارستان


هزاره ها؛ تاریخ، جایگاه، زبان، ویژگی‌ها، هنر و… (پایانی)


هزاره ها؛ تاریخ، جایگاه، زبان، ویژگی‌ها، هنر و… (۲)


هزاره ها؛ تاریخ، جایگاه، زبان، ویژگی‌ها، هنر و…


کشتار شیعیان هزاره به‌دستور عبدالرحمن (پایانی)/ دانشنامه شیعه


کشتار شیعیان هزاره به‌دستور عبدالرحمن (۲)/ دانشنامه شیعه


کشتار شیعیان هزاره به‌دستور عبدالرحمن/ دانشنامه شیعه


پیشینه تاریخی مردم و سرزمین هزاره جات/عوض نبی زاده


فرا رسیدن ماه محرم و ایام عزاداری امام حسین (ع) برای هموطنان تسلیت باد


دوبيتی های عاميانه هزارگی صداى هزاره


ماهیت و جایگاه حقوقی کوچیگری در افغانستان/ محمدتقی مناقبی


دانشجویان هزاره ، از بی خبری تا بی تفاوتی/خان محمد ابراهیمی


کتاب هزاره ها و هزارستان/تألیف: پی. حی .میتلند ترجمه: محمد اکرم گیزابی


ریشه شناسی قومی هزاره ها/حسین میرزایی



 * صفحه اصلی
 * شخصیت ها
 * اقتصاد
 * روز شمار

 * کتابخانه
 * در باره هزاره ها
 * اقتصاد و سیاست
 * تاریخی
 * حقوق و داستان

 * فرهنگ و اجتماع
 * هزاره ها
 * دیدگاه
 * مصاحبه ها

 * گالری عکس
 * گالری فیلم و صوت
 * مهاجرین
 * ورزشکاران


بهسود، در شبکه های اجتماعی

Instagram Twitter Whatsapp Telegram Facebook Youtube


تمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به مجمع فرهنگی - اجتماعی بابه بهسود می
باشد. ۱۴۰۳- ۲۰۲۴