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<p class="col-8 toolbar-small-header">Evidenzia versetti con note</p>
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* 8
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CEI 2008 - NUOVO TESTAMENTO - ATTI DEGLI APOSTOLI - ATTI DEGLI APOSTOLI - 4
ATTI DEGLI APOSTOLI
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4 1 Stavano ancora parlando al popolo, quando sopraggiunsero i sacerdoti, il
comandante delle guardie del tempio e i sadducei,
4,1-22 Pietro e Giovanni davanti al tribunale ebraico
Al comandante delle guardie del tempio era affidato il compito di mantenere
l’ordine nell’area del tempio; vedi anche Lc 22,4.52. I sadducei, partito a
sostegno dell’alta nobiltà sacerdotale, negavano la risurrezione dei morti (vedi
Lc 20,27-40; At 23,6-8).
2irritati per il fatto che essi insegnavano al popolo e annunciavano in Gesù la
risurrezione dai morti.
3Li arrestarono e li misero in prigione fino al giorno dopo, dato che ormai era
sera.
4Molti però di quelli che avevano ascoltato la Parola credettero e il numero
degli uomini raggiunse circa i cinquemila.
5Il giorno dopo si riunirono in Gerusalemme i loro capi, gli anziani e gli
scribi,
6il sommo sacerdote Anna, Caifa, Giovanni, Alessandro e quanti appartenevano a
famiglie di sommi sacerdoti.
4,6 Caifa: genero di Anna, era il sommo sacerdote in carica (dal 18 al 36
d.C.); Giovanni e Alessandro sono sconosciuti.
7Li fecero comparire davanti a loro e si misero a interrogarli: "Con quale
potere o in quale nome voi avete fatto questo?".
8Allora Pietro, colmato di Spirito Santo, disse loro: "Capi del popolo e
anziani,
9visto che oggi veniamo interrogati sul beneficio recato a un uomo infermo, e
cioè per mezzo di chi egli sia stato salvato,
10sia noto a tutti voi e a tutto il popolo d'Israele: nel nome di Gesù Cristo il
Nazareno, che voi avete crocifisso e che Dio ha risuscitato dai morti, costui vi
sta innanzi risanato.
11Questo Gesù è la pietra, che è stata scartata da voi, costruttori, e che è
diventata la pietra d'angolo.
4,11 Libera citazione da Sal 118,22, già utilizzato in Luca in una delle
controversie di Gesù con gli scribi (vedi Lc 20,17).
12In nessun altro c'è salvezza; non vi è infatti, sotto il cielo, altro nome
dato agli uomini, nel quale è stabilito che noi siamo salvati".
13Vedendo la franchezza di Pietro e di Giovanni e rendendosi conto che erano
persone semplici e senza istruzione, rimanevano stupiti e li riconoscevano come
quelli che erano stati con Gesù.
4,13 La franchezza (in greco parresia) indica la libertà e il coraggio con cui
gli apostoli annunciano il loro messaggio, nonostante le minacce. Vedi anche
2,29; 4,29.31; 9,27-28; 19,8; 28,31.
14Vedendo poi in piedi, vicino a loro, l'uomo che era stato guarito, non
sapevano che cosa replicare.
15Li fecero uscire dal sinedrio e si misero a consultarsi fra loro
16dicendo: "Che cosa dobbiamo fare a questi uomini? Un segno evidente è avvenuto
per opera loro; esso è diventato talmente noto a tutti gli abitanti di
Gerusalemme che non possiamo negarlo.
17Ma perché non si divulghi maggiormente tra il popolo, proibiamo loro con
minacce di parlare ancora ad alcuno in quel nome".
18Li richiamarono e ordinarono loro di non parlare in alcun modo né di insegnare
nel nome di Gesù.
19Ma Pietro e Giovanni replicarono: "Se sia giusto dinanzi a Dio obbedire a voi
invece che a Dio, giudicatelo voi.
20Noi non possiamo tacere quello che abbiamo visto e ascoltato".
21Quelli allora, dopo averli ulteriormente minacciati, non trovando in che modo
poterli punire, li lasciarono andare a causa del popolo, perché tutti
glorificavano Dio per l'accaduto.
22L'uomo infatti nel quale era avvenuto questo miracolo della guarigione aveva
più di quarant'anni.
23Rimessi in libertà, Pietro e Giovanni andarono dai loro fratelli e riferirono
quanto avevano detto loro i capi dei sacerdoti e gli anziani.
4,23-31 Preghiera dei cristiani nella persecuzione
24Quando udirono questo, tutti insieme innalzarono la loro voce a Dio dicendo:
"Signore, tu che hai creato il cielo, la terra, il mare e tutte le cose che in
essi si trovano,
4,24 Citazione di Es 20,11 e Sal 146,6; vedi anche Is 37,16; Ne 9,6. Questo modo
di rivolgersi a Dio è utilizzato nell’AT quando si vuole evidenziare la sua
signoria sulla creazione. Utilizzandolo in pieno contesto pasquale, Luca lascia
intendere la profonda unità tra l’economia della redenzione e l’economia della
creazione.
25tu che, per mezzo dello Spirito Santo, dicesti per bocca del nostro padre, il
tuo servo Davide:
Perché le nazioni si agitarono
e i popoli tramarono cose vane?
4,25-26 Citazione di Sal 2,1-2.
26 Si sollevarono i re della terra
e i prìncipi si allearono insieme
contro il Signore e contro il suo Cristo;
27davvero in questa città Erode e Ponzio Pilato, con le nazioni e i popoli
d'Israele, si sono alleati contro il tuo santo servo Gesù, che tu hai
consacrato,
28per compiere ciò che la tua mano e la tua volontà avevano deciso che
avvenisse.
29E ora, Signore, volgi lo sguardo alle loro minacce e concedi ai tuoi servi di
proclamare con tutta franchezza la tua parola,
30stendendo la tua mano affinché si compiano guarigioni, segni e prodigi nel
nome del tuo santo servo Gesù".
31Quand'ebbero terminato la preghiera, il luogo in cui erano radunati tremò e
tutti furono colmati di Spirito Santo e proclamavano la parola di Dio con
franchezza.
4,31 Il terremoto è un segno con cui si conferma che la preghiera è stata
esaudita.
32La moltitudine di coloro che erano diventati credenti aveva un cuore solo e
un'anima sola e nessuno considerava sua proprietà quello che gli apparteneva, ma
fra loro tutto era comune.
4,32-37 Un cuore solo e un’anima sola
33Con grande forza gli apostoli davano testimonianza della risurrezione del
Signore Gesù e tutti godevano di grande favore.
34Nessuno infatti tra loro era bisognoso, perché quanti possedevano campi o case
li vendevano, portavano il ricavato di ciò che era stato venduto
35e lo deponevano ai piedi degli apostoli; poi veniva distribuito a ciascuno
secondo il suo bisogno.
36Così Giuseppe, soprannominato dagli apostoli Bàrnaba, che significa "figlio
dell'esortazione", un levita originario di Cipro,
37padrone di un campo, lo vendette e ne consegnò il ricavato deponendolo ai
piedi degli apostoli.
Note al testo
4,1-22 Pietro e Giovanni davanti al tribunale ebraico
Al comandante delle guardie del tempio era affidato il compito di mantenere
l’ordine nell’area del tempio; vedi anche Lc 22,4.52. I sadducei, partito a
sostegno dell’alta nobiltà sacerdotale, negavano la risurrezione dei morti (vedi
Lc 20,27-40; At 23,6-8).
4,6 Caifa: genero di Anna, era il sommo sacerdote in carica (dal 18 al 36
d.C.); Giovanni e Alessandro sono sconosciuti.
4,11 Libera citazione da Sal 118,22, già utilizzato in Luca in una delle
controversie di Gesù con gli scribi (vedi Lc 20,17).
4,13 La franchezza (in greco parresia) indica la libertà e il coraggio con cui
gli apostoli annunciano il loro messaggio, nonostante le minacce. Vedi anche
2,29; 4,29.31; 9,27-28; 19,8; 28,31.
4,23-31 Preghiera dei cristiani nella persecuzione
4,24 Citazione di Es 20,11 e Sal 146,6; vedi anche Is 37,16; Ne 9,6. Questo modo
di rivolgersi a Dio è utilizzato nell’AT quando si vuole evidenziare la sua
signoria sulla creazione. Utilizzandolo in pieno contesto pasquale, Luca lascia
intendere la profonda unità tra l’economia della redenzione e l’economia della
creazione.
4,25-26 Citazione di Sal 2,1-2.
4,31 Il terremoto è un segno con cui si conferma che la preghiera è stata
esaudita.
4,32-37 Un cuore solo e un’anima sola
Capitolo 3
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