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Accompagnement Pycho-Existentiel

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ORIGINES DE L’ACCOMPAGNEMENT PSYCHO-EXISTENTIEL

L’ accompagnement psycho-existentiel est issue d’une réflexion plusieurs fois
millénaire sur la condition humaine et ses limites.

Depuis les philosophes grecs jusqu’à Jean-Paul Sartre, en passant par
Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Leibniz, Heidegger, Spinoza, Tolstoï, Sartre,
Schopenhauer, Camus… – et  de la pensée humaniste développée par des
psychologues tels que C. Rogers, A. Maslow, Viktor Emil Frankl, Irvin David
Yalom, Steven C. Hayes… Mais pas que, des poètes, des théologiens, des
psychanalystes, des scientifiques ont aussi leurs réponses. Depuis l’aube des
temps, ces enjeux existentiels ont fait l’objet de débats, de réflexions, tous
les grands penseurs de l’humanité y ont consacré de leur temps et malgré tout,
ces questions subsistent.

Ces enjeux, aussi familiers soient-ils, n’en demeurent pas moins extrêmement
angoissants. Pour certains, on parle même de terreurs existentielles, pour
d’autres de vide existentiel. Bien évidement, par extension, cela pose la
question du sens de sa propre vie, de sa responsabilité, sa liberté, ses
valeurs.

Nous sommes tous confrontés aux fondamentaux de l’existence ! Ces grandes
questions de l’existence que tout le monde se pose deviennent parfois
envahissantes, elles peuvent littéralement nous harceler !

D’où vient-on ? Où va-t-on ? Pourquoi se battre et suivre une vie dénuée de sens
? Pourquoi se fait-il que j’existe alors qu’il serait plus simple qu’il n’y ait
rien?…

Chacun connait ces moments passés à essayer de comprendre on ne sait pas trop
quoi d’ailleurs, si ce n’est peut-être le sens de l’existence, le pourquoi de la
vie, le après de la mort.

On s’aperçoit généralement que nos réponses ne nous satisfont guère car ces
mêmes questions reviennent quelques temps plus tard, inlassablement les mêmes.

*************************

Irvin Yalom dans son ouvrage de référence « Thérapie existentielle » traite
quatre de ces enjeux ultimes que sont : la mort, la liberté, l’isolement
fondamental et l’absence de sens.

L’approche existentielle met l’accent sur ces enjeux ultimes, sans échappatoire
possible, qui caractérisent l’existence de l’individu dans ce monde.

 * Face à la mort, on peut comprendre qu’il s’agit de l’enjeu le plus facilement
   appréhendable. Nous existons aujourd’hui, un jour viendra où nous cesserons
   d’être. Il n’existe aucun échappatoire, aucune négociation, aucun arrangement
   possible. Le conflit existentiel découle de cette tension qui se crée entre
   la conscience de notre finitude et l’envie d’éternité, ou tout au moins le
   désir de continuer de vivre.

 * La liberté dans le sens existentiel renvoie à l’absence de structure externe.
   C’est-à-dire que l’être humain est entièrement responsable de son monde, sa
   vie, ses choix et ses actions. Nous situons ici l’individu dans sa
   problématique de responsabilité, de volonté, de liberté à créer sa propre
   vie, de désirer, choisir, agir, changer.

 * Sur l’isolement, il ne s’agit pas seulement d’un isolement par rapport aux
   autres, il s’agit aussi d’un sentiment plus fondamental en dépit des liens
   qui unissent les individus, un sentiment concernant la séparation entre soi,
   les autres et le monde. L’être humain est enchainé à l’isolement de son
   existence.

 * Enfin le problème du sens dans sa contingence existentielle est que le monde
   n’en propose aucun et que pour vivre l’individu semblerait avoir besoin de
   lignes directrices, de valeurs, d’objectifs, de sens donc. Irvin Yalom résume
   cette problématique existentielle en « le problème pourrait donc se poser
   comme suit : comment un individu qui a besoin de sens trouve-t-il du sens
   dans un monde qui en est dépourvu ? »


L’ACCOMPAGNEMENT PSYCHO-EXISTENTIEL

Nous aspirons tous à une stabilité, un équilibre affectif, social, amoureux et
pourtant, face à ces besoins, le monde nous propose l’absence, le vide, la
finitude.

« L’absurde, c’est la raison lucide qui constate ses limites. » / « L’absurde
naît de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du
monde. » disait Albert Camus. 

L’accompagnement psycho-existentiel touche à ce qu’il y a de plus profond chez
l’individu.

Il s’agit d’une approche qui reconnaît chez l’homme la liberté et le pouvoir de
se déterminer lui-même. Ainsi, en accompagnement psycho-existentiel, il n’y a
pas de « malade » mais uniquement des êtres humains, pourvus d’une conscience,
d’une capacité de choisir leur vie, et dotés d’un potentiel de croissance. « La
psychologie humaniste, écrit I. Yalom, s’attache principalement aux aptitudes et
aux potentialités auxquelles la théorie positiviste ou behavioriste ou encore la
théorie psychanalytique ne laissent que peu, voire aucune, place : amour,
créativité, soi, croissance, organisme, satisfaction des besoins élémentaires,
accomplissement de soi, valeurs morales, être, devenir, spontanéité, jeu,
humour (…) » 

L’accompagnement psycho-existentiel postule que la plupart des troubles de notre
santé mentale proviennent de l’angoisse causée par ces enjeux. Nos troubles
seraient donc des réponses qui nous permettrait de mieux négocier avec cette
angoisse existentielle. Or ces réponses, comme les phobies, addictions,
dépressions… sont dysfonctionnelles.

L’intérêt de l’accompagnement psycho-existentiel tient à ses fondements
humanistes, philosophiques, qui proposent de se confronter, d’accepter donc, les
enjeux de l’existence pour accéder à une vie pleine, remplie, plus riche.

C’est un peu comme si on se retrouvait sur quelque d’essentiel, de fondamental.
Comme si, au-delà des différents problèmes, différentes névroses de chacun, il y
avait quelque chose de primordial et surtout de commun entre tous.

Il n’y a que deux options dans la vie adulte pour traverser l‘existence telle
qu’elle nous est donnée: Soit tu meurs dans tes illusions et tes attentes, soit
les illusions et les attentes meurent en toi.

« La vie est un mouvement sans direction, une passion qui brûle sans but.  » UGK

« La vie n’a pas de sens, ni sens interdit, ni sens obligatoire. Et si elle n’a
pas de sens, c’est qu’elle va dans tous les sens et déborde de sens, inonde
tout. Elle fait mal aussi longtemps qu’on veut lui imposer un sens, la tordre
dans une direction ou dans une autre. Si elle n’a pas de sens, c’est qu’elle est
le sens. » Christiane Singer




L’ACCOMPAGNEMENT PSYCHO-EXISTENTIEL

Nous aspirons tous à une stabilité, un équilibre affectif, social, amoureux et
pourtant, face à ces besoins, le monde nous propose l’absence, le vide, la
finitude.

« L’absurde, c’est la raison lucide qui constate ses limites. » / « L’absurde
naît de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du
monde. » disait Albert Camus. 

L’accompagnement psycho-existentiel touche à ce qu’il y a de plus profond chez
l’individu.

Il s’agit d’une approche qui reconnaît chez l’homme la liberté et le pouvoir de
se déterminer lui-même. Ainsi, en accompagnement psycho-existentiel, il n’y a
pas de « malade » mais uniquement des êtres humains, pourvus d’une conscience,
d’une capacité de choisir leur vie, et dotés d’un potentiel de croissance. « La
psychologie humaniste, écrit I. Yalom, s’attache principalement aux aptitudes et
aux potentialités auxquelles la théorie positiviste ou behavioriste ou encore la
théorie psychanalytique ne laissent que peu, voire aucune, place : amour,
créativité, soi, croissance, organisme, satisfaction des besoins élémentaires,
accomplissement de soi, valeurs morales, être, devenir, spontanéité, jeu,
humour (…) » 

L’accompagnement psycho-existentiel postule que la plupart des troubles de notre
santé mentale proviennent de l’angoisse causée par ces enjeux. Nos troubles
seraient donc des réponses qui nous permettrait de mieux négocier avec cette
angoisse existentielle. Or ces réponses, comme les phobies, addictions,
dépressions… sont dysfonctionnelles.

L’intérêt de l’accompagnement psycho-existentiel tient à ses fondements
humanistes, philosophiques, qui proposent de se confronter, d’accepter donc, les
enjeux de l’existence pour accéder à une vie pleine, remplie, plus riche.

C’est un peu comme si on se retrouvait sur quelque d’essentiel, de fondamental.
Comme si, au-delà des différents problèmes, différentes névroses de chacun, il y
avait quelque chose de primordial et surtout de commun entre tous.

Il n’y a que deux options dans la vie adulte pour traverser l‘existence telle
qu’elle nous est donnée: Soit tu meurs dans tes illusions et tes attentes, soit
les illusions et les attentes meurent en toi.

« La vie est un mouvement sans direction, une passion qui brûle sans but.  » UGK

« La vie n’a pas de sens, ni sens interdit, ni sens obligatoire. Et si elle n’a
pas de sens, c’est qu’elle va dans tous les sens et déborde de sens, inonde
tout. Elle fait mal aussi longtemps qu’on veut lui imposer un sens, la tordre
dans une direction ou dans une autre. Si elle n’a pas de sens, c’est qu’elle est
le sens. » Christiane Singer



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