care.trouberdecbathere.tk Open in urlscan Pro
2606:4700:3030::ac43:a188  Public Scan

Form analysis
0 forms found in the DOM

Text Content

ΔΩΡΕΆΝ ΙΣΤΌΤΟΠΟΙ ΓΝΩΡΙΜΙΏΝ ΣΤΟ ΠΆΧΝΑ ΚΎΠΡΟΣ

Στην πάχνη του γαϊδάρου. ΕΡΑΤΩ ΚΟΖ. Νίκου Κρανιδιώτη 7Ε, 3ος όροφος, Έγκωμη,
Λευκωσία, Κύπρος e-mail: Περιλαμβάνει δωρεάν διανυκτέρευση δημιουργήσουν σάιτ
γνωριμιών. Είναι ο τρίτος ιστότοπος.


ΔΩΡΕΆΝ ΙΣΤΌΤΟΠΟΙ ΓΝΩΡΙΜΙΏΝ ΣΤΟ ΠΆΧΝΑ ΚΎΠΡΟΣ



Δημοφιλείς Υπηρεσίες Eleftheria.gr_10/04/2012



 * Μασάζ, πλήρες μασάζ σώματος - Δωρεάν Αγγελίες ?
 * Εγχειρίδιο Επισκεπτών Ακαδημαϊκών.
 * made in Greece;;
 * ανώτερος ραντεβού ταχύτητας στο Απόστολος Ανδρέας Κύπρος.
 * Θέσεις εργασίας και Υπηρεσίες για - δωρεάν αγγελίες .
 * ανώτερος ραντεβού ταχύτητας στο Κύπρος.

Μόνος στο βερολίνο, χωρίς να γνωρίζει τη γλώσσα, θα συναντηθεί τυχαία με έναν
παλιό συγκρατούμενό του στο Άουσβιτς, ο οποίος και θα τον συστήσει στον
επικεφαλής μιας συναγωγής του βερολίνου με τη φράση: «Ένας Έλληνας με υπέ- ροχη
φωνή». Και από εκεί θα αρχίσει η λαμπρή του σταδιοδρομία, που θα τον κάνει
γνωστό σ' όλο τον κόσμο, πλην της πατρίδας του. Ακολουθώντας τα ίχνη αυτής της
μοναδικής ανθρώπινης περιπέ- τειας, από τη Θεσσαλονίκη του ώς το βερολίνο στην
αυγή του 21ου αιώνα, αναδιφώντας σε αρχεία, συζητώντας με τους οι- κείους και
τους φίλους του, ζητώντας τη συνδρομή των ιστορικών πηγών, αλλά χρησιμοποιώντας
τα εργαλεία της δημοσιογραφικής έρευνας, η συγγραφέας συνθέτει μια μονογραφία
για τον Εστρόγκο Ναχάμα.

Και μαζί με την ιστορία ενός επιζήσα ντος, δια- σώζει και ένα ψήγμα της
αποσιωπημένης συλλογικής ιστορίας μας. Το βιβλίο της Τατιάνας Γκορίτσεβα "Είναι
επικίνδυνο να μιλάς για το Θεό" είναι η πνευματική αυτοβιογραφία ή η βιοθεωρία
της. Ανήσυχο φιλοσοφικό πνεύμα, με αντίστοιχη καριέρα στο Πανεπιστήμιο του
Λένιγκραντ, πέρασε από διάφορα στάδια. Από υπεύθυνη της Κομμουνιστικής Νεολαίας,
Καθηγήτρια Φιλοσοφίας, συγχρόνως και περιθωριακή, υπαρξισμό-Σαρτρ, γιόγκα και
τελικά, κάτω από την επίδραση της Χάριτος, στην Ορθοδοξία.

Μόλις στα 26 της χρόνια ανακαλύπτει τον προσωπικό Θεό, συμμετέχει στα μυστήρια
της Εκκλησίας και βιώνει βαθιά και ουσιαστικά την πίστη της Αγάπης και της
Συγχώρεσης. Μα η διαπίστωση-τίτλος του βιβλίου της ισχύει βέβαια για τη
Σοβιετική 'Ενωση του Ολοκληρωτισμού - κι όχι μόνο. Πολύ περισσότερο ισχύει για
την "ελεύθερη" δύση! Η Εκκλησία στη Ρωσία διώκεται, δοκιμάζεται και στερείται
κάθε εξωτερική εξουσία αλλά διατηρεί μια εσωτερική, μυστική εξουσία. Στη Δύση,
όπου θάπρεπε να αισθάνεται ελεύθερη η Τατιάνα, νιώθει σαν χαμένη!

Εδώ η Εκκλησία είναι μια συνηθισμένη κατάσταση, τυποκρατίας και πλήξης, που δεν
οδηγεί στον Αγώνα και την Ανανέωση αλλά στον συμβιβασμό, στα κατά συνθήκην
ψεύδη, στην αποτελμάτωση!

Γιατί λείπει αυτός που θα κερδίσει αυτό το έδαφος! Η πρόσφατη μαρτυρία της
Γκορίτσεβα έρχεται να επιβεβαιώσει αλλά και να εμβαθύνει σ' αυτό το δράμα ενός
πνευματικά αθεμελίωτου Πολιτισμού, όπου "χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται", κι ενός
Χριστιανισμού που, όσο δεν γίνεται Πολιτισμός, θάναι ανύπαρκτος! Στο βιβλίο της
η Αιμέ Ντοστογιέφσκυ, τρέφοντας για τον πατέρα της μια αγάπη, που ξεχειλίζει
αυθόρμητα από την καρδιά της, έγραψε αυτή τη βιογραφική διήγηση για τον
Ντοστογιέφσκυ.

Περιέχει πολλές λεπτομέρειες, ανέκδοτες, από τις οικογενειακές ρίζες, το
χαρακτήρα και τη συνολική ζωή του μεγάλου συγγραφέα, που σίγουρα έδωσαν υλικό
στους κριτικούς του έργου του, που με τις μελέτες τους έκαναν τους αναγνώστες
του, στην Ευρώπη και την Αμερική, να εννοήσουν και χαρούν περισσότερο τα βιβλία
του - όπως τό'χε προβλέψει η Αιμέ ήδη από το , που έγραψε τον πρόλογο. Η Αιμέ
ήταν μόλις 10 χρονών, όταν πέθανε ο πατέρας της κι έτσι το πλούσιο υλικό της
προέρχεται από τη μητέρα της, τους συγγενείς, συνεργάτες, φίλους κι εχθρούς του
συγγραφέα, που με ζήλο κι επιμέλεια συγκέντρωσε κι αξιοποίησε σε μια λογοτεχνική
απόδοση, όπου κάποιες σελίδες θυμίζουν τον ίδιο.

Ο Ντοστογιέφσκυ είχε μοσχοβίτισσα μητέρα, Λιθουανικής καταγωγής πατέρα αλλά ήδη
η οικογένεια του προπάππου του εγκαταστάθηκε στην Ουκρανία, όπου έγιναν
ορθόδοξοι. Όπως και ο Ντοστογιέφσκυ, τα παιδιά του και η Σουηδικής καταγωγής
γυναίκα του. Με πολύ σεβασμό η Αιμέ αναφέρεται στην αγάπη του Ντοστογιέφσκυ για
την Ορθοδοξία, το Θεό και το Χριστό, που τόσο τους βοήθησαν τις δύσκολες στιγμές
που πέρασαν.

Η Αιμέ κλείνει τον πρόλογό της εξομολογητικά: "Γράφοντας αυτό το βιβλίο σκέφτηκα
πολύ τον πατέρα μου. Τον παρακάλεσα να με οδηγήσει στο έργο μου, να με εμπνεύσει
και, προ παντός, να μ' εμποδίσει να γράψω κάτι που δεν θα του άρεσε Ελπίζω ν'
άκουσε την προσευχή μου". Στη Ισπανία του 15 ου αιώνα, ο πόλεμος της Ανάκτησης
ανάμεσα στους Καθολικούς βασιλείς και στους Άραβες κατακτητές βρίσκεται στο
αποκορύφωμα, ενώ η Ιερά Εξέταση, υπό την καθοδήγηση του φράι Τομά δε Τορκεμάδα
θριαμβεύει, εγκαθιδρύοντας ένα καθεστώς τρόμου στις ισπανικές πόλεις. Τολέδο, 3
Φεβρουαρίου του Ένας εκχριστιανισμένος Εβραίος ισχυρίζεται πως είναι κάτοχος του
ζαφειρένιου βιβλίου, ενός ιερού αντικειμένου.

 * Εγχειρίδιο Ακαδημαϊκού Προσωπικού.
 * Tο έργο μας ταξίδι ζωής και πολιτισμού.
 * ασιατική αμερικανική χρονολόγηση Πισσούρι Κύπρος?
 * Με πυξίδα την ποιότητα;
 * καλύτερη υπηρεσία ζευγαρώματος Καμπιά Κύπρος?
 * O Μιχάλης Παούρης με το μπουζούκι του προσφέρει δωρεάν τη μουσική του σε
   όλους.

Ο Θεός χάραξε εκεί τον Λόγου Του, για την πνευματική καθοδήγηση της
ανθρωπότητας! Το μυθιστόρημα γεμάτο περιπέτειες και πάθη, ένα υπέροχο ταξίδι
στον κόσμο του μυστηρίου. Με αφορμή την Ισπανία του 15 ου αιώνα, σκληρή και
αισθησιακή συνάμα, ο Ζιλμπέρ Σινουέ μας προσφέρει ένα μυθιστόρημα σπάνιας
πυκνότητας, όπου το Υπερφυσικό φωτίζει την Ιστορία σε μια εποχή που ο Θεός
μιλούσε ακόμα με τους ανθρώπους.

Μετά τη μακροχρόνια δοκιμασία και το μαρτύριο που διήλθε η Ρωσική εκκλησία στον
20ό αιώνα  ήταν φυσικό  να έχει να προσφέρει πλούσιο πνευματικό έργο, αλλά και
ανεπανάληπτες μαρτυρίες Αγιότητας, από τα οποία η εκκλησία ωφελήθηκε , ωφελείται
και θα ωφελείται στους αιώνες.. Η μητέρα Μαρία αποτελεί  αναπόσπαστο μέρος της
Ρωσικής διασποράς, της Γαλλικής αντίστασης και του στρατοπέδου συγκέντρωσης του
Ράβενσμπουρκ.

Ωστόσο το επίτευγμα της είναι πολύ πιο σημαντικό από τις περιστάσεις της ζωής
της και τις  υπερβαίνει κατά πολύ. Στην πορεία θυσίασε την προσωπική της ηρεμία.
Καθώς η ζωή της ήταν απόλυτα συνυφασμένη με την μοίρα των συγχρόνων της, η
αναστάτωση και η τραγωδία τους ήταν και δική της.

Κι όμως δεν παρασύρθηκε από τις καταστάσεις αυτές.

Άγκυρά της ήταν ο Θεός και τα πόδια της ήταν ριζωμένα πάνω στο βράχο. Η μητέρα
Μαρία είναι μια Αγία της εποχής μας. Μια γυναίκα με σάρκα και αίμα κατακλυσμένη
από την Αγάπη του Θεού,  που στάθηκε άφοβα και αντιμετώπισε τα προβλήματα του
αιώνα μας. Πορεύτηκε τον αντισυμβατικό δρόμο, τον ασυνήθιστο και εξαιρετικό, που
είναι η προσωπική εύρεση του Θεού, την αντισυμβατική Αγιότητα,  που δημιουργεί
τον δια Χριστόν σαλό.

Είναι μια ιδιαιτέρως προσφιλής φυσιογνωμία Αγιότητας, την οποία συναντά κανείς
στην ανατολική Ορθοδοξία , Βυζαντινή και Ρωσική. Ο δήμιος του έρωτα και άλλες
ιστορίες ψυχοθεραπείας». Δέκα αληθινές ιστορίες ψυχοθεραπείας από τη κλινική
εμπειρία του Ίρβιν Γιάλομ. Δέκα ανθρώπινες σχέσεις - δέκα θεραπευτικές
περιπέτειες. Σ' αυτή τη σπάνια περιγραφή του αφοσιωμένου θεραπευτή την ώρα της
δουλειάς του, ένας δάσκαλος της ψυχιατρικής έρχεται ανοιχτά αντιμέτωπος όχι μόνο
με τα δικά του συναισθήματα και σφάλματα αλλά και με την αβεβαιότητα που υπάρχει
στην καρδιά της θεραπευτικής σχέσης.

Ο Γιάλομ στρέφει εδώ τον προβολέα τόσο στους ασθενείς όσο και στον εαυτό του.
Περιγράφει και μελετά τη διαδικασία της εξερεύνησης, της συμμετοχής μέσα στην
ψυχοθεραπεία και για τα δύο μέρη. Μοιράζεται μαζί μας τις χαρές και τις
επιτυχίες του, αλλά και -ακόμα πιο συναρπαστικό- τις αγωνίες του, τους
περιορισμούς και τις αποτυχίες του στην κοινή του πορεία προς την αναζήτηση της
αλήθειας και της ίασης, με τον καθέναν από τους δέκα πρωταγωνιστές των ιστοριών
του. Οι σαγηνευτικές αυτές ιστορίες προχωρούν πέρα απ' την ψυχοθεραπεία και
μιλούν για την ανθρώπινη μοίρα με όλη της τη σπαρακτική παραδοξότητα.

Και σ' αυτές ο Ίρβιν Γιάλομ επιτυγχάνει ένα πάθος κι ένα χιούμορ αντάξιο του
ίδιου του Τσέχοφ.


ΔΗΜΟΦΙΛΕΊΣ ΥΠΗΡΕΣΊΕΣ

Δεν μ' αρέσει να δουλεύω με ερωτευμένους. Ίσως γιατί τους ζηλεύω-κι εγώ ο ίδιος
λαχταράω να μαγευτώ. Ίσως πάλι γιατί ο έρωτας και η ψυχοθεραπεία είναι μεταξύ
τους ασύμβατα. Ο καλός θεραπευτής πολεμάει το σκοτάδι και ζητάει το φως, ενώ ο
έρωτας συντηρείται από το μυστήριο και καταρρέει μόλις αρχίσεις να τον εξετάζεις
σχολαστικά. Κι εγώ σιχαίνομαι να γίνομαι ο δήμιος του έρωτα. Η Χάvvα Αρεvτ, στo
βιβλίo της επιχειρεί μια "διάγvωση" της αvθρώπιvης κατάστασης.

Αvαλύovτας έvα πλoύσιo ιστoρικό - φιλoσoφικό υλικό, επιτυγχάvει vα δείξει τις
συvθήκες μέσα και κάτω από τις oπoίες αvαδείχθηκε o αvθρώπιvoς κόσμoς, o κόσμoς
της εργασίας και τoυ μόχθoυ. Πρόκειται για μια ιστoρική διαδικασία της αιώvια
επαvαλαμβαvόμεvης κυκλικής κίvησης της φύσης, πoυ χαρακτηρίζεται από τηv
εμφάvιση και τηv εξαφάvιση, τηv αvάπτυξη και τηv φθoρά, τη ζωή και τo θάvατo.
Μέσα σ'αυτήv τηv voμoτελειακή κίvηση της φύσης, o άvθρωπoς, τo κoιvωvικό και
πoλιτικό όv αυτoύ τoυ πλαvήτη, εμπλέκεται σε μια ατέρμovη διαδικασία
πραγμoπoίησης της αvθρώπιvης δραστηριότητας.

Η χρήση τωv εργαλείωv και της μηχαvής, η εξειδίκευση της εργασίας, η γλώσσα και
η σκέψη απoτέλεσαv τoυς μoχλoύς - κιvητήριες δυvάμεις - μιας ατέρμovης
διαδικασίας παραγωγής και καταvάλωσης πρoϊόvτωv τoυ πoλιτισμoύ. Η μετάβαση από
τη φυσική κατάσταση στo σημεριvό επίπεδo τoυ τεχvoλoγικoύ πoλιτισμoύ πρoχώρησε
μέσα από τηv ατέρμovη διαδικασία πραγματoπoίησης τoυ αvθρώπιvoυ μόχθoυ, για vα
απoκαλυφθεί τελικά τo υπoκείμεvo της φιλoσoφίας και της ιστoρίας, o άvθρωπoς, ως
τo τελειότερo αλλά και συγχρόvως τo αvτιφατικότερo όv της φύσης.

Βρισκόμαστε στον 17ο αιώνα. Μια γυναίκα με τη νόθα κόρη της βρίσκονται στην
αμείλικτη κρίση της πουριτανικής κοινωνίας της Βοστώνης. Ο αγώνας της για
επιβίωση, πνευματική και συναισθηματική, αλλά και για διατήρηση της ψυχικής
ισορροπίας και ανθρωπιάς της είναι σκληρός και συνεχής. Το ίδιο τραγικός
παρουσιάζεται και ο αγώνας του άγνωστου, σχεδόν μέχρι τέλος, πατέρα, έως ότου
έρθει η καταξίωση και για τους δυο.

Πατέρας είναι τελικά ο σεμνός εφημέριος, υπόδειγμα γλυκύτητας και υπομονής στην
πόλη, ευαίσθητος αλλά και τόσο αδύναμος Καταδικάζεται αμείλικτα η υποκρισία, όχι
μόνο της κοινωνίας του 17ου αιώνα, αλλά και της εποχής - του 19ου που έζησε ο
συγγραφέας - και κάθε εποχής. Ο Χώθυορν προβάλλει έντονα τον σεβασμό για τα
ανθρώπινα συναισθήματα, ιδίως όταν αυτά κατορθώνουν να γκρεμίσουν τους
«κανόνες», που έχουν επιβάλει οι θεσμοί και οι κάθε είδους σκοπιμότητες -
πολιτικές, κοινωνικές, θρησκευτικές. Ταυτόχρονα, η ψυχολογία της μάζας βάζει την
δική της σφραγίδα στα γεγονότα.

Ακολουθούμε με συγκίνηση αλλά και αγανάκτηση πολλές φορές, βήμα προς βήμα, τον
πόνο, το πάθος αλλά και την ανάγκη για λύτρωση, πνευματική και κοινωνική, των
δύο ηρώων. Ο Χώθορν ψυχογραφεί με ευλάβεια τους κεντρικούς ήρωες, ανθρώπους που
άλλοτε αιμορραγούν και άλλοτε, το αίμα αυτό που χύνει η ψυχή τους, χαράζει τη
σωτηρία τους. Χαρακτηριστική είναι η επιμονή των δύο αυτών ανθρώπων να ζήσουν το
δράμα τους μέχρι το τέλος και να λυτρωθούν μέσα από τον ίδιο τόπο, τους ίδιους
ανθρώπους, που τους προξενούν τον έσχατο πόνο.

Η σταύρωσή τους αυτή θα λέγαμε ότι δίνει το μήνυμα του αληθινού εξαγνισμού τόσο
στους συνανθρώπους τους όσο και σε μας.

Επισημαίνουμε το ενδιαφέρον του συγγραφέα για την πουριτανική συνείδηση και το
αμάρτημα καθώς και την επίδραση που έχει αυτό το αμάρτημα πάνω της, πράγματα που
οδήγησαν τον Χώθορν να γράψει για νευρώσεις, μανίες, προσηλώσεις και επιδράσεις,
θέματα που μοιάζουν απροσδόκητα σύγχρονα. Συμβολισμοί και αλληγορίες σε σκηνικά
με διάχυτη τη στοιχειωμένη ατμόσφαιρα του υπερφυσικού, λαμβάνουν ηθικές
προεκτάσεις. Έτσι, το άλικο γράμμα «Α» που φοράει η ηρωίδα, Έστερ Πρυν, αποτελεί
ταυτόχρονα στίγμα της μοιχείας της και, αργότερα, σύμβολο της αγιότητας και της
υπερηφάνειάς της απέναντι στην υποκρισία των συνανθρώπων της.

Ο Ιησούς είπε πολλές φορές «αλλοίμονο στους φαρισαίους υποκριτές». Καμιά φορά
όμως «αλλοίμονο στους αμαρτωλούς». Το κακό δεν μπορώ πάντα να το αποφεύγω.
Παύλος Το καλό όμως είναι στο χέρι μου να το προκαλέσω με την ενεργό, έμπρακτη
αγάπη μου. Ζεστό γάλα, ψωμί με βούτυρο και μαρμελάδα, αβγό, τυρί και
μουρουνέλαιο που βρόμαγε, κι ύστερα, στην τάξη, ο δάσκαλος ψιθυριστά τους
μιλούσε για την Ελλάδα, τους ήρωες του , και έψαλλαν τον εθνικό ύμνο? Δύο μάνες,
η Αρσινόη και η Κιουρφερέ, εντελώς διαφορετικής ράτσας και θρησκείας, η μια
μίλια μακριά απ?


ELEFTHERIA.GR_10/04/2012

Η μοίρα κλώθει το νήμα της σε παράλληλη γραμμή, φέρνοντας έτσι τα πράγματα που
οι δυο τους θα συνυπάρξουν? Το βιβλίο αυτό, με πρόλογο του Σεβ. Μητροπολίτου
Αργολίδος Νεκταρίου, έχει ένα αναμφισβήτητο προσόν:  Είναι γραμμένο με αγάπη!
Γράφει η Φιλοθέη Μοναχή¨ Ηγουμένη Ι. Αναπολεί, ακόμα, ο Καποδίστριας κατά τη
διάρκεια ενός ταξιδιού του, πώς κόντεψε να χάσει τη ζωή του, όταν ο οδηγός της
άμαξας έχασε το δρόμο του και έχασε τον έλεγχο της άμαξας, με αποτέλεσμα το
όχημα να ανατραπεί και να πλακώσει τον Ιωάννη μέσα στα χιόνια. Πώς κατάφερε να
βγει από το αμάξι, να περπατήσει ολομόναχος μέσα στη νύκτα με θερμοκρασία 30 και
35 βαθμούς υπό το μηδέν, για να βρει βοήθεια σε ένα σπίτι όπου από μακριά έβλεπε
φως, να επιστρέψει και να σώσει και τους υπόλοιπου ανθρώπους που τον συνόδευαν
στο ταξίδι, αυτό μέχρι και σήμερα με την ανθρώπινη λογική δεν μπορεί να το
εξηγήσει.

Αν είμαι χρήσιμος για την Πατρίδα, θα με φυλάξει.

ART VICTUS PUBLICATIONS Free Press Περιοδικό ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ Γεωργίου Γενναδίου 34,
Τ.Κ , Λεμεσός, Κύπρος (Πλατεία Αγοράς αύριο πρέπει να ξυπνήσουν πρωίν γιατί
έχουν μνημόσυνο στην Πάχνα. Αν είσαι σχέση, θα θελήσεις να την ανανεώσεις και αν
είσαι μόνος θα κάνεις νέες γνωριμίες.