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MOI, THÉRÈSE, CONQUISTADOR DE JÉSUS

 * Les grandes figures de l'eglise

Sainte Thérèse d’Avila est fêtée le 15 octobre. Première femme docteur de
l’Église, patronne de l’Espagne : sa vie et son oeuvre restent d'actualité.

par La rédaction

Publié le 15/10/2020 à 16h28
Mise à jour le 15/10/2020 à 16h29

Lecture en 5 min

© Wikimedia Commons
Wikimedia Commons



En Espagne, tout le monde sait qui est la « Madre », comme s’il n’y en avait
qu’une… En France, même si on éprouve une tendresse particulière pour notre
« petite » Thérèse, on sait ce que doit la carmélite de Lisieux à son
impressionnante patronne. C’est que l’intimité de la « grande » Thérèse avec
Dieu semble hors de portée.

Et pourtant, de toutes les saintes, elle est celle qui nous ressemble le plus.
Sa rencontre avec Dieu ne s’est pas faite en un jour, comme celle de Paul
Claudel derrière le pilier de Notre-Dame.

Quand Thérèse répond« me voici ! » elle a déjà 39 ans. « C’est rassurant !
explique Christiane Rancé, l’une de ses biographes ( La passion de Thérèse
d’Avila, Ed. Albin Michel, 299 p.; 19,50€.)

"Elle entre au carmel de l’Incarnation d’Avila en 1535, mais elle ne trouve pas
le mode d’emploi pour être sainte. C’est l’oraison qui l’y conduira.

Elle a son lot de tiédeur, de lassitude et d’élans avortés comme nous tous. Elle
rêve même aux plaisirs du monde. » Thérèse l’avoue dans sa Vie écrite par
elle-même  : "Quand j’étais au milieu des vains plaisirs du monde, le souvenir
de ce que je devais à Dieu venait répandre l’amertume dans mon âme ; et quand
j’étais avec Dieu, les affections du monde portaient le trouble dans mon cœur. "

Elle s’exprime en vraie petite sœur de saint Paul, qui disait : « Je ne sais pas
ce que je fais ; le bien que je veux, je ne le fais pas ; mais le mal que je
hais, je le fais. » (Rm 7, 15).

La sainte a donc mis du temps pour devenir elle-même. Autre parenté avec le
commun des mortels : elle écrit comme elle parle. « Elle n’est pas inaccessible,
certifie Anne-Sophie Cheuret qui a créé une école d’oraison à Toulouse. J’ai été
surprise par son style enjoué, sa drôlerie, ses anecdotes ! »

C’est une sainte de proximité, aussi proche de nous que de Dieu. Elle n’aura le
déclic qu’en 1554 en contemplant un Christ souffrant.

Dès ce moment, elle mettra les bouchées doubles sur le chemin de la sainteté. En
dix-neuf ans, elle réformera le carmel sous l’œil méfiant de l’Inquisition – qui
passera son autobiographie à la loupe – et les hurlements des Carmes
« chaussés ».

Ceux-ci suivent une règle dite « mitigée » qui leur permet de conserver un côté
« bling-bling » dont Thérèse perçoit fort bien la superficialité.

Les couvents étaient alors des réservoirs de jeunes femmes sans époux, souvent
nobles, qui ne voyaient pas de mal à être courtisées au parloir. Thérèse y met
un terme sans s’exclure de cette exigence : elle fait une croix sur son
inclination pour un adorateur zélé.

Grâce à la confiance de quelques sœurs et de clercs qui sentent en elle la force
du Christ, elle va tout chambouler. Dix-sept nouveaux carmels, dits
« déchaussés », verront le jour, revenant à la pauvreté des origines, à la
clôture et à la prière assidue.

Le premier fut San José, à Avila : un « colombier d’âmes » dédié à saint Joseph
qui l’avait guérie autrefois d’une maladie de cœur mortelle.

Le dernier couvent fut établi à Burgos, l’année de sa mort, en 1582. Thérèse a
vaincu les attraits du monde et « sa foi devient la capitale de son âme ». Cette
nouvelle vie qui commence « est bien, je crois pouvoir le dire, la vie de Dieu
en moi ».




SON PILOTE AUTOMATIQUE: LE CHRIST

La voilà prête à courir l’Espagne en long, en large et en travers : 5 000 à
7 000 kilomètres à dos d’âne et en sandales.

Elle obtiendra tout ce qu’elle a décidé d’obtenir, notamment un emplacement
stratégique pour ses couvents, au cœur même des villes. Une situation qui permet
à « ses filles » de s’employer à des travaux de couture pour gagner leur pain.

C’est la dessinatrice de bande dessinée Claire Bretécher qui fait d’elle le plus
réaliste des portraits : une maîtresse femme, bonne copine, capable d’écouter
sans sourciller les frasques de sa grande aristocrate d’amie, doña Guiomar de
Ulloa, tout en causant en direct avec Dieu et saint Jean de la Croix, sans
jamais perdre le nord s’il s’agit de négocier le prix des « maisons » qu’elle
veut acquérir pour « ses filles ».

Quand elle le veut, Thérèse, toute sainte qu’elle est, est un bulldozer. La
« Madre », qu’on disait jolie mais qui ne fut pas toujours peinte sous son
meilleur jour, avait son pilote automatique logé au fond de l’âme : le Christ
lui-même.

C’était sa raison d’être. Elle ne cessa de converser avec lui en pratiquant
l’oraison, un dialogue de l’âme seule à seule avec Dieu. « Tant qu’on n’a pas
pris conscience de l’amour que Dieu nous porte personnellement, on n’est pas
convaincu de le lui rendre de la même façon, du fond du cœur, en pratiquant
l’oraison », explique Anne-Sophie Cheuret.

Et que dit Thérèse qui vaut toujours aujourd’hui, cinq siècles plus tard ? Qu’il
n’y a pas besoin d’être théologien pour trouver les mots que Dieu écoute, et que
nous sommes tous habités par sa grâce.

Une conviction que reprendra le concile Vatican II en soulignant que tous les
laïcs sont appelés à la sainteté.

Être docteur de l’Église, c’est moins avoir une grosse tête qu’un grand cœur.
Christiane Rancé le dit : « Les mystiques sont des génies en Dieu ». Et
justement, nous sommes tous appelés à le devenir !

Le chemin de la perfection de sainte Thérèse est un manuel de pédagogie de
l’oraison. On ne le lit pas sans qu’il porte des fruits, comme il est dit que la
parole de Dieu ne lui reviendra pas sans résultat (Isaïe 55, 10-11).

La comédienne et cantatrice Lucile Vignon témoigne du changement qu’elle a vécu
après plus de 250 représentations de son adaptation du Château de l’âme, autre
texte majeur de la sainte.

Elle y décrit les différents paliers qui conduisent à l’union parfaite avec
Dieu : « Au début, je ne comprenais pas tout… Mais à force de dire le texte et
de prendre le voile sur scène, la proximité s’est renforcée et je me suis sentie
grandir en intériorité. J’y ai gagné en joie, en paix et en modération. »




"L’ULTIME POSSIBILITÉ DE LA VIE »

Grâce à l’Esprit saint, Thérèse a triomphé de tout en un temps record, à une
époque où il était peu probable qu’une femme s’impose, dans une Espagne
enfiévrée par les « illuminés » et épiée par l’Inquisition, au point que parmi
les 468 lettres que la sainte a laissées, certaines sont codées…

Sainte, elle a séduit des non-croyants comme la romancière Simone de Beauvoir,
le philosophe Cioran ou le sulfureux écrivain Georges Bataille, qui a même
reconnu que l’expérience mystique est « l’ultime possibilité de la vie ».

Anne-Lise David





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COMMENTAIRES

 * 13/06/2021 00:25 Répondre
   
   MARIE CHEVASSU
   
   Fantastique sainte, la puissance de sa fol en Dieu l'a autorisée à toutes les
   audaces.

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